第10讲 士人情怀-宦海沉浮（《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》）（专题训练）（解析版）-【语文】2026年中考一轮复习讲练测

1/231/23第10讲士人情怀·宦海沉浮（专题训练）（《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》）目录01·趋势领航练02·考点通关练考点01《岳阳楼记》考点02《醉翁亭记》考点03《湖心亭看雪》03·真题诊断练【新考法·情境式问题探究】班级开展“探究古人登临境界”专题学习，请你阅读并完成以下任务。材料一：范仲淹《岳阳楼记》（略）材料二：景公登牛山【汉】韩婴齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：“美哉国乎！郁郁蓁蓁。使古无死者，则寡人将去此而何之？”俯而泣沾襟。国子、高子曰：“然臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，况君乎！”俯泣。晏子曰：“乐哉！今日婴①之游也。见怯君一，而谀臣二，使古而无死者，则太公至今犹存，吾君方今将被蓑笠而立乎畎亩之中，惟事之恤②，何暇念死乎！”景公惭，而举觞自罚，因罚二臣。（选自《韩诗外传》）材料三：送李愿归盘谷序③【唐】韩愈穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹④；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也⑤，我则行之。（选自《韩昌黎集》）【注释】①婴：晏子，名婴。②恤：担忧、忧劳。③本文写于送好友李愿回盘谷隐居时，当时韩愈已经很长时间未得朝廷重用。盘谷，地名。④茹：吃。⑤句意：（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为。1．请借助方法，解释加点字。诗文语句方法释义穷居而野处成语推断：穷当益坚（1）而北望齐参考文言现象：“有亭翼然临于泉上者”（《醉翁亭记》）（2）何暇念死乎查阅工具书：①空闲，没有事的时候；②悠闲；③从容不迫。（3）濯清泉以自洁联系课内：“濯清涟而不妖。”（《爱莲说》）（4）2．从下列任选一句，结合加点虚词，简析人物形象。A．犹不欲死，况君乎！B．惟事之恤，何暇念死乎！我选句，。3．根据上述三则材料，补填情思关键词，完成素材整理卡。【答案】1．困厄、处境艰难向北（名词作状语）①洗涤2．示例一：选A。国子、高子二臣为应和齐景公的感伤而俯身哭泣，一个“乎”字加强了感叹的语气，表明臣民仰赖君主恩赐，生活简素，尚且不愿死亡，君王怕死之心情有可原，可见二人为人谄媚、趋炎附势的小人嘴脸。示例二：选B。晏子见君主怯懦、臣子谄媚不禁哑然失笑，一个“乎”字加强了叹惋、不满的语气，指出“使古而无死者”，齐景公如今应在田野间披蓑戴笠，从事农作，哪还有空抒发慨叹，晏子心怀家国，希望齐景公能励精图治，可见其不畏强权、仗义执言（刚强正义）的能臣形象。3．①超脱悲喜（意思相近即可）②喜③不能，齐景公登上牛山后面对祖国大好河山，担心害怕自己不能死得其所，拘泥于个人生死。韩愈送好友回盘谷隐居，既向往隐居登望的生活，却又始终执着于仕途，内心纠结。范仲淹登临岳阳楼展现的则是不计个人得失的先忧后乐之志，胸怀阔大，相较而言，范仲淹的人生追求、人生境界远高于齐景公和韩愈两人，所以很难和他们成为同归之人。【解析】1．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语时要注意文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）根据成语推断法：“穷当益坚”的意思是处境越穷困，意志应当越坚定。“穷”是“处境艰难、困厄”的意思，据此推断“穷居而野处”中“穷”释义为困厄、处境艰难。“穷居而野”句意：居住在穷荒山野的地方。（2）参考文言现象：“有亭翼然临于泉上者”中“翼然”是名词作状语，像鸟的翅膀一样。故“而北望齐”中的“北”意为向北。句意：向北望着齐国。（3）查阅工具书，结合语境“何暇念死乎”，哪有空闲考虑死亡呢，“暇”选义项①，释义为空闲，没有事的时候。（4）联系课内“濯清涟而不妖”（在清水里洗涤过却不显得妖媚），“濯”是“洗涤”的意思，所以“濯清泉以自洁”中“濯”释义为洗涤。句意：在清冽的泉水里洗涤使得自身洁净。2．本题考查对文言文内容的理解与人物形象的分析。“犹不欲死，况君乎！”的意思是尚且还不想死，何况是君王您呢？讲述的是国子、高子二臣为应和齐景公的感慨而哭泣，表示做臣子的一切都要仰仗君主的恩赐，尚且不愿死亡，来奉承迎合齐景公，表示君王怕死之心是可以理解的，“乎”字展示出两人阿谀奉承、溜须拍马的小人丑状；“事之恤，何暇念死乎！”的意思是考虑的只有眼前的事，哪有工夫念及死啊！这是晏子对齐景公的反问，指出“使古而无死者”，倘若自古以来没有死，那么太公今天还活着，我们君王当今可能正披着蓑笠站在田间地头，哪还有空抒发慨叹。一个“乎”字强调了晏子对齐景公不切实际言论的不满，表现出晏子心系国家，不畏强权，直言进谏的忠臣形象。3．本题考查对文言文内容的理解。（1）根据《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹心中时刻想着百姓，为民着想，替百姓谋福利，而不以个人得失或喜或悲，表现了范仲淹超脱悲喜的情怀，所以第（1）空应该填：超脱悲喜。（2）根据《送李愿归盘谷序》中的“起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻”表现了韩愈对隐居生活的向往，虽在荒野之中过着贫寒的生活却内心欢喜，所以第（2）空应该填：喜。（3）根据《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“微斯人，吾谁与归？”等语句可知，范仲淹登临岳阳楼，展现出来的是自己不计较个人得失，心怀天下的广阔志向；根据《景公登牛山》中的“美哉国乎！郁郁蓁蓁。使古无死者，寡人将去斯而之何？”可知，齐景公登上牛山后，在祖国的大好河山面前，想到的不是如何去治理好整个国家，而是担心害怕自己不能活得长久，不能长久占有这美丽的世间繁华。由此可见齐景公不能做到心怀天下，仍就只是关心自己的享乐，拘泥于个人生死；根据《送李愿归盘谷序》中的“与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之”可知，韩愈虽然喜欢隐居的生活，但内心并非真正享受，是因为时世不允许自己攀登仕途，只是一种退而求其次的自我排解；故在这三人当中，范仲淹的胸怀最为广阔高远，范仲淹很难和齐景公、韩愈成为同归之人。【点睛】参考译文：材料二：齐景公在牛山上游玩，向北望着齐国，感叹道：“多美的国家啊，草木茂盛，郁郁葱葱！假使自古以来没有死，那么我还离开这儿去哪里呢？”说着便低头哭泣，泪水沾湿了衣襟。国子、高子说：“是啊，我们依仗君王您的恩赐，尽管吃的是粗茶淡饭，乘的是驽马柴车，尚且还不想死，何况是君王您呢？”（景公听了）又低头哭泣。晏子说：“可笑啊！晏婴今日游玩，见到了一位怯懦之君，两位谄媚之臣。倘若自古以来没有死，那么太公今天还活着，我们君王当今可能正披着蓑笠站在田间地头，考虑的只有眼前的事，哪有工夫念及死啊！”景公觉得惭愧，举起杯子自己罚自己喝酒，又罚了史孔、梁丘据各两杯酒。材料三：我在荒野之中过着贫寒的生活，登上高处眺望远方，闲坐在茂密的树荫下度过整日，在清冽的泉水里洗涤使得自身洁净。从山上采来的果子，甜美可口；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩味美。日常作息时间没有限制，只求安闲舒适。与其当面受到称赞，不如背后不受毁谤；与其身体享受快乐，不如心中没有忧虑。既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处，既不去了解政局的混乱，也不去听百官升降的消息。这就是遭遇不合于时世的大丈夫的所作所为，我就这样去做。【新考法·情境式问题探究】小组收集到下面材料，开展“文脉中国之欧阳修”专题探究活动，请你完成任务。（甲）（乙）醉翁亭记（节选）欧阳修至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（丙）峡州至喜亭记欧阳修岷江之来，合蜀众水，出三峡为荆江，倾折回直，捍怒斗激，束之为湍，触之为旋。顺流之舟顷刻数百里，不及顾视，一失毫厘与崖石遇，则糜溃漂没不见踪迹。故凡蜀之可以充内府、供京师而移用乎诸州者，皆陆出而其羡余不急之物乃下于江。夷陵为州，当峡口，江出峡始温为平流。故舟人至此者，必沥酒③再拜相贺，以为更生。虞部郎中朱公④再治是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。夷陵固为下州⑤，廪与俸皆薄⑥，而僻且远，虽有善政，不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易，《诗》所谓“恺悌君子⑦”者矣。自公之来，岁数大丰，因民之余⑧，然后有作，惠于往来，以馆以劳，动不违时，而人有赖，是皆宜书。故凡公之佐吏，因相与谋，而属笔于修焉。（选自《欧阳文忠公文集》，有删改）【注释】①殊乡：异域，他乡。②慰客：迁客。③沥酒：洒酒于地，表示祝愿或起誓。④朱公：朱庆基，时任峡州知州。⑤下州：偏远州县。⑥廪（lǐn）：米仓，这里指官员的供给。薄：微薄，少。⑦恺悌君子（kǎitìjūnzǐ）：泛指品德优良、平易近人的人。⑧岁数：年数，年年。余：生活富足、有余。4．请根据表中提示的方法解释加点字。方

