第04讲 山水清音-心境寄寓（《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》）（专题训练）（解析版）-【语文】2026年中考一轮复习讲练测

1/231/23第04讲山水清音•心境寄寓（专题训练）《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》目录01·趋势领航练02·考点通关练考点01《三峡》考点02《答谢中书书》考点03《记承天寺夜游》03·真题诊断练【新情境·跟着诗词去旅行】阅读下面文言文，完成各题。材料一：三峡北魏·郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”材料二：西陵峡（节选）北魏·郦道元江水又东，迳①西陵峡。《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障非日中夜半不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色形容，多所象类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓三峡，此其一也。【注释】①迳：经过。1．根据语境，推断下列加点词的含义。（1）根据句子的结构，“乘”对“御”，都是动词；“奔”对“风”，都是名词，“奔”应为与奔跑相关的具体事物，是指“”。（2）“略尽冬春”让我们想起了“英雄所见略同”的“略”，再根据上下文，推断“略”的意思是“”。2．请给画波浪线的句子断句（请用“/”标出两处停顿）而两岸高山重障非日中夜半不见日月3．央视《跟着诗词去旅行》节目组计划拍摄三峡专题片，导演希望用一组对比镜头来表现郦道元笔下三峡的“同中有异”。请你仿照示例，完成规划表。镜头、音效材料一特点材料二特点“异”之处山石重岩叠嶂其石彩色形容，多所象类《三峡》着重描绘形态，《西陵峡》着重描绘色彩猿声①猿鸣至清，山谷传响②③夏水襄陵，沿溯阻绝山水纡曲④4．摄制组要在节目中加入杭州市“AI激活古籍”创新大赛的片段，请你参考示例，根据郦道元《西陵峡》文本，为AI视频生成平台撰写一段“描述文字”，助其创作一段展现西陵峡山水之魂的45秒短片。要求：（1）描述需全面概括西陵峡山水的核心特点，至少涵盖两种不同景物的特点；（2）指令清晰，至少包含一个具体的视觉或听觉效果要求；（3）语言简洁流畅，不超过120字。示例：请生成一段航拍短片：首帧图呈现夏季两岸连绵的高山险峻蔽日，黄色江水汹涌奔腾，流速极快；中帧图转入春冬季，水流变绿变清，能看见倒影，瀑布飞溅。最后镜头拉远，空谷中传来几声悠长凄凉的猿鸣。【答案】1．奔驰的马大致、几乎2．而两岸高山重障/非日中夜半/不见日月3．高猿长啸，属引凄异《三峡》突出凄异哀转，《西陵峡》突出空灵清越江水（或“水势”）《三峡》突出水势之险，《西陵峡》突出水道蜿蜒曲折。4．“请生成一段航拍短片：首帧呈现《西陵峡》中“山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半不见日月”的景象，高山层叠如屏障，遮天蔽日；中帧：展现“绝壁或千许丈，其石彩色形容，多所象类”，绝壁高耸，岩石色彩形态各异，江水在曲折峡谷中流淌；结尾：传来“猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝”的猿啼声，清越悠长，在山谷间回荡。【解析】这组阅读材料以郦道元《水经注》中的三峡描写为核心，通过对比《三峡》与《西陵峡》两段文本，展现了北魏时期对长江三峡的经典书写。材料一以全景式笔法勾勒三峡四时之景，突出其雄奇险峻与凄清空灵；材料二则聚焦西陵峡段，通过“彩色形容”的岩石与“泠泠不绝”的猿鸣，呈现更具象的峡江特色。两组文本在“重岩叠嶂”的共性描写中，通过山石色彩、猿声特质等细节形成互补，共同构建起立体生动的三峡意象体系。1．本题考查理解文言字词。（1）结合语境“虽乘奔御风，不以疾也”可知，将“奔”与快速移动的事物关联，应指“奔驰的马”（或“飞奔的马”），与“风”形成速度类比，故填“奔驰的马（或飞奔的马）”；（2）英雄所见略同：杰出人物的见解大致相同。略：大致。结合成语迁移法可知，“略尽冬春”中“略”也是“大致”之意。结合“林木高茂，略尽冬春”可知，“略尽冬春”描述林木状态，指林木高大茂密，经冬至春四季大致如此。故“略”是“大致、大体上、几乎”之意。2．本题考查文言断句。句意：两岸山脉高峻、重重叠叠，如果不是日中和半夜，就看不见太阳和月亮；“而两岸高山重障”为完整的主语部分（“而”为连词，“两岸高山重障”为并列名词短语作主语），故在“障”后断句；“非日中夜半”为时间状语（“非”表否定，“日中夜半”为并列时间名词），故在“半”后断句；“不见日月”为谓语部分（“不”为否定副词，“见”为动词，“日月”为宾语）。故句子断句为：而两岸高山重障/非日中夜半/不见日月。3．本题考查理解分析文章内容。第一空：结合材料一可知，文中描写猿声的句子是：“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，据此提取表示猿声特点的关键词句“高猿长啸，属引凄异”。第二空：结合材料一“常有高猿长啸，属引凄异”可知，《三峡》中的猿猴的声音凄厉悠长；结合材料二“猿鸣至清，山谷传响”可知，《西陵峡》中的猿猴的声音清亮，回声不绝。据此可知，《三峡》突出猿声的凄异哀转，《西陵峡》突出猿声的清亮回响（空灵清越），据此概括填空。第三空：结合材料一特点“夏水襄陵，沿溯阻绝”可知，这是描写三峡夏季水势浩大；结合材料二特点“山水纡曲”可知，这是写西陵峡山水曲折；据此可知，镜头、音效应是江水（水流/水势）。第四空：结合材料一特点“夏水襄陵，沿溯阻绝”可知，三峡的夏季水势汹涌，阻断航行；结合材料二特点“山水纡曲”可知，这是描写西陵峡的山路迂回水路曲折。据此可知，《三峡》突出水势浩大（水势之险），《西陵峡》突出水道蜿蜒曲折，但并没有着重描写水。据此概括填空。4．本题考查理解运用文章内容。题目要求根据《西陵峡》文本，按要求撰写AI视频生成指令。结合“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障非日中夜半不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色形容，多所象类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝”可知，西陵峡的山“高山重障”“绝壁千丈”“石彩色形容”（山势高险、岩石色彩斑斓）；水“山水纡曲”（水流曲折）；猿声清越，山谷回声。据此设计视听效果：视觉上航拍山势与彩色岩石特写；俯拍江水蜿蜒；听觉上猿鸣声由近及远，叠加山谷回声。示例：请生成一段短片：首帧航拍展现金色阳光下的千丈绝壁，岩石色彩斑斓；中帧切换至江面俯视，碧水迂回曲折。背景音加入清越的猿鸣声，渐次回荡于山谷间，最后镜头拉远呈现重峦叠嶂的全景。【点睛】参考译文：材料一：在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”材料二：江水又向东，经过西陵峡。《宜都记》里说：“从黄牛滩向东进入西陵界，至西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻，重重叠叠，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头是彩色的，有很多类似某种东西的形状。林木高大茂密，经冬至春四季都是如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。（人们）所说的三峡，这就是其中之一。【新考法融合课外古诗词探究】阅读下面的文言文，完成问题。【甲】惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖①苏轼踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。独携天上小团月②，来试人间第二泉。石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。孙登无语③空归去，半岭松声④万壑传。【注释】①本文写于苏轼在调往湖州任知州期间，他到惠山拜访钱道士，品龙团贡茶，瞭望太湖。②小团月：即小龙团茶，是宋朝贡茶。③孙登无语：孙登，西晋时隐士，多才识。名士阮籍，曾去拜访他，与语皆不应，只报以啸声，如鸾凤之音。④松声；松涛声。苏轼听见松涛阵阵联想到了孙登长啸。【乙】答谢中书书陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备，晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。【丙】书临皋亭苏轼东坡居士酒醉饭饱，倚于几①上，白云左绕，清江右洄，重门洞开，林峦坌②入。当是时若有思而无所思以受万物③之备。惭愧！惭愧！【注释】①几：矮而小的桌子。②坌（bèn）：并，一起。③万物：自然。5．第一首诗表达了作者怎样的思想感情？6．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（

