广西来宾市2026届高三上学期调研考试一模语文试题（含答案）（含解析）

第页，共页2026届广西来宾市调研考试一模语文试题一、现代文阅读：本大题共9小题，共36分。阅读下面的文字，完成下面小题。乡土文学内涵丰富多彩，既可书写乡土历史，也可关注乡村现实，或写实，或象征，或抒情。但无论如何，乡土小说在未来要有所突破，更具审美价值，能对中国乡村历史、现实与未来前景作出更具梯度与广度的思考，须摆脱传统叙事范式的限度，“接通”乡村现实的巨变，在多方面进行更新。一是更新对乡土文明的价值认知。也就是说，充分尊重乡村的本体地位与独立价值，重构乡土文明的正向价值。长期以来，由于对现代性的某种迷思，乡土文明通常被预设、框定为传统、落后的文化形态，与现代化构成一种悖论与张力，总是遭到无情的批判与碾压，中国百年来的乡土文学基本上是在此方向上惯性地书写。事实上，中华文明本质上是一种农耕文明，而乡村则是农耕文明的实体载体与存在空间。可以说，乡村文化不仅是建构中华民族心理认同感的重要精神源泉，还滋育着中华文明的根脉。“乡村文明是中华民族文明史的主体，村庄是这种文明的载体，耕读文明是我们的软实力。”因此，悠久、灿烂的农耕文明支撑了古代中国的生存与繁荣，也为当代中国积淀了文化基因与根脉。乡土文明有其独立存在的价值，并非仅仅是评判现代性的参照坐标，亦不是城市文明的附庸，它同样有着现代文明的价值指向。因此现代化并非是完全要抛弃传统，现代化也可以说是植根于传统的一种转型与生长，与传统一脉相承。未来的乡土小说不必再视乡村为一种话语批判的武器，实有必要以平视的姿态去看待农耕文化中那些悠远的传统元素，通过对乡村固有的风俗、风情、风景的展示，建构乡村自身之美，从而彰显乡村文化的丰盈，赋予乡土以中华民族的文化记忆功能。同时，清醒看待传统与现代兼容的乡村状态，不以传统的“返回”历史姿态书写乡村，毋须期冀乡村持守农业社会中“鸡犬之声不相往来”那种永恒的古典、原始与静穆之境，而应该呈现一种现代化境域中的乡村本然状态。二是更新看待乡村新变的视角。即摆脱都市人的心态，从农民本位的角度出发，全面冷静而理性地看待乡村的新变。对当下乡村之变，最流行的观点就是悲观地看待乡村的命运，为村民的外流使村庄变成了“空心”状态而叹息。乡土小说于此方面的表现，就是一味书写“乡村衰败”种种萧然的状态。“综观诸多职业作家虚构类的小说，地域不分东西南北，作家不论代际男女，乡村的衰败几乎成了21世纪文学表述乡村的‘金科玉律’和‘统一腔调’。”21世纪以来有影响的乡土小说基本上都是这种姿态，作家的心态总是惶恐、焦虑的，文本情感姿态充盈着浓浓的挽歌气息。当下中国的乡村现实，是复杂而充满张力的———其中不仅有破败、坍塌和逃离，亦有生长、建构与转型。这种纯然“衰败挽歌式”的创作范式，简化了当下中国乡村现实的多重性与复杂性，亦阻滞了对中国乡村社会变迁的历史和现实复杂原因的深层思考。乡村的“空巢”确实是一种客观现实，但这其实是中国乡村社会转型过程的一种结构状态或生活形态而已，这种状态不代表着乡村社会走向衰落乃至终结的趋势。这种“空巢”实际上是季节性的，村民外出挣钱后，更多人选择在村落里盖更气派的房子，一旦逢节假日或者城市打工生活出现变动，他们亦多选择回归村落栖居。所以，乡村季节性的“空巢”并非彻底的“空心”，它表征的是社会转型过程中农民的生存策略和生活方式的转变。更重要的是，痛惜村庄的“空心”，哀叹村落的消亡，在一定程度上是从都市人的视角出发，没有设身处地从农民的角度思考，缺乏对农民平等的人文关怀。城乡差距固然客观存在，农民当然也有向往更美好生活、选择更多机会的权力，并没有固守乡村的命定义务。因此，未来乡土小说大可不必悲观地理解乡村人口外流的趋势，痛惜乡村所谓的“空心”之状，不妨以人文情怀平等对待农民的生活选择，冷静、理性地描绘这种客观情形，深入触摸“流动农民”复杂、幽微的精神世界。三是更新叙事伦理。中国乡土文学始终存在一个痼疾，即与乡村的距离、与农民的隔膜。尽管乡土文学书写的对象是乡村与农民，但是很少得到农民的关注与阅读，乡土文学几乎不在乡村传播与被接受。究其原因很复杂，但中国乡土文学的叙事伦理问题是主因。百年中国乡土小说的叙事伦理是典型的启蒙伦理，无论是对“乡土”的国民性批判、牧歌式怀念，还是“革命化”改造、文化寓言的建构，其实都是建立在一种知识分子话语系统的启蒙立场上，书写乡土的主导精神是知识分子文化。他们看取“乡土”的视野多是外在的、有距离的俯视、审察与改造，由是导致对乡土的书写，要么是选择性失真，缺乏对乡村生活肌理的细腻展现，要么是“高高在上”式精英立场的预设营构，农民普遍感觉“事不关己”，难以接受与认同。为更好地切近乡村与农民，乡土小说可以改变建立在知识分子优越感、崇高感、使命感基础上的叙事伦理取向，建构一种平等、宽容的新乡村叙事伦理。即背弃启蒙传统叙事，摆脱对乡土理性而逻辑化的掌握范式，以现象学的具象化方式呈现乡村生活的“肉身状态”，极态尽妍地去描述后乡土中国的乡村“生活之网”，让乡土的“自我主体性”获得全方位、多层次的展示，让“乡土”本相得以原生态地浮出历史的地表。（摘编自雷鸣《乡土小说更新的双重逻辑与路径》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A.只有彻底放弃传统叙事范式，多方面更新，乡土小说才能在未来有所突破，更具审美价值。

