安徽省黄山市2025-2026学年高二上学期期末语文试卷（含答案）

安徽省黄山市2025-2026学年高二上学期期末语文试卷一、阅读（72分）（一）阅读（本题共5小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。问一：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”大多数人觉得学习是一件苦差事。称赞一个人学习努力，多说他“刻苦学习”，这也说明学习是一种苦事。为什么孔子说，时时学习，时时实践，是很愉快的事？答：学习有所收获，原来没有记住的英语单词，通过学习记住了，这确实使我们高兴。但是，孔子所说的喜悦，还不是这个意思。孔子所说的喜悦，不是从效果上来立论。问二：“学”是学什么？答：人们容易错误地认为，只有看书、听课、做实验之类的活动，才是学习。其实孔门所说的学，第一要义是学做人。子夏说：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子夏所说的都是如何做人的内容。我们今天学习数、理、化等自然科学知识，好像与做人没有直接关系。其实自然科学知识是我们做人的工具和条件，可以充实我们的生命能量，学了正是为了更好地做人。从学做人的角度来看，我们几乎每时每刻都可以学做人。问三：为什么要学做人？答：人需要用一辈子的光阴，通过自己的不断努力，甚至奋力拼搏，来学着做人，来成为一个真正的人。陆象山说：“上是天，下是地，人居其间。须是做得人，方不枉。”问四：怎样才算是人？答：循理而行才是真正的人，不循理而行则非人。是人与否，就看做事是否合理。问五：……答：……问六：为什么循理而行就会快乐？答：能循理而行，就会感到安稳。王阳明说“此心安处即是乐”。“不亦说乎”的“说”，等同于孟子所说的“理义之说我心”之“说”。安稳即快乐，是发自人生命本身的愉悦。问七：为什么有朋友从远方来，会感到快乐？答：人为什么聚会呢？有些人为了钱财聚会，有些人为了感情聚会，但孔子在这里所讲的朋友聚会，这句话是承接上一句而来。一个人学做人，有时候难免会觉得孤单，会觉得寂寞，自己心里也没有底。于是志同道合的人，聚集在一起，为着一个共同的目标——为了使自己成人，各自分享做人的心得。每个人都带来自己的修身体验，也带来自己的情感能量。一个人对别人说话，不仅有知识符号，也有情感能量。大家汇集在一起，你添一把火，我也添一把火，使炉火烧得更旺。人人都是开诚布公，个个都是畅所欲言。经过一场推心置腹的交流互动，大家激情澎湃，神采飞扬，既收获了知识思想，又汲取了情感能量，人人情绪高涨，个个感到由衷的快乐。这种互动就像变压器，加大了参与者的情感能量。正如柯斯林所说：“人类最强烈的快乐来源于全身心地投入到同步进行的社会互动中。”问八：被人误解也不生气，为什么只有君子才能做到？答：大家在一起分享做人的心得，有时难免会被他人误解。这时候人最容易生气。一般人心里会想：这是我做人的心得啊，我特地拿来与大家分享，为什么你就是不领情呢？这时候如果能不生气，大概只有君子才能做到。《论语》里所说的“君子”，有着丰富的内涵。孔子说：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”由此可见，君子是比圣人次一等的人。圣人是能够按合适方式发挥自我生命潜力的人，君子则是学做圣人的人。君子一心只是想着如何按合适方式发挥自己的生命潜力，至于是否得到他人理解，则不在君子考虑范围内。君子能做到这一步，也是他已经明白成圣之道。君子道德修养好，生命境界高，他能同情地理解人的个性化差异，知道人的相互理解有一个过程，也能尊重他人的意见，在坚持自己的主体性的同时，也能承认他人的主体地位，能够懂得“主体间性”的相互尊重。问九：《论语》为什么以这一条语录作为开篇？答：这一条语录三句话勾勒了人学习的基本状态。学首先是要有觉，要在自己生命上生根，然后是不断地练习。除了个人学习而外，还要重视志同道合者的互动。学习的最终目的是提高人生境界，达到相互尊重，相互包容，形成一个和谐社会。