吉林省延边州2026年3月高三语文教学质量检测古诗鉴赏详解：谢翱《过杭州故宫二首》屈大均《浣溪沙》

过杭州故宫二首

其一[宋]谢翱禾黍何人为守阍？落花台殿黯销魂。朝元阁下归来燕，不见前头鹦鹉言！【注释】过：探访。杭州故宫：南宋灭亡后，都城杭州宫殿弃用，因称故宫。谢翱（1249—1295）：南宋爱国诗人，“福安三贤”之一。字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子，原籍长溪人，徙建宁府浦城县（今属福建）。宋度宗咸淳间应进士举，不第。宋恭宗德祐二年文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任谘议参军。文天祥兵败，脱身避地浙东，往来于永嘉、括苍、鄞、越、婺、睦州等地，与方凤、吴思齐、邓牧等结月泉吟社。著有《晞发集》《西台恸哭记》，编有《天地间集》《浦阳先民传》等。禾黍（shǔ）：禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。《诗经·王风·黍离序》：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵宗周之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”后以“禾黍”为悲悯故国破败或胜地废圮之典。何人：什么人。守阍（hūn）：看守宫门。阍，宫门。落花：凋落的花朵。销魂：谓灵魂离开肉体。形容极其哀愁。南朝梁江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”朝元阁：唐宫中阁名，在陕西省临潼县骊山。玄宗朝，改名降圣阁。此代指宋宫建筑。宋程大昌《雍录》卷四：“朝元阁。”自注：“天宝七载，玄元皇帝见于朝元阁，即改名降圣阁。”归来：回来。前头：当年，以前。鹦鹉言：鹦鹉效仿人说的话。此句化用朱庆余《宫中词》“含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言”句。【译文】我探访杭州旧日的皇宫时写的二首诗其中的第一首谢翱遍地长满了禾黍，这故宫还有谁在为官家守门？在台殿旧址边，我看到落花飘洒，令我黯然销魂。那朝元阁下归来的燕子，再也见不到当年檐下学舌的鹦鹉，更别说后妃宫人！【赏析】此诗作于宋亡之后。南宋灭亡后，谢翱流落江湖，不肯与新朝合作，写了很多具有浓厚爱国主义情感的诗篇。有一次，他到杭州，经过南宋故宫，见昔日朱楼翠殿，只剩蔓烟荒草，昔日皇宫楼阁，竟然沦为佛寺，不觉悲从中来，写下了这组绝句。第一首诗首句就以“禾黍”二字概括故宫的荒凉衰败。诗暗用《诗经·王风·黍离》写东周大夫看到西周镐京故宫长满禾黍而不胜悲悼的典故，伤悼南宋故宫蹈前人覆辙，寄咏国亡家破的沉重心情。由故宫长满禾黍荒草，诗人接着感叹，如今再也没有人在这里看守宫门了。诗用问句，加深荒凉的气氛，也进一步说明国亡已久，表示对人世沧桑的无限感慨。次句换一个角度写故宫的荒凉，说自己徘徊在台殿故址，只见到落花飘坠。落花在这里是实景，也作为宋政权及这故宫的象征物。面对这样的凄惨场景，诗人自然地抚今追昔，伤心流泪，因此以“黯销魂”这个十分沉痛的语词来概括自己的心情。三、四句将自己的情感移到燕子身上。宫殿里昔日筑巢的燕子回来了，可见不到昔日的繁华景象，阁前学舌的鹦鹉也不见了。这两句下得很巧妙，包含深广。燕子回来，借鉴刘禹锡《乌衣巷》诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”句，加以变化，说燕子依旧飞来，但旧日筑巢之地已不是旧时模样，宫殿荒芜，人事已非，说明国家已亡。“不见前头鹦鹉言”句，以没有了鹦鹉，表示昔日宫中妃嫔如云的情况，如今再也见不到了。这两句意思仍然是叹故宫荒凉，但换了角度，加深了意境。此外，唐崔橹《华清宫》诗云：“障掩金鸡蓄祸机，翠环西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁，不见人归见燕归。”写朝元阁前的燕子归来，而宫中人已不见，这一构思，也许被谢翱所借用。作者在这里正是把自己比作燕子，亡国后见到一切都已改观，无家可居。这首诗从多方面进行渲染，表达了诗人深沉的故国之思。作者的全部情感都渗入了所见的景物之中，所以显得特别哀婉感人。这一格调，也是谢翱诗的基本格调。总之，这是凭吊南宋故宫之作。第一首诗通过对南宋故宫被毁坏后的荒凉景象的多方面渲染，表达了诗人深沉的故国之思。浣溪沙

