初中语文九年级下册《送东阳马生序》高阶复习知识清单

初中语文九年级下册《送东阳马生序》高阶复习知识清单

一、文学常识与文体定位：筑基明体

【基础】【必考】

（一）作者profile：开国文臣之首

宋濂，字景濂，号潜溪，元末明初著名政治家、文学家、史学家，与刘基、高启并称为“明初诗文三大家”。他一生著述丰富，主修《元史》，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，逝世后获谥“文宪”。宋濂自幼家贫，但好学不倦，其散文风格雍容典雅，内容深挚朴实，对于后辈的勉励与提携更是不遗余力，本文便是他作为长辈赠予同乡后学的谆谆告诫。

（二）文体聚焦：赠序

【难点辨析】

本文的体裁是“赠序”。需特别注意，它与置于书前的“书序”（如《〈指南录〉后序》）性质不同。

1、定义：赠序是古人在亲朋师友离别之际，为表达惜别之情、勉励、劝慰或赞许而创作的一种专用文体，属于议论性散文。

2、特征：它往往因人立论，即事明理，行文兼具叙事、议论与抒情，语言恳切而富有感染力。本文正是宋濂写给同乡后辈马君则的一篇临别赠言，其核心目的在于勉励对方刻苦求学。

（三）背景透视

【拓展】

明洪武年间，宋濂告老还乡。同乡后辈马君则前来拜访，宋濂了解到马生是位“善学者”，且即将作为“太学生”进入最高学府深造。彼时的太学生享有优厚的待遇和优越的学习条件，宋濂抚今追昔，联想到自己少年时代的艰苦求学经历，有感而发，挥笔写下此文，旨在告诫后辈，学业的成就主要取决于主观的努力，而非客观条件的好坏。

二、语言文字解码：夯基固本

【核心】

（一）字音辑录（读准字音）

叱咄（chìduō）俟（sì）负箧（qiè）曳屣（xǐ）皲（jūn）裂媵（yìng）人以衾（qīn）拥覆皆被（pī）绮绣容臭（xiù）缊（yùn）袍敝衣冻馁（něi）谒（yè）贽（zhì）

（二）通假字汇（辨明本字）

【高频考点】

1、四支僵劲不能动：“支”同“肢”，肢体。

2、同舍生皆被绮绣：“被”同“披”，穿。

3、言和而色夷：“夷”同“怡”，和善、愉快。

（三）古今异义（严防以今释古）

【易错点】

1、走送之：古义：跑；今义：行走。

2、以是人多以书假余：古义：借；今义：不真实的，虚伪的。

3、尝趋百里外：古义：快步走，奔赴；今义：趋势，趋向。

4、媵人持汤沃灌：古义：热水；今义：食物煮后的汁水。

5、主人日再食：古义：两次；今义：又一次，重复。

6、右备容臭：古义：气味，这里指香气；今义：难闻的气味。

7、无冻馁之患矣：古义：忧虑，担心；今义：患病，灾难。

（四）词类活用（活学活用）

【高频考点】

1、手自笔录：名词作状语，用笔。

2、县官日有廪稍之供：名词作状语，每天。

3、父母岁有裘葛之遗：名词作状语，每年。

4、余立侍左右：动词作状语，站着。

5、录毕，走送之：动词作状语，跑着。

6、腰白玉之环：名词作动词，挂在腰间。

7、余则缊袍敝衣处其间：名词作动词，穿着破旧的衣服。

8、主人日再食：名词作动词，给……吃，供养。

（五）一词多义（精准辨析）

【重中之重】

1、以：

无从致书以观（连词，表目的，来）

计日以还（连词，相当于“而”，表承接）

以衾拥覆（介词，用）

以是人多以书假余（介词，把/介词，因为）

以中有足乐者（连词，因为）

俯身倾耳以请（连词，相当于“而”，表修饰）

2、之：

每假借于藏书之家（结构助词，的）

弗之怠（代词，指代“抄书”这件事，宾语前置）

走送之（代词，指书）

当余之从师也（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义）

无冻馁之患矣（结构助词，的）

3、患：

又患无硕师名人与游（动词，担心，忧虑）

无冻馁之患矣（名词，忧患，灾难）

4、至：

礼愈至（形容词，周到）

至舍（动词，到达）

5、若：

烨然若神人（动词，好像）

不知口体之奉不若人也（动词，比得上）

（六）重点实词释义（翻译基础）

【必背】

嗜学：特别爱好致书：得到书，这里指买书假借：借弗之怠：不懈怠，不放松逾约：超过约定的期限既加冠：已成年硕师：才学渊博的老师尝趋：曾经快步走先达：有德行学问的前辈德隆望尊：道德声望高填其室：挤满屋子稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些援疑质理：提出疑难，询问道理叱咄：训斥俟：等待卒：最终负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子穷冬：深冬，隆冬皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂舍：这里指学舍、书馆僵劲：僵硬媵人：侍婢，这里指旅舍的仆役沃灌：浇洗衾：被子寓逆旅：住在旅店再食：提供两顿饭被绮绣：穿着华丽的丝绸衣服朱缨：红色的帽带腰：腰佩容臭：香袋烨然：光彩夺目的样子缊袍敝衣：破旧的衣服慕艳：羡慕耄老：年老预：参与缀：跟随廪稍：官家给的粮食遗：给予，赠送谒：拜见贽：初次拜见时敬献的礼物夷：平和