法联系内容释

义字典查阅法固：①坚固。②鄙陋。③本来。（1）夷陵固为下州（填序号）词类活用法而不知太守之乐其乐也（2）朱公能不以陋而安之语境推测法句中“去”为远离之意。（3）夫人之去忧患而就乐易关注通假字属予作文以记之。（4）而属笔于修焉5．下列为【丙】文画横线的句子断句正确的一项是（

）A．皆陆出而其羡/余不急之物/乃下于江。 B．皆陆出/而其羡余/不急之物乃下于江。C．皆陆出而其羡/余不急之/物乃下于江。 D．皆陆出/而其羡余不急之物/乃下于江。6．将下列句子翻译成现代汉语。（1）已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。（2）作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。7．甲诗在流传中遗失了一字，请结合对本诗的理解，从“岂、故”中选一字，并说明理由。我选“”字，。8．有同学模仿乙文多次运用虚词的写法，给【丙】文画波浪线的句子添加了多个虚词，你认为这样修改是否合理？请简述理由。（改句）倾折而回直，捍怒而斗激也，束之而为湍，触之而为旋也。顺流之舟顷刻而数百里也，不及顾视也，一失毫厘而与崖石遇者，则糜溃漂没不见踪迹也。9．欧阳修一生多次被贬，他是如何突破重围的？请联系上述诗文作出简要分析。【答案】4．③以……为安靠近，接近同“嘱”，嘱托5．D6．（1）不久夕阳落到西山上，人的影子零乱分散，太守下山回家，宾客们跟随着他。（2）便修了一座至喜亭在江边渡口，把它作为往来岷江的船家停留休息之地。7．我选“岂”字“岂”反问语气，有岂能、怎么能的意思，结合前文可以得知诗人是因为贬谪才经过三峡的，所以诗人想表达“如果不是贬官外放，又怎么能饱览各地的奇山异景”，更能表现诗人豁达乐观的心胸。8．不合理。原句中没有虚词，写出了三峡水的咆哮奔流的情态，写出了三峡水流之急，行船之险。而改文中加入“而”“也”“者”，减慢了节奏，舒缓了语气，显得悠闲自得，与三峡水势之急之险、气势之磅礴和行船者紧张的心情不吻合。9．寄情山水，从山水中获得安慰；以同道之人朱公为榜样，坦然面对人生被贬的困境，励精图治；与民同乐，造福一方，百姓和乐，用实际政绩获得内心的宁静与满足。【解析】这篇文言文阅读材料通过三则文本展现了欧阳修不同时期的心境与思想。【甲】诗以“迁谪”为背景，抒发羁旅愁思；【乙】文借朱公建亭之事，体现“去忧就乐”的人生态度；【丙】文则描绘“与民同乐”的太守形象。三则文本共同勾勒出欧阳修面对逆境时的豁达胸襟：既有个人情感的抒发，又有对他人善政的赞赏，更展现了其“乐民之乐”的政治理想。文字间流露出宋代士大夫“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神追求。4．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。5．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：都通过陆路运输，而那些多余的、不急需的物品，才通过江水运送。由此可见，“皆陆出”指的是一般情况，都要通过陆路运输。而“而其羡余不急之物乃下于江”是特殊情况，即多余的、不急需的物品，才通过江水运送。所以中间要停顿；“而其羡余不急之物”与“乃下于江”又构成主谓关系，需要停顿。故断句为：皆陆出/而其羡余不急之物/乃下于江。故选D。6．本题考查文言句子翻译。注意下列重点词语的意思：（1）已而：不久；散乱：零乱分散；而：于是；从：跟从。（2）作：修建；于：，在；以为：作为；舟者：船家；之：用有主谓之间，不译。7．本题考查理解探究能力。颈联“殊乡况复惊残岁，慰客偏宜把酒杯”写作者喟叹岁暮谪居卧他乡，只能借酒浇愁，感慨深沉，可知，诗人是因为贬谪才经过三峡的，所以诗人想表达“如果不是贬官外放，又怎么能饱览各地的奇山异景”，“岂”反问语气，有岂能、怎么能的意思，“不因迁谪岂能来”，似乎为今日能饱览楚地奇异谲诡的风光而自豪。情绪顿然一转，于解嘲中放达，字里行间透出一股旷达豪迈之气。故选“岂”字。8．本题考查关键句子赏析。“倾折回直，捍怒斗激”意为：河道曲折蜿蜒，水流激荡湍急。写出了三峡水的咆哮奔流。“束之为湍，触之为旋”，江水湍急，遇到巨石拦阻，就变成了漩涡。表现了三峡水急浪高的情态。“顺流之舟顷刻数百里，不及顾视，一失毫厘与崖石遇，则糜溃漂没不见踪迹”表现了在三峡之上行船的凶险，一不小心，就会船翻人亡，也从侧面表现了三峡水流湍急，水路危险。如果加入了“而”“也”“者”等词语，语气就会变得舒缓，给人悠闲自得之意，与江水的湍急与气势磅礴不相符，也不能充分表现行船之人紧张的心情。所以改句并不合理。欧阳修文笔简率流畅，乙文虽多次用“而”字连缀，但并不刻意反复，若在丙文中一味增添虚词，反使句子显得累赘、呆板，违背了古文讲究简洁凝练的特点。9．本题考查理解文章内容。结合甲诗“行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来”可得：寄情山水，从山水中获得安慰；结合丙文“朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易”“自公之来，岁数大丰，因民之余，然后有作，惠于往来，以馆以劳，动不违时，而人有赖，是皆宜书”可知，以同道之人朱公为榜样，坦然面对人生被贬的困境，励精图治；结合乙文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，与民同乐，造福一方，百姓和乐，用实际政绩获得内心的宁静与满足。故而可得，欧阳修虽屡遭贬谪，却能寄情山水、与民同乐，一方面“醉能同其乐，醒能述以文”，在逆境中保持旷达心态；另一方面又像文中所写，积极施政、体恤百姓，以政绩与文章名世，终能在辗转外放之中冲破困境。【点睛】参考译文：（丙）岷江汇聚了蜀地的众多河流，流出三峡后成为荆江，江水曲折迂回，汹涌激荡，被束缚时形成湍急的水流，撞击岸边时产生回旋的涡流。顺流而下的船只，顷刻间就能行驶数百里，根本来不及仔细观察，只要稍有偏差，与崖石相撞，就会船毁人亡，不见踪迹。因此，凡是蜀地能够供应内府、供给京城并且调拨到其他各州的物资，都通过陆路运输，而那些多余的、不急需的物品，才通过江水运送。夷陵本来作为一个州，正处在峡口，江水流出三峡后才变得平缓。所以船夫们到了这里，一定会洒酒在地，拜了又拜，相互庆贺，认为像是获得了新生。虞部郎中朱公第二次治理这个州的第三个月，在长江边的渡口建造了至喜亭，作为船夫们停留休憩的地方。夷陵本来就是偏远的州县，官员的粮食供给和俸禄都很微薄，而且地方偏僻遥远，即使有好的政绩，也不足以获得名誉来帮助仕途进取。朱公却能不因为地方简陋而安心驻守，他又为人们摆脱忧患、走向安乐而感到高兴，这就是《诗经》中所说的“品德优良、平易近人的君子”啊。自从朱公来到这里，连年获得大丰收，他趁着百姓生活富足有余的时机，然后动工建造亭子，给往来的人们带来便利，用亭子来安置和慰劳他们，做事不违背时节，让人们有所依靠，这些都值得记录下来。因此，朱公的下属官吏们一起商量，嘱托我来撰写这篇记文。考点01《岳阳楼记》（2025·重庆·三模）阅读下面的文言文，完成各题。【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】予弟杓为袁州，再阅月①，以书来曰：“某幸得备位②郡守，惧无以宣上之泽于斯民，乃辟便斋于厅事之旁，日与同僚讲③民之疾苦，相与究复④之。于其暇，则诵诗读书于其间，以自培溉⑤。敢请名。”予嘉其意，为大书隐斋字以寄。盖取孟子恻隐之心之义。夫所谓恻隐者，恻然有隐云耳。嗟夫！是心乃子民之本也。一日夕之间，凡事物之至乎吾前，与夫讲论之所及，思虑之所萌，所谓恻然以隐者，如源泉之达，续而无穷，新而有常，流行而不可以已。则其履度⑥也，岂有越思⑦？而其施于四境之内者，虽不中，不远矣。予其体是心而存之，而无之，勿使有害之者而已。（选自张栻《隐斋记》）〔注〕①再阅月：两个月后。②备位：担任职务，谦辞，表示自己只是充数而已。③讲：商讨。④究复：研究解决。⑤溉：通“溉”，灌溉，引申为修养。⑥度：职责。⑦越思：超越本分的想法。10．下列句中加点词意思相同的一项是（

