2026届各地高三语文联考作文汇编（五）：呐喊与沉默拖延是时间的窃贼等五道作文题目解析及范文

写作主题：

01〃呐喊与沉默（湖南九校联考）

02智慧慎言，大胆勇言（福建漳州）

03拖延是时间的窃贼（河北衡水）

04中国好与世界好（江淮十校）

05敬自己（广东模拟）

06世界很大，你只看到一点点（山东济南）

作文汇编：

01（25-26高三上•湖南九校联考）阅读下面的材料，根据要求写作

我要倾诉，要呐喊，要反抗。——丁玲《丁玲谈自己的创作》

忍一时风平浪静，退一步海阔天空。——《增广贤文》

沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——鲁迅《记念刘

和珍君》

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：

材料分析1.拆解材料核心内涵：三则材料围绕“表达/反抗”与“隐忍

/沉默”展开，需先明确每则材料的侧重点。

丁玲“要倾诉，要呐喊，要反抗”：强调面对不公、压抑时，主动发

声、积极抗争的态度，核心是“主动突破困境”。现代文阅读II材料二中

有“为人生、为民族的解放，为国家的独立，为人民的民主，为社会的进

步”，由此可见“倾诉、呐喊、反抗”的前提，“要”表明主体与主观的

态度、主张。

《增广贤文》“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”：侧重在非原则

性矛盾、需缓和冲突的场景中，以隐忍、包容化解问题，核心是“理性退

让”。忍退有“一时”“一步”的限定，意即暂时退让、理性退让，可根

据场合、对象、目的、事件性质等方面来考察。例如，在人际交往中，可

以暂作忍退；但在大是大非上，则不应忍退。

鲁迅“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”：指出沉默的两种极端结

果，既否定无底线的沉默，也暗示“爆发”需选对时机，核心是“辩i正看

待沉默与爆发”。前者，关联一二则材料•，忍退是在力量不够时的积蓄，

忍退是爆发的前奏；后者，结合材料二来考察，一味的忍退会带来灭亡的

结果。

2.找材料间逻辑关系：三则材料并非对立，而是“不同情境下的处世

选择”。需避免单一肯定某一则、否定另外两则，应聚焦“何时（事、情

境）该隐忍，何时（事、情境）该发声”，体现思考的辩证性。

3.锚定写作核心方向：写作需结合具体场景，如个人成长中的矛盾、

社会现象中的争议、历史事件中的选择等，分析“隐忍”与“发声”的适

用边界，最终落脚到“理性选择”一一既不盲目反抗，也不无底线妥协。

立意：

1.辩证立意：守底线之“忍”，发正义之“声”。

隐忍不是懦弱，而是面对小事、非原则问题时的包容（如朋友间的小

摩擦、生活中的小误解）；发声不是冲动，而是触及底线（如公平正义、

道德良知、个人尊严）时的坚守（如面对校园霸凌时的制止、面对社会不

公时的呼吁）。以“底线”为标尺，区分“忍”与“发”的场景，体现处世

智慧。

2.现实立意：拒绝“躺平式沉默”，也不做“情绪化反抗”。

结合当下社会现象，批判两种极端：一是面对问题“沉默躺平”（如

职场中不敢反对不合理要求、公共事务中不愿表达观点），二是不分场合“情

绪化反抗”（如网络上的恶意吐槽、生活中因小事激烈争吵）。主张“理性

发声”与“适度隐忍”结合，如面对公共政策争议时，以合理方式反馈；

面对生活琐事时，以包容心态化解。

3.成长立意：在“忍”与“发”中淬炼成熟人格。

从个人成长角度，写不同阶段对“忍”与“发”的理解变化：少年时

可能因冲动“盲目反抗”（如与父母争执），后来学会在“隐忍”中沉淀（如

面对批评时先反思）；但遇到原则问题（如被误解、被欺负）时，逐渐学会

“有策略地发声”。通过个人经历，体现“忍”与“发”的选择如何塑造

成熟的处事态度。

4.历史/文化立意：从历史选择看“忍”与“发”的价值。

结合历史事件或文化人物，分析“忍”与“发”的意义：如司马迁“隐

忍”著《史记》，是为实现更大目标的战略性忍耐；文天祥“人生自古谁

无死”的呐喊，是面对民族大义时的绝不妥协，通过历史案例，论证“忍”

