浅谈须一瓜长篇小说《太阳黑子》中人性的自省

PAGE3PAGE论文题目浅谈须一瓜长篇小说《太阳黑子》中人性的自省学科分类（二级）现当代文学题目来源（a.教师拟题；b.学生自拟；c.教师科研课题；d.其他）b选题的依据1.本选题的理论、实际意义（1）理论意义《太阳黑子》以一个离奇错综的故事讲述和揭示了人性的复杂和自我救赎。作者长期从事法制新闻报道,深入了解许多案件以及其中的各色人物,这也为其创作提供了坚实的基础。与会者认为,须一瓜以道德情怀来处理公安法制资源,达到了出神入化的程度。她的作品中有犯罪、悬疑、破案等颇能吸引人的元素,加之艺术化地处理偶然与必然、善与恶、堕落与救赎以及爱与恨的关系,使其小说极富张力和魅力。读《太阳黑子》让人想起了俄国作家陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》,触及到的是精神之痛和良知之苦的层面。须一瓜通过自己的作品,对人性的复杂、对人性内部的两极对抗、对人性的善恶转换、对某些埋藏很深的良知发现、对人性的尊严感的捍卫,对人的自我救赎的渴望和人为了找回尊严所做的努力,始终保持浓厚的强烈的兴趣和热切的肯定。

（2）实际意义《太阳黑子》直接面对精神救赎的问题,但读起来总让人觉得是作者自己在作品中刻意构建起来的观念。如果深究其里,可能源于在我们文化中的赎罪意识本身是缺失的。赎罪问题是西方基督教的概念,基督教首先认为人是有原罪的。在《悲惨世界》里,冉阿让、沙威等人形象读来却显得非常充沛、强大和有信心,正是由于雨果身后的宗教背景。西方人认为,不是我犯罪才成了罪人,而是我是罪人所以才会犯罪。在我们的文化中,罪犯想通过受苦和行善完成精神自赎,则不如直接自首来得让人信服。尽管作者在作品中想努力体现出对人性的多姿多彩抱着非常宽阔的胸怀,但在我们现有道德准则下,仍会使读者觉得不乏戏剧性和主观化的成分。大家认为,须一瓜面对文学上几乎无解的难题而进行积极探索的精神是值得肯定的。她努力继承文学史上优秀作家的人道主义传统,探索人的良知和道义,力求在黑暗的、绝望的境地里面写出善,写出希望,写出信心,显现出对生命价值的不懈追寻。须一瓜的创作视野与能力尚有较大的潜能,希望她在今后的创作中更好地开掘人性丰富复杂性以及心灵逻辑的自我深化,叙述更加从容自如,技法更加圆熟,从而让作品更富有撼人心魄的力量。