学习是人生的第一等事。因此，《论语》将这一条语录放在开头。（摘编自张实龙《阳明心学视域下的（论语）问答》）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.学有所获固然能带来愉悦，但孔子所强调的学习之乐，并非源于具体的学习成果，而是在于通过学习提升了为人处世的境界。B.“学而时习”意味着人们应该时刻践行做人的道理，即便偶有过失也无须畏惧，只要坚持学习，便能成为真正意义上的人。C.孔子认为循理而行带来的安稳感，能引发生命的快乐，与王阳明“此心安处即是乐”、孟子“理义之说我心”的主张相通。D.《论语》将“学而时习之……”置于开篇，是因为其开宗明义，展现了学习的基本形态，强调了学习在人生中的重要地位。（2）下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.诠释《论语》义理时，从背记单词的日常场景切入，实现抽象经典与现实生活的勾连，通俗易懂。B.援引子夏、陆象山等人的论述，增强论述的权威性与深度，便于读者了解何为“学”，为何“学”。C.“有朋自远方来”的解读既关联“学做人”，又引入“情感能量”互动，展现了经典解读的开放性。D.全文围绕《论语》的开篇语录展开，各问答平行铺陈，深刻阐明学习的本质与人生修养的进阶之道。（3）根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。《论语》开篇三句皆含“乐”意。其中，“学而时习”的快乐，并非来自知识的简单积累，而是源于在日常践行中得“心安之乐”；“有朋自远方来”的愉悦，不止于相聚的温情，更在于同道者共修共进时，①；“人不知而不愠”的坦然，则体现了君子在修己过程中既能②，又懂得“主体间性”的相互尊重。这三重境界的“乐”，其实共同指向“③”的深层内涵。（4）根据上下文，问五提出的问题可能是什么？请写出并阐述理由。（5）《＜论语＞十二章》中“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”与本文均提及君子的表现，二者的侧重点有何不同？请简要分析。（二）阅读（本题共4小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成各题。汨罗江郑振铎汨罗江的水，涨得比往年都高。屈原，这位多忧的身材瘦削的诗人，一清早的就在江边上散步。他双眼深凹进去，显得疲劳，然而还熠熠发光。一丛兰草在一块边上长出，衬托着红艳艳的泥土，格外的显得肥绿有光。小池塘里，芰荷正昂起头来，向着朝阳，张开了嫩黄色的一张小脸。许多不知名的香草，载着清露，纷纷把自己的香气喷吐在早上的清新的空气里。披散着头发的屈原深深地吸了一口清气，那一股芳香，暂时吹散了他的忧愁。一个渔父提着鱼网，正向江边走来，要上船到江心打鱼，见了屈原，向他行了一个礼。屈原还他一揖。他怜恤地问道：“大夫昨夜又没有睡好吧？”屈原道：“可不是么！老是睡不着觉。又是光眼看等天亮。”渔父安慰他道：“大夫何必这样的操心呢？”屈原道：“满朝廷的官儿们都是混沌沌地过日子，怎能不伤心呢？”渔父道：“大夫何必自己吃苦呢？他们都是混沌沌的，你为什么不随顺着他们些呢？犯不着怀着一心思才而被他们放逐到这里来。”屈原叹了一口气，说道：“你不知道，干净的人谁肯随着他们做龌龊的事呢？明白过来的人还再能假装着糊涂么？”他眼望着汨罗江的水，若有所思地自言自语道：“我宁可投身江水，把身子埋葬在江鱼肚子里去，岂肯以自己洁白的身子给蒙上一层黑污点么？”渔父摇头，也皱着双眉，向江边走上船去。正在这个时候，忽然听得远处的村庄里狗声急急地吠着。顿时人声也鼎沸起来。屈原的心沉了下去，他三步并作两步地向村庄里走去。村众一见到他，连忙嚷道：“屈大夫，大祸事！大祸事！”那受了伤的景家三儿子愤愤地说道：“不知怎么一回事的，秦兵就杀来了。平常作威作福的，在这时候却都悄悄地溜走了。我们只好乱纷纷地自己拿起矛，拔出剑，弯上弓前去迎敌。”景家二儿子道：“三弟手臂上中了一箭。他还想向前狠斗。我们硬把他拉住，才退回来。”