）A．属予作文以记之

属引凄异(郦道元《三峡》)B．前人之述备矣

四时俱备（陶弘景《答谢中书书》)C．连月不开开张圣听（诸葛亮《出师表》）D．后天下之乐而乐

醉能同其乐(欧阳修《醉翁亭记》)11．用现代汉语翻译下面的句子。（1）不以物喜，不以己悲。（2）予嘉其意，为大书隐斋字以寄。12．下列对两文的理解与分析不正确的一项是（

）A．甲文运用大量排比、对偶等修辞手法，富有文学性，读起来朗朗上口，铿锵有力。B．甲文最后一段中，作者假托“古仁人”的名义，直白地表达了个人的政治理念。C．乙文先以书信介绍弟弟开设“隐斋”的初衷，后重点论证“恻隐之心”的重要性。D．乙文强调“恻隐之心”是为政根本，是治理百姓的基础，应该存养充实这颗心。13．请结合甲、乙两文，分析作者的写作目的有何不同。【答案】10．D11．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。（2）我赞赏他的心意，就用大字书写了“隐斋”二字寄给他。12．B13．不同点：范仲淹一文中是为记录滕子京重修岳阳楼一事而作，表达了对于友人被贬处境的劝慰，同时借此抒发自身忧国忧民的政治抱负。张栻为弟弟张杓的斋房命名并作记，主要是为了勉励其在为政时保持仁爱之心。【解析】10．本题考查文言词语含义辨析。A.同“嘱”，嘱托/连接；B.详尽/具备、存在;C.指天气放晴/扩大；D.都是“快乐”的意思；故选D。11．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，重点词有：（1）以：因为；物：外物；己：自己；本句运用了互文地修辞手法，翻译时应整合上下句综合翻译。（2）嘉：赞赏；为：写；书：书写；以：来；寄：寄给。12．本题考查对文言文内容的理解与分析。B.结合甲文最后一段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲……噫！微斯人，吾谁与归”分析，作者借“探求古仁人之心”，把“古仁人”不因外物、自身处境而喜悲，以及秉持“先忧后乐”情怀的特点，与“迁客骚人”因景生情的悲喜态度相对比，含蓄地抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并非“直白地表达”个人政治理念；故选B。13．本题考查文言文内容的理解。根据甲文“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之”可知，范仲淹受滕子京嘱托，要记述岳阳楼重修这件事；再结合“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，文章借描绘岳阳楼的阴晴景色，抒发自身“先忧后乐”的政治抱负，同时也蕴含着对友人滕子京的劝慰，希望他能拥有古仁人般的胸襟。根据乙文“予弟杓为袁州，再阅月，以书来曰：‘某幸得备位郡守，惧无以宣上之泽于斯民，乃辟便斋于厅事之旁……敢请名。’予嘉其意，为大书隐斋字以寄”可知，张栻因弟弟张杓担任袁州郡守后，请求为斋室取名，于是书写“隐斋”二字寄给弟弟；再结合“夫所谓恻隐者，恻然有隐云耳。嗟夫！是心乃予民之本也……勿使有奢望之者而已”可知，作记的核心是勉励弟弟在为政过程中，秉持“恻隐之心”（即仁爱之心），以仁厚之心治理百姓。【点睛】参考译文：【乙】我的弟弟张杓担任袁州知州，又过了一个月，他写信给我说：“我有幸充任知州一职，担心无法向这里的百姓施予皇上的恩泽，于是在办公厅堂的旁边修建了一间方便的书房。我每天和同事们谈论百姓的疾苦，一起探究解决它们的办法；在闲暇的时候，就在书房里诵读诗书，来自我修养充实。冒昧地请求您为书房命名。”我赞许他的心意，用大字书写“隐斋”二字寄给他——原来是取用孟子“恻隐之心”的含义。所说的“恻隐”，就是内心因他人境遇而悲痛、怀有怜悯之情罢了。唉！这种恻隐之心，正是治理百姓的根本啊。一天之内，凡是来到我面前的事物、谈论涉及的话题，或是心中萌生的想法，其中那些能让人产生怜悯之情的，就像泉水奔涌而出：持续不断而没有穷尽，不断更新且有恒常之性，流转运行而从不停歇。那么（为官者）依此行事的准则，难道会超出这恻隐之心的范畴吗？并且他施加到袁州辖区内的举措，即使不能完全恰当，也不会相差太远了。希望他能体会并践行这种恻隐之心，坚守它而不丢失，不让任何损害它的情况发生，也就够了。（2025·广东广州·二模）班级开展范仲淹形象探究活动。请你根据下面的材料，完成下面小题。【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？——《岳阳楼记》范仲淹【注】庆历三年（1043），范仲淹以参知政事（副宰相）的身份，提出了十项政治改革方案，为守旧派所不容，遂外放，先后任邠州、邓州、杭州、青州等地知州。《岳阳楼记》作于他任邓州知州时。【乙】国家之患，莫大于乏人。人曷尝①而乏哉？天地灵粹，赋于万物，非昔醇而今漓②。吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人之秀而贤者独下于古欤？诚教有所未格③，器有所未就而然也！庠序④可不兴乎？……庆历甲申岁，予参贰国政⑤，亲奉圣谟⑥，诏天下建郡县之学，俾⑦岁贡群士，一由此出。——《邠州建学记》⑧（节选）范仲淹【注释】①曷尝：何尝。②漓：浅薄，不醇厚。③格：达到。④庠序：泛指学校。⑤贰国政：指范仲淹任枢密副使和参知政事二职。⑥圣谟（mó）：皇帝的旨意。⑦俾（bǐ）：使。⑧庆历五年，范仲淹赴邠州担任知州，第三日即提议改建邠州庙学。学校建成后，他应邀作文以记其事。14．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（