）。A．乙文以感慨发端总领全文，以“共谈”概说有高雅情趣的人皆爱山川的美景，再具体描绘秀美的山川景色，最后以赞美和感慨收束全文。B．乙文中的“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，寥寥八字，就写出了仰观、俯察两种视角，白云、高山、流水三重景物，境界清新。C．丙文描绘了作者在临皋亭所见的雄奇开阔之景，若有所思又无所思轻松惬意地享受万物恩惠的情景，富于情理见识，体现了作者经历磨难而洒脱豁达的人生态度及富有生活情趣的心灵境界。D．乙丙两文写景都采取了动静结合的手法，而乙文中的“猿鸟乱鸣”通过对生命活动的描写，为景物增添了动感，突出了猿鸟鸣叫入耳，让人感到繁多杂乱。丙文苏东坡则从写实入手，言语通俗，用质朴的语句描写了大自然的静谧与灵动之美。7．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）。当是时若有思而无所思以受万物之备。8．将文中画横线和波浪线的句子翻译成现代汉语。①晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。②当是时若有思而无所思以受万物之备。9．你认为苏轼是陶弘景心中的“与其奇者”吗？请结合【甲】【丙】选文内容作简要分析。【答案】5．通过写瞭望太湖所见景象，表达诗人对江南美景喜爱和赞美，对隐居生活的向往。6．D7．当是时/若有思而无所思/以受万物之备8．①清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。②在这个时候，好像在思考又像是什么也没有去想，惬意地享受万物所有的惠泽。9．是，因为他能够发现和欣赏自然美景；能感受到大自然赐予的一切并自得其乐。在临皋亭，他虽经历磨难却能轻松惬意地享受自然万物的恩惠，可见其洒脱豁达富有生活情趣；游惠山，诗人目睹太湖的湖光山色耳闻松涛阵阵，极尽轻松惬意。可见苏轼不管境遇如何都能坐享自然美景，与自然融为一体，达到物我两忘的境界，故苏轼是陶弘景心中的“与其奇者”。【解析】这三篇作品展现出古代文人对自然的热爱与哲思。苏轼的诗歌（甲）以写景起笔，通过登山望湖、品茶聆松，抒发旷达的襟怀和对隐逸生活的向往。《答谢中书书》（乙）借描绘山水美景表达天人合一之感，体现陶弘景对自然的赞美与怡然自得。而《书临皋亭》（丙）则结合自身处境，透过简朴描写表现作者从容乐观的态度。三篇文字共同展现了古人亲近山水、寄情自然的悠然心境及思辨哲学。5．本题考查情感主旨。诗的开头“踏遍江南南岸山，逢山未免更留连”，表明作者游历江南众多山川，且每遇山川都流连忘返，体现了他对江南美景自然景观的欣赏和陶醉；其次“独携天上小团月，来试人间第二泉”，作者带着珍贵的小龙团茶，来到有“人间第二泉”美誉的惠山泉水处烹茶品尝，这种高雅的行为展现了一种闲适的生活情趣，透露出作者在繁忙事务之余享受宁静惬意生活的心态；在诗的后半部分，作者登上山顶看到水光翻动的太湖，联想到西晋隐士孙登，“孙登无语空归去，半岭松声万壑传”，作者以孙登自比，尽管在尘世中会经历诸多事务，但内心深处有着一种超脱的情怀，在欣赏自然风光、享受宁静的同时，也有着对归隐生活、宁静心境的向往。6．本题考查内容理解与分析。D.“猿鸟乱鸣”中“乱”并非指让人感觉繁多杂乱，而是写出了猿鸟叫声此起彼伏、交织在一起的热闹欢快景象，从听觉角度展现出山川景色的生机与活力，给整个静谧的山林增添了灵动之美。题干中“让人感到繁多杂乱”理解错误；故选D。7．本题考查文言句子断句。句意：当这时，我好像有什么想法实际上又没有什么思考，惬意地享受万物所拥有的一切。“当是时”为时间状语；“若有思而无所思”是一个整体的描述，表达了那种似思非思的状态，意思连贯，应划为一处；“以受万物之备”则是说明前面那种状态下所做的事，也就是去接纳自然所赋予的东西；故断句为：当是时/若有思而无所思/以受万物之备。8．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）歇：消散；乱：此起彼伏；颓，坠落；沉鳞，潜游在水中的鱼；竞跃，竞相跳跃。（2）是：这，这个；若：好像；思：思考。9．本题考查文章主旨理解。首先从其能发现和欣赏自然美景方面分析。甲诗“踏遍江南南岸山，逢山未免更留连”可以看出苏轼对自然山水的喜爱，他游历众多山川且流连忘返。在甲诗中，他还详细描绘了惠山和太湖的美景，如“石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天”，生动地展现了惠山的石路蜿蜒如九龙脊背，太湖的水光潋滟的壮丽景色。在丙文中，苏轼描绘了临皋亭的美景，“白云左绕，清江右洄，重门洞开，林峦坌入”，展现了白云环绕、清江环流、树林山峦映入眼帘的如画景象。这表明苏轼和陶弘景一样，能够敏锐地发现自然之美并沉醉其中。其次从其享受自然并自得其乐方面分析。在丙文中，苏轼“酒醉饭饱，倚于几上”，在欣赏自然美景时处于一种惬意的状态，“当是时若有思而无所思以受万物之备。惭愧！惭愧！”体现了他在自然中放松身心，接受自然的恩赐，有一种自得其乐的情趣。在甲诗中，苏轼带着珍贵的小龙团茶，到惠山泉水处烹茶品尝，“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这种高雅闲适的行为也显示出他在自然中享受生活的乐趣，和陶弘景在《答谢中书书》中表达的对山川之美的沉醉享受是相似的。从其洒脱豁达的心境方面来看，苏轼在丙文中所展现的那种经历磨难却洒脱豁达的心境很关键。他在文中的状态是轻松惬意的，能够在自然中忘却烦恼，享受万物。在甲诗中，苏轼登上惠山绝顶，联想到西晋隐士孙登，“孙登无语空归去，半岭松声万壑传”，也有一种超脱尘世的旷达心境，他在欣赏自然风光的同时，内心有着对宁静隐居心境的向往，这种心境与陶弘景在山川美景中感受到的超脱世俗的情感相呼应，说明苏轼能够像陶弘景一样在自然中达到一种精神上的超脱，不管境遇如何都能与自然融为一体，物我两忘。据此概括，苏轼是陶弘景心中的“与其奇者”。【点睛】参考译文：（乙）山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的树林，翠绿的竹子，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里确实是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇异的山水景色了。（丙）东坡居士酒醉饭饱后，就倚靠在几案上休息。左边白云缭绕，清澈的江水在右边回旋，树木和山峦从打开的门窗映入眼帘。当这时，我好像有什么想法实际上又没有什么思考，惬意地享受万物所拥有的一切。实在是惭愧呀！惭愧！【新考法苏轼主题探究】（2025·浙江金华·二模）阅读下文，完成问题。【资料一】【甲】《赤壁赋》（节选）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风①，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。