与“发”的选择需贴合时代需求与个人使命，二者共同推动个人价值与社

会进步。

例文：

忍时不忘初衷，呐喊时不弃理性（55分）

永州一中伍菲尔

“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的箴言，教会我们以柔韧姿态面

对世事；“我要倾诉，要呐喊，要反抗”的宣言，赋予我们打破桎梏的勇气；

而鲁迅“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的警示，则道破了隐忍与呐喊

的辩证关系。人生路上，真正的智慧从非单一的选择，而是在隐忍时坚守

初心，于呐喊时保持理性，在刚柔并济中走出坚实的人生轨迹。

隐忍不是懦弱的妥协，而是为初衷积蓄力量的智慧。古有韩信受胯下

之辱，并非甘心屈从于恶少的欺凌，而是心中装着建功立业的抱负，不愿因

一时冲动毁掉长远前程。他将屈辱化为蛰伏的养分，最终辅佐刘邦成就汉室

霸业，用实际行动证明隐忍的价值。今有科研工作者在实验室默默耕耘，面

对技术封锁与反复失败，他们不急于声张，而是沉下心钻研，只为实现“科

技自立自强”的初心。若没有这份隐忍的坚持，何来芯片技术的突破、肮天

事业的飞跃？隐忍如同大地的沉默，看似无声，实则在孕育新的生机，它让

我们在困境中保存实力，为实现初衷等待最佳时机。

呐喊不是盲目的冲动，而是以理性为舵的抗争。丁玲在文学创作中倾

诉呐喊，是源丁对社会现实的深刻洞察，她的文字直指人心，却从未脱离对

人性的关怀与对社会进步的思考，这份呐喊因理性而更具力量。反观现实中，

一些人面对问题时，仅凭情绪发泄不满，轻则言语过激引发冲突，重则做出

极端行为危害社会，这样的“呐喊”不仅无法解决问题，反而会将自己推向

困境。真正有意义的呐喊，应如鲁迅般“横眉冷对千夫指”却始终保持清醒，

在看清问题本质后，用合理的方式发声，用智慧推动改变。理性如同灯塔,

让呐喊不迷失方向，在抗争中传递希望与力量。

隐忍与呐喊从来不是对立的选择，而是根据境遇灵活运用的人生智

慧。面对他人无心的过失，隐忍是涵养；面对损害集体利益的行为，呐喊是

责任。钱学森归国受阻时，他没有一味强硬对抗，而是通过理性沟通与不懈

坚持，最终冲破阻碍回到祖国怀抱一一这其中既有对归国初心的隐忍坚守，

也有对正义的理性呐喊。在当下社会，我们既需要在平凡岗位上隐忍耕耘,

积累能力；也需要在面对不公与谬误时，勇敢发声，捍卫真理。唯有将隐忍

的韧性与呐喊的勇气结合，才能在人生的道路上既不随波逐流，也不盲目冒

进。

“隐忍时不忘初衷，呐喊时不克理性”，这不仅是一种人生态度，更是

一种成长智慧。愿我们都能在岁月的磨砺中，学会在沉默中积蓄力量，在

发声时保持清醒，以刚柔并济的姿态，书写属于自己的精彩人生，也为

这个时代增添一份理性与温暖的力量。

呐喊与沉默之间的选择艺术（53分）

某考生

丁玲以笔为枪，追随“左联”先辈，为国家独立、民族解放呐喊反抗。

《增广贤文》则告诫我们，“忍一时，退一步“常能缓和事态，解决问题。

在矛盾冲突频发的现代社会，我们应洞察何时呐喊反抗，何时沉默退止，

巧妙运用呐喊与沉默的选择艺术来辅助个体生活。

呐喊、反抗，并非委屈时的“以头抢地”、无能狂怒，而是勇敢发

声以维权的力量展示。我们呐喊、反抗，旨在让外界知晓我们的态度，震

慑那些蚕食我们利益的不轨之徒。这是对自我权益和人格边界的主权宣示,

也是对自我力量、自我态度的展现。鲁迅、丁玲、瞿秋白等左翼作家以笔为