）A．予观夫巴陵胜状

吾观物有秀于类者B．政通人和

至若春和景明C．而或长烟一空

浊浪排空D．佳木秀而繁阴

岂人之秀而贤者15．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“微斯人，吾谁与归？”感慨深沉，既有追慕先贤之意，又有世无知音之叹，也暗含着自勉之意及对滕子京的期望之情。B．乙文先论及人才的重要性及当前人才缺乏的原因，再以“庠序可不兴乎？”这一反问句，强调了兴建学校的必要性。C．《岳阳楼记》和《邠州建学记》均为记修造之事而作，但前者对重修岳阳楼的情形不着一字，只为托物言志，借景抒情。D．两篇选文都写出了范仲淹心系祖国，为国效力，有着忧国忧民的情怀。16．用现代汉语翻译选文中的画线句子。（1）去国怀乡，忧谗畏讥。（2）国家之患，莫大于乏人。17．康熙曾为范仲淹题写“济世良相”的匾额，其实无论任何官职，范仲淹都始终怀抱济世之志，请你结合两篇选文，分析他的“济世”体现在哪些地方。【答案】14．A15．C16．（1）离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责。（2）国家的忧愁祸患/忧患，没有比缺乏人才更大的了。17．①“不以物喜，不以己悲”，以天下为己任，先忧后乐；②认识到人才对国家的重要性，主张兴办学堂，为国家培育人才。【解析】范仲淹的《岳阳楼记》通过描绘岳阳楼壮美风景，抒发超然物外、不以物喜不以己悲的处世态度，体现了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。文笔优美雄浑，融自然景观与人生哲理于一体。《邠州建学记》则强调教育与人才的重要，提出改革方案，表现出他忧国忧民、积极进取的精神。这两篇文章共同反映出范仲淹的济世之志和使命感。14．本题考查一词多义。A.相同，看、观赏；B.和乐/和煦；C.消散、消失/天空；D.茂盛/优秀；故选A。15．本题考查理解文章内容。C.结合《岳阳楼记》第①段“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧利，刻唐贤今人诗赋于其上”可知，文章第①段简要记述了滕子京重修岳阳楼一事，“对重修岳阳楼的情形不着一字，只为托物言志，借景抒情”理解错误。故选C。16．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：（1）去，离开；国，国都；忧，担心；谗，谗言；（2）患，忧愁祸患；莫，没有；乏，缺乏；人，人才。17．本题考查内容理解。“济世”是救世、济助世人的意思；甲文中，范仲淹提出“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”。这句话充分体现了范仲淹不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，无论是在朝廷为官还是在偏远之地，都始终心怀百姓和国家，把国家和人民的利益放在首位，先为天下人担忧，后为天下人享乐，展现出以天下为己任的博大胸怀和先忧后乐的高尚情怀；乙文中，“国家之患，莫大于乏人”“吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人之秀而贤者独下于古欤？诚救有所未格，器有所未就而然也！庠序可不兴乎……庆历甲申岁，予参贰国政，亲奉圣谟，诏天下建郡县之学，俾岁贡群士，一由此出”，范仲淹深刻认识到国家的忧患莫过于缺乏人才，他认为并非现在的人不如古代，而是教育感化没有达到，人才没有培养成功。于是他主张兴办学校，在担任官职时亲自领受皇帝旨意，诏令天下建立郡县的学校，让每年举荐的人才都从这里产生，体现了他为国家培育人才的积极作为。【点睛】参考译文：【乙】国家的忧愁祸患，没有比缺乏人才更大的了。人才为何会缺乏呢？天地之间的灵光精气分配给万物，并非对昔日厚今日薄。我观察万物有比同类优秀的，曾经不比古代减少，难道优秀而贤明的人才，却比古代少吗？实在是教化没有达到，人才没有造就而形成的，学校怎么能不兴建呢……庆历甲申年，我参与决定枢密院、中书二府大政，亲自遵照圣上旨意，下诏书命令天下州县兴建学校，使每年推举的士人全部出自州县学堂。（2025·河南平顶山·三模）阅读下面两个文段，完成各题。【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然时何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】范文正公微①时，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相②乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利③泽生民，非大丈夫平生之志。”他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然。良医之技，君何愿焉？无乃④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，岂为是哉！古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’能及⑤小大生民者，固惟相为然，既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良医。果能为良医也，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。”（选自吴曾《能改斋漫录》，有删改）【注】①微：贫贱。②位相：做宰相。③利：谋求利益。④无乃：莫非，恐怕，表揣测。⑤及：（恩惠）到。⑥物：人，众人。18．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。文言语句方法提示解释（1）夫不能利泽生民查阅词典：①沼泽，湖泽。②雨露。③加恩惠于人。（填序号）（2）尝诣灵祠求祷课内迁移：予尝求古仁人之心（3）无乃失于卑耶课内迁移：先帝不以臣卑鄙19．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良医20．请翻译文中画波浪线的句子。微斯人，吾谁与归？21．甲文中说“进亦忧，退亦忧”，这里的“进”与“退”分别指什么？乙文中也谈到了范仲淹的“进”“退”选择，又分别指什么？【答案】18．③曾经地位低微19．既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良医20．如果没有这种人，我同谁一道呢？21．甲文中的“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。乙文中的“进”指当宰相，“退”指当良医。【解析】两文均围绕范仲淹“忧乐天下”的情怀展开。甲文直抒胸臆，借古仁人之心表“先忧后乐”的政治抱负；乙文以其贫贱时求祷灵祠、愿为良医的事迹，诠释“利泽生民”的志向，体现他无论为相或从医，都以济世为根本。两文一论一叙，共同彰显其以民为念的家国情怀。18．本题考查文言词语解释。（1）查阅词典法，结合句子“不能利泽生民”（不能对百姓施加恩泽）的语境，“泽”在这里是“加恩惠于人”的意思，所以选③。（2）课内迁移法，“予尝求古仁人之心”句意为：我曾经探求过古代品德高尚的人的心思。“尝”是“曾经”的意思，迁移到本句，“尝诣灵祠求祷”中“尝”也是“曾经”。尝诣灵祠求祷：曾经去神祠求签祈祷。（3）课内迁移法，“先帝不以臣卑鄙”句意：先帝不因为我身份低微，见识短浅。“卑”是“地位低微”的意思，本句“无乃失于卑耶”（恐怕显得太卑微了吧）里“卑”同样是“地位低微”。19．本题考查文言句子断句。本句句意：既然（求签结果表明）我当不了宰相，要实现救人利泽万民的心愿，莫过于当良医。“矣”是文言助词，用于句末；“夫”是文言发语词，用于句首，“……者”表判断；据此断句为：既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良医。20．本题考查文言句子翻译。重点字词：微，如果没有；斯，这。21．本题考查对词语的理解与概括。根据甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”可知，“进”指“居庙堂之高”，即在朝廷为官；“退”指“处江湖之远”，即被贬谪到边远地方，不在朝廷为官。根据乙文“他时得位相乎？不许。复祷之曰：‘不然，愿为良医。’”可知，“进”指当宰相（得位相），“退”指当良医（愿为良医），体现范仲淹无论“进”“退”，都想利泽生民的志向。【点睛】参考译文：【乙】范仲淹贫贱时，曾到灵祠祈祷，说：“将来能做宰相吗？”神灵不允许。又祈祷说：“如果不行，希望成为良医。”神灵也不允许。不久他感叹说：“不能为百姓谋求利益恩泽，不是大丈夫平生的志向。”后来有人对他说：“大丈夫立志做宰相，按理说应当如此。良医的技艺，您为什么向往呢？恐怕显得太卑微了吧？”范仲淹说：“唉，怎么是这样呢！古人说：‘经常善于救助他人，所以没有被遗弃的人；经常善于救助万物，所以没有被遗弃的物。’能够惠及大小百姓的，固然只有宰相能做到，但既然做不了宰相，那么能够践行救人利人之心的，没有比良医更好的了。如果真能成为良医，对上可以治疗君王和父母的疾病，对下可以解救贫民的苦难，对中可以保全自身长寿。处于卑微地位却能惠及大小百姓的，除了良医，大概没有其他了。”考点02《醉翁亭记》（2025·湖北·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷（A）。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】修之来此乐其地僻而事简又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐（B），幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭（C）。（节选自欧阳修《丰乐亭记》）22．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。方法提示文言语句解释根据语境推断临溪而渔（1）联系常见成语既得斯泉于山谷之间（2）迁移课内字词乃日与滁人仰而望山（3）结合字形推测掇幽芳而荫乔木（4）23．请将“者”“焉”“也”还原到文中括号内。A()