三、内容主旨梳理：结构脉络

【核心】

（一）段落逻辑

【非常重要】

全文以“劝学”为核心，采用“现身说法”的方式，通过对比展开论述。

1、第一段：叙述作者本人青少年时期求学的“勤且艰”。

第一层（余幼时……余因得遍观群书）：写借书、抄书之难，突出“刻苦”与“守信”。

第二层（既加冠……卒获有所闻）：写求师叩问之难，突出“恭敬”与“虔诚”。

2、第二段：继续叙述作者从师求学时的生活之苦。

第一层（当余之从师也……久而乃和）：写奔走求学、足肤皲裂、四肢僵劲的跋涉之苦。

第二层（寓逆旅……不知口体之奉不若人也）：写一日两餐、缊袍敝衣的衣食之苦，并与富家子弟形成鲜明对比，揭示内心“以中有足乐者”的精神追求。

3、第三段：对比当时太学生的优越学习条件。

通过“日有廪稍之供”、“岁有裘葛之遗”、“无冻馁之患”、“无奔走之劳”、“有司业博士为之师”、“凡所宜有之书皆集于此”等六个方面，与作者当年的艰苦形成强烈反差，从而有力地推出结论：学业是否有所成，关键在于“心专”与否，而非“天质”或“条件”。

4、第四段：点明写作意图，赞许马生。

叙述与马生的交往，称赞其“善学”、“言和而色夷”，并交代撰写本文的缘由——“道为学之难”，勉励其继续努力。

（二）主旨归纳

【必考】

本文作者以自己青少年时期在艰难环境下借书抄书、求师问学的亲身经历，与当时太学生优越的学习条件进行对比，勉励同乡后辈马君则要珍惜现有的学习环境，专心治学，勤奋刻苦。文章深刻地揭示了“业有所精”、“德有所成”，关键在于主观努力的道理。

（三）核心情感与哲理

1、“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”：这是全文的文眼，也是作者的精神支柱。它揭示了精神世界的富足可以超越物质生活的贫乏，强调了对知识、对圣贤之道的内在追求是战胜一切艰难困苦的原动力。

2、“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”：这是全文的结论句，运用双重否定，斩钉截铁地指出了学业成败的关键不在于天资，而在于用心是否专一。

四、写法借鉴探究：艺术特色

【拔高】

（一）对比手法的运用

【高频考点】【重中之重】

对比是本文最核心、最突出的写作手法。作者通过多维度、多层次的对比，极大地增强了文章的说服力和感染力。

1、自身经历与太学生现状的对比：这是全文最大的对比框架。作者用“同舍生”的奢华反衬自己的“缊袍敝衣”，用太学生的“无……之患”反衬自己的“勤且艰”。这种对比具有极强的现实针对性，让马生及所有读者在反差中受到震动。

2、学习态度的对比：将“余之从师”（色愈恭，礼愈至）与某些门人弟子可能有的浮躁进行隐性对比；将“今诸生”拥有优越条件却可能“业不精”的现状，与作者自己艰苦条件下“卒获有所闻”进行对比。

3、生活条件的对比：具体体现在第二段，作者“日再食，无鲜肥滋味之享”、“缊袍敝衣”与“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”形成鲜明而强烈的视觉反差。

4、主观意志与客观困难的对比：作者“嗜学”的强烈愿望与“家贫”、“无书”、“无师”的客观条件形成矛盾，作者通过主观努力一一化解，彰显了人的主观能动性。

（二）现身说法的叙事策略

【重要】

本文是一篇赠序，旨在劝勉后辈。如果直接说教，难免显得生硬。作者巧妙地采用了“现身说法”的叙事策略，将自己的人生经历作为最有力的论据。叙述自己幼年借书抄书之艰，成年求师问学之诚，以及奔走衣食之苦，言辞恳切，情感真挚。这种“润物细无声”的方式，比抽象的理论说教更具说服力，也更能拉近与读者的距离，让后辈在感同身受中领悟道理。

（三）夹叙夹议的表达方式

文章以叙事为主，在叙事中渗透着情感，在叙事的基础上进行议论，画龙点睛。例如，在详细叙述了自己艰苦的求学经历后，作者以“盖余之勤且艰若此”收束，既是对前文的小结，又饱含着无限感慨。在详细描述太学生的优越条件后，顺势引出“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”的议论，逻辑严谨，水到渠成。

