寡人之于国也 《孟子》-文言文挖空训练-学生教师 一体版

《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的经典篇章，集中体现了孟子的“仁政”思想与高超的论辩艺术。本文通过梁惠王与孟子的对话，深刻阐述了治国安邦的根本在于“保民而王”，强调了发展生产、重视教化对于实现王道的重要性。以下设计的挖空训练，旨在帮助学习者通过语境理解重点实词、虚词的含义及用法，把握文章结构与思想脉络，提升文言文阅读与赏析能力。一、原文挖空训练梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”（以下为挖空区域，请学生尝试填写）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内（①），则移其民于河东，移其（②）于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不（③）少，寡人之民不（④）多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战（⑤）。填然（⑥）之，兵刃既（⑦），弃甲（⑧）兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，（⑨）不百步耳，（⑩）亦走也。”曰：“王如知此，则无（⑪）民之多于邻国也。“不违农时，谷不可（⑫）食也；（⑬）罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤（⑭）时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养（⑮）丧（⑯）无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，（⑰）之以桑，五十者可以（⑱）帛矣；鸡豚狗彘之（⑲），无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿（⑳）其时，数口之家可以无饥矣；谨（㉑）序之教，申之以孝（㉒）之义，（㉓）白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不（㉔）者，未之有也。“狗彘食人食而不知（㉕），（㉖）有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，（㉗）也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，（㉘）也。’王无（㉙）岁，斯天下之民至焉。”二、挖空答案与重点字词解析（请学生完成后核对答案，并结合解析理解）①凶：谷物收成不好，荒年。②粟：小米，这里泛指粮食。③加：更，再。④加：更，再。⑤喻：比喻，打比方。⑥鼓：击鼓，名词用作动词。古代作战，击鼓表示进军。⑦接：接触，交锋。⑧曳（yè）：拖着。⑨直：只是，不过。⑩是：这，指代“五十步而后止”。⑪望：指望，希望。⑫胜（shēng）：尽，完。⑬数（cù）：密。罟（gǔ）：网。⑭以：按照，依照。⑮生：活着的人。⑯死：死去的人。⑰树：种植，动词。⑱衣（yì）：穿，名词用作动词。⑲畜（xù）：畜养，饲养。⑳夺：耽误，错过。㉑庠（xiáng）序：古代的学校。商（殷）代叫序，周代叫庠。㉒悌（tì）：敬爱兄长。㉓颁（bān）：通“斑”，斑白。㉔王（wàng）：称王，统一天下，名词用作动词。㉕检：约束，制止。㉖涂：通“途”，道路。㉗岁：年成，年景。㉘兵：兵器。㉙罪：归咎，归罪，名词用作动词。三、重点句式提示1.判断句：*养生丧死无憾，王道之始也。（“……也”表判断）*然而不王者，未之有也。（“……者，……也”表判断，“未之有也”是宾语前置句，实为“未有之也”）2.状语后置句（介词结构后置）：*申之以孝悌之义。（“以孝悌之义申之”）*树之以桑。（“以桑树之”）*则无望民之多于邻国也。（“则无望民之于邻国多也”）*颁白者不负戴于道路矣。（“颁白者不于道路负戴矣”）3.宾语前置句：*未之有也。（否定句中，代词“之”作宾语前置，应为“未有之也”）4.省略句：*（梁惠王）曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”（省略主语）*弃甲曳兵而走（于战场）。（省略介词“于”和宾语“战场”）四、阅读理解与思考（教师可引导学生讨论）1.主旨把握：孟子在本文中向梁惠王阐述了怎样的治国理念？其核心是什么？*（提示：“仁政”或“王道”。核心是“保民”，具体措施包括发展生产、重视教化、反对暴政等。）2.论证技巧：孟子以“五十步笑百步”为喻，其目的是什么？这种论证方法有何好处？*（提示：目的是指出梁惠王的治国方法与邻国并无本质区别，都未能真正施行仁政，因此民不加多。好处是生动形象，深入浅出，易于对方理解和接受，比直接批评更有说服力。）3.逻辑层次：孟子阐述“王道之始”与“王道之成”的具体措施分别是什么？这些措施体现了他怎样的思想？*（提示：“王道之始”：不违农时、数罟不入洿池、斧斤以时入山林，使民生有保障。“王道之成”：五亩之宅树桑、鸡豚狗彘不失其时、百亩之田勿夺其时、谨庠序申孝悌，使民不仅温饱，且能受教化。体现了“民本”思想和可持续发展观念。）4.现实批判：孟子最后用“刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’”讽刺什么？这反映了当时怎样的社会现实？*（提示：讽刺梁惠王把百姓饿死归咎于年成不好，而不反思自己治国无方，不施行仁政。反映了当时统治者不顾百姓死活，推卸责任的社会现实。）5.语言特色：结合文本，分析孟子散文的语言特点。*（提示：善用比喻、排比，气势充沛，逻辑严密，富有感染力和说服力。）五、教师教学建议1.夯实基础：引导学生不仅要填对字词，更要理解其在语境中的含义和用法，特别是一词多义、词类活用、通假字等现象。可结合“重点字词解析”进行拓展讲解。2.梳理文脉：帮助学生理清文章的论证思路：梁惠王提问（民不加多）——孟子设喻（五十步笑百步）——揭示原因（未行仁政）——提出方案（王道之始与王道之成）——批判错误（罪岁非罪己）。3.深化理解：通过“阅读理解与思考”中的问题，引导学生深入探讨孟子的政治思想及其现实意义，培养其批判性思维和人文素养。4.诵读品味：强调文言文学习中“读”的重要性，通过反复诵读，体会孟子散文的气势和语言魅力，加深对文本的理解和记忆。5.拓展延伸：可适当引入孟子其他关于“仁政”、“民本”思想的言论（如“民为