湖南省长沙市2026年高一下学期学情检测模拟考试历史自编试卷01（统编版）（解析版）

答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页湖南省长沙市2026年高一下学期学情检测模拟考试自编试卷01历史试题题号12345678910答案CBCACCACCC题号111213141516答案DCDBBC1．C【详解】根据材料可知，姜寨遗址中心为大房屋，周围分布百余座中小型房屋且门均朝向中心广场，这种布局体现以集体居住、向心聚集为特征的社会组织形态，符合氏族部落群居生活的结构与功能需求，反映当时人们以血缘为纽带共同生活、共同劳动的情形，C项正确；原始宗教信仰的产生需有祭坛、神像等宗教遗迹佐证，材料仅体现居住布局，无法直接证明信仰产生，排除A项；早期国家形态的形成需具备政权机构、法律制度与等级分化等标志，新石器时代仰韶文化尚未进入国家阶段，排除B项；私有制的出现与发展通常伴随墓葬随葬品的显著差异及社会分层，材料未体现此类信息，排除D项。故选C项。2．B【详解】根据所学知识可知，西汉自汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”后，长期重视文教，比如推行儒学独尊、兴办太学、推广教化，让西汉的文化和统治理念深入人心，成为民众认同西汉王朝的核心原因，B项正确；王莽改制激发社会矛盾，这是导致西汉灭亡、政局动荡的原因之一，而非人们仍认同西汉王朝的原因，排除A项；东汉光武帝的统治政策是西汉灭亡后才实施的，无法解释西汉王朝仍被广泛认同的现象，排除C项；西汉加强对西域的管辖，主要是巩固了边疆统治，属于疆域和民族治理层面，并非民众对西汉王朝产生广泛认同的主要原因，排除D项。故选B项。3．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。据本题材料信息得出主要结论：一部分儒者把荀子排除于儒家道统之外是因为荀子的主张与孔孟有不同的地方。与性善论不同，荀子提出“性恶论”，否认天赋的道德观念，主张礼治法治相结合，强调社会控制，自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，主张遵循自然规律，发挥自然主义，C项正确；据所学知识，孟子强调个人自由，重视道德的价值，排除A项；据所学，荀子主张人性本恶要由圣王及礼法的教化，“隆礼重法”“援法入礼”,核心仍然是以礼为主，在内容上丰富和发展了孔子的儒家礼学，继承发展孔子仁爱思想，主张仁义，所以没有背离孔子仁爱思想与王道精神，排除B项；荀子主张人性本恶，排除D项。故选C项。4．A【详解】根据题干信息可知，胡适的主张是文学形式的革命（白话文运动），陈独秀的主张是文学内容的革命（建设国民文学），二者共同表达了进行文学革命的主张，这也是新文化运动的重要内容，A项正确；题干中的言论聚焦于文学领域，并未直接涉及对旧道德的批判。反对旧道德是新文化运动的另一重要主张，但与本题材料无关，排除B项；民主与科学是新文化运动的核心思想，但题干中的言论是关于文学改革的，并未直接提倡民主思想，排除C项；题干中二人明确反对旧文学（贵族文学、文言文），主张建设新文学，而非宣传旧文学，排除D项。故选A项。5．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：辽朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：辽朝时期，汉人与契丹人杂居，汉人可以担任辽朝官员并受到重用，且出现“汉官不思归”的现象，反映出当时民族交融趋势逐渐加强，C项正确；材料并未提及辽朝的文字体系，排除A项；三省六部制度初步确立不符合提干时空，排除B项；材料未涉及辽宋经济交流情况，排除D项。故选C项。6．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。