【乙】《记承天寺夜游》元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【丙】《超然台记》②（节选）凡物皆有可观。苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨③，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多……【注释】①冯虚御风：凌空驾风而行。②超然台：苏轼任密州太守时所建。③哺糟啜醨：吃酒糟、饮薄酒，指随遇而安。【丁】《临江仙·送钱穆父》苏轼一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。【资料二】【助读一】苏轼的人生际遇【助读二】《宋史·苏轼传》（节选）轼徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南两山环绕，吕梁、百步扼之，汇于城下。涨不时泄，城将败。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣！虽禁军，且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。【注释】①徙知徐州：调任徐州太守。②涂潦：道路积水。③畚锸：簸箕和铁锹。10．结合方法策略，解释加点字。文言字词方法释义举酒属客查阅字典法：①类别②嘱咐③“属”通“嘱”，劝请，劝酒④撰写（1）（填序号）皆可以饱联系课内法：皆叹惋（《桃花源记》）（2）庐于其上结合语境法（3）卒全其城联系成语法：卒成大业（4）11．用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也12．苏轼为文、为官、为人三方面皆有风骨，请完成以下批注。分类材料片段批注为文【资料一】“白露横江，水光接天”（1）请从写作手法角度赏析这句话：为官【资料二】“轼庐于其上，过家不入”请为这句话设计朗读语气并说明理由：为人【资料一】“吾安往而不乐？”请根据这句话分析苏轼的人物形象分析：13．《孟子》云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”结合以上资料和《临江仙·送钱穆父》，探究苏轼是怎样体现“独善其身”和“兼济天下”的？并用一句话概括他“超然物外”的人生智慧。【答案】10．③全，都修建（搭建）房屋，居住最终（终于）11．苟有可观/皆有可乐/非必怪奇伟丽者也12．白描手法，以简笔勾勒江月交融的空灵画面，展现天地浩渺的壮阔意境。朗读语气：坚定有力。理由：体现苏轼身先士卒、舍己为民的担当精神。苏轼人物形象：身处逆境仍乐观豁达，善于从平凡事物中发现生活乐趣。13．苏轼“独善其身”的表现：丁词《临江仙》中“人生如逆旅，我亦是行人。”即人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前，体现了他的随遇而安：丙文中“哺糟啜醨皆可醉”表现了苏轼安于平凡。“兼济天下”的体现：助读二中苏轼治水时“庐于其上，过家不入”，展现为民奉献的担当的精神。苏轼“超然物外”的人生智慧是指：超然物外并非逃避现实，而是以豁达心态面对困境（如《赤壁赋》的洒脱），同时不失济世情怀（如徐州抗洪）。【解析】这篇阅读材料通过苏轼的诗文和生平事迹，多维度展现了其旷达乐观的人生态度与济世精神。选段涵盖诗赋、散文、词作多种文体，既有“白露横江”的意境描摹，又有“庐于其上”的为官实录，形成文学审美与现实担当的完整映照。助读资料与注释系统完整，问题设计注重文本细读与思想探究的结合。苏轼“超然物外”的智慧在材料中得到充分诠释。10．本题考查文言词语解释。（1）“举酒属客”意思是举起酒杯向同伴劝酒。在给出的字典义项中，“‘属’通‘嘱’，劝请，劝酒”符合语境，所以应选③。（2）“皆叹惋”中“皆”是“全，都”的意思。“皆可以饱”意思是都可以使人吃饱，这里“皆”也是“全，都”的意思。（3）结合语境，前文提到黄河决口，苏轼带领人修筑东南长堤，“轼庐于其上”意思是苏轼住在堤上。所以“庐”在这里是“修建（搭建）房屋，居住”的意思。（4）“卒成大业”中“卒”是“最终，终于”的意思。“卒全其城”意思是最终保全了徐州城，“卒”也是“最终，终于”的意思。11．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：如果有可以观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。“苟有可观”是假设条件，与后文断开；“皆有可乐”是结果，单独成句；“非必怪奇伟丽者也”进一步说明，断开。据以上分析断句为：苟有可观/皆有可乐/非必怪奇伟丽者也。12．（1）本题考查赏析重要语句。根据【资料一】中《赤壁赋》“白露横江，水光接天”可知，意思是：白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。此句运用白描手法，作者没有进行过多的修饰，仅用简洁的语言勾勒出白露弥漫在江面，江水与天空相接的画面。这种简笔勾勒，展现出江月交融的空灵之感，营造出天地浩渺的壮阔意境，体现了苏轼在为文上高超的写景技巧和独特的审美视角。（2）本题考查朗读设计。根据【资料二】“轼庐于其上，过家不入”可知，苏轼在黄河决口，城墙面临毁坏危险之时，住在堤上，路过家门也不进去。朗读此句时，语气应坚定有力。因为这一行为体现了苏轼在面对水患时，身先士卒，把百姓的安危放在首位，舍弃自己的安逸，具有强烈的舍己为民的担当精神，所以要用坚定有力的语气来体现他这种决心和担当。（3）本题考查语句理解与人物分析。根据【资料一】中《超然台记》“吾安往而不乐”可知，苏轼认为任何事物都有可观赏之处，都能带来快乐。即使身处逆境，他也能保持乐观豁达的心态。他能从平凡的事物，如吃酒糟、饮薄酒、果蔬草木中发现乐趣，善于从生活的各个方面找到快乐，不被困境所束缚，展现出其乐观豁达的人物形象。13．本题考查对内容的理解与人物分析。（1）苏轼“独善其身”的表现：根据丁词《临江仙·送钱穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人”可知，苏轼将人生比作一场旅行，把自己和他人都看作是旅途中的行人。这种表述体现了他对人生的一种豁达认知，不执着于一时的得失，能够随遇而安。在人生的起起落落中，保持一种从容的心态，专注于自身的修行和成长，不被外界的荣辱所干扰。根据丙文《超然台记》中“哺糟啜醨，皆可以醉”可知，苏轼认为吃酒糟、饮薄酒都可以使人沉醉，即平凡普通的事物也能带来满足和快乐。这反映出他不追求奢华、怪异的物质享受，安于平凡的生活状态，在简单的生活中也能找到乐趣，坚守自己的内心世界，做到独善其身。（2）苏轼“兼济天下”的体现：根据助读二“轼庐于其上，过家不入”可知，苏轼在徐州治水时，住在堤上，路过家门也不进去。在黄河决口，城墙面临被毁坏的危急时刻，他全身心投入到抗洪救灾中，身先士卒，带领士兵修筑长堤，派官吏分段防守。这种行为展现了他以天下为己任，为了百姓的安危，不惜舍弃个人的舒适和家庭的陪伴，具有强烈的为民奉献的担当精神，体现了他“兼济天下”的情怀。（3）苏轼“超然物外”的人生智慧：苏轼的“超然物外”并非是消极地逃避现实世界。从《赤壁赋》中“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”等语句可以看出他在面对自然美景时，能够摆脱尘世的烦恼，以洒脱的心态去感受天地的广阔，在困境中寻找心灵的慰藉，这是他豁达心态的体现。而在徐州抗洪时，他积极投身救灾，“庐于其上，过家不入”，展现出对百姓的深切关怀和济世的情怀。所以，他的“超然物外”是一种在困境中保持豁达，同时又心系天下、积极践行社会责任的人生智慧。【点睛】参考译文：【甲】壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风缓缓吹来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩荡荡如同凌空驾风而行，却不知道到哪里才会停止；飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。