枪，以文为剑，为国家独立、民族解放奔走呐喊，唤醒麻木的世人，让贪婪

的侵略者看到国人守土卫国的决心；中国在抗战胜利日举行的盛大阅兵，以

威武雄壮的方阵、先进锋利的武器装备，向世界展示守护战果、唤醒记忆的

大国决心，成为现有秩序受到挑战时的“中国发声”；面对高度内卷下不合

理的劳务安排，当代年轻人通过社交平台等渠道积极发声，维护个人权

益……从个人到集体，从社会到国家，呐喊发声己成为维护权益的重要象征

与有力武器。

反观沉默，它并非无底线的一味忍让，而是在合理范围内的以退为

进、求同存异，甚至是对待世事的至高轻蔑。在毛儿盖会议上，当张国春

决定“另立中央”，率左路军南下时，朱德始终不为所动，一言不发，旨在

尽一切可能求同存异，争取左路军北上陕甘；鲁迅则在文中写道，“最高的

轻蔑是沉默，是一言不发，连眼珠子都不带转动的那种”，冷冷的目光穿透

表象，直刺对手的软肋，暗讽其奇技淫巧。沉默不代表不发声、不反抗，而

是在默默积蓄力量，为呐喊时的一鸣惊人奠定基础。

然而，我们应在沉默与呐喊之间适度切换，不可沉默至死，也不可

呐喊不休。呐喊的声嘶力竭会让自己被戾气控制，稍有刺激便会“爆炸”，

既无实质性的威慑，反而在不断呐喊中耗尽精力；沉默至死，则会让外界误

以为我们软弱无力，从而蚕食鲸吞，巧取豪夺，一步步压缩我们的生存空间，

待我们最终想反抗、想呐喊时，已如砧板鱼肉，难以逃脱。

在小的摩擦口角中学会沉默与退让，在大的原则性问题上积极呐喊

反抗、坚守立场，这是兼具人性中包容气度与战斗力量的选择一一平时如

兔子般温和包容，但个体核心利益被侵犯时，即便是兔子，也会露出锋利的

猿牙。

难以避免的矛盾与摩擦，呼唤着呐喊与沉默的交际艺术，让我们在

和平时期沉默，在危难时刻学会呐喊，成为一个既包容又不乏力量的鲜

活个

体。

进退合时宜，人生方行稳

浏阳二中张圆

丁玲以呐喊反抗刺破黑暗，《增广贤文》以忍让包容化解纷争，鲁迅

以警世之语打破沉默，三者看似态度不同，却共同指向处世的核心智慧：

进退取舍本无绝对，关键在“合时宜”。唯有选对姿态，方能在人生路上

走得稳、行得远。

合时宜的“退”，是沉淀自我、规避内耗的智慧。这份“退”，不是

无底线的妥协，而是困境中的蓄力。苏轼被贬黄州，放下朝堂锋芒，在“一

蓑烟雨任平生”的豁达中忍耐适应，反而寻得文学创作的新境界；杨绛面

对生活磨难，选择沉淀隐忍，将岁月沉淀的温情倾注笔端，终以《我们任》

温暖世人；季羡林晚年主动辞去“国学大师”“学界泰斗”等称号，拒绝

外界过度追捧，回归书桌专注学术，在安静中写下《牛棚杂忆》，让思想

更具深度。他们的“退”，是为了在更重要的领域守住方向，让人生的脚

步更从容。

合时宜的“进”，是坚守底线、推动改变的勇气。这份“进”，不是

盲目的冲动，而是关键时刻的担当。钟南山日常低调钻研医学，可当疫情

突袭，他毅然挺身而出，坚守抗疫一线，用行动诠释医者担当；袁隆平面

对“杂交水稻不可行”的质疑，坚定发声、坚持研究，终突破技术难关，

解决千万人的温饱；屠呦呦而对疟疾防治难题，在多数人认为中药无法突

破的声音中，坚持从《肘后备急方》中寻找灵感，带领团队反复试验，哪

怕经历多次失败仍不放弃，最终提取出青蒿素，挽救全球数百万生命C他

们的“进”，是为了守护正义与理想，让人生更有重量。

对于当代青年而言，“合时宜”的进退取舍更是成长的必修课。看到

校园霸凌别沉默，敢站出来制止或上报，这是“进”的担当；和朋友因小

事起争执别较真，多让一步、换位思考，这是“退”的包容。若只知“进”

