高中语文（中华传统文化专题研讨）《与山巨源绝交书》（嵇康）知识点

高中语文（中华传统文化专题研讨）《与山巨源绝交书》（嵇康）知识点整理本课程聚焦嵇康《与山巨源绝交书》，结合中华传统文化专题要求，旨在引导学生理解魏晋时期的思想文化风貌、嵇康的人格精神及作品的文学价值。以下从核心知识点梳理、练习题及答案解析两方面展开，助力学生系统掌握课程内容。一、主要学习内容梳理1.创作背景：魏晋交替之际的政治格局（司马氏集团掌权、寒门与士族的矛盾、玄学思想的兴起）；嵇康与山涛的交往渊源及绝交的直接原因（山涛举荐嵇康出仕司马氏）。2.核心内容：书信的行文逻辑（开篇表明立场、中间列举“七不堪”“二不可”阐述拒绝出仕的理由、结尾表达坚守本心的决心）；“七不堪”“二不可”的具体内涵及核心指向。3.思想内涵：嵇康“越名教而任自然”的核心思想；对司马氏集团虚伪名教的批判；坚守独立人格、不与世俗同流合污的精神追求。4.文学艺术：书信体散文的特点（直抒胸臆、逻辑严密、语言犀利）；对比、排比等修辞手法的运用；个性化语言风格（刚正不阿、感情强烈）。5.文化常识：魏晋玄学的核心观点（以“道”为核心，追求自然本性，批判儒家名教）；“竹林七贤”的构成及精神特质；古代书信的格式及文化意义。二、核心知识点及配套练习题知识点一：创作背景与作者生平核心要点：①嵇康的身份定位（“竹林七贤”核心人物、魏晋玄学代表人物之一、著名文学家、音乐家）；②创作时代背景（司马氏集团篡魏，推行名教统治，拉拢士人，嵇康因不满其虚伪而拒绝合作）；③嵇康与山涛的关系变化（早年挚友，后因出仕问题产生分歧，最终绝交）。练习题1.下列关于《与山巨源绝交书》创作背景的表述，错误的一项是（）A.创作于魏晋交替时期，司马氏集团逐渐掌握实权B.山涛举荐嵇康出任吏部郎，是嵇康写这封绝交书的直接原因C.当时社会玄学盛行，士人普遍追求“越名教而任自然”的精神境界D.嵇康与山涛素来不和，这封书信是两人矛盾的总爆发2.下列不属于“竹林七贤”的人物是（）A.嵇康B.山涛C.陶渊明D.阮籍3.结合创作背景，分析嵇康拒绝出仕司马氏的根本原因。答案及解析1.D解析：嵇康与山涛早年为挚友，并非“素来不和”。两人产生分歧的核心是山涛举荐嵇康出仕司马氏，而嵇康坚决反对司马氏集团的虚伪名教，不愿与之同流合污，因此写下绝交书表明立场，并非矛盾的总爆发。2.C解析：“竹林七贤”包括嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。陶渊明是东晋时期的诗人，号五柳先生，不属于“竹林七贤”。3.根本原因是嵇康的思想追求与司马氏集团的统治理念存在根本冲突。司马氏集团虽标榜“名教”，实则借名教之名行篡魏之实，其名教具有强烈的虚伪性；而嵇康秉持“越名教而任自然”的思想，追求真实的自然本性，坚守独立人格，不愿为了仕途而违背自己的本心，更不愿依附于司马氏集团，因此坚决拒绝出仕。知识点二：“七不堪”“二不可”的内涵及作用核心要点：①“七不堪”：列举七种无法适应官场生活的自身习性（如不喜早起、不喜应酬、不耐束缚等），本质是表达对官场繁琐规矩的排斥；②“二不可”：阐述两种绝对不能出仕的原因（非汤武而薄周孔、刚肠疾恶，轻肆直言），直接批判司马氏集团赖以统治的名教思想，表明自己的政治立场；③作用：既是拒绝出仕的具体理由，也是对司马氏集团虚伪名教的公开批判，凸显嵇康“任自然”的人生追求。练习题1.下列对“七不堪”内涵的理解，正确的一项是（）A.是嵇康为拒绝出仕而找的借口，实则是对山涛的报复B.体现了嵇康不适应官场规矩、追求自由本性的真实状态C.表明嵇康身体孱弱，无法承担官场的繁重工作D.反映了嵇康对山涛举荐行为的不屑与嘲讽2.嵇康在“二不可”中提到“非汤武而薄周孔”，其核心目的是（）A.表达对古代圣贤的不尊重B.彰显自己的独特见解，标新立异C.批判司马氏集团借“汤武周孔”所代表的名教篡权D.表明自己崇尚道家，反对儒家思想3.结合文本，分析“七不堪”“二不可”在书信中的作用。4.下列不属于“七不堪”内容的一项是（）A.卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也B.抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也C.见礼俗之士，若仇雠，三不堪也D.刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，二不可也答案及解析1.B解析：“七不堪”是嵇康对自身习性的真实写照，体现了他追求自由、厌恶束缚的本性，并非借口或报复。A、C、D三项均对“七不堪”的内涵理解错误。2.C解析：司马氏集团以“汤武革命”“周孔名教”为幌子，为其篡魏行为寻找合法性。嵇康“非汤武而薄周孔”，实则是批判司马氏集团借名教之名行不义之事，并非真的否定圣贤或反对儒家思想，也不是为了标新立异。因此C项正确，A、B、D三项错误。3.①内容上：“七不堪”从自身习性出发，说明自己无法适应官场的繁琐规矩，体现“任自然”的追求；“二不可”从政治立场出发，批判司马氏集团的虚伪名教，表明自己绝不妥协的态度，两者结合，完整阐述了拒绝出仕的原因。②结构上：是书信的核心内容，承接开篇的立场表明，引出结尾坚守本心的决心，逻辑严密，层层递进。③思想上：既凸显了嵇康的独立人格，也公开表达了对司马氏集团的批判，强化了“越名教而任自然”的核心思想。4.D解析：D项属于“二不可”的内容，其余三项均为“七不堪”的内容。注意区分“七不堪”（自身习性层面）与“二不可”（政治立场层面）的差异。知识点三：核心思想——“越名教而任自然”核心要点：①内涵：“名教”指儒家倡导的名分、礼教、道德规范，司马氏集团将其作为统治工具；“自然”指人的自然本性和客观自然规律。“越名教而任自然”即超越虚伪的名教束缚，顺应自然本性而活。②在文本中的体现：通过拒绝出仕、批判名教、阐述自身习性等内容，展现对自然本性的坚守和对名教虚伪性的否定；③文化意义：是魏晋玄学的核心思想之一，反映了当时士人对自由精神的追求和对黑暗政治的反抗。练习题1.下列对“越名教而任自然”内涵的理解，错误的一项是（）A.是嵇康核心的思想主张，也是魏晋玄学的重要观点B.“名教”特指司马氏集团推行的虚伪礼教，不包括传统儒家礼教C.“自然”既指人的自然本性，也指客观的自然规律D.核心是反对名教的束缚，追求自由、真实的人生状态2.下列语句中，最能体现“越名教而任自然”思想的一项是（）A.夫人之相知，贵识其天性，因而济之B.简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过C.少加孤露，母兄见骄，不涉经学D.吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人3.结合《与山巨源绝交书》，分析嵇康是如何践行“越名教而任自然”思想的。4.谈谈“越名教而任自然”思想对当代人的启示。答案及解析1.B解析：“名教”最初是传统儒家倡导的名分、礼教，司马氏集团将其异化，作为维护统治的虚伪工具。嵇康批判的是异化后的名教，并非否定传统儒家礼教本身。因此B项中“不包括传统儒家礼教”的表述错误，A、C、D三项理解正确。2.D解析：尚子平、台孝威均是古代隐居山林、顺应自然本性的隐士。嵇康“慨然慕之，想其为人”，体现了他对顺应自然、摆脱名教束缚的人生状态的追求，最能体现“越名教而任自然”的思想。A项强调相知贵识天性，B项阐述自身习性，C项介绍成长经历，均未直接体现该核心思想。3.嵇康主要从两方面践行“越名教而任自然”思想：①坚守自然本性，拒绝名教束缚：他在书信中坦诚自己“卧喜晚起”“抱琴行吟，弋钓草野”等习性，不愿为了官场名位改变自身本性，“七不堪”正是对自然本性的坚守；②批判虚伪名教，坚守独立人格：面对司马氏集团借名教推行的统治，他以“二不可”公开表明“非汤武而薄周孔”的立场，批判名教的虚伪性，拒绝出仕合作，不与世俗同流合污，用行动践行了“越名教而任自然”的核心主张。4.示例：“越名教而任自然”思想倡导尊重自然本性、追求自由真实，对当代人具有重要启示。在快节奏、高压力的现代社会，很多人被功利主义、世俗标准（如“名教”般）束缚，忽视了自身的真实需求和精神追求。这一思想提醒我们，要尊重自己的天性和内心选择，不盲目迎合世俗潮流；同时，要警惕形式化、虚伪化的规则和标准，坚守独立的人格和精神底线，在追求物质生活的同时，注重精神自由和心灵契合，实现个人价值与自然本性的统一。知识点四：文学艺术特色核心要点：①体裁特点：书信体散文，兼具实用性与文学性，直抒胸臆，针对性强；②语言风格：犀利刚劲、感情强烈，善用排比、对比等修辞手法，增强表达效果；③逻辑结构：开篇点题（表明绝交及拒绝出仕的立场），中间分层阐述（“七不堪”“二不可”），结尾总结表态（坚守本心，不愿妥协），逻辑严密，层层递进。练习题1.