根据“五胡乱华”、“黄巢起义”、“金人南下、元人入主中原”等信息可知，这些都反映了政局不稳，所以客家人被迫南迁都是因为政局的动荡，C项正确；客家人南迁主要是因为战争出现，政局动荡，而不是因为民族迫害和宗教传播，排除AB项；客家人南迁给南方带来了劳动力和技术，客观上促进了江南的开发，所以这是客家人南迁的影响，而非是原因，排除D项。故选C项。7．A【详解】根据材料及所学可知，画中招牌出现“山东绸缎”“川广药材”“湖州丝行”等字样，说明来自不同地区的商品在苏州汇聚，反映了长途贸易的繁荣。这表明清前期区域间的经济联系日益紧密，通过运河等交通网络，各地市场被有效连接起来，A项正确；题干信息仅涉及商品流通，未体现雇佣关系等资本主义萌芽的核心特征，排除B项；徽晋商帮垄断全国商业网络的表述过于绝对，且图片未体现特定商帮的主导地位，排除C项；“东西洋货”仅说明存在对外贸易，但城市经济繁荣的主要动力是国内长途贸易和手工业发展，排除D项。故选A项。8．C【详解】题干描述清代外销“纹章瓷”融合中国工艺与欧洲元素，体现中外文化交融，定制需求反映商业互动，C项正确；题干侧重文化融合与贸易互动，非单纯技术比较，排除A项；朝贡贸易是官方体系，欧洲未参与，且纹章瓷属民间商业定制，与朝贡无关，排除B项；清代长期实行海禁，民间贸易受限，仅广州等局部开放，“全面合法化”与史实不符，排除D项。故选C项。9．C【详解】根据主题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料及所学可知，韩非子强调礼是“贵贱贤不肖之所以别”的等级规范，荀子提出礼需“尊先祖而隆君师”以确立社会伦常，墨子认为“无君臣上下之礼则天下乱”，三者虽分属法、儒、墨学派，但均将“礼”视为维系社会等级、稳定统治秩序的核心工具。战国时期诸侯争霸、社会动荡，各学派通过阐释“礼”的内涵，本质上是为重构战乱中的社会秩序提供理论方案，C项正确；“学术研究标准”与材料无关，题干未涉及学术规范，排除A项；“确立学派地位”非核心意图，各学派论述“礼”是为解决社会现实问题，而非单纯争夺学术话语权，排除B项；“调节人际关系”是“礼”的功能之一，但材料中“君臣父子”“贵贱之别”等表述更强调对政治等级和社会结构的整体构建，属于“社会秩序”范畴，排除D项。故选C项。10．C【详解】根据次题干设问词，可知这是本质题、原因题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：1906年的中国。根据材料并结合所学可知，《军政府宣言》中明确提到所有国民平等并享有参政权，大总统和议会都由国民公选产生，这体现了主权在民的理念，即国家的权力来源于人民，人民有权参与国家的治理，C项正确；该宣言的发布时间是1906年，而辛亥革命发生在1911年，因此这个宣言不可能是对辛亥革命的经验总结，排除A项；宣言虽然强调了反对帝制复辟，但无法仅凭一份宣言就“杜绝”了守旧势力复辟的可能性，排除B项；虽然宣言表达了建立共和制的意愿，但它本身并不构成法律基础。建立共和制的法律基础需要更全面的法律体系和制度设计，排除D项。故选C项。11．D【详解】据题干和所学知识可知，1919年5—6月上海、济南、广州、南京、开封、蓬莱等地接连召开大规模国民大会，声援学生、力争青岛、拒签和约、抗议国耻，体现出全国范围的反帝爱国运动高涨，D项正确；材料只能说明民众爱国热情高涨，不能说明民主意识普遍觉醒，表述绝对化，排除A项；材料反映的是社会各界参与，并非只强调学生，且五四运动中工人阶级才是主力军，排除B项；当时中国社会主要矛盾仍是帝国主义与中华民族、封建主义与人民大众的矛盾，并未发生转变，排除C项。故选D项。12．