【乙】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，月光照进门里，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【丙】任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；水果蔬菜草木，都可以使人饱。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？人们之所以要追求幸福，避开灾祸，是因为幸福可使人欢喜，而灾祸可使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在心中斗争，选取和舍弃的抉择在眼前交替，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多……【助读二】苏轼调任徐州太守。黄河在曹村决口，在梁山泊泛滥，从南清河溢出。城南有两山环绕，吕梁、百步两个渡口控制着水流，（水）在城下汇聚。（水位）上涨不能及时排泄，城墙将要被毁坏。苏轼到武卫营，喊来卒长说：“河水将要危害城墙，事情很紧迫了！你们虽然是禁军，但暂且为我尽力。”卒长说：“太守您尚且不躲避道路积水，我们这些小人，应当效命。”（卒长）率领他的士兵拿着畚箕和铁锹出来，修筑东南方向的长堤。苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了徐州城。考点01《三峡》（2025·北京西城·二模）阅读《三峡》，完成下面小题。三峡《水经注》①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”14．“良多趣味”中的“良”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（

）A．良辰美景 B．用心良苦 C．金玉良言 D．除暴安良15．对“虽乘奔御风，不以疾也”一句的理解，下列选项中正确的一项是（

）A．这句话把乘奔马比作驾着风，写出了江水一泻千里的气势。B．这句话使用了夸张的修辞，体现了三峡春水初涨水势浩大的特点。C．这句话以行船朝发夕至、日行千里的迅疾，衬托出江流之急。D．这句话写出上行的船只因水流迅猛加快了航速，惊险中又有气势。16．根据《三峡》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一江水又东迳西陵峡。林木高茂、略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。迭崿①秀峰，奇构异形；林木萧森，离离②蔚蔚。流连信宿③，不觉忘返。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。（取材于《水经注》）材料二山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（陶弘景《答谢中书书》）注：①崿（è）：山崖。②离离：繁茂的样子。③信宿：整夜。我国古人很早就体悟到山水的审美趣味。《水经注》中，郦道元以“”一句，精妙概括了三峡春冬趣景，描述西陵峡时，他记述自己看到奇峰迭起，林木蔚然而“”，欣然之余，甚至把自己视为。《答谢中书书》中，陶弘景与谢灵运共赏山川，为自己能欣赏如此“奇”景而深感。【答案】14．B15．C16．清荣峻茂流连信宿，不觉忘返山水的知己自得/骄傲【解析】14．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。“良多趣味”句意：确实趣味无穷。良：很、确实。故选B。15．本题考查文言翻译和理解。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。“虽乘奔御风，不以疾也”意思是：即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。重点词语：虽：即使。奔：奔驰的快马。御：驾着，驾驶。不以：不如；疾：快。A.“这句话把乘奔马比作驾着风”错误，作者把水流速度和“乘奔御风”对比，突出三峡夏水速度快；B.“体现了三峡春水初涨水势浩大的特点”错误，这句话体现的是三峡夏天水流速度快的特点；C.结合前文“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里”可知，这句话写出了行船朝发夕至、日行千里的迅疾；结合“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”可知，衬托出江流之急。正确；D.“这句话写出上行的船只因水流迅猛加快了航速”错误，结合“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”没有提到上行或下行；故选C。16．本题考查内容理解。（1）根据题干“《水经注》中，郦道元以‘’一句，精妙概括了三峡春冬趣景”的提示，找到选文③段“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味”可提炼出：清荣峻茂。（2）根据题干“描述西陵峡时，他记述自己看到奇峰迭起，林木蔚然而‘’”的提示，找到材料一“林木萧森，离离蔚蔚。流连信宿，不觉忘返”（林木阴森肃穆，郁郁葱葱。流连了两天，忘了返回）可提炼出：流连信宿，不觉忘返。（3）根据题干“欣然之余，甚至把自己视为。”的提示，找到材料一“既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。”（自从高兴地看到这个奇特的景观，山水如果有灵性，也应当一定会像遇到知己一样高兴！）可提炼出：知己。（4）根据题干“《答谢中书书》中，陶弘景与谢灵运共赏山川，为自己能欣赏如此‘奇’景而深感”的提示，找到材料二“自康乐以来，未复有能与其奇者”，结合语意“自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇异的山水景色了”可知，这里为自己的审美情趣而自得，期与谢公比肩之意溢于言表；蕴含着作者对谢灵运的钦慕以及惋惜于世人对秀美山水的无动于衷。【点睛】参考译文材料一江水又向东流，经过西陵峡。树木高大茂密，到了春冬之交稍显凋零。猿鸣特别清越，在山谷中传响，清脆的声音传送不绝。那重重叠叠秀丽的山峰，奇特的构造，怪异的形状；林木阴森肃穆，郁郁葱葱。流连了两天，忘了返回。自从高兴地看到这个奇特的景观，山水如果有灵性，也应当一定会像遇到知己一样高兴！（2025·河南南阳·二模）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（选自郦道元《三峡》）【乙】忽见层崖之上，有洞东向，余竟仰攀而上。其上甚削①，半里之后，土削不能受足，以指攀草根而登。已而草根亦不能受指，幸而及石；然石亦不坚，践之辄陨，攀之亦陨，间得一稍粘者，绷足挂指，如平贴于壁，不容②移一步，欲上既无援，欲下亦无地，生平所历危境，无逾此者。久之，先试得其两手两足四处不摧石，然后悬空移一手，随悬空移一足，一手足牢，然后悬空又移一手足，幸石不坠；又手足无力欲自坠。久之，幸攀而上。（节选自《徐霞客游记·滇游日记》，有删改）【注释】①削：陡峭。②容：容许，这里是能够的意思。17．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。文言语句方法提示解释自非亭午夜分查阅词典法：①自己，自身。②从。③如果，假如，若。④即使，虽。（摘自《古代汉语词典》）（1）（填序号）哀转久绝课内迁移法：湖中人鸟声俱绝（《湖心亭看雪》）（2）无逾此者词语推断法：年逾古稀（3）18．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。虽乘奔御风，不以疾也。19．甲文作者笔下三峡夏、秋两个季节的景物各有怎样的特征。20．甲乙两文同样写山，但写法不同。请结合内容简要分析。【答案】17．③消失超过18．即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快（也不如它快）。