项家的小伙子镇定了下来，才哭道：“大哥死了！”屈原分开了众人，向这三个急行人问道：“怎么一回事？你们定了心慢慢地说来。”景家二儿子道：“我们是守卫郢都的，被分派在看守南门。前天深夜里，忽然看见有不少抱儿携女的人们，狼狼狈狈向南门逃来。我问道，‘有什么事？’他们只回答一句道，‘秦兵杀来了！’我们连忙回营找营官，他不知在什么时候已经溜得不见踪影了。项大哥大喊一声，挥着矛，叫道：‘都跟我来！’他便首先冲向前去。我们百十个人都随了他前去。从什么地方射来一支冷箭，直插进项大哥的胸膛，他倒下了，还挥着手，挣扎着要起来。大伙顾不到搀扶他，只是和秦兵拼着命。我见项大哥挣扎了一会儿，死了。不一会，我们的人渐渐地少了。仗着我们街道熟，走了小巷，才逃出南门，上路回家。”事情是明白了。秦兵攻袭了毫无防备的郢都，很快地就进了城，占领了王宫。这个村庄里前前后后出去了二十多个壮丁，如今只回来了三个。“只要他们追来，我们一定要和他们拼个你死我活。我是活着不离开汨罗江边了。”景家二儿子道。“是的，我们活在这汨罗江上，死也要死在这汨罗江上。”项家的小伙子说道。景老头儿见多识广，连忙稳住大家道：“事已至此，我们一面去打探消息，一面去作准备。现在，大家都回家歇歇吧。”村众渐渐地散去。太阳已经毒热起来。屈原倚着一棵老桂树站着，一言不发。他的心沉下去。难道这可爱的祖国便真的会无声无息地覆亡了么？楚国的英勇的男儿们会让这可爱的祖国，美丽的家园给虎狼似的敌人所侵占了么？“不会的！不会的！勇敢的楚人是永远的不会屈服的！”他自言自语地说道。他浑身无力地走回家。一进门，便躺在席上哀哀地大哭起来。到底哭了多久，他自己也不知道。哭得力竭声嘶的时候，便朦朦胧胧地熟睡了。第二天一早，他匆匆地梳理了白发，又跑到江边上散步。村庄里的人，一个也不曾遇到，他们仿佛在忙着什么。到了中午的时候，项老头儿到了屈原家里来。他说道：“屈大夫，我们村众想举办一个追悼亡人的祭祀。这几次大战，我们村里出去了二十多个壮丁，回来的只有三个。准备在三月初三日办这件事，我们都盼望着大夫你能够替我们做一篇唱词儿。”“好的，”他答道，“我一定做。”这一夜，他又整夜的不曾睡，在吟哦着，在朗唱着，在疾写着。他写：楚国勇士们身披犀甲，手执长矛，奔向前方……他写：个人奋勇争先，越过车队，向前追杀……他写：太阳都变得黑了……壮士们一个个地倒下了，躺在战场上没人理睬。壮士们一出发了就不再回来，那战场离家乡是那么远。这歌词儿鼓舞了楚国人民的心，使他们把悲愤变成力量，但他自己则精力似乎已经衰竭了。五月初四的夜里，天气闷热得异常。他下了决心，提起了笔，写了他最后的一篇歌辞——《怀沙》。第二天一清早，他整了整衣服，梳理了白发，走向汨罗江边。他觉得天是可爱的，大地是亲切的。老百姓们的朴实勇敢，更和他的心紧紧地贴近。他舍弃不了这一切，但他实在没有气力再支持下去了。他一步步地走下江边，拾起一块大石头，塞进袍里，把腰带紧紧地系住了。回头望着江边的村庄，他长长叹了一口气，一言不发地踊身向江心一跳，便沉了下去。渔父在船上远远地望见屈原向江心跳下，连忙喊来村众打捞，却最终也不见一丝踪影。但屈原是不死的。他永远活在汨罗江边的人民的心上，也永远活在楚国人民的心上。唱着他的歌词，就如他还活在世上一样。他的歌词和他们的生活是那么亲切，那么贴近！每到五月初五这一天，他们便划出船来到江心去打救，还盼望着能够打救到他。（有删改）（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.渔父在江边见到屈原的第一眼便知道屈原“昨夜又没有睡好”，可见屈原担忧家国而失眠为常事，并非偶然有之。B楚兵攻袭了毫无防备的郢都，项家大哥奋力抗敌，但最终英勇牺牲，村里的壮丁也战死数人，这令屈原感到沉痛无力。C.面对敌袭，景家三儿子在对秦兵突然袭击百姓这一行为感到极度愤慨的同时，也能保持理智，同其他人一起勇敢地迎敌。D.屈原在投江之前，虽然仍有对百姓的不舍之情和对世间的热爱之心，但面对现实他感到身心俱疲，无力再支撑下去。（2）下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.