C【详解】依据材料，国民党政府通过组织火柴企业成立“火柴联营社”，使其“控制火柴工业原料的购运护照，统一管理火柴印花，派驻厂员监督工厂产销”，1936年更“强制未入社厂商限期入社，否则取消注册”，层层举措体现政府对火柴业从原料到产销全链条的集中管控，反映当时政府加强对经济的统治，C项正确；1935—1936年官僚资本虽在发展，但材料仅体现政府对火柴业的行政干预，未体现官僚资本规模“急剧膨胀”的量化或垄断特征，排除A项；材料是政府推动企业联合管控，并非因“生产过剩”而整合，逻辑上无法推出生产过剩问题凸显，排除B项；材料仅聚焦火柴业管制，未涉及国统区整体经济陷入危机的表现，不能由局部行业政策推及整体经济危机，排除D项。故选C项。13．D【详解】据材料可知，唯物史观的引入冲击了封建旧礼教和唯心史观，用科学的方法解释历史，进一步推动了新文化运动的思想解放潮流，符合当时的时代特征，D项正确；仅凭史学系的几门课程改革，无法推动整个文化领域的全面转型，排除A项；北大史学系的课程改革属于高等教育范畴，受众是大学生，与“广泛群众基础”无关，排除B项；“唯物史观”和“社会科学方法”是当时激进的新思想，尤其是马克思主义，材料并未体现对传统旧史学派别的兼顾，反而体现了向新史学的迈进，排除C项。故选D项。14．B【详解】根据题干设问词，可知为原因题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：1905年—1920年的中国。材料反映的是1915年以后棉纺织工厂无不获利，结合所学可知，由于辛亥革命推翻了帝制，政府颁布了鼓励发展实业的政策，同时由于一战期间西方列强暂时放松了对华经济侵略，加之五四运动掀起抵制日货的浪潮等原因，民族工业发展迅速，出现了“黄金时期”，B项正确；根据材料结合所学可知，一战期间，列强暂时放松了对华经济侵略，而不是停止经济侵略，排除A项；民族工业的发展与国内、国际环境息息相关，政府政策只是一方面的因素，排除C项；材料反映的是国内棉纺织业的发展，而不是对外商品出口，排除D项。故选B项。15．B【详解】据题干及所学可知，家庭联产承包责任制在坚持土地公有制的前提下，将经营权赋予农民，并实行“交够国家的，留足集体的，剩下全是自己的”分配原则，这本质上是对农业生产组织形式和分配制度的重大调整，极大地提高了生产积极性，B项正确；70年代末80年代初，市场经济体制尚未确立，排除A项；小岗村属于“农村改革”，不是“城市经济体制改革”，排除C项；土地经营权的“市场流转”是近年来深化农村土地制度改革的内容，排除D项。故选B项。16．C【详解】据材料及所学可知，“一带一路”以共商共建共享为原则，推动跨国基础设施建设与经济合作；“人类命运共同体”为全球治理提供价值理念与实践方向。二者都体现中国在全球化背景下，积极参与全球治理规则制定、推动治理体系朝着更公平合理方向变革，是新时代中国引领全球治理的具体体现，C项正确；中国始终坚持独立自主的和平外交方针，这一方针不会放弃，排除A项；中国奉行不结盟政策，不会与西方大国结成军事同盟，排除B项；世界多极化格局目前是“趋势加强”而非“最终形成”，排除D项。故选C项。17．(1)中唐以前土地制度严格，政府实行均田或限田以打击豪强，保护自耕农；中唐后，均田制破坏，宋代不抑兼并，土地私有制发展，推动赋役制度变革。中唐前重门第、等级森严，中唐后士族门阀制度衰落，科举制日益发展，社会流动性增强。中唐前文学艺术重典雅、优美，中唐后世俗化趋势加强。(2)如坊市界限被打破；货币经济发展，纸币出现；儒学发展到理学的高度等（任意两点，其他言之有理都可）。(3)文献研究法；历史比较法等。【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空是唐朝时期的中国。说明：根据材料“限民名田，以赡不足，塞并兼之路”和所学可知，中唐以前土地制度严格，政府实行均田或限田以打击豪强，保护自耕农；根据材料“（宋太祖）富室连我阡陌，为国守财尔。