19．①夏季江水满溢，一泻千里，给人以惊心动魄之感。②秋季万物萧条，凄清哀婉，引人悲伤垂泪。20．甲文采用正面描写与侧面描写相结合的写法，突出了山的连绵不断，隐天蔽日。乙文通过动作描写与心理刻画相结合，以切身感受凸显山崖的陡峭险峻。【解析】这篇阅读材料选取得当，通过郦道元《三峡》与徐霞客游记的对比，展示了古典山水散文的两种典型风格。《三峡》以四时变化为序，用“重岩叠嶂”“素湍绿潭”等精炼意象，勾勒出雄奇壮丽的整体风貌，体现史家笔法的概括性；徐霞客则以第一人称视角，通过“绷足挂指”“悬空移一手”等细节描写，再现探险过程的真实体验，凸显游记文学的在场感。两文在表现手法上一重意境营造，一重细节刻画，生动诠释了中国古代山水文学“形神兼备”的美学追求。注释设置合理，有助于学生理解文言难点。17．本题考查理解文言文实词。（1）根据“查阅字典法”确定选③。“自非亭午夜分”译为：如果不是在正午，就看不到太阳；如果不是在半夜，就看不到月亮。自：如果。（2）联系课内迁移法：“湖中人鸟声俱绝”句意：湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。绝：消失。据此可知，“哀转久绝”中的“绝”理解为“消失”，“哀转久绝”句意：声音悲凉婉转，很久才消失。（3）根据词语推断法：“年逾古稀”的意思是：年龄已经超过了七十岁。逾：超过。据此推断，“无逾此者”的“逾”意为：超过，“无逾此者”句意：没有超过这一处的。18．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：虽：即使；奔：飞奔的马；不以疾：没有那么快。19．本题考查理解文章内容。结合甲文第二段“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，可知：夏天江水漫过山陵，阻断交通，其流速很快，一千二百里的路程一天内可到达。这体现夏天的水水势浩大，流速很快结合甲文第四段“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，可知：秋天的三峡周围很冷清，万物萧瑟，只有猿猴在山崖的高处鸣叫，让人听着感觉很悲凉。这体现秋天很冷清萧条，哀婉悲切，让人悲伤垂泪。20．本题考查文章的写法。结合甲文第一段“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”，可知：“两岸连山，略无阙处”正面写三峡的山连绵不断，“重岩叠嶂，隐天蔽日”这也是正面描写山很高大，险峻；“自非亭午夜分，不见曦月”这是侧面描写，以一般情况下看不到太阳或月亮的情景，烘托山的高大险峻。结合乙文“间得一稍粘者，绷足挂指，如平贴于壁，不容移一步，欲上既无援，欲下亦无地，生平所历危境，无逾此者。久之，先试得其两手两足四处不摧石，然后悬空移一手，随悬空移一足，一手足牢，然后悬空又移一手足，幸石不坠；又手足无力欲自坠。久之，幸攀而上”，可知：作者描写自己攀登山崖的过程，先用脚试探石头是否牢固，再悬空用手攀爬，感觉到生平从来没有遇到过这样的险境。其中“生平所历危境，无逾此者”，这是心理描写，突出山的险峻；“随悬空移一足，一手足牢，然后悬空又移一手足，幸石不坠；又手足无力欲自坠”这是动作描写，突出山崖的陡峭。【点睛】参考译文：【甲】在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，全然没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，遮挡了天空和太阳，如果不是在正午，就看不到太阳；如果不是在半夜，就看不到月亮。到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（船只）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，这中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子，极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，有很多趣味。（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清寒寂静，经常有高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷里传来猿叫的回声，声音悲凉婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”【乙】忽然发现层层悬崖的上面，有个洞口朝东，我抬着头攀岩上去。那上面非常陡峭，攀登了半里路之后，脚下的土太松不能立足，只能用手抓着草根向上攀登。不一会儿，草根也禁不住手指的抓握，幸好碰到了石头；然而石头也不结实，踩上去就往下掉，抓它也往下落，偶尔能找到一块稍微牢固点的石头，绷紧脚，抠住手指，就像平贴在崖壁上，不能移动一步。想要往上攀登，却没有可以借力的东西；想要往下，又没有容身的地方，我生平经历的危险境地，没有超过这一处的。过了很久，先试探着找到两手两脚周围几块不松动的石头，然后腾空伸出一只手，随即再腾空移动一只脚，一只手和一只脚抓牢了，然后再腾空伸出另一只手和脚，幸好石头没有坠落；（可是）手和脚没有力气，几乎要自己坠落下来。过了很长时间，幸好终于攀登上去了。考点02《答谢中书书》（2025·山东聊城·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（选自陶弘景《答谢中书书》）【乙】谢朏①轻舟出诣阙②，诏以为侍中、司徒、尚书令。朏辞脚疾不堪拜谒。诏见（

）华林园，乘小车就席。明旦，上幸③朏宅，宴语尽欢。朏固陈本志④不许因请自还东迎母许之。临发，上复临幸，赋饯别；王人⑤送迎，相望于道。及还，诏起府于旧宅，礼遇优异。朏素惮烦，不省职事，众颇失望（

）。（选自《资治通鉴》卷一百四十五·梁纪）【注】①谢朏：字敬冲，陈郡阳夏（今河南太康县）人，南朝梁大臣，文学家。②诣阙：赴京都。③幸：古代指皇帝亲临（某地）。④本志：历来的意愿或志向；本文段中是指谢朏不想出仕的心愿。⑤王人：指天子使臣。21．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（

）A．“谢中书”以官名称呼对方表尊敬，“侍中”“司徒”“尚书令”均为古代官职名。B．“诏以为侍中”与“全石以为底”（《小石潭记》）中的“以”，均为介词“把”，二者用法相同。C．“及还”与《桃花源记》中“及郡下”的“及”，均译为“等到”，意义相同。D．“宴语尽欢”中的“宴”，名词作状语，“宴”修饰动词“语”。22．在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（

）A．而

矣 B．之

乎 C．于

乎 D．于

矣23．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填涂到答题卡上。朏固陈A本志B不许C因请自D还东E迎母F许之。24．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。朏辞脚疾不堪拜谒。25．陶弘景与谢朏都是南朝梁时的思想家，都与梁武帝交往密切。请结合【甲】【乙】两个文段分析两人相同的人生态度。【答案】21．D22．D23．BCF24．谢朏以脚有疾病为由推辞，说自己无法拜见（皇帝）。25．相同人生态度：具有远离世俗、高洁傲岸的隐士情怀。分析：【甲】文描绘了秀美的山川景色，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感，透露出作者远离世俗、高洁傲岸的隐士情怀；【乙】文段中“朏辞脚疾不堪拜谒”“朏固陈本志，不许”“不省职事”等情节，表现了作者具有远离世俗、高洁傲岸的隐士情怀。【解析】这篇阅读材料通过对比呈现了南朝梁时期两位文人的处世态度。【甲】文陶弘景以山水寄情，展现超脱尘世的隐逸情怀；【乙】文谢朏虽被迫出仕却消极应对，最终回归本心。