2.国内外有关本选题的研究动态和自己的见解（1）国外研究动态 赎罪的问题，在我们汉语的文学中，在我们汉语的文化中是缺席的，因为赎罪问题是西方基督教的概念，基督教首先认为人有原罪，不要认为谁高大，谁完美，就是正确的。基督的平等意识在于，不是人人是天使，而是你生来就有原罪。这部小说在很大程度上只是借用犯罪心理小说那些元素，她更重要是去探讨人物的内心世界，人物的灵魂。刚才谢有顺对这个问题分析得非常透了，而且他谈到有点，关于人的道德，自我的辩护问题，他这个把握是非常准确的。也可以笼统称之为须一瓜小说在探索人的灵魂，探索当代人的心理信念，探索赎罪的问题。须一瓜的小说是一个直接面对赎罪的问题。在《罪与罚》当中，也涉及到人的精神之痛和良心之苦这方面的文字。比如说它有这样一段对话：流放监狱，这使社会得到充分的保障，有什么可以担心的呢？请你们去寻找盗贼吧。回答好吧，如果我们找到呢？他罪有应得。好吧，那么他的良心呢？他的良心关你什么事？出于人道主义的考虑，有良心的人意识到自己的错误，他会感到痛苦，这就是对他的惩罚，苦役之外的惩罚。对于一个知识全面，思想深刻的人，痛苦是必然的，既有精神上的痛苦，也有肉体上的痛苦，我觉得真正的伟人应该觉察到人世间极大的忧虑。（2）国内研究动态 自刘小枫.沉重的肉身[J].现代性伦理的叙事纬语,2014(9).但是当代文化中，中西方文明的碰撞，使我们不得不面对这个问题，我们清醒地意识到，赎罪意识是文化当中缺失的，对文化的建构，对信仰信念，对人性拓展来说，都是非常重要的问题。所以须一瓜的小说努力探索这样一个问题，在当下是非常重要的一种主题，而且这本身有我们文化中最根本的东西，最本源的东西，这一点可以看到这本小说所具有的当代文化的这种反思性价值，同时非常真实的面对我们当代的社会现实。虽然说，借用犯罪心理小说的元素和形式，但是内在探讨的问题就是我们文化中的，其实是被我们悬置和忽略的紧迫的问题。所以这个意义上我非常重视这部小说，这是它有独到价值的方面。陈竟.须一瓜:追索罪与罚的灵魂[J].文学报,2010(2).无论是这三个凶残的杀人犯的忏悔赎罪之路，以及他们最后的选择，还是卓生发这样的怯弱之徒，在他们的内心深处似乎都有虽出自恐惧却也颇为自然的向善的动力。这一点非常重要，起码在今天这样一个礼崩乐坏的时代里，这一点尤其重要。它实在是一种信仰，对人性善的绝对信任。虽然黑暗的力量非常强大，被塑造、被刺激得极速膨胀的欲望必然带来罪恶，然而，心底里一定有一个反向的力量。失去了对这一点的信任，世界即使每时每刻都春光明媚，心底却如寒冬般阴冷。谢有顺.被忽视的精神[J].中国当代长篇小说的一种读法,2010(6).人性之光，在黑暗中更显弥足珍贵，三个人本以为做尽了好事，就会接近上了上帝。所以，到最后才坦然接受法律的惩罚。或许，这也是他们获得解脱后，能让自己走出心狱的唯一路途。人性，终于逼迫着所有忠诚于生命的信徒们泪流满面。滚红尘之中，那么的好人和坏人，那么多的逃犯和警察那么多的正义者和窃听者，那么多向善的恶人和阴暗的恶人……他们，到底谁才是所谓的太阳黑子呢？傅华.救赎即道路——评须一瓜的太阳黑子[J].文艺争鸣,2011(3).少背负罪孽的人，毫无罪恶感的活着，宽恕和良知的假象背后，被迷惑的，究竟又有多少双眼睛？浩渺的星空之下，用以赎罪的清凉寺庙里，响彻山谷的钟声，唯独无法敲醒的，是那些装睡的人。须一瓜的叙事能力在小说中再一次得到展示，但更重要的是须一瓜在一个看似通俗的故事中展现了她对于人性和人心的穿透力，并据此向更纵深处推进她的思考深度，开掘出一个丰富的灵魂世界。（3）本人见解这部作品对社会的透视力量，表现在它通过三个人，来映照，来反映在当代社会里普遍存在的，或者比比皆是的隐性的犯罪。大量的例子在作品里面我们可以随时随地看到。这个东西看起来好像是作家不经意的笔墨，但是我觉得它是整个作品对于社会的透视，社会把握的有机部分。特别是有一段我看得非常震撼，杨自道拉了三个客人到夜总会了，马上要走，结果有人上来了，保安不允许他们在这儿拉客，因为这是他们的地盘，拉客必须交保护费。保安砸了他的车，把他打得头破血流，乘客很同情他，说赶快走吧，结果同情他，给了他一百元的假钞，还说不用找了，你把报销单给我，我回去可以报销的。所以这样的问题，我相信这样的事情在生活中真的比比皆是。我们现在在社会上大量看到的，比如说地沟油，从事地沟油生产的有一帮人，但是他堂而皇之通过我们卫生检疫部门的层层管控进入民营饭店，甚至是国营的饭店。从我们整个社会来说，确实是社会道德的基准线令人担忧。我觉得作家在创作当中，更多的不应该是愤怒，我们应该想我们的人民，老百姓为什么要这样。像愤青那样的东西，反而是停留在生活的表面。这种正视非常真实，带有一种审视悲悯的眼光，这是非常动人的地方。研究的主要内容引言一、《太阳黑子》中人性自省的表现（一）罪感（二）忏悔（三）救赎二、《太阳黑子》中人性自省的分析（一）杨自道、辛小丰、陈比觉认罪、自责并向善的心（二）卓生发的阴暗人性三、《太阳黑子》的文学意蕴结语主要研究方法：本论文以历史唯物主义及辩证唯物主义方法为指导，综合运用文献资料法、对比分析法、归纳法等研究方法进行研究。研究进度计划：2018年5月底毕业论文开题准备工作，学生初次向指导老师提交所写论文题目2018年7月中参加毕业论文开题，确定论文题目、内容的可行性2018年10月初向指导老师上交毕业论文初稿2018年12月初毕业论文二稿2018年12月底毕业论文定稿2019年1月毕业论文答辩主要参考资料：[1]刘小枫.沉重的肉身——现代性伦理的叙事纬语[M].上海人民出版社,1999.[2]须一瓜.太阳黑子[J].收获,2010(1).[3]须一瓜.密码[J].中篇小说选刊,2013(2).[4]自刘小枫.沉重的肉身[J].现代性伦理的叙事纬语,2014(9).[5]陈竟.须一瓜:追索罪与罚的灵魂[J].文学报,2010(2).[6]谢有顺.被忽视的精神[J].中国当代长篇小说的一种读法,2010(6).[7]李敬泽.纸现场[M].人民文学出版社，2000.[8]傅华.救赎即道路——评须一瓜的太阳黑子[J].文艺争鸣,2011(3).[9]李存.论须一瓜小说的“疯狂”人形象[J].当代文坛,2012(4).[10]陈雪军.