不懂“退”，易为琐事激化矛盾；若只知“退”不敢“进”，则会在原则

前丢失立场。

“知进而不躁于进，识退而不馁于退”。进退之间，藏着人生的大智

慧。以“时宜”为标尺，该退时沉淀包容，该进时勇敢担当，我们才能在

复杂的现实中站稳脚跟，走出一条既有温度、又有力量的人生之路。

02（25-26高三上•福建漳州）阅读下面的材料，根据要求写作。

不要让你的舌头超出你的思想。——喀戎

抛弃沉默，你会发现一个前所未有的世界。——亚里士多德

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得

抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：

材料呈现了喀戎和亚里士多德的两句看似矛盾的名言。喀戎说“不要

让你的舌头超出你的思想”，强调思考应先于表达，舌头代表言语表达，

思想则是内在的认知与思考，这句话提醒人们不要在未经充分思考的情况

下就随意发言，避免说出空洞、不切实际甚至错误的话，注重言语的深度

与质量，体现了一种沉稳、内敛的态度。而亚里士多德说“抛弃沉默，你

会发现一个前所未有的世界”，鼓励人们打破沉默，积极表达，因为沉默

可能会让人错过交流、分享、展现自我的机会，通过表达能够与他人互动，

从而接触到新的观点、想法，开拓新的视野，发现新的可能性，展现出一

种积极、开放的精神。这两句话从不同角度对言语表达与思考的关系进行

了探讨，看似矛盾，实则蕴含着辩证统一的哲理。

写作时，文章开篇可先分别引用喀戎和亚里士多德的名言，引出关于

思考与表达关系的思考，并简要阐述两者看似矛盾实则辩证统一的特点，

进而提出文章的核心观点，如“思考与表达应相辅相成，在平衡中实现共

同发展”。接着，论述思考对表达的重要性，通过列举名人因思考深入而

发表深刻见解、做出正确决策的事例，说明思考是表达的源头活水，没有

思考的表达往往空洞无物。然后，阐述表达对思考的促进作用，以学术交

流、头脑风暴等活动为例，说明表达能够引发新的思考，帮助我们突破思

维的局限。之后，深入探讨如何在生活中实现思考与表达的平衡，可以从

个人修养、社交场合、学习工作等不同方面提出具体的方法和建议。最后，

总结全文，再次强调思考与表达相互依存、相互促进的关系，呼吁人们在

追求思考深度和表达广度的道路上不断探索，实现个人的成长与进步。

立意：

1.思深而言远，言畅而思进。

2.以思考为基，用表达添彩。

3.在思考中沉淀，于表达中绽放。

例文：

智慧慎言，大胆勇言

在人生旅途中，从牙牙学语到谨慎说话，言语陪伴我们不断成长C对

于当代青年而言，“慎于言”与“大胆表达”不仅是个人修养的体现，更

是成长路上的智慧之光，引领我们在复杂多变的社会中，找到属于自己的

方向。

明者慎言，我们要有慎言的智慧。

“敏于事慎于言”，是古人留给我们的宝贵智慧。它告诉我们，在行

动之前要深思熟虑，言语之间要谨慎小心。这种态度，不仅体现了对他人

的尊重，更是对自我的一种保护。古代的杨修因恃才放旷，多次在曹操面

前卖弄聪明，口无遮拦，最终招致杀身之祸。反观司马懿，他谨言慎行，

在曹操及曹丕父子手下都受到重用，最终成就一番霸业。而在快节奏、高

压力的现代社会中，青年们往往面临着诸多诱惑和挑战。慎言如同一股清

流，让我们在喧嚣中保持内心的宁静，学会倾听内心的声音，进行深刻的

自我反思，更加清晰地认识自己，明确自己的目标和方向，从而在成长的

道路上少走弯路。

抛弃沉默，勇言的力量会推动社会进步与自我价值的实现。

当然，慎言并不意味着沉默和逃避，在关键时刻，勇于表达自己的观

点和立场，同样是我们成长道路上不可或缺的一部分。勇言，是对自我价

值的肯定，是对社会正义的追求。晏子使楚时，面对楚王的刁难和侮辱，

他毫不畏惧，以机智和勇敢捍卫了国家和个人的尊严。正如法国启蒙思想

家伏尔泰所言：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”在

面对不公和困境时，我们要勇敢地站出来，用我们的声音去唤醒沉睡的心

灵，用我们的力量去推动社会的进步。勇言，让我们在成长的道路上更加

坚定和自信，它告诉我们，每个人都有能力改变世界，只要我们敢于发声，

勇于行动。把握慎言与勇言的平衡是个人成长与社会和谐的桥梁。

在慎言与勇言之间找到平衡，是当代青年成长过程中的一大挑战，它

要求我们在保持谦逊和谨慎的同时，也要勇于担当和发声。这种平衡，不

仅关乎个人的成长和发展，更关乎社会的和谐与进步。在多元化的社会中，

我们需要学会尊重他人的意见和观点，同时也要勇于表达自己的独特见解。

通过慎言与勇言的交织，我们能够建立起更加和谐的人际关系，推动社会

的包容与进步。

总之，慎言与勇言是当代青年成长路上的智慧之光。它们如同两盏明

灯，照亮我们前行的道路，引领我们在复杂多变的社会中，找到属于自己

的方向。让我们在慎言中学会反思与成长，在勇言中展现价值与担当，共

同书写属于我们的青春篇章！

03（25-26高三上•河北省衡水・第二次调研）阅读下面的材料，根据

要求写作。

有人说：“拖延是时间的窃贼，它会在犹豫中偷走你的机遇与梦想，”

但也有人认为，拖延可能是一种主动的等待，是在纷繁选择中寻找最佳时

机的智慧。前者强调行动力的重要，后者则凸显决策的审慎。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得

抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：

材料围绕“拖延”给出两种观点：一是将拖延视为时间的窃贼，强调

其会偷走机遇与梦想，突出行动力的重要性；二是认为拖延是主动的等待，

是审慎决策、寻找最佳时机的智慧。两种观点看似对立，实则各有道理，

这要求考生辩证看待“拖延”这一现象。

立意：

从第一种观点切入，可立意“拒绝拖延，即刻行动”。可论述拖延带

来的危害，如导致目标无法达成、错失发展机会等，进而强调抓住当下、

积极行动的重要性，可列举因拖延而失败的案例，如项羽在鸿门宴上因犹

豫不决放走刘邦，最终错失统一天下的良机；也可引用“明日复明日，明

日何其多。我生待明日，万事成蹉昵”等名言警句增强说服力。

从第二种观点出发，可立意“适时拖延，智慧之选”。阐述在某些情

况下，拖延并非消极怠工，而是深思熟虑、权衡利弊后的等待，是为了更

好地实现目标，如诸葛亮隐居隆中，看似拖延出山时机，实则是在等待明

主、观察时局，最终成就一番霸业。

也可综合两种观点，立意“辩证看待拖延，把握行动与等待的平衡”。

论述何时应果断行动，何时需审慎等待，强调根据具体情况灵活处理，做

到当行则行、当止则止。

例文：

拖延的双面镜：在行动与审慎间寻找平衡

拖延，这个看似简单的行为，却如同一面双面镜，照见了人性中行动

与审慎的永恒博弈。有人说它是〃时间的窃贼"，偷走机遇与梦想；也有人

视其为〃主动的等待〃，是寻找最佳时机的智慧。这两种看似矛盾的观点，

实则揭示了拖延这一复杂现象的一体两面。在快节奏的现代社会，我们既

需要警惕拖延的危害，也应当理解其中可能蕴含的理性思考，最终在行动

与审慎之间找到动态平衡。

拖延作为〃时间的窃贼〃，其危害不言而喻。历史上因拖延而错失良机

的例子比比皆是。鸿门宴上，项羽因犹豫不决未能及时除掉刘邦，最终落

得乌江自刎的结局；拿破仑在滑铁卢战役中因推迟进攻而等来了普鲁士援

军，导致帝国崩塌。这些历史教训无不警示我们：在关键时刻，拖延往往

意味着机会的永久丧失。现代社会竞争激烈，机遇稍纵即逝，科研领域中

的优先发表、商业市场上的先发优势，无不凸显着行动力的重要性。正如

本杰明•富兰克林所言：〃不能把握今天的人，必将失去明天。〃将拖延视

为习惯，无异于主动放弃对未来的掌控权。

然而，将拖延一概而论为消极行为，也未免失之偏颇。在某些情境下，

拖延确实可能是一种深思熟虑的策略选择。中国古代军事思想强调〃待天时,

用地利〃，《孙子兵法》中也有〃合于利而动，不合于利而止〃的智慧。这种

看似〃拖延〃的等待，实则是为了选择更有利的行动时机。在科学研究中，

许多重大突破都源于科学家对初步结果的审慎态度一一不急于发表，而是

反复验证、深入思考。爱因斯坦曾坦言，他思考相对论问题花了十年时间，

这种〃拖延〃恰恰是严谨科学精神的体现。在个人生活中，面对重大抉择时

暂缓行动，收集更多信息、权衡各种可能，往往能避免草率决定带来的遗

憾。这种〃主动的等待〃，与消极的拖延有着本质区别。

真正的智慧在于分辨两种拖延的本质差异，并在行动与审慎间取得平

衡。消极的拖延往往源于恐惧、懒惰或缺乏规划，它让人陷入〃焦虑-拖延-

更焦虑〃的恶性循环；而审慎的等待则基于理性判断，是有意识的策略选择。

前者需要我们通过时间管理、目标分解等方法加以克服；后者则要求我们

培养判断力，学会在纷繁信息中识别关键节点。古希腊哲人亚里士多德提

出的〃中庸之道〃，或许为我们提供了有益启示一一既不鲁莽行事，也不无

限拖延，而是在充分淮备的基础上果断行动。正如投资领域强调的〃在别人

贪婪时恐惧，在别人恐惧时贪婪〃，把握行动的时机往往比行动本身更为关

键。

拖延这面双面镜，照见的不仅是我们的行为模式，更是我们面对世界

的心态与智慧。在这个既强调效率乂需要深度的时代，我们既要警惕拖延

对机遇的侵蚀，也要尊重审慎思考的价值。最终，真正的成熟不在于简单

地选择行动或等待，而在于培养分辨何时该雷厉风行、何时该静观其变的

智慧。唯有如此，我们才能在时间的长河中，既不错过浪花，也不迷失方

向，真正成为自己命运的主宰者。

04（江淮十校2026届高三第一次联考）阅读下面的材料，根据要求写

作（60分）

“我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢

而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自

由。”——《中国人民站起来了》

“世界好，中国才能好：中国好，世界才更好。”——习近平《共同构

建人类命运共同体》

“相信中国就是相信明天，投资中国就是投资未来。”——习近平《坚

定不移推进高水平对外开放》

以上材料引发了东怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄

袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：

1.“世界好”中“好”的内涵（拓展思路）：

（1）“好”指和平稳定的国际环境：世界无大战乱，地区冲突可控，

为中国发展提供安全的外部空间和顺畅的国际贸易通道。

（2）“好”指开放包容的全球经济体系：公平的贸易规则、顺畅的供

应链、活跃的国际市场，使中国能够深度参与国际分工，共享发展机遇。

（3）“好”指科技文化的交流互鉴：知识、技术、人才在全球范围内

自由流动，思想文化碰撞融合，为中国创新提供源泉，丰富国民物质和精

神世界。

（4）“好”指共同应对全球性挑战的合作机制：国际社会在气候变化、

公共卫生、反恐等领域有效协作降低全球性风险对中国发展的冲击。

2.“中国好，世界才更好”中“更”字的体现（写作落脚点）：

（1）体现在发展层次的跃升：不仅满足于自身经济增长（“好”），

更要追求高质量发展、科技自立自强共同富裕，为世界提供更高附加值的

产品、技术与市场（“更好”）。

（2）体现在贡献力度的加大：从融入全球化的参与者（“好”），转

变为全球治理的积极建设者、公共产品的更大提供者（如“一带一路”、

国际维和、对外援助，中国空间站），发挥更关键作用（“更好”）。

（3）体现在文明价值的输出：在实现自身繁荣稳定（“好”）的同时，

其发展理念（如精准扶贫；绿色发展一一风能、太阳能及沙漠治理；电影

文化一一《哪咤2》）治理智慧（如高效组织力）文化价值观（如和合共生）

为世界提供新启示与新方案（“更好”）。

（4）体现在责任担当的深化：在解决自身问题（“好”如：防疫、杂

交水稻、青蒿素）的基础上，以更强意愿和更大能力参与解决全球性问题

（如减排承诺、抗疫合作），推动构建更公平合理的国际秩序（“更好”）。

3.二者之间的辩证关系（核心立意）：

（1）依存共生：中国的发展离不开世界提供的机遇、资源与和平环境

（世界好是前提）；世界的繁荣稳定也离不开中国这个巨大引擎、市场和

负责任大国的贡献（中国好是动力）。

（2）相互促进：世界和平发展的大环境滋养中国成长（世界好一中国

好）；中国的持续健康发展义为世界经济增长、难题解决注入强劲动力，

提升全球福祉（中国好一世界更好）。

（3）良性循环：二者构成一个正向反馈系统：世界越“好”，越利于

中国发展；中国越“好”越能推动世界向“更好”迈进，反之则可能陷入

闲境。

（4）超越零和，追求共赢：这种关系深刻揭示了全球化时代国家间命

运与共的本质，摒弃“你输我赢”的旧思维（如美国挥舞着的关税大棒），

倡导构建开放包容、合作共赢的人类命运共同体。

4.总结要点：

（1）“好”的内涵：具体表现和平、开放、合作、交流，政治、经济、

科技、体育、文化等，避免空泛。

（2）“更”的体现：强调中国在“好”的基础上对世界更积极、更深

远、更独特的贡献（质量提升、角色转变、价值输出、责任担当）。

（3）辩证关系：紧扣“依存共生、相互促进、良性循环，、命运与共”