两文共同反映了南朝士人在政治漩涡中保持精神独立的价值取向：陶弘景以自然为归宿，谢朏以称疾婉拒，殊途同归地体现了“出处自如”的魏晋风度。甲文骈散相间尽显山水之美，乙文叙事简练暗含政治隐喻，共同构成对六朝文人精神世界的立体呈现。21．本题考查对原文词语和句子的理解。D.“宴语尽欢”中“宴”为名词动用，翻译为为“设宴，举行宴会”；不是名词作状语；故选D。22．本题考查虚词的用法。第一处：“诏见”是“（皇帝）下诏召见（谢朏）”的省略，“华林园”是地点名词。文言中表示动作发生的地点时，需用介词“于”连接，形成“见+于+地点”的结构，意为“在某处召见”；“而”表转折或顺承，不表地点，排除；“之”作代词或助词，无法衔接地点，排除；故选“于”；第二处：这个句末需用语气词表达陈述语气，“矣”用于陈述句，相当于“了”，表示情况已经形成或变化。语境中“众颇失望”是对谢朏不处理职事导致的结果的陈述，用“矣”可体现“众人已经颇为失望”的事实。“乎”表疑问或感叹，此处为陈述句，排除；故选“矣”；故选D。23．本题考查文言句子断句。句意：谢朏坚决陈述自己历来不想出仕的心愿，（皇帝）不答应，于是（谢朏）请求亲自回东方迎接母亲，（皇帝）答应了他。“谢朏固陈本志”是主谓宾结构的完整句子，这是谢朏的行为，其后断开；“不许”表明皇帝对谢朏请求的态度。下文的“许之”表明皇帝最终同意。“不许”“许之”的主语均为皇帝，与前句“谢朏”的主语不同，需在这两个词语前通过断句明确主语转换；“因请自还东迎母”这个分句，“因”为连词（于是），位于句首，其前需断句，分隔前事（皇帝不许）与后事（谢朏新请求）；故断句为：朏固陈本志/不许/因请自还东迎母/许之；故选BCF。24．本题考查文言句子翻译。重点词语：辞，推辞；不堪，不能；拜谒，拜见、参拜。25．本题考查对人物形象的分析概括。根据甲文“山川之美，古来共谈……实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，陶弘景在信中描绘了秀美的山川景色，通过对山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏景象的描写，展现了大自然的美妙绝伦。他将此处景色誉为“欲界之仙都”，认为自谢灵运以来，无人能真正欣赏到这种奇丽景色。这表明他沉醉于山水之间，以欣赏自然美景为乐，在自然中找到了心灵的慰藉与满足。而这种对自然的热爱和沉醉，是远离世俗喧嚣的表现，体现出他不热衷于功名利禄，追求内心宁静与自由的心境，透露出远离世俗、高洁傲岸的隐士情怀。根据乙文“朏辞脚疾不堪拜谒”“朏固陈本志，不许”“不省职事”可知，谢朏以脚疾为由推辞皇帝的召见，这并非是真的因为身体原因，而是他不想出仕、远离官场的一种托辞。他坚决陈述自己历来不想出仕的心愿，即便皇帝不答应，他也坚持自己的想法，表明他对官场生活的不热衷，坚守自己的内心追求。“不省职事”则说明他即使在朝廷任职，也不处理职事，对官场事务采取一种消极对待的态度，不愿卷入世俗的纷争和事务中。这些情节都表现出谢朏具有远离世俗、追求自我内心世界的倾向，体现了他高洁傲岸的隐士情怀，不愿为世俗所累，坚守自己的志向和原则。综上所述，陶弘景与谢朏虽然身处官场与宫廷交往密切的环境中，但从甲乙两个文段可以看出，他们都具有远离世俗、高洁傲岸的隐士情怀，在各自的生活中以不同的方式追求着内心的宁静和自由，不被世俗的功名利禄所迷惑。【点睛】参考译文：乙文：谢朏乘轻舟前往京都，皇帝下诏任命他为侍中、司徒、尚书令。谢朏以脚有疾病，不能参拜谒见为由推辞。皇帝下诏让他在华林园相见，谢朏乘坐小车到庭席就座。第二天早晨，皇帝亲临谢朏的住宅，设宴交谈，极尽欢洽。谢朏再三陈述自己历来不想出仕的心愿，皇帝不答应，于是他请求自己回东方迎接母亲，皇帝答应了。临出发时，皇帝又亲自前来，赋诗饯行送别；天子使臣接送往来，路上接连不断。等他返回后，皇帝下诏在他的旧宅设立官署，对他的礼遇超出一般。谢朏向来害怕麻烦，不处理职事，众人对此颇为失望。（2025·河南安阳·一模）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（《答谢中书书》）【乙】刘宋康乐侯谢公灵运出刺①温州，每政暇即游江心寺，寺之境界②，宛在江中，足以远尘俗而绝喧也。寺之侧旧有谢公亭，相传谢公来游必憩息于此，今千有余年，而废兴者数③矣。既重建毗卢阁，讲堂，钟鼓楼，僧究庖舍④千有余间，又增修谢公亭于旧基石崖之上。其亭十楹⑤，高一丈二尺，深一丈六尺，涂以丹粉，绘以兰蕙，周回杂植竹木怪石，中置图书笔砚，极为幽雅。凭栏瞩目，则山林之苍翠，烟霞之聚散，举在望中；倚席怡情，则潮水之生落，鱼龙之出没，咸集眼底。宁不令人心旷神清，万虑尽销息乎？谢公稟性⑥旷达，酷好山水，宜其休之暇尝游于此也。（节选自何文渊《谢公亭记》）【注释】①出刺：出任州府长官。②境界：境地，景象。③数：多次，屡次。④庖（páo）舍：厨房。⑤楹：柱子。⑥稟性：本性。稟，同“禀”。26．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“颓”有坠落、衰微、倾斜和水向下流淌等意思，根据语境推测，“夕日欲颓”中的“颓”是坠落的意思。B．“未复有能与其奇者”中的“与”和“微斯人，吾谁与归”（《岳阳楼记》）中的“与”意思相同。C．“足以远尘俗而绝喧也”中的“绝”和“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”（《三峡》）中的“绝”意思相同。D．“尝”有品尝、经历、感受和曾经等意思，根据语境推测，“宜其休之暇尝游于此也”中的“尝”是“曾经”的意思。27．把乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。潮水之生落，鱼龙之出没，咸集眼底。28．范仲淹笔下的洞庭湖“朝晖夕阴，气象万千”，陶弘景笔下的晨昏之景也灵动多姿。请结合甲文，分析作者是如何描绘的？29．甲、乙两文在赞美谢灵运的同时又都有言外之意。请谈谈你的理解。【答案】26．B27．潮水的涨落起伏，鱼龙的出现隐没，全都尽收眼底。28．示例一：调动多种感官，运用视觉、听觉多种感官相结合的方法描写猿鸟乱鸣、鱼儿跳跃的画面，传达出蓬勃的生命气息。示例二：动静结合，“晓雾将歇，夕日欲颓”是静景，“猿鸟乱鸣、沉鳞竞跃”是动景，动静结合，为画面增添了灵动感。29．甲文：惋惜世人对秀美山水的无动于衷，为自己的审美情趣而自许。乙文：对谢公亭兴衰变迁的感慨。【解析】这篇阅读材料选取了陶弘景《答谢中书书》与何文渊《谢公亭记》两个文段，通过山水描写展现了中国古代文人的隐逸情怀。甲文以四字骈句勾勒出“欲界仙都”的绝美景致，晨昏变化中见自然生机；乙文则聚焦谢灵运遗迹，在建筑细节与江景描绘中寄托追慕之情。两文均采用“借景抒怀”手法，表面赞山水之美，实则暗含对谢灵运高洁品格的推崇，以及作者自身超脱尘俗的精神追求，体现了中国传统山水文学“物我交融”的审美特质。26．本题考查实词含义。B.“未复有能与其奇者”句意：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。与，参与，文中指欣赏。“微斯人，吾谁与归”句意：如果没有这种人，我同谁一道呢？与，和、跟。二者意思不同；故选B。27．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：生落，涨落；咸，全，都；集，聚集，汇聚。28．本题考查文言文内容的理解。根据“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”可知，作者描绘晨昏之景时，调动了多种感官。“晓雾将歇”“夕日欲颓”是视觉描写，展现出清晨薄雾渐渐消散、傍晚夕阳即将坠落的画面；“猿鸟乱鸣”是听觉描写，让读者仿佛能听到猿猴和鸟儿此起彼伏的啼鸣；“沉鳞竞跃”又是视觉描写，描绘出潜游在水中的鱼儿争相跳出水面的动态场景。作者将视觉与听觉相结合，全方位地呈现出一幅充满生机的画面，生动地传达出蓬勃的生命气息，使读者深切感受到山川景色在晨昏时刻的灵动多姿。根据“晓雾将歇，夕日欲颓；猿鸟乱鸣，沉鳞竞跃”可知，作者运用了动静结合的手法。