（四）细节描写的感染力

【拓展】

文中多处细节描写生动传神，增强了文章的可读性和感染力。

1、动作细节：“手自笔录”、“弗之怠”、“走送之”、“俯身倾耳以请”、“负箧曳屣”，这些动词准确刻画出作者勤奋、守信、恭敬、坚韧的形象。

2、心理细节：“不敢稍逾约”、“略无慕艳意”，深刻揭示出作者内心的敬畏与专注。

3、环境细节：“天大寒，砚冰坚”、“穷冬烈风，大雪深数尺”，用恶劣的环境反衬出作者求学的意志。

五、拓展迁移与跨学科整合

【高阶素养】

（一）思辨探究：苦乐辩证法

【难点】【思辨】

如何看待宋濂求学过程中的“苦”与“乐”？

1、身体的苦与内心的乐：文章表面上写尽了物质生活的困苦，但作者内心却是富足而快乐的。这种“乐”源自对知识的渴求（嗜学），源自对圣贤之道的精神追求（中有足乐者），源自克服困难后的成就感（卒获有所闻）。这是一种超越了低级生理需求的高阶精神愉悦。

2、对比当下的思考：今天的我们不再有宋濂那样的物质匮乏，但我们的“苦”可能体现在升学压力、竞争焦虑、网络诱惑等方面。宋濂的“以中有足乐者”对我们最大的启示是：在纷繁复杂的世界中，找到自己真正热爱的、值得为之奋斗的“足乐者”（可以是一个学科、一项技能、一种理想），并以此作为精神支柱，去抵御外界的喧嚣和诱惑。

（二）跨学科链接：历史与哲学

【拓展】

1、与历史的链接（明朝科举与教育）：宋濂生活的元末明初，科举制度已非常成熟，读书、科举、入仕是当时知识分子实现人生价值的主要路径。文中“县官日有廪稍之供”指的是明朝政府对太学生的优厚待遇，这反映了明初重视文教、广纳人才的国策。理解这一背景，有助于我们理解作者劝学的深层社会原因——通过读书改变命运，报效国家。

2、与哲学的链接（儒家思想）：文中“圣贤之道”、“德隆望尊”等词汇，蕴含着儒家积极入世、修身齐家治国平天下的思想。宋濂追求的“乐”，正是儒家倡导的“孔颜之乐”——一种在追求仁德、践行道义过程中获得的内心安宁与快乐。这与《论语》中“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的精神内核是一脉相承的。

（三）现实意义：新时代的“劝学”

【热点】【拓展】

《送东阳马生序》在今天还有价值吗？

1、勤奋刻苦的精神永不过时：无论时代如何变迁，知识如何获取，勤奋、专注、自律永远是通往成功的必经之路。宋濂的抄书精神，正是今天对抗碎片化阅读、浅尝辄止学风的良药。

2、珍惜当下的感恩之心：文中的对比，启发我们要学会感恩。我们今天拥有网络、图书馆、良师益友，更应知足并善用资源，而不是抱怨条件不够。

3、正确的幸福观：文章引导我们思考什么是真正的幸福。是物质的堆砌（如“同舍生”），还是内心的充盈？宋濂给出了他的答案，这也为我们树立正确的人生观、价值观提供了古典参照。

六、备考指南与考点预测

【实战】

（一）常见题型与考查方式

【必知】

1、基础积累题：直接考查重点实词、虚词的解释，通假字的辨认，古今异义词的辨析，以及重点语句的默写和翻译。

2、阅读理解题：

内容理解：概括段落大意，梳理作者求学的几个阶段，归纳文章主旨。

写法分析：分析对比手法的作用，分析“现身说法”的好处，品味重点词句的表达效果。

拓展延伸：结合自身实际谈感悟，对文中观点进行评价，或与课外相关文段进行对比阅读。

（二）重点句子翻译（必考）

【重中之重】

1、录毕，走送之，不敢稍逾约。

（翻译：抄写完毕，跑着把书送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。）

2、以是人多以书假余，余因得遍观群书。

（翻译：因此人们大多愿意把书借给我，我因此能够看遍各种各样的书。）

3、尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

（翻译：曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。）

4、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。

（翻译：我站在他身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。）

5、或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。

（翻译：有时遇到他训斥，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解。）

6、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

【★核心句翻译】（翻译：因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。）

7、其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

（翻译：他们中如果学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？）

（三）易错点警示

【易错】

1、“以”字的用法极易混淆，特别是“以衾拥覆”（介词，用）、“以是人多以书假余”（介词，把/介词，因为）、“以中有足乐者”（连词，因为），需结合语境仔细辨析。

2、“汤”的古今异义常被忽视，翻译时误译为“菜汤”。

3、“再”字在古文中常译为“两次”，而非“再一次”。

4、“弗之怠”是宾语前置句，翻译时要调整语序为“弗怠之”。

5、“主人日再食”的“食”读sì，是动词，意为“提供食物”，容易误读为shí。

（四）