B．()

C．()24．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。修之来此乐其地僻而事简又爱其俗之安闲25．请翻译乙文中画横线的句子。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。26．甲文中的醉翁亭和乙文中的丰乐亭共同寄寓了作者怎样的情怀？请试着从它们名字的由来进行分析。【答案】22．靠近这于是，就拾取23．A.也B.者C.焉24．修之来此/乐其地僻而事简/又爱其俗之安闲25．那时又庆幸这里的百姓为年成丰收而欢乐，乐意与我同游。26．寄寓了作者寄情山水的情趣、与民同乐的情怀。醉翁亭是作者“太守与客来饮于此”“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的表达。丰乐亭是作者“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”的纪念。【解析】22．本题考查实词含义。（1）根据语境推断：“临溪而渔”描述的是靠近溪水捕鱼的行为，结合文言文常见表意，“临”在此处理解为靠近、临近。“临溪而渔”句意：靠近溪水捕鱼。（2）联系成语推断法（借助含相同字词的成语辅助理解）：成语“逝者如斯”中“斯”是这、这样”的意思，迁移到“既得斯泉于山谷之间”，“斯”理解为这（指泉水）。“既得斯泉于山谷之间”句意：已经在山谷间找到这处泉水。（3）迁移课内字词（借助课内学过的相同字词含义推导）：课内《岳阳楼记》“乃重修岳阳楼”中“乃”是“于是、就”的意思，迁移到本句，“乃”理解为于是、就。“乃日与滁人仰而望山”句意：于是每天和滁州的人抬头望山。（4）结合字形推测法（依据汉字造字规律，从字形关联表意）：“掇”字从手，表意与手部动作相关，结合“掇幽芳”（采摘清幽花草）的语境，“掇”理解为采摘、拾取。“掇幽芳而荫乔木”句意：采摘清幽的花草，在大树下乘凉。23．本题考查文言虚词运用能力。也：多作句末语气词，表判断、陈述、感叹等语气。焉：可作句末语气词，表陈述、感叹，也有指代、兼词（“于之”）用法。者：常作助词，可表停顿、提顿，或与“也”构成判断句式（“……者，……也”），也可指“……的（人、事、物）”。A处：“四时之景不同，而乐亦无穷”是在陈述“四季景色不同，乐趣也无穷无尽”这一情况，结合“也”表陈述语气的用法，此处用“也”能顺畅收束语句，体现陈述的完整性，所以A处填“也”。B处：“使民知所以安此丰年之乐，幸生无事之时也”意为：让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。从句意和句尾的“也”可知该句为判断句，此处用“者”构成判断句式，因此B处填“者”。C处：“遂书以名其亭”是说于是写下文字来命名这座亭子，“焉”作句末语气词时，能辅助陈述语气，增添语句的舒缓感与收束感，让整个表意更完整、自然，因此C处填“焉”。24．本题考查断句。句意：欧阳修来到这里，喜欢它地方偏僻而公事清简，又喜爱它的风俗安恬闲适。“修之来此”是句子的主语部分（陈述欧阳修来到此地这件事），“乐其地僻而事简”是谓语+宾语结构（表达来到此地后的一种喜好）；“又爱其俗之安闲”是与前半句并列的另一谓语+宾语结构（另一种喜好）。依据句子语法结构，主谓、并列内容间停顿，所以断句为：修之来此/乐其地僻而事简/又爱其俗之安闲。25．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成份补充完整。重点词有：幸：庆幸；乐：以……为乐。26．本题考查文本理解与对比分析能力。甲文提到太守（欧阳修）与民同游同醉，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，因太守常醉态且寄情山水、与民同乐，故命名“醉翁亭”。乙文说“幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭”，即因百姓年成丰收快乐，且能与民同游，宣扬皇上恩德、共享欢乐，所以命名“丰乐亭”。从命名看，二者都体现与民同乐情怀。醉翁亭因太守醉于山水、醉于与民同游；丰乐亭因百姓丰收之乐、与民共享欢乐，都围绕“乐民之乐”，表达欧阳修心系百姓、愿与百姓共享太平欢乐，践行“与民共乐”的政治理想与人文情怀。【点睛】参考译文：【乙】我来到这个地方，喜欢这里地势偏僻而政事简单，又爱这里的风俗安闲自在。既然在山谷间发现了这处泉水，就每天和滁州人一起抬头望山，低头听泉。采摘幽香的花草，在高大的树木下乘凉，风霜冰雪中，山色显露得更加清秀，四季的景色，没有不可爱的。又庆幸这里的百姓为年成丰收而欢乐，喜欢和我一同游玩。因此我根据这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使百姓知道他们能够安享这丰收年景的快乐，是因为有幸生活在太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和百姓共享欢乐，这是刺史的职责。于是写下这篇文章来为这座亭子命名。（2025·辽宁盘锦·二模）阅读下面选文，完成小题。【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（节选自《醉翁亭记》）【乙】亭以雨名，志喜也。古者有喜则以名物示不忘也。……予至扶风①之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占②为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯③乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭④于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。（节选自苏轼《喜雨亭记》）【注释】①扶风：地名。②占：占卜。③乙卯：古代用干支纪日，这里的乙卯、甲子、丁卯分别为四月初二、十一、十四日。④忭：高兴、快乐。27．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（