“晓雾将歇”描绘清晨薄雾慢慢消散的状态，“夕日欲颓”刻画傍晚夕阳渐渐下沉的静态，这两句是对自然景象静态的描写，营造出一种静谧、悠远的氛围；而“猿鸟乱鸣”，展现出猿猴和鸟儿欢快啼叫的动态场景，“沉鳞竞跃”则描绘出鱼儿争相跃出水面的活泼画面，这两句是动态描写，充满生机与活力。通过静景与动景相互映衬，为画面增添了灵动感，生动地展现出山川景色在晨昏时分的独特魅力，使文章富有节奏感和画面感。29．本题考查文言文内容的理解。根据甲文“自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，作者将谢灵运视为能欣赏山水奇景的典范。言外之意是，自谢灵运之后，世人大多对秀美山水无动于衷，不能领略其中的美妙。而作者自己能体会到山水之奇，与谢灵运有相同的审美情趣，所以在赞美谢灵运的同时，也为自己的审美情趣而自许。根据乙文“今千有余年，而废兴者数矣”可知，谢公亭历经千年，多次废兴。作者在赞美谢灵运喜爱山水的雅趣时，通过谢公亭的兴衰变迁，流露出对时光流转、世事无常的感慨。谢公亭曾见证谢灵运的风雅，如今却历经沧桑，这种对比强化了作者对其兴衰变化的感叹之情。【点睛】参考译文：【乙】刘宋时期的康乐侯谢灵运出任温州长官，每当政务闲暇的时候就到江心寺游玩，江心寺的景象，仿佛在江水中间，足以远离尘世的喧嚣。寺庙的旁边从前有一座谢公亭，相传谢公来游玩时必定在这里休息，到现在已经有一千多年了，多次经历了荒废和重建。已经重建了毗卢阁、讲堂、钟鼓楼，还有和尚们的厨房等一千多间建筑，又在原来的基石和山崖之上增修了谢公亭。这座亭子有十根柱子，高一丈二尺，进深一丈六尺，用丹粉涂抹，用兰草和蕙草的图案来绘制装饰，周围交错地种植着竹子、树木和怪石，亭子中间摆放着图书和笔砚，极其幽静雅致。靠着栏杆纵目远望，山林的苍翠之色，烟雾云霞的聚集和消散，都出现在眼前；斜靠在坐席上愉悦心情，潮水的涨落，鱼儿蛟龙的出没，都汇聚在眼底。怎能不让人心胸开阔、神清气爽，所有的忧虑都消散了呢？谢公本性豁达开朗，非常喜欢山水，他在政务闲暇的时候曾经到这里游玩是很适宜的。考点03《记承天寺夜游》（2025·广东茂名·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）【乙】黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许有王逸少洗笔泉水极甘下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。（苏轼《游沙湖》）30．根据表格中的提示，解释下面加点字。文言语句提示方法解释念无与为乐者课内迁移法：陈胜吴广喜，念鬼（《陈涉世家》）A．因往相田得疾查阅字典法：①表示动作、情况是一方对另一方；②相貌；③互相；④仔细看，观察。B．（填序号）是日剧饮而归字源推断法：会意字。篆书从力、从豦（豦从虍，从豕），表示老虎和野猪奋力相斗。本义是剧烈。C．31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（2）以纸画字，书不数字，辄深了人意。32．用“/”给下面句子断句。寺在蕲水郭门外二里许有王逸少洗笔泉水极甘下临兰溪33．两文都是苏轼贬官黄州时所写，《记承天寺夜游》写了两个“闲人”，《游沙湖》则写了两个“异人”，但两文所展露的作者的胸怀是一致的，请结合文章内容加以分析。34．古代文人志士的心境会随时代、背景、环境等因素的变化而变化，请先从下列心境图中选取符合乙文苏轼的心境变化图；再谈谈《登飞来峰》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《行路难》三首诗哪首与乙文心境变化图一致，并说明理由。【答案】30．考虑，想到④痛快，畅快31．（1）月光照在庭院里好像积水一般澄澈透明，水中藻、荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。（2）用纸给他写字，写不了几个字，他就能够懂得别人的意思。32．寺在蕲水郭门外二里许/有王逸少洗笔泉/水极甘/下临兰溪33．《记承天寺夜游》作者虽仕途失意苦闷，但通过月夜游寺欣赏美景，并用“闲人”来自我调侃，表达作者的乐观旷达。乙文借“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”自我勉励，表达对生活、对未来的向往和追求。两篇文章，都表达了虽身处逆境仍旷达乐观的心胸。34．选C；与乙文一致的是《酬乐天扬州初逢席上见赠》，该诗歌前四句回顾自己被贬多年的凄苦生活、思念故友，情感悲愤压抑，后四句借助沉舟和千帆、病树、万木对比表达新事物必将取代旧事物的哲理，再次振奋精神，因此先低落后昂扬，与乙文一致。《登飞来峰》情感一路走高，与乙不同，《行路难》情感历经多次起伏波折，也与乙不同。【解析】这篇阅读文章选取了苏轼的两篇散文《记承天寺夜游》和《游沙湖》，展现了苏轼在贬官黄州期间的心境与胸怀。两篇文章虽题材不同，但都体现了苏轼在逆境中的豁达与超然。《记承天寺夜游》通过描绘月色与竹柏，表达了作者对自然之美的欣赏与内心的宁静；《游沙湖》则通过与庞安常的交往，展现了苏轼对人生的乐观态度。两篇文章都体现了苏轼在困境中依然保持积极心态，展现了其旷达的胸襟与对生活的热爱。文章通过细腻的描写与生动的对话，传达了作者在逆境中的精神境界，具有深刻的思想内涵与艺术魅力。30．本题考查文言词语的意思，可根据提示的方法来解释。①联系课文解释：“陈胜吴广喜，念鬼”意思是“陈胜、吴广很高兴，又考虑卜鬼的事。”念：考虑，想到。据此推定“念无与为乐者”中的“念”理解为“考虑，想到”。“念无与为乐者”句意：考虑到没有和我一起游乐的人。②根据查阅词典法确定选④。“因往相田得疾”译为：因为去那里查看田地，得了病。相：仔细看，观察。故选④。③根据字源推断法：“剧”表示老虎和野猪奋力相斗。本义是剧烈。据此推断“是日剧饮而归”中的“剧”本义为“剧烈”，这里可理解为“痛快，畅快”。“是日剧饮而归”意思是：这一天，喝得非常痛快才回去。31．本题考查文言文句子翻译。注意下列重点词语的意思：（1）空明：清澈透明；交横：交错纵横；盖：原来是。（2）以：用；书：写；辄：于是，就；深了：了解、懂得。32．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理大意，结合语法，然后断句。“寺在蕲水郭门外二里许”的意思是：寺在蕲水县城外两里多路，表明寺的位置，表达完整意思，因此需要断开；“有王逸少洗笔泉”的意思是：那里有王羲之的洗笔池，承接上句，指明洗笔池的位置，主谓宾俱全，句子完整，因此需要断开；“水极甘”的意思是：水很甘美，表明水的特点，表达完整意思，需要断开；“下临兰溪”的意思是：池下方有条兰溪，指明兰溪的位置。因此正确的句读是：寺在蕲水郭门外二里许/有王逸少洗笔泉/水极甘/下临兰溪。33．本题考查作者情感的理解。在整体感知文章内容的基础上，结合文章的写作背景，理解分析作者的情感。《记承天寺夜游》写于作者被贬于黄州的第四年。当时，作者正因“乌台诗案”被贬。文章通过对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段。通过自嘲是“闲人”，表达作者壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣，同时也表现作者的旷达乐观的人生态度。而《游沙湖》中第②段“谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡”几句的意思是：谁说是人老了不再年轻，你看那流水还能向西，不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”、朱颜易逝那种消极悲观的歌曲。作者即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。据此可知，两文中的“闲人”与“异人”都表现了作者虽身处逆境仍旷达乐观的心胸。据此理解分析作答。34．本题考查理解分析能力。给出的三幅心境变化图呈现出三种状态，A图作者心情一开始短暂变好、变高，然后一落千丈，开始一路走低；B图作者心情一路向好；C图作者一开始心情低沉，一段时间后一改低沉，心情向上，应得激昂、高亢起来。