高中语文（中华传统文化专题研讨）《与元九书》（节选白居易）知识点

高中语文（中华传统文化专题研讨）《与元九书》（节选・白居易）知识点整理一、课程学习主要内容本课程聚焦《与元九书》（节选），核心围绕白居易的诗歌理论、创作主张及文本思想内涵展开，同时关联中唐文学背景与中华传统文化中“文以载道”的文学传统。具体包括：1.文本创作背景：中唐社会现状、白居易与元稹的交谊及书信创作的缘由；2.核心思想：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作宗旨、“唯歌生民病，愿得天子知”的现实关怀；3.诗歌分类与评价标准：将诗歌分为讽喻、闲适、感伤、杂律四类，强调讽喻诗的社会功能；4.语言风格与文本特色：质朴通俗的语言风格、鲜明的议论色彩及书信体的表达特点；5.文化价值：对儒家“诗教”传统的继承与发展，对后世现实主义文学创作的影响。二、必掌握知识点梳理知识点一：创作背景与作者及文体常识核心内容1.作者：白居易（772—846），字乐天，号香山居士，中唐现实主义诗人，与元稹共同倡导“新乐府运动”，世称“元白”。2.创作背景：《与元九书》写于元和十年（815年），是白居易写给好友元稹（字微之，排行第九，故称“元九”）的书信，此时白居易因上书言事被贬江州，在书信中总结自己的创作历程，阐述诗歌理论。3.文体：书信体议论文，兼具书信的抒情性与议论文的逻辑性，是中国文学批评史上的重要文献。练习题下列关于《与元九书》的表述，错误的一项是（）

A.作者白居易是中唐“新乐府运动”的倡导者之一

B.本文是白居易写给好友元稹的书信，创作于其被贬江州之后

C.本文属于记叙文，主要记录作者与元稹的交往历程

D.本文体现了白居易鲜明的诗歌创作主张

下列不属于白居易别称的一项是（）

A.乐天B.香山居士C.六一居士D.元白（与元稹并称）

简述《与元九书》的创作背景及文体特点。答案及解析1.答案：C解析：《与元九书》是书信体议论文，核心是阐述诗歌理论，而非记录交往历程，C项“记叙文”“记录交往历程”表述错误，其余选项均正确。2.答案：C解析：“六一居士”是欧阳修的别称，白居易字乐天、号香山居士，与元稹并称“元九”，故C项符合题意。3.答案：创作背景：写于元和十年，白居易因上书言事被贬江州，在逆境中写给好友元稹的书信，借此总结自身创作经历，阐明诗歌创作主张。文体特点：兼具书信体与议论文的特点，书信体保证了内容的真诚性与抒情性，议论文的属性使其观点鲜明、逻辑严谨，是文学批评史上的重要文献。知识点二：核心创作主张——“文章合为时而著，歌诗合为事而作”核心内容1.内涵：文章应当为反映时代而写，诗歌应当为表现现实事件而作，强调文学创作与时代现实、民生疾苦的紧密联系。2.核心目的：“唯歌生民病，愿得天子知”，即通过文学作品反映百姓的苦难，希望君主能够知晓民情，改善社会现状，体现了强烈的现实关怀和儒家“经世致用”的思想。3.实践体现：白居易的讽喻诗（如《卖炭翁》《观刈麦》）是这一主张的具体实践，以通俗的语言揭露社会矛盾，反映民生疾苦。练习题“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的核心内涵是（）

A.文学创作应追求形式美，贴合时代的审美潮流

B.文学创作应与时代现实、现实事件紧密结合，反映社会与民生

C.文章和诗歌应按时序创作，记录历史事件

D.文学创作应迎合君主喜好，为统治阶级服务

白居易提出“唯歌生民病，愿得天子知”，这一主张体现的核心思想是（）

A.对君主的盲目崇拜B.对百姓苦难的漠视

C.强烈的民生关怀与经世致用思想D.追求诗歌的艺术感染力

结合具体作品，分析“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的实践体现。下列诗句中，最能体现“歌诗合为事而作”主张的一项是（）