首段的景物描写细致入微，营造了清新幽雅的氛围，香草美景为屈原带来了心灵的慰藉，使他的内心免于忧愁。B.“摇头”“皱眉”的动作和神态既表现出渔父对屈原宁死不屈的不理解，又表明渔父为无法改变屈原的想法而无奈。C.“在吟哦着，在朗唱着，在疾写着”运用排比的修辞手法，写出了屈原作诗的状态，三个动作的交织增添了动态感。D.“但屈原是不死的”一句点明主旨，写出屈原虽然身死，但他的精神永远活在世代相传的中华文化传统和民族情感之中。（3）本文是如何塑造屈原忧国忧民形象的？请结合文章内容简要分析。（4）历史小说可以进行适当的想象和虚构，但所描写的主要人物和主要事件应有历史根据，确保真实性与虚构性相统一。本文是如何体现二者统一性的？请简要分析。（三）阅读（本题共5小题，20分）3．（20分）阅读下面文言文，完成各题。材料一：孔子贫且贱，及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏，而畜蕃息。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗。四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。（节选自《史记•孔子世家》）材料二：商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢愿也。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深于命，民之效上也捷于令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。此数事者，非所以得人也。君之出也，后车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。则何不归十五都，灌园于鄙②，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。”商君弗从。（节选自《史记•商君列传》）材料三：文学曰：“国有贤士而不用，非士之过，有国者之耻。孔子大圣也，诸侯莫能用，当小位于鲁，不令而行，不禁而止，沛若时雨之灌万物，莫不起也。况乎位天下之本朝，而施圣主之德音教泽乎？今公卿处尊位，执天下之要，十有余年，功德不施于天下，而勤劳于百姓，百姓贫困穷苦，而私家累万金。此君子所耻，而《伐檀》所刺也。昔者，商鞅相秦，后礼让，先贪鄙，尚首功，务进取，无德厚于民，而严刑罚于国，俗日坏而民滋怨。今执政患儒贫贱而多言，儒亦忧执事富贵而多患也。”丞相史曰：“夫辩国家之政事论执政之得失何不徐徐道理相喻何至切切如此乎！”贤良、文学皆离席曰：“夫药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。故愕愕者福也，浅浅③者贼也。万里之朝，日闻唯唯，而后闻诸生之愕愕，此乃公卿之良药针石。（节选自《盐铁论•国疾》）[注]①饰贾：饰，虚增。贾，同“价”。②灌园于鄙：指辞官为民。③浅浅（jiàn）：巧言善辩。（1）材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。夫辩国家A之政事B论执政之C得失D何不徐徐E道理F相喻G何至切切H如此乎！（2）下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.涂，同“途”，道路，与成语“生灵涂炭”的“涂”意思不相同。B.绳，名词用作动词，用法令管制，与《劝学》“木直中绳”的“绳”用法不相同。C.骖乘，陪乘的人，与《鸿门宴》“沛公之参乘樊哙者也”的“参乘”意思相同。D.要，关键，与《鸿门宴》中“张良出，要项伯”的“要”意思相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孔子少时贫贱，成人后无论是做小官还是大官都能忠于职守，其管辖地区呈现出男女知别、路不拾遗的和谐景象。B.