）A．泻出于两峰之间者

遂与外人间隔 B．醉翁之意不在酒

意将隧入以攻其后也C．是岁之春

是日更定矣 D．三日乃止

乃重修岳阳楼28．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（2）忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。29．用“/”给下面句子断句（断两处）。古者有喜则以名物示不忘也30．醉翁亭记和喜雨亭记的名字分别是如何得来的？请用自己的话回答。【答案】27．C28．（1）山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，(亭角翘起)像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭。（2）忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好建成了。29．古者有喜/则以名物/示不忘也。30．醉翁亭是太守用自己的别号“醉翁”来命名的；喜雨亭是因为亭子恰巧在久旱逢雨、官民同庆时建成，所以以“雨”命名。【解析】《醉翁亭记》与《喜雨亭记》选段堪称宋代散文双璧。欧阳修以“山水之乐”为骨，借醉翁之号抒超然物外之怀，文风清丽洒脱；苏轼则以“喜雨”为魂，通过官民同庆之景显民生关怀，笔调质朴厚重。两文皆以亭台为载体，一写乐一写喜，既展现不同文人情怀，又共映宋代士大夫“与民同乐”的精神底色。27．本题考查一词多义。A.名词，中间/动词，隔绝、隔开；B.名词，意趣、情趣/动词，意图，打算；C.两个“是”都是代词，可译为“这”；D.副词，才/连词，于是、就；故选C。28．本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释：（1）句重点词：回，曲折；转，转弯；翼然，像鸟张开翅膀一样。（2）句重点词：以，因（此）；愈，痊愈；适，恰好；成，建成。29．本题考查文言文断句。句意：古代的人有了喜事，就用它来给事物命名，以此表示不忘。“古者有喜”是完整的主谓结构，指“古代的人有了喜事”，表述一个前提条件，其后应断开；“则以名物”是承接前文的行为，“以名物”即“用它来给事物命名”，意义完整，与后文“示不忘也”这一目的之间应断开。据此可断句为：古者有喜/则以名物/示不忘也。30．本题考查分析概括文章内容。根据甲文“名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”可知，太守和宾客来此处饮酒，他稍微喝一点就醉，且年龄又是众人中最大的，所以给自己起了“醉翁”这个别号，之后又用自己这个别号“醉翁”来给亭子命名。据此可得出：醉翁亭是太守用自己的别号“醉翁”来命名的。根据乙文“亭以雨名，志喜也……丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成”可知，亭子因雨而得名，是为了记录喜悦；当时久旱之后下了大雨，百姓由忧转喜，而作者的亭子恰巧在此时建成。据此可得出：喜雨亭是因为亭子恰巧在久旱逢雨、官民同庆时建成，所以以“雨”命名，记录这份喜悦。据此作答即可。【点睛】参考译文：乙：这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好建成了。（2025·广东茂名·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（欧阳修《醉翁亭记》）【乙】修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川道其风俗之美使民知所以安此丰年之乐者幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。（节选自欧阳修《丰乐亭记》）【丙】百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。（欧阳修《画眉鸟》）31．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．而年又最高/乐其地僻而事简 B．醉翁之意不在酒/修之来此C．醒能述以文者/以与民共乐 D．行者休于树/既得斯泉于山谷之间32．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。（2）掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪。33．请用“/”给【乙】文中画波浪线句断句。因为本其山川道其风俗之美使民知所以安此丰年之乐者幸生无事之时也34．【甲】【乙】两文“乐”的内涵有何异同？结合语句分析。35．【丙】诗与【甲】文如何体现欧阳修的精神追求？【答案】31．D32．（1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在饮酒上。（2）春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪。33．因为本其山川/道其风俗之美/使民知所以安此丰年之乐者/幸生无事之时也。34．相同点：均含山水之乐、与民同乐（甲“从太守游而乐”，乙“与滁人往游”）。不同点：甲侧重山水宴饮之乐（“四时之景无穷”），乙侧重百姓安闲与丰年之幸（“俗之安闲”“丰年之乐”）。35．丙诗借画眉鸟“自在啼”反对束缚，表达对自然自由的向往，甲文借山水之乐表达随遇而安、与民同乐的人生态度。【解析】三篇作品展现欧阳修多元精神世界。《醉翁亭记》借山水宴饮，述“与民同乐”，赏景之乐融入治滁情怀；《丰乐亭记》因地僻事简、民俗安闲，及民享丰年，体现与民共乐、宣德励民；《画眉鸟》以林间鸟自在啼，对比金笼束缚，显对自由、自然的向往。均传递出随遇而安、关注民生、追求自由本真的精神。31．本题考查一词多义。A.连词，而且，表递进/连词，并且，表并列。B.的，结构助词，表所属关系/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。C.介词，用/连词，来，表目的。D.介词，在。二者意义和用法相同。故选D。32．本题考查翻译语句。注意关键词：（1）山水之乐：欣赏山水的乐趣。得之心：在心里领会、感受到。寓之酒：寄托在饮酒上。（2）掇：采摘。幽芳：清幽芬芳的花草。荫：乘凉，名词作动词。乔木：高大的树木。风霜冰雪：描述四季变化。33．本题考查断句。断句要依据句子语义和结构。“因为本其山川”，“本”是“根据、描绘”，意为“于是描绘这里的山川”，可独立成句；“道其风俗之美”，“道”是“讲述”，即“讲述风俗的美好”；“使民知所以安此丰年之乐者”，是说让百姓知晓安享丰年欢乐的原因；“幸生无事之时也”，感慨幸运地生活在太平时代。所以断为：因为本其山川/道其风俗之美/使民知所以安此丰年之乐者/幸生无事之时也。34．本题考查理解文章主旨。（1）相同点：都有山水之乐和与民同乐。甲文第一段“太守与客来饮于此”、第三段“滁人游”，体现与民同游山水；乙文“与滁人仰而望山，俯而听泉”，也是和百姓共享山水，所以都含山水、与民同乐。（2）不同点：甲文侧重山水宴饮之乐，如第二段“四时之景不同，而乐亦无穷也”，描绘四季山水景色带来的乐趣，还有宴饮时“众宾欢”等场景；乙文侧重百姓安闲与丰年之幸，“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”“幸其民乐其岁物之丰成”，强调地方安闲、百姓因丰收而乐，所以侧重点不同。