的核心，这是全义论证的基石和升华的方向。写作中务必清晰展现这种双

向、动态、互利的联系。

立意：

1.开放则兴，闭锁则衰。（历史规律角度-强调开放互通对国家与世界

兴衰的决定性作用）解读：紧扣历史经验，点明中国与世界的关系本质是

开放融合。中国的发展得益于融入世界（如加入世贸组织等），世界的繁

荣也需要中国的开放，

2.中国引擎驱动世界，全球沃土滋养华夏。（发展动力角度-强调中国

与世界经济的双向驱动、相互依存）解读：突出中国作为全球增长引警的

角色，同时也强调世界市场、资源和技术对中国发展的滋养作用体现互利

共生。

3.命运同舟共济，休戚与共前行。（全球责任角度-强调构建人类命运

共同体，共同应对挑战）解读：着眼丁全球性问题（如气候、授情、安全），

强调中国与世界是命运相连的整体，只有携手合作才能克服困难，共同发

展。

4.华夏智慧贡献世界，寰字文明辉映中华。（文明互鉴角度-强调文化

交流、文明互鉴的价值解读：超越经济层面，聚焦文化、理念的交流.中

国智慧（如和合理念、治理经验）惠及全球，同时世界多元文明也丰富和

促进了中华文化的发展。

例文：

文明之光，照亮人类命运共同体

毛泽东在《中国人民站起来了》中庄严宣告：“我们的民族将从此列

入爱好和平自由的世界各民族的大家庭”，这不仅是对新中国的礼赞，更

是对文明本质的深刻洞察。习近平主席提出的“人类命运共同体”理念，

则以“世界好，中国才能好；中国好，世界才更好”的辩证逻辑，将文明

的火种升华为全球共识。从毛泽东到习近平，中国共产党始终以文明为纽

带，将民族复兴与人类进步紧密相连。这种跨越时空的精神传承，正是中

国智慧对人类文明的永恒贡献。

文明的根基：和平与自由的永恒追求

毛泽东的“爱好和平自由”并非空洞口号，而是植根于中华文明五千

年历史的深厚土壤。从“和而不同”的儒家思想到“天下大同”的社会理

想，从郑和七下西洋的和平交往到丝绸之路的文明互鉴，中国始终以开放

包容的姿态推动文明对话。这种文明基因在新时代被赋予新的内涵：中国

式现代化摒弃了“国强必霸”的逻辑，以“一带一路”倡议为实践平台，

让140多个国家共享发展红利。正如习近平主席所言：“文明因交流而多

彩，文明因互鉴而丰富”，中国以自身实践证明，和平与发展才是文明存

续的永恒主题。

文明的担当：中国智慧照亮人类未来

“人类命运共同体”理念的提出，标志着中国从文明传承者跃升为文

明引领者。面对全球性挑战，中国以“共商共建共享”的全球治理观，为

气候变化、疫情防控、减贫合作等议题提供解决方案。从“绿水青山就是

金山银山”的生态智慧到“以人民为中心”的发展思想，中国将自身文明

精髓转化为全球公共产晶。这种担当不仅体现在“投资中国就是投资未来”

的开放承诺中，更彰显在“全球发展倡议”“全球安全倡议”等制度性安

排里。正如联合国秘书长古特雷斯所言：“中国是全球南方国家的希望，

是多边主义的坚定捍卫者。”