孔子相鲁三月而做到不令而行，商君相秦十年却遭宗室贵戚记恨，是因为商君理政严施刑法，埋下了仇恨祸端。C.赵良谏议商君以身作则、上行下效以教化百姓，不应左拥右护以逞“君”威，并劝其还城于国，商君纷纷采纳。D.材料三运用举例论证、比喻论证等多种论证方法，增强了说服力，并对材料一、二的事例加以评析，见解深刻。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。②相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。（5）材料三阐述了怎样的观点？请指出材料一和材料二中印证这一观点的具体事例。（四）阅读（本题共2小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成各题。井络李商隐井络①天彭②一掌中，漫夸天设剑为峰。阵图东聚烟江石，边柝西悬雪岭松。堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。将来为报奸雄辈，莫向金牛③访旧踪。【注】①“井”是星宿名，根据古人的星宿分野，对应的地面区域是蜀地。②天彭，山名。③金牛：相传秦惠王对蜀国使计，用“屙金石牛”诱骗蜀国开凿了秦蜀两国间的通道，古称金牛道，秦军通过这条入蜀的必经之道伐蜀、灭蜀。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.川蜀地势险要，天造地设，易守难攻，但作者用“一掌”和“漫夸”把惯常的认识翻转过来，认为蜀地虽险也不过在一掌之中，不要夸大了天险的守护作用。B.颔联写景精切，用凝练的语言，既准确描绘了东川、西川地势的险峻，又巧妙融入八阵图的三国故事，暗含兵家必争地之意，体现了强大的概括力与表现力。C.故君望帝和先主刘备都曾在蜀地统治一时，“堪叹”“可能”带有慨叹、质疑的感情色彩，表达了诗人对他们未能守住蜀汉帝业的感喟，呼应了首联的“漫夸”。D.尾联承上以古鉴今，正告未来的奸雄之辈，不要妄生图谋之心；诗人出语铮铮，立意深警，对当时藩镇割据愈演愈烈、充满内忧外患的朝廷有警醒的现实意义。（2）在抒情方式上本诗和《锦瑟》有哪些相同之处？请结合两诗分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子的空缺部分。（1）《伶官传序》中，“，”两句的意思和孟子的观点“生于忧患，死于安乐”相近。（2）《李凭箜篌引》被称为“摹写声音至文”，其中以声写声、以形写声，直接描摹箜篌乐音的两句是“，”。（3）与如图内容相契合的古诗文名句有“，”。二、语言文字运用（18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成下面题。鲁迅先生一生设计了60多个书籍封面，个个典雅蕴藉，同时又极有时代感。在没有PS的年代，鲁迅先生用双手把字体玩出了花样。他与民国时期的美术家、书籍装帧艺术家陶元庆的设计合作，开启了中国近现代平面设计尤其是书籍装帧设计最重要的五年。鲁迅一生设计的书刊封面中，有自己亲自题写封面书名，有请别人题写或画封面画，自己再安排大小、位置和颜色设计，也有些翻译书籍采用已有插图来设计封面。1928年在上海创刊的《奔流》月刊，封面刊名就由他亲自题写，“奔流”二字笔画相连，左右贯穿，通过字体变形设计，装饰效果非常突出。①鲁迅编选的第一部中国的苏联版画集《引玉集》，②封面设计中采用了淡黄的底色，③上印有红色的木刻图案，④书籍的名称和木刻作者的英文名均在其中，⑤红色色块的图章式运用和墨色的手写字体绘制了东方艺术作品的情趣。鲁迅为自己与周作人合译的《域外小说集》设计的封面，用的是青灰色的磁青纸，上方横幅式图案中出现的是希腊神话中的文艺女神缪斯在晨曦中弹奏竖琴的场景，画面中的朝阳是鲁迅对光明世界的预感和展望，整个封面充满了对未来的憧憬和希望。鲁迅的书刊设计带有典型的文人特点。