A.离离原上草，一岁一枯荣B.满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑

C.忽如一夜春风来，千树万树梨花开D.不识庐山真面目，只缘身在此山中

答案及解析1.答案：B解析：“为时而著”强调贴合时代现实，“为事而作”强调表现现实事件，核心是文学与时代、民生的结合，A项“形式美”、C项“按时序创作”、D项“迎合君主”均偏离核心内涵，故B项正确。2.答案：C解析：“唯歌生民病”体现对百姓苦难的关注，“愿得天子知”体现希望通过作品改善民生的经世致用思想，A、B项表述错误，D项“艺术感染力”非核心，故C项正确。3.答案：白居易的讽喻诗《卖炭翁》是典型体现。诗歌以中唐“宫市”制度为背景，讲述卖炭翁辛苦烧炭却被宫使强买的遭遇，直接反映了当时统治阶级对百姓的剥削，贴合“为事而作”；通过对卖炭翁悲惨处境的描写，揭露了中唐社会的阶级矛盾，呼应“为时而著”，切实践行了“唯歌生民病”的创作目的。此外，《观刈麦》描写农民盛夏劳作的艰辛与贫妇拾穗的悲惨，反映了当时民生疾苦，也体现了这一主张。4.答案：B解析：B项出自《卖炭翁》，描写卖炭翁的外貌，暗含其劳作的艰辛与生活的困苦，反映现实事件与民生，符合“歌诗合为事而作”；A项是写景咏物，C项是边塞奇景描写，D项是哲理思辨，均不贴合该主张。知识点三：诗歌分类及评价标准核心内容1.诗歌分类：白居易将自己的诗歌分为四类——讽喻诗、闲适诗、感伤诗、杂律。2.各类特点及评价：①讽喻诗：“兼济天下”思想的体现，内容上反映民生疾苦、揭露社会弊端，形式上语言通俗、主题鲜明，是白居易最看重的诗歌类型；②闲适诗：“独善其身”思想的体现，多写山水田园、个人情怀，风格恬淡；③感伤诗：多因事生情、触景伤怀，如《长恨歌》《琵琶行》，情感深沉；④杂律：多为应酬、咏物之作，格律工整但内容较浅。3.评价标准：以“内容与现实的关联性”为核心，优先推崇能反映时代、民生的讽喻诗，强调诗歌的社会功能而非单纯的艺术价值。练习题白居易将诗歌分为四类，其中他最为看重、体现“兼济天下”思想的是（）

A.闲适诗B.讽喻诗C.感伤诗D.杂律

下列关于白居易诗歌分类的表述，错误的一项是（）

A.闲适诗多写山水田园，体现“独善其身”的思想

B.感伤诗情感深沉，多因事生情，如《琵琶行》

C.杂律内容深刻，是白居易诗歌的核心类型

D.讽喻诗语言通俗，旨在反映民生疾苦、揭露社会弊端

结合《与元九书》的诗歌评价标准，分析白居易为何推崇讽喻诗。下列作品中，属于白居易讽喻诗的一项是（）

A.《长恨歌》B.《观刈麦》C.《钱塘湖春行》D.《赋得古原草送别》

答案及解析1.答案：B解析：讽喻诗反映民生疾苦、揭露社会弊端，体现白居易“兼济天下”的理想，是他最为看重的诗歌类型，其余三类均不具备这一核心特质，故B项正确。2.答案：C解析：杂律多为应酬、咏物之作，内容较浅，并非核心类型；讽喻诗才是白居易诗歌的核心，C项表述错误，其余选项均正确。3.答案：白居易的诗歌评价标准以“内容与现实的关联性”为核心，强调诗歌的社会功能。讽喻诗恰好契合这一标准：内容上，它直接反映民生疾苦、揭露社会弊端，贴合“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作宗旨；目的上，它以“唯歌生民病，愿得天子知”为核心，试图通过诗歌影响现实，实现“经世致用”的价值；形式上，语言通俗，便于百姓理解和传播，更易发挥社会影响力。因此，白居易将讽喻诗视为最有价值的诗歌类型，极力推崇。4.答案：B解析：《观刈麦》描写农民劳作的艰辛与贫妇的悲惨，反映民生疾苦，属于讽喻诗；A项《长恨歌》是感伤诗，C项《钱塘湖春行》是闲适诗，D项《赋得古原草送别》是杂律，故B项正确。知识点四：文本思想内涵与文化价值核心内容1.核心思想：①现实主义文学观：强调文学与现实的结合，反对脱离社会的无病呻吟；②民生情怀：对百姓苦难的深切同情，希望通过文学改善民生；③儒道互补的人生态度：得志时“兼济天下”（以讽喻诗践行），失意时“独善其身”（以闲适诗自遣）。2.文化价值：①继承儒家“诗教”传统：将诗歌视为“经世致用”的工具，延续了“诗言志”“文以载道”的文学传统；②推动现实主义文学发展：其“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，对后世杜甫、陆游等现实主义诗人产生深远影响；③丰富中华传统文化的人文内涵：将个人命运与时代、民生紧密结合，体现了传统文化中“家国情怀”的核心特质。练习题《与元九书》体现的核心文学观是（）