文明的未来：青年一代的使命与荣光

站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点，新时代青年既是文明传

承的接棒人，更是文明创新的开拓者。毛泽东曾勉励青年“要做人民的先

生，先做人民的学生”，习近平主席则号召青年“在实现民族复兴的赛道

上奋勇争先”。这要求我们既要从《论语》《孟子》中汲取“修身齐家治

国平天下”的精神力量，也要以科技创新突破“卡脖子”难题；既要传承

“天人合一”的生态智慧，也要用数字技术赋能乡村振兴。当青年一代将

个人理想融入文明进步的洪流，中国式现代化必将为人类文明新形态注入

澎湃动能。

从毛泽东到习近平，中国共产党始终以文明为旗帜，书写着民族复兴

与人类进步的壮丽史诗。今天的中国，既是“人类文明新形态”的实践样

本，更是“世界和平建设者”的责任担当。正如《礼记・礼运》所言：“大

道之行也，天下为公”，当中国以文明之光烛照人类前路，我们坚信：世

界好，中国才能好；中国好，世界才更好。这不仅是历史的回响，更是未

来的召唤。

05（25-26高三・广东模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。

近来，社交媒体上刮起“敬自己〃之风：有人敬只有三分钟热度的自己，

没有坚持却愿意为热爱买单；有人敬倔强的自己，被生活扇了耳光却站得

更直；有人敬不易的自己，没成大器却已花光所有力气......有人认为这是人

们对自我价值的主动审视，也有人认为这不过是对现实的无奈妥协。

这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得

抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：

材料核心围绕社交媒体上的〃敬自己〃之风展开。第一部分列举了“敬自

己〃的具体多样的表现，之后给出了对于这些表现的两种不同的看法。一方

认为这是对自我价值的主动审视，这些表现本质上是人们对自身不同状态

的接纳与肯定，涵盖了努力过程、面对挫折的态度以及对自身付出的认可。

这一观点看到了“敬自己〃积极的一面。在快节奏、高压力的现代社会，人们

往往容易忽视自身的努力与价值，过度关注外界的评价和最终的结果，而“敬

自己〃正是将目光回归自身，主动发现自己在过程中的付出、面对困境时的

勇气，是自我认知提升、自我接纳增强的体现，有助于树立积极的自我形

象，提升心理健康水平。另一方则认为这是对现实的无奈妥协，此观点带

有一定的批判性。持这种看法的人可能认为，“敬自己〃是人们在面对现实挫

折、未能达成理想目标时，为了缓解焦虑、逃避现实而采取的一种自我安

慰方式。比如，敬三分钟热度的自己，可能被解读为对自身缺乏毅力的妥

协；敬没成大器的自己，可能被看作是对平庸现实的默认，而非积极进取

改变现状。整体而言，材料通过列举〃敬自己〃的不同情形和两种对立观点，

引导我们思考“敬自己〃的本质意义，探讨其在现代社会中的价值，使我们理

性看待这种现象。

写作时要先由材料明确提出自己的核心论点，例如‘敬自己'并非单纯的

妥协，更是对自我价值的理性认可与积极激励。主体部分从三方面论证：

敬自己是对自我过程的尊重，是自我价值审视为起点；“敬自己〃是面对挫折

的积极心态，为自我成长注入动力；理性看待“敬自己〃，避免陷入过度自我

安慰的误区，强调“敬自己〃之后，更要以理性的态度分析自身的优缺点，明

确未来的方向，将“敬自己〃转化为改进自我、追求更好的动力。通过对比积

极的敬自己与消极的自我安慰的不同结果，突出理性看待〃敬自己〃的重要性。

结尾总结前文的论述，再次强调〃敬自己〃的积极意义，即它是对自我价值的

主动审视与肯定，是面对挫折时的精神支撑。同时，呼吁人们在“敬自己〃

的基础上，保持进取之心，不断完善自我，让"敬自己〃真正成为实现人生价