下列对《与山巨源绝交书》语言风格的表述，错误的一项是（）A.语言犀利，态度鲜明，对司马氏集团的批判毫不隐晦B.善用排比，如“七不堪”的表述，句式整齐，气势磅礴C.语言委婉含蓄，含蓄表达对山涛的不满，避免直接冲突D.感情强烈，字里行间充满对自然本性的坚守和对名教的厌恶2.下列关于《与山巨源绝交书》逻辑结构的分析，正确的一项是（）A.开篇铺垫背景，中间表达对山涛的不满，结尾表明决心B.开篇表明立场，中间阐述拒绝出仕的原因，结尾总结表态C.开篇批判名教，中间阐述自身习性，结尾拒绝山涛举荐D.开篇回忆与山涛的交往，中间分析矛盾，结尾正式绝交3.分析文中排比手法的运用及其效果。4.结合文本，说说书信体散文的特点在本文中是如何体现的。答案及解析1.C解析：《与山巨源绝交书》的语言风格是直抒胸臆、犀利刚劲，并非委婉含蓄。嵇康在书信中直接表明对山涛举荐行为的反对，公开批判司马氏集团的虚伪名教，态度鲜明，毫无隐晦。因此C项错误，A、B、D三项正确。2.B解析：本文的逻辑结构清晰：开篇“吾与足下素无旧好，然每观其书，想见其人”后直接表明“不愿出仕”“与君绝交”的立场；中间核心部分通过“七不堪”“二不可”详细阐述拒绝出仕的原因；结尾“今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣”总结自己的人生追求，表明坚守本心的态度。因此B项正确，A、C、D三项对结构的分析均不准确。3.文中“七不堪”部分采用排比手法，以“……，……，X不堪也”的句式，依次列举七种无法适应官场的习性。效果：①句式整齐划一，节奏感强，增强了语言的气势和说服力；②层层递进地展现了嵇康对官场束缚的厌恶，突出了他追求自由的自然本性；③使内容条理清晰，让读者能够直观、清晰地理解嵇康拒绝出仕的自身原因，强化了文本的表达效果。4.书信体散文兼具实用性和文学性，本文具体体现为：①针对性强：直接写给山涛，围绕“拒绝出仕”“绝交”这一核心话题展开，内容紧扣收件人，表达目的明确；②直抒胸臆：以第一人称“吾”行文，直接表达自己的立场、观点和情感，如“吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之”“非汤武而薄周孔，在人间不止，此事会显，世教所不容”，感情真挚强烈；③兼具文学性：并非简单的事务性书信，而是运用排比、对比等修辞手法，语言犀利有文采，同时融入“越名教而任自然”的思想，具有深刻的思想内涵和文学价值。知识点五：文化常识与拓展核心要点：①竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸，他们常聚于竹林饮酒放歌，崇尚自然，反对名教，是魏晋玄学的代表群体；②魏晋玄学：以道家思想为核心，融合儒家部分观点，探讨“有”与“无”“名教”与“自然”等问题，是当时士人反抗黑暗政治、追求精神自由的思想载体；③古代书信格式：一般包括称呼、正文、祝颂语、署名、日期等，本文虽为绝交书，但仍遵循书信的基本格式（如开头“山巨源足下”，结尾“嵇康白”）。练习题1.下列关于“竹林七贤”的表述，正确的一项是（）A.他们均出身名门望族，积极投身政治，试图改变社会现状B.他们的核心思想是“独尊儒术”，倡导践行儒家名教C.他们常聚于竹林，饮酒放歌，表达对自然的追求和对名教的不满D.嵇康被杀后，“竹林七贤”便解散，不再有任何交往2.下列不属于魏晋玄学核心探讨话题的一项是（）A.“有”与“无”的关系B.“名教”与“自然”的关系C.“仁”与“义”的关系D.个体精神自由的实现3.古代书信中，对对方的称呼常体现礼仪，下列对“足下”的理解，正确的一项是（）A.是对自己的谦称B.是对长辈的尊称C.是对平辈或朋友的尊称D.是对下属的称呼4.结合“竹林七贤”的精神特质，分析嵇康在《与山巨源绝交书》中体现的群体共性。答案及解析1.C解析：“竹林七贤”崇尚自然，反对司马氏集团的虚伪名教，多不愿投身政治，A、B两项错误；嵇康被杀后，“竹林七贤”虽境遇各异，但并非完全解散，如向秀后来被迫出仕，D项错误；C项准确概括了“竹林七贤”的活动特点和核心追求，正确。2.C解析：“仁”与“义”是儒家思想的核心话题，并非魏晋玄学的核心探讨内容。魏晋玄学主要探讨“有”与“无”“名教”与“自然”、个体精神自由等问题，A、B、D三项均属于其核心话题，因此C项正确。3.C解析：“足下”是古代对平辈或朋友的尊称，多用于书信中。A项对自己的谦称如“吾”“余”；B项对长辈的尊称如“