35．本题考查理解内容及主旨。丙诗借画眉鸟“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”，对比金笼束缚和林间自由啼叫，反对束缚，表达对自然自由的向往，这是欧阳修精神追求的体现。甲文借“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”“太守之乐其乐也”，展现随遇而安，在山水间找到乐趣，且以百姓乐为乐，体现与民同乐的人生态度，和丙诗对自由、本真的追求相呼应，共同彰显其精神追求。【点睛】参考译文：【乙】我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。【丙】千百声的鸟啭，随着自己的心意任意回荡着，（就在那）山花万紫千红绽放在高低有致的林木里。这才明白：（以前）听到那锁在金笼内的画眉叫声，远比不上悠游林中时的自在啼唱。考点03《湖心亭看雪》（2025·河南周口·一模）阅读下面两个文段，完成各题。【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火。独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”【乙】天启六年十二月，大雪深三尺许。晚雾①，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白②。坐久清洌，苍头③送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欲④之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒雪所禁，咽湿不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相继从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小艇，由断桥至苏堤，往来二苏之间，看雪看月，看堤上杨柳，烟色葱蒨⑤，玉色阑干，黑白相间，生机勃勃。（《龙山雪》（有删改））【注】①霁：雨后或雪后转晴。②呆白：苍白。③苍头：这里指年纪大的仆人。④飲（hè）：同“喝”。⑤葱蒨（qiàn）：草木青翠茂盛的样子。36．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．“余拏一小舟”中“拏”，查阅词典“①牵引；②拿；③夺取”，此处应选①，意为撑（船）。B．“余强饮三大白而别”，依据“赏赐百千强”（《木兰诗》）中“强”是“有余”的意思，可知此处“强”也是“有余”的意思。C．“大雪深三尺许”，联系上下文“晚霁”推测，“许”在这里表示约数，意思是“左右”。D．“拥毳衣炉火”中“拥”，结合语境可理解为“裹、围”。37．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。38．请你结合文章内容，帮小语分析【甲】文写雪景时主要运用的写作手法。39．小语在学习《湖心亭看雪》和《龙山雪》后，认为两篇文章都表达了作者对雪景的喜爱，但蕴含的情感又有细微差异。请结合文章内容简要分析。【答案】36．B37．冰花周围弥漫着白汽，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。38．运用白描手法，如“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，用简洁的笔墨勾勒出西湖雪景的独特风貌。39．《湖心亭看雪》在对雪景喜爱的基础上，还蕴含着作者对故国的怀念以及遗世独立的高洁情怀；《龙山雪》主要表达了作者在雪天与友人游玩的快乐，以及对雪后美景的沉醉。【解析】36．本题考查文言词语解释。B.“余强饮三大白而别”中“强”应读“qiǎng”，意思是“尽力，竭力”，体现出作者虽不善饮酒，但在湖心亭被人热情邀请，不好拒绝，尽力喝了三大杯酒；而“赏赐百千强”中“强”读“qiáng”，是“有余”的意思，二者意义不同。故选B。37．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：雾凇，天气寒冷时，雾冻结在树上形成的冰花；沆砀，白气弥漫的样子；一，全、都。与，和；白，白色。38．本题考查对内容的理解与写作手法分析。根据甲文“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，作者用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等简洁的数量词，将长堤、湖心亭、小舟、人等景物，以白描手法呈现出来，宛如一幅淡雅的水墨画，没有过多的修饰和渲染，却生动形象地描绘出西湖雪景的静谧、悠远与空灵，给人一种超凡脱俗的美感。39．本题考查对内容的理解与情感比较阅读。根据甲文崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，作者在大雪三日后的更定时分，独自一人前往湖心亭看雪，“独往”体现出作者遗世独立的心境。同时，文中点明时间为“崇祯五年”，当时明朝已灭亡，作者仍用明朝纪年，透露出对故国的怀念。从“莫说相公痴，更有痴似相公者”也可看出作者的“痴”，这不仅是对雪景的痴迷，更包含着超脱世俗的高洁情怀。根据乙文“晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍”以及“马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之”“马小卿、潘小妃相继从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立”等内容可知，作者在雪后与友人一同登上龙山，有友人相伴，有唱曲吹箫，还有友人在雪中嬉戏，充满了欢乐的氛围。“余坐一小艇，由断桥至苏堤，往来二苏之间，看雪看月，看堤上杨柳，烟色葱蒨，玉色阑干，黑白相间，生机勃勃”则体现出作者对雪后美景的沉醉，表达了雪天与友人游玩的快乐心情。【点睛】参考译文：【乙】天启六年十二月，大雪有三尺多深。晚上雪后转晴，我登上龙山，坐在城隍庙的山门上，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃陪伴着我。群山都被雪覆盖，月亮的光辉洒在雪上，月光显得微弱，雪都呈现出苍白的颜色。坐了很久，（感到）十分清冷，老仆人送酒来了，我勉强举起大酒杯（喝酒）抵御寒冷，酒气上升，和积雪交融，最终也没喝醉。马小卿唱曲子，李岕生吹洞箫和着她的歌声，声音被寒雪所抑制，喑哑湿润出不来。三更时分回去睡觉。马小卿、潘小妃一个接一个从百步街翻滚而下，一直到山脚下，浑身是雪地站着。我坐着一艘小船，从断桥到苏堤，在二苏之间来回穿梭，看雪看月，看堤上杨柳，烟雾中一片葱绿，白色的栏杆，黑白相间，充满生机。（2025·河南南阳·二模）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（《湖心亭看雪》）【乙】汉嘉①登临山水之胜，既豪②西州，而万景③所见，又甲于一郡。其前大江之所经，犍为、戎、泸，远山缥缈明灭，烟云无际。右列三峨④，左横九顶，残山剩水，间见错出。万景之名，真不滥吹。余诗盖题为“西南第一楼”也。九顶之傍⑤，有乌尤一峰，小江水绕之，如巧画之图。