值的助力，而非妥协的借口。最后，可结合时代背景，升华主题，如在当

今充满挑战与机遇的时代，“敬自己〃能让我们更好地认识自我、接纳自我,

以更积极的姿态面对生活。

立意：

1.“敬自己〃：在自我接纳中探寻价值之光C

2.〃敬自己〃：拒绝妥协，以认可促成长。

3.〃敬自己〃：价值审视与现实考量的平衡「

例文：

敬自己：在接纳与奋进中绽放自我

社交媒体上敬自己之声不绝：有人敬敢试的三分钟热度，有人敬受挫

仍倔强的自己，有人敬平凡却尽力的自己。面对自我价值审视与现实妥协

的争议，我认为敬自己是对自我的接纳与肯定，更是前行的动力。

敬自己是对过程价值的珍视，是自我认知的觉醒。当下社会常以成功

与否定义人生，却忽略了努力过程本身的意义。敬三分钟热度〃的自己，并

非认可半途而废，而是欣赏那份敢于出发的勇气。就像《热辣滚烫》中，

贾玲饰演的主角减肥多次失败，却总能重新穿上运动服；如初入职场的新

人，即便项目最终未达预期，也珍视熬夜修改方案时的专注与投入；如街

头弹唱的音乐人，哪怕听众寥寥，也尊重自己为音乐坚守的每一个夜晚。

不是所有付出都有立竿见影的回报，但那些汗水与坚持，早已成为塑造自

我的养分。敬自己正是将目光从遥远的结果拉回当下，主动挖掘自身闪光

点，这绝非妥协，而是自我认知的升华。

敬自己是面对挫折的坚韧姿态，为成长注入不竭能量。生活从非坦途，

真正的敬意，藏在直面困境的坚持里：篮球运动员王思雨曾因膝盖伤病错

过重要赛事，康复期里，她忍着疼痛完成每一次训练，最终在女篮世界杯

赛场，用关键抢断助力球队夺冠。赛后她在社交平台写道敬那个带伤奔跑

的自己；作家余华创作初期，稿件被数十家出版社退回，却从未放弃书写，

在自我肯定中打磨文笔，最终以《活着》穿透时代，打动千万读者；暴雨

中的外卖骑手，连人带车摔倒在积水里，爬起来擦去雨水，重新将餐箱绑

紧，他敬的，是自己不向生活低头的韧劲。这份对自我的敬意，让我们在

挫折中看见自己的勇气，从困境中汲取前行的底气。

当然，我们也需警惕敬自己异化为消极的自我安慰。有人将固执己见

包装成坚守自我，将逃避问题解读为接纳平凡：创作者抱怨市场不懂欣赏，

却不愿反思作品的不足；学生将考试失利归咎于运气太差，却忽视平日的

懈怠；职场人感叹怀才不遇，却拒绝学习新技能提升自己一一这样的敬自己,

实则是放弃成长的借口。真正的敬自己，会永远带着理性反思，在自我肯

定与自我修正中实现价值跃升，让敬自己成为成长的助推器。

当下机遇与挑战交织，敬自己是对抗功利的铠甲，也是拒绝躺平的号

角。让我们以敬意对待每一次尝试与坚持，在接纳中汲取勇气，在奋进中

绽放光彩，让敬自己成为跨越平庸、抵达理想的桥梁。

06（25-26高三•山东济南一模）阅读下面的材料，根据要求写作。

阅读II中恐恐对孩子说：“世界很大，你只看到了一点点。〃古希腊哲学

家苏格拉底则坦言："我唯一知道的，就是我一无所知。〃

请结合以上材.料，联系现实生活或个人体验，写一篇议论文，谈谈你

对〃认知局限〃的思考与感悟。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得

抄袭；不少于800字。

审题：

拆解材料，抓核心内涵。爸爸的话〃世界很大，你只看到了一点点〃：从

生活视角指出个体认知的“有限性〃，源于空间、经验、视野的局限，偏向“具

象化的认知不足〃。苏格拉底的我唯一知道的，就是我一无所知〃：从哲学视

角强调对认知局限的"自觉意识〃，是反思后的谦逊，偏向“抽象化的认知觉

醒〃。

两者共性：均围绕“认知局限〃，前者点明“局限存在〃，后者体现〃对局

限的正视〃。关联现实，明写作指向要求“联系现实生活或个人体验〃，需结

合当下场景：如信息爆炸时代的"知识错觉〃（以为刷到就是懂得）、青年成

长中的〃经验盲区〃（如求职时对行业的误判）、社会层面的“认知固化〃（如

地域偏见