杜鹃[明]屈大均血洒青山尽作花，花残人影未还家。声声只是为天涯。有恨朱楼当凤阙，无穷青冢在龙沙。催还不得恨琵琶。【注释】浣溪沙:唐教坊曲名，因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名，后用作词牌名，又名“浣溪纱”“小庭花”等。此调有平仄两体。全词分上下两片，上片三句全用韵，下片末二句用:韵，过片二句用对偶句的居多。音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约派与豪放派多数词人所常用。杜鹃：动物名。鸟纲鹃形目。口大尾羽长，嘴黑色，上嘴末端稍曲，身体灰褐色，尾巴有白色横斑，胸腹部有黑色横条纹，与鹰相似，初夏时常昼夜不停啼叫，鸣声凄厉，能动旅客归思。相传为古蜀王杜宇之魂所化。相传他禅位后隐居西山，死后灵魂化为杜鹃鸟，蜀人称之为望帝。屈大均（1630—1696）：明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》《翁山文外》《翁山易外》《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。春山：春日的山。作花：长出花蕾；开花。人影：人的身影。又，代指人。还家：返回家中。天涯：指天边，形容极远的地方。朱楼：富丽华美的楼阁，因多以朱红漆饰，故称。凤阙：帝王的宫城。朱楼、凤阙，皆指汉代宫阙，为帝王后妃所居之处。无穷：无尽，无限。青冢:此处指王昭君的坟墓。在今内蒙古自治区呼和浩特市南。传说当地多白草而此冢独青，故名。龙沙:白龙堆沙漠的简称，亦泛指塞外沙漠地带。【译文】浣溪沙

我就杜鹃写的诗[明]屈大均杜鹃的啼血洒在青山化作朵朵红花，花儿已经凋零，游子还未还家，它那声声的啼唤，只是为了唤回远在天涯的游子啊！繁华的宫阙中美人们有着无穷的怨恨，绵绵幽恨的王昭君啊，长眠于塞外沙漠，归家不得只能用哀怨的琵琶声把思乡之恨抒发。【简析】这首词的具体创作时间不详，但从词文及其含义看，应当是作者寓居金陵(今南京市)时所作。《浣溪沙杜鹃》是一首咏物词，咏写杜鹃鸟。词上阙写杜鹃啼血却未唤得人归。杜鹃声声，是为唤回远在天涯的游子，口中啼叫出血，化作满山遍野的杜鹃花；可是直到花残花落，也未见人影返回家。这是在咏杜鹃，其实也是在写词人自身，借咏杜鹃之事，抒写他的悲凉慷慨，孤独悲愤。词人一生志在复明，到处奔走呼号，可谓坚定决绝，不遗余力。这"血洒青山尽作花"的大气磅礴之语，正是他忠贞不依，不屈不挠，竭尽心血的写照。然而尽管他像杜鹃啼血般呼唤流落四处的有志之士奋起复国，但却没有人响应。词下阙是借昭君琵琶诉恨故事，书写怀国之士的痛心。下片的内容有对大明的抱怨，有对怀国之士的同情，更有对国破家亡的悲痛。下片写朱楼凤阙尽管富丽堂皇，但其中常有宫人遭禁，后妃失宠之怨恨；王昭君被选入宫，倍受冷落，怀着幽怨之情嫁入匈奴的，带着归汉不得的怨恨，留坟于大漠之上。昭君墓本只有一个，此处却冠以"无穷"，显然词人说的是现在像王昭君那样命运的人实在是太多了。那些有家难归，有国难投，被大明遗忘的怀国之士，只能流落他乡。当年昭君归汉不得，惟以琵琶诉恨。如今那些怀国之士恐怕也是杜鹃声声催归不来的，他们只能像昭君般，借琵琶抒发自己的怨恨了。总之，本词的上片写杜鹃啼血而未唤得人归，其实是在写自身，词人像杜鹃啼血般呼唤流落四处的有志之士奋起复国，但却没有人响应；下片写对怀国之士的同情和对国破家亡的悲痛。这首词采用象征，双关手法，语言深沉，感情强烈，抒发出极为沉痛的家国之思。这首词咏物，上片写杜鹃啼血而未唤得人归，其实是在写自身。下片写对怀国之士的同情和对国破家亡的悲痛。这首词采用象征，双关手法。语言深沉，感情强烈。试题：(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面诗词，完成15~16.过杭州故宫二首。其[宋]谢翱未泰何人为守阍，落华台懒黯销魂。朝光阁下归来燕，不见前头鹦鹉言!浣溪沙

杜鹃[明]屈大均血洒青山尽作花，花残人影大还军，声只是为天涯。有很未接当风间，无穷青家在龙沙元。催还木得恨琵琶。[注]1谢朝为南宋遗民，2.守阍：守门。3.此句化月朱庆《宫中词》"含情欲说宫中事，鹦鹉前头不教言".4届大均为明末清初遗民，5龙沙，泛指塞外荒漠之地。15.下列对这两首诗词的理解和贯析，不正确约一项是(3分)A.谢诗以"夭垂""落花"写故园荒凉，词以"血洒春山"起笔，皆以自然景象承载深沉情感。B.谢诗"朝元阁下归来燕"，与屈词"声声只是为天涯"分别借马影，马鸣，表达对往昔的造