第一是朴素，他的很多书都是“素封面”，除了书名和作者题签外，不着一墨；其次是古雅，他爱引用汉代石刻图案作封面装饰，如《心的探险》中鲁迅采用六朝人墓门画像图做书面：三是喜用毛边装，爱保留书边不切，觉得“光边书像没有头发的人”；四在版式上喜欢留出很宽的天地头，让读者可以写上评注或心得，以尝读书之乐；最后是对细节他无不细加考究，直至理想，“（）”到了苛刻的程度。作为一个作家，________。作为作家中最早关注书刊设计的人，鲁迅的著作中有大量关于书刊设计的论述，他本人在早期更亲自对自己和别人的书刊进行设计。因此，在解放后所出版的现代书刊装帧史论中，他一直被摆在先行者的行列。（1）文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（2）下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.设计领域中鲁迅的探索不仅令人崇敬，更重要的是，他开辟了中国现代书籍装帧设计的新路B.设计领域中鲁迅的探索不仅令人崇敬，更重要的是，中国现代书籍装帧设计的新路由他开辟C.鲁迅在设计领域的探索不仅令人崇敬，更重要的是，他开辟了中国现代书籍装帧设计的新路D.鲁迅在设计领域的探索不仅令人崇敬，更重要的是，中国现代书籍装帧设计的新路由他开辟（3）填入文中第三段括号内的词语，恰当的一项是（）A.精耕细作B.斤斤计较C.运斤成风D.精雕细琢（4）鲁迅的设计才华不仅表现在装帧设计和字体设计上，更精彩的是他还善于设计logo。请从如图logo中任选一幅，从图画构成和寓意两方面进行简单说明。（5）某同学制作一个介绍鲁迅书刊封面设计的讲座幻灯片，请从文中提炼幻灯片各页的标题。三、写作（60分）7．（60分）阅读下面一则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。近日，某公司研发并展示了一款机器人，有着猫步般轻盈的步态。随后，有不少网友质疑，称“感觉是个真人在努力扮演机器人”。此后不久，该公司对质疑再次回应，并在机器人通电运行状态下，现场剪开其腿部覆盖件，公开展示内部的机械结构。公司董事长、首席执行官表示，“此前我们没有在机器人通电状态下剪开过‘皮肤和肌肉’，在发布会开始前的最后一个小时，我们决定这样做，希望这是最后一次证明机器人是它自己。”读了上述的事件，引发了你怎样的思考？请你写一篇文章，来表达你的看法和观点。要求：（1）题目自拟，文体自选，立意自定；（2）不得抄袭或套作，正确使用标点符号。参考答案1.（1）D（2）D（3）①收获情感能量之乐②坚持自己的主体性③学做人（4）问题：怎样才是循理而行？理由：问答逻辑连贯，围绕“循理而行”逐步深入探讨。（5）本文侧重君子被误解不生气的原因及品质；《＜论语＞十二章》侧重君子日常行为表现。2.（1）B（2）A（3）①直接描写：通过神态描写（“双眼深凹进去，显得疲劳”）、语言描写（“满朝廷的官儿们都是混沌沌地过日子，怎能不伤心呢？”）、动作与心理描写（听闻国破后“心沉了下去”“哀哀地大哭”），直接展现屈原因家国兴亡产生的忧愁与痛心，凸显其忧国忧民的形象；②情节烘托：以秦兵破郢、壮士牺牲、百姓受难的情节为背景，屈原的言行皆围绕家国变故展开，从悲痛到创作战歌鼓舞百姓，再到最终投江，情节推动中强化其忧国忧民的核心特质；③对比衬托：将屈原的忧心家国与渔父的随遇而安形成对比，屈原拒绝与世俗同流合污，坚守高洁本心，突出其心系家国的高尚品格；④细节刻画：屈原为百姓创作追悼祭歌时整夜不眠、吟哦疾写，将对百姓的关怀与对国家的忧虑融入文字，细节中体现其忧国忧民的情怀。（4）①真实性体现在依托历史本貌：主人公屈原是真实的历史人物，其忧国忧民、投汨罗江自尽的核心形象与史实一致；秦兵破郢的核心历史事件、屈原创作《怀沙》的史实、端午纪念屈原的民俗，均贴合历史，为小说奠定真实基础。②虚构性体现在合理的艺术加工：虚构了屈原与渔父的具体对话、与江边村民的互动情节；虚构了景家兄弟、项家大哥等次要人物及村民抗敌牺牲的具体故事；虚构了屈原听闻国难、创作祭歌、投江前的细节动作与场景，让文本更具画面感与文学性。③真实性与虚构性高度统一：所有虚构内容均未脱离屈原的历史特