乙文从“谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡”再联系作者正因“乌台诗案”被贬黄州这段经历可知，作者借此句抒发情感，不仅是自我安慰，字里行间也闪耀着对生活、对未来的向往和追求，表达出虽处逆境，仍旷达乐观的情怀。所以，苏轼的心境由“乌台诗案”被贬再加上相田得疾的郁闷，到“谁道人生无再少”的旷达，先低后高，图示应选C。在给出的三首诗中，《登飞来峰》诗的第一句，诗人用千寻这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。情感一路走高，与乙不同；李白《行路难（其一）》的情感变化表现为三起三落。首先，诗的前两句“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”描绘出饮宴盛事，极写饮宴之豪情，凸现高昂之势，这是第一次情感的兴起。接着，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”一句，诗人面对如此盛宴，却是“茫然”，而“拔剑四顾”，更是书写身怀绝技却无处舒展的落寞与不甘，心理活动上从高昂变得忧愁，这是第一次情感的低落。然后，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”一句，以比喻的修辞，紧随怀才不遇的感慨，转为命运多舛的长叹，情感上跌到低谷，这是第二次情感的低落。随后，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”一句，以用典的形式，引出了两位大器晚成终遇明主的例子：姜尚和伊尹，这是作者自我开解的安慰，也是低谷中的期待，也是对自己坚持理想的一种鼓励，情感上从怀疑转到积极，这是第二次情感的兴起。紧接着，“行路难，行路难，多歧路，今安在”一句，刚通过古人守得云月开见明的例子鼓励自己，可再看看惨淡的目前，诗人又不禁发出了“多歧路”的怀疑和犹豫，情感上又出现了波折，这是第三次情感的低落。最后，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”一句，诗人用了宗悫的典故，抒发自信可以战胜困难迎来希望的美好愿望，情感上达到积极乐观的最高点，这是第三次情感的兴起。所以，《行路难》情感历经多次起伏波折，也与乙不同；《酬乐天扬州初逢席上见赠》，首联“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，诗人点明自己被贬谪到巴山楚水这些荒凉之地，时间长达二十三年之久，字里行间饱含着诗人被贬的无限心酸和愤懑之情。颔联“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”运用了两个典，诗人借这个典故表达对当时统治者迫害旧友的不满，抒发对死去旧友深深的怀念之情；颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，诗人以“沉舟”“病树”自喻，虽然自己处于困境，但看到沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木争春的景象，借新陈代谢的自然规律暗示社会的发展的必然：新的事物必然代替旧的事物，社会必将向前发展。这体现出诗人虽屡遭贬谪，但新人辈出也令人欣慰，尽显作者豁达开朗的胸襟和面对困境的乐观态度。尾联“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”，诗人在听了友人的赠诗后，借助酒的力量振作精神。既有对友人关怀的感谢，也表现出与友人共勉之意，体现出诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志，情感积极向上。因此先低落后昂扬，与乙文一致。故与乙文一致的是《酬乐天扬州初逢席上见赠》。【点睛】参考译文：甲：元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。乙：黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年轻，你看那流水还能向西，不要因为年老就唱起‘黄鸡催晓’、朱颜易逝那种消极悲观的歌曲。”这一天，喝得非常痛快才回去。（2025·湖南永州·模拟预测）阅读下面三则文言短文，完成下面小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（宋·苏轼《记承天寺夜游》）【乙】己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽③纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再④鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。（宋·苏轼《书上元夜游》）〔注释〕①上元：旧以阴历正月十五为上元节。②儋州：地名。③屠沽：卖肉的人和卖酒的人，泛指市井中做生意的人。④再：同“在”。⑤过：苏过，字叔党，苏轼幼子。【丙】凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？……而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。……台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园疏②，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟③而食之，曰：“乐哉游乎！”方是时，予弟子由④，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。（宋·苏轼《超然台记》节选）〔注释〕①哺糟啜醨（bǔzǎochuòlí）吃酒糟，喝淡酒。②疏：通“蔬”。③瀹（yuè）：煮。脱栗：只去皮的糙米。④子由：即苏轼弟弟苏辙，字子由。35．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．“欣然起行”与《桃花源记》中的“闻之，欣然规往”中“欣然”意思相同，都是“高兴的样子”的意思。B．“思淮阴之功”中“之”结构助词，相当于“的”；“予欣然从之”中的“之”是代词，代老书生数人。C．“瀹脱粟而食之”与“食之不能尽其材”中的“食”意思相同，都是“吃”的意思。D．“闻而赋之”与“放杖而笑”中的“而”都是连词，表顺承。36．将短文【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。放杖而笑，孰为得失？37．【甲】【乙】两文均以“夜游”为线索，但写景手法不同。试结合原文比较它们在描写角度和意境营造上的差异。38．结合三篇文章内容，分析苏轼在困境中展现出的性格特点。【答案】35．C36．（我）放下拐杖笑了笑，什么是得，什么是失呢？37．《记承天寺夜游》运用比喻虚写月光，以“积水空明”喻月色之清透，借“藻荇交横”暗写竹柏倒影，虚实相生，动静结合，营造出清冷空灵的月夜氛围，流露作者被贬后的孤寂心境，同时展现其超然物外的豁达胸襟。《书上元夜游》“民夷杂糅，屠沽纷然”实写儋州上元节的热闹场景，以实景绘俗世，热闹与苍凉并存，更显作者直面困境的乐观精神。38．（1）乐观豁达：被贬密州、儋州时，苏轼以“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐”自勉，通过饮酒、赏景排遣苦闷。（2）超然物外：在《超然台记》中提出“游于物之外”，主张不被外物得失所困，如与民同乐。（3）随遇而安：《书上元夜游》中与老书生月夜漫步，笑韩愈“钓鱼无得”之执拗，体现顺应环境、随缘自适的心态。苏轼在贬谪中虽身处困顿，却始终以“旷达”为核心性格，既能超脱于外（如月夜之景），又能融入于内（如市井之乐），将贬谪苦难升华为诗意人生，彰显了中国文人“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神境界。【解析】这三篇短文展现了苏轼在人生不同阶段的夜游