A.浪漫主义文学观，强调想象与夸张

B.现实主义文学观，强调文学与现实的结合

C.形式主义文学观，强调语言的华丽

D.唯美主义文学观，强调艺术的纯粹性《与元九书》继承的中华传统文化核心思想是（）

A.儒家“诗教”“经世致用”思想B.道家“无为而治”思想

C.法家“严刑峻法”思想D.墨家“兼爱非攻”思想

简述《与元九书》的文化价值及其对后世的影响。答案及解析1.答案：B解析：《与元九书》核心主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调文学与现实、民生的结合，是典型的现实主义文学观，A、C、D项均偏离核心，故B项正确。2.答案：A解析：文本强调诗歌的社会功能、民生关怀及“经世致用”的价值，继承了儒家“诗教”（诗言志、文以载道）和“经世致用”思想；B、C、D项均未在文本中体现，故A项正确。3.答案：文化价值：①继承并发展了儒家“诗教”传统，将“诗言志”“文以载道”的思想具体化，强调文学的现实意义与社会功能；②丰富了中华传统文化的人文内涵，将个人情怀与家国民生、时代发展紧密结合，彰显了“家国情怀”的核心特质；③确立了现实主义文学的创作标杆，为后世文学创作提供了明确的价值导向。对后世的影响：①直接影响了后世现实主义诗人的创作，如杜甫的“三吏三别”、陆游的爱国诗篇，均延续了“关注现实、关怀民生”的创作风格；②其诗歌分类及评价标准，为中国文学批评史提供了重要理论参考；③“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，成为后世文人践行现实主义创作的核心准则，推动了中国现实主义文学的持续发展。知识点五：重点文言字词与句式核心内容1.重点字词：①实词：合（应当）、著（写作，反映）、事（现实事件）、病（苦难）、愿（希望）、兼济（兼顾救助，指“兼济天下”）、独善（独自修养，指“独善其身”）；②虚词：以（介词，“用来”；连词，“因为”）、而（连词，表顺承，“就”“进而”）、之（结构助词，“的”；代词，代指百姓苦难）；③古今异义：文章（古义：泛指文学作品；今义：篇幅较短的文字）、事（古义：现实事件、民生疾苦；今义：事情）。2.重点句式：①判断句：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（用“为……而……”表判断，明确文学创作的目的）；②省略句：“愿得天子知（之）”（省略代词“之”，代指“生民病”）；③状语后置句：“唯歌生民病”（即“唯为生民病歌”，“生民病”作状语，后置修饰“歌”）。练习题下列对加点字词解释错误的一项是（）

A.文章合为时而著合：应当

B.唯歌生民病病：疾病

C.愿得天子知愿：希望

D.兼济天下济：救助

下列对“之”字用法判断正确的一项是（）

①愿得天子知之②文章合为时而著，歌诗合为事而作

A.①②均为结构助词，“的”

B.①为代词，代指“生民病”；②为结构助词，“的”

C.①为结构助词，“的”；②为代词，代指“时代”

D.①②均为代词，分别代指“生民病”“时代”

翻译句子：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”下列句式与“唯歌生民病”句式相同的一项是（）

A.甚矣，汝之不惠B.蚓无爪牙之利，筋骨之强

C.将军战河北，臣战河南D.此则岳阳楼之大观也

答案及解析1.答案：B解析：“病”在此处为名词，指“苦难、疾苦”，而非“疾病”，B项解释错误，其余选项均正确。2.答案：B解析：①“愿得天子知之”中“之”为代词，