缓急盗贼窃发，边境扰动，兼并之财乐于输纳，皆我之物”和所学可知，中唐后，均田制破坏，宋代不抑兼并，土地私有制发展，推动赋役制度变革；根据材料“……此近古之制，以绳天下，使责有常尊，贱有等威者也”“自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅”和所学可知，中唐前重门第、等级森严，中唐后士族门阀制度衰落，科举制日益发展，社会流动性增强；根据材料“诗人之赋丽（言辞华美、内容雅正）以则”“……耆卿失意市俚，流连坊曲：遂尽收俚俗语言，编入词中……一时动听，散播四方”和所学可知，中唐前文学艺术重典雅、优美，中唐后世俗化趋势加强。（2）本题是特点类材料分析题。时空是唐朝时期的中国。举例：关于中唐至宋的社会变化，还可从坊市界限被打破、货币经济发展，纸币出现、儒学发展到理学的高度等角度进行补充。（3）本题是特点类材料分析题。时空是唐朝时期的中国。方法：从材料中的文献出处来看，可知是文献研究法；从材料中的唐宋时期的对比，可知是历史比较法等。18．(1)“和平与道义”政治地位，经济和军事实力的强大；美国的国家利益；称霸世界的战略。(2)不同：材料二中，美国对苏联保持足够的压力，阻止苏联继续扩张，但没有提出“遏制”一词；材料三中，明确了美国和苏联的关系已是对手而非伙伴，正式提出了“遏制”苏联的政策。原因：丘吉尔的“铁幕”演说，对“冷战”起了推波助澜的作用；符合美国在战后遏制苏联、称霸世界的战略需要；“杜鲁门主义“的出台，冷战已正式开始。【详解】（1）本题是原因类材料分析题，时空是1944年（美国）。理由：根据材料一“吾国因拥有道义、政治、经济及军事各方面之力量”可知美国有“和平与道义”政治地位，经济和军事实力的强大；根据材料一“吾国为本身之最大利益以及为和平与人道计”可知是为了美国的国家利益；根据材料一“故自然负有领导国际社会之责任，且随之亦有领导国际社会之机会”可知美国有称霸世界的战略。（2）本题第一问是对比类材料分析题，时空是1946-1947年（美国）。不同：根据材料二“当它（苏联）在任何地方遇到强大的阻力时，它可以轻易地退却，而且它经常这样做”“如果对方正确地处理形势，就不必进行有损威望的摊牌”可知材料二主张美国对苏联保持足够的压力，阻止苏联继续扩张，但是认为没必要直接尖锐的对峙，没有有提出“遏制”一词；根据材料三“美国对苏联任何政策的要素必须是一种长期的，既有耐心而又坚定的，并且时刻对俄国扩张倾向保持警惕的遏制政策”“美国必须在政治舞台上把苏联看作对手，而不是伙伴”可知材料三中，明确了美国和苏联的关系已是对手而非伙伴，正式提出了“遏制”苏联的政策。本题第二问是原因类材料分析题，时空是1946-1947年（美国）。原因：结合所学知识可知，1946年3月5日，丘吉尔的“铁幕”演说，号召美国带头对抗苏联的扩张，对“冷战”起了推波助澜的作用；乔治·凯南在材料三的思想符合美国在战后遏制苏联、称霸世界的战略需要；1947年3月12日，“杜鲁门主义“的出台，提出以“遏制共产主义”作为国家政治意识形态和对外政策的指导思想，冷战已正式开始。19．论题：湖南是近代中国救国道路探索的先锋与核心力量论述：自近代以来，湖南以其深厚的湖湘文化为根基，孕育出心忧天下、敢为人先的仁人志士，在近代中国各个关键历史阶段均扮演了开拓者与中流砥柱的角色，深刻印证了“一群湖南人，半部近代史”的历史评价。在思想启蒙与近代化开端阶段，邵阳人魏源编撰《海国图志》首倡“师夷长技以制夷”，曾国藩、左宗棠等湘军集团则积极实践这一思想，创办早期近代企业并收复新疆，开启了中国近代化事业；在制度变革时期，湖南成为维新变法的大本营，谭嗣同为改革慷慨赴死，辛亥革命中黄兴创立华兴会、宋教仁追求宪政民主，焦达峰等领导长沙首应起义，使湖南成为革命的关键策源地；在民族救亡与新道路开拓阶段，湖南作为抗日战争主战场展现了坚贞不屈的民族气节，而毛泽东、蔡和森等湘籍革命家组织新民学会，最终开创井冈山道路，领导中国取得新民主主义革命胜利。这一完整的历史脉络表明，湖南人从技术学习、制度变革到根本道路选择的探索，几乎贯穿了近代中国救亡图存的全过程，其背后“经世致用”