楼前百余步，有古安乐园。山谷⑥常游之，名轩曰“涪翁”，壁间题字犹存。云“见水绕乌尤”，惟此亭耳。是时未有万景，故山谷以安乐园为胜，今不足道矣。（节选自范成大《吴船录》）【注释】①汉嘉：汉嘉郡。与下文的“西州”“犍为”等均为地名。②豪：统帅，首领。这里指位于首位。③万景：万景楼，位于四川省乐山市的高标山（万景山）上。④三峨：与下文的“九顶”“乌尤”均为山名。⑤傍：同“旁”，旁边，侧边。⑥山谷：黄庭坚。40．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”是“消失”的意思，与“哀转久绝”（《三峡》）中的“绝”意思相同。B．“及下船”中的“及”是“等到”的意思，与“徐公何能及君也”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“及”意思不同。C．“间”有“参与”“更迭”“乘隙”等义项，根据语境推测，“间见错出”中的“间”是“参与”的意思。D．“足”有“足够”“满足”“值得”等义项，根据语境推测，“今不足道矣”中的“足”是“值得”的意思。41．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。余强饮三大白而别。42．有人说，甲文是一篇体现“景奇”“人痴”的佳作。“奇”与“痴”各体现在什么地方？43．结合两文内容，为甲文的湖心亭、乙文的万景楼各写一则推荐词。（每则不少于50字）【答案】40．C41．我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。42．景奇：雪夜湖景浩渺空寂（“天与云与山与水，上下一白”），以“一痕”“一点”等微小意象反衬天地苍茫，画面奇幻。人痴：作者雪夜独往湖心亭，偶遇金陵客，舟子叹其“痴”，体现对自然之美的痴迷与超脱世俗的雅趣。43．示例：湖心亭推荐词：湖心亭，西湖雪夜奇景之绝佳观处！崇祯五年，张岱独往赏雪，见“雾凇沆砀，上下一白”，天地间唯长堤一痕、孤亭一点。更有金陵客煮酒相迎，痴情相惜。此亭不仅是冬日静谧之化身，更承载文人雅士的超然意趣，堪称西湖灵魂之眼。万景楼推荐词：万景楼，登临汉嘉山水之冠！前临大江，远山缥缈；右倚三峨，左横九顶，残山剩水间错落如画。昔黄庭坚游安乐园，题“涪翁”轩，今万景楼更胜一筹。烟云无际，乌尤峰巧画成图，登楼可揽“西南第一”之胜景，尽享江山如诗之壮美。【解析】这两篇山水小品展现了明清文人的审美情趣。【甲】文张岱以空灵笔法勾勒西湖雪霁的“奇景”，而偶遇金陵客的“痴人”情节，更以戏剧性反差强化了遗世独立的情怀。【乙】文范成大则以地理学者的严谨，通过大江远山、三峨九顶的层叠铺陈，构建雄浑的巴蜀山水画卷。两文共同呈现了中国文人“以山为德，以水为性”的精神追求。40．本题考查词义理解。C.“间见错出”意思是：交错出现。“间”应是“更迭、交错”的意思，而不是“参与”；故选C。41．本题考查文言翻译，注意句中的关键词。余：我；强：尽力、竭力；白：酒杯；别：告别。42．本题考查内容理解。“景奇”体现：环境之奇：甲文第一段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，大雪下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了，营造出一种寂静、清冷、空旷、孤寂的独特氛围，为后文描写雪景奠定了清幽奇绝的基调。雪景之奇：第一段“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，作者用白描手法，描绘出一幅天地浑然一体、白茫茫一片的雪景图，将天、云、山、水融为一体，又以“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等细微的描写，展现出雪景的空灵、渺远、浩瀚，给人以新奇、震撼之感。“人痴”体现：行为之痴：甲文第一段“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，作者在更定时分，独自撑着小船，穿着毛皮衣，带着火炉，前往湖心亭看雪，这种在寒冷的冬夜独自赏雪的行为，体现出他对自然美景的痴迷和独特的生活情趣。相遇之痴：在湖心亭遇到同样来赏雪的两人，第二段“见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别”，作者与他们萍水相逢，却能一见如故，彼此视为知己，痛快饮酒，这种在茫茫天地间偶遇知音的奇妙经历，也表现出作者的“痴”。据此言之有理即可。43．本题考查推荐词撰写。结合甲文第一段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知湖心亭的雪景十分奇妙；结合第二段“湖中焉得更有此人”“莫说相公痴，更有痴似相公者”可知，在这冰天雪地中还有人前往湖心亭看雪，可见内心十分雅致，故湖心亭的推荐词紧扣雪夜奇景、文人痴情，突出诗意与孤寂感。结合乙文“其前大江之所经，犍为、戎、泸，远山缥缈明灭，烟云无际。右列三峨，左横九顶，残山剩水，间见错出”可知万景楼地理位置十分优越，山水错落，若隐若现十分神奇；结合“楼前百余步，有古安乐园。山谷常游之，名轩曰“涪翁”，壁间题字犹存”可知这里黄庭坚曾经来游玩过，历史底蕴深厚，故万景楼的推荐词可强调地理优势、历史底蕴，描绘山水错落之美。示例1：湖心亭推荐词：在崇祯五年的寒冬，一场大雪为西湖披上了素裹银装。湖心亭，宛如一颗遗落人间的明珠，静卧于湖心。当你踏上这片宁静之地，仿佛穿越时空，与张岱一同感受那“天与云与山与水，上下一白”的浩渺奇景。这里，有远离尘嚣的宁静，有与天地相融的豁达，更有与知音相遇的惊喜。在这里，你可以忘却世间纷扰，沉醉于这如梦似幻的雪景之中，领略古代文人墨客的雅致情怀。快来湖心亭，开启一场属于你的心灵之旅吧！示例2：万景楼推荐词：万景楼，坐落于四川省乐山市的高标山上，乃西南之胜景。它傲立山巅，俯瞰大江奔腾，犍为、戎、泸之地的远山在烟云中若隐若现，如诗如画；右有三峨巍峨，左横九顶连绵，残山剩水，时隐时现，交相辉映。更有乌尤一峰，小江水环绕，恰似一幅巧夺天工的画卷。这里，曾留下黄庭坚的足迹，他的题字犹存，为万景楼增添了浓厚的文化底蕴。登临万景楼，你将饱览西南绝美风光，感受历史的厚重与文化的韵味。快来万景楼，邂逅一场视觉与心灵的盛宴吧！【点睛】参考译文：【乙】汉嘉一带登山临水的优美景致，在整个西州地区堪称一流，而万景楼所看到的景色，在整个郡中又是首屈一指的。楼前是大江流经之处，犍为、戎州、泸州一带，远处的山峦隐隐约约，时隐时现，烟云无边无际。西边排列着峨眉山的三座山峰，左边横亘着九顶山，那零碎的山水，交错地出现在眼前。万景楼这个名字，确实不是空有其名。我写诗时曾把万景楼题名为“西南第一楼”。在九顶山的旁边，有乌尤山一座山峰，青衣江环绕着它，就如同精心绘制的图画一般。万景楼前一百多步的地方，有一座古安乐园。黄庭坚曾经游览过这里，给轩室取名为“涪翁”，墙壁上的题字还留存着。说“看见江水环绕乌尤山”，大概只有这座亭子能看到这样的景色了。那个时候还没有万景楼，所以黄庭坚认为古安乐园景色优美，如今（和万景楼相比）就不值得一提了。（2025·青海海西·二模）请你阅读以下三段文本，完成下面小题。【文本一】钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。【文本二】湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