B.乡土文明不是评判现代性的参考坐标和城市文明的附庸，它同样有着现代文明的价值取向。

C.如果能设身处地地从农民的角度思考，我们就会发现，村民外流、村庄“空心”并不可忧。

D.唯有立足农民、平视乡村才能认知乡土文明的正向价值，消除乡土文学与农民之间的隔膜。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A.乡土文学书写乡土历史、关注乡村现实的方式是写实、象征和抒情等手法的综合运用。

B.在未来的乡土小说创作中应以平等、尊重的态度看待乡村文化，展现其美好与多样性。

C.作者反对因片面理解乡村“空心化”而悲观叹息、将反映乡村衰败作为“统一腔调”。

D.乡土小说可以通过背弃启蒙叙事，呈现乡村生活的本来面貌来更好地贴近乡村与农民。3.下列不符合材料中所倡导的乡土小说特征的作品的一项是（

）A.王跃文《家山》以富有质感的乡村生活为依托，不但展示了乡村传统文化对中国现代化历程的正向介入与引领，而且深情地书写了农民厚植乡土文明传统所呈现的优良品性。

B.曹乃谦《最后的村庄》以溪口村的村长老乔为视点，写出溪口村在整个经济大潮到来之际逐步败落的过程，表现作者对于即将消失的村庄的忧虑和迷茫以及浓浓的恋乡之情。

C.罗伟章《谁在敲门》没有选择乡村悲情视角，而是选择了冷静、超然的旁观者视角，依着乡村的本性，让乡村生活的河流自然流淌，显示乡土天然的美感和质感。

D.关仁山《金谷银山》没有写城市对乡村的掠夺与挤压，相反，描写的是进城后农民楚暖暖、范少山充分利用城市资源，有效推动贫穷乡村的发展的故事。4.作者认为当前乡土文学存在的问题有哪些？请根据材料简要概括。5.请结合材料与所给链接，谈谈你对“空巢”的认识与看法。[链接材料]空巢老人的问题，折射着中国经济社会的转型，交织着现代化过程中的矛盾。地区发展不均衡，劳动力候鸟式的迁徙就不可避免；社保制度的割裂，使各种保障难以无缝衔接；户籍制度的坚冰，让老年人随子女迁徙难度加大；政府投入不足和民间资本进入不畅，导致养老服务供给不够且水平较低……时代的列车一往无前，老年人却已步履蹒跚；而最为弱势的空巢老人，更是难以承受的时代之重。阅读下面的文字，完成小题。船[加拿大]阿利斯泰尔·麦克劳德我从地板上高高的雨鞋的空隙间望到他，突然我就升空了，脸被按到他的胡茬里去。这是我对父亲最早的记忆。父亲从他雨鞋的红跟到他蓬乱的白发，闻上去都是咸的。每当我想起他，那股浓烈的咸味便像海浪一般袭来。我很小的时候，父亲带我第一次去坐那条船。从家到码头的那半英里路，我坐在他的肩膀上。我记得他大步踩在砾石滩上的声音，记得他曾经爱哼的小调和空气中盐的味道。船舱里也弥漫着一样的味道，这种气味始终不变。我们在港口兜了一小圈就回来了。回到家里，每个人都觉得我这点年纪就扬帆远航，非同小可，问我“你觉得船里怎么样啊”“你在船上怕吗”“在船里哭了没有啊”，没有一个问题离得了“船”字，当时我就知道，它对每个人有多么重要。每当父亲一大早就去了船那边，屋里就剩我和母亲。她似乎总在修补“在船上弄破”的衣服，准备“在船上要吃”的食物，或者，就是在我们厨房那扇面朝大海的窗口搜寻“那条船”的踪影。大概到了中午，父亲回来，她总会问，“唉，今天船上怎么样啊？”“唉，今天船上怎么样啊？”“唉，今天船上怎么样啊？”……这个问题也成为我第一个会问的问题。我生命中的这条船，有三十二英尺长，九英尺宽，船身漆成淡绿色，船头一侧印着黑色的“珍妮·琳”字样。“珍妮·琳”是我母亲的名字，如此命名，是要让她作为一环接入到传统的那条长链中去。以船坞为中心，一共有五十栋左右的房子绕着马蹄形的港口，我们家是其中之一。家里最重要的一间屋子是厨房，是老式、狭长的那种。厨房是大家共用的，也是个中间的缓冲地带，因为它一头通向十个都收拾得一丝不苟的房间，而另一头只有一间，是父亲的，里面混乱得如同经历了一场灾难。母亲打点家务一丝不苟，每一样东西都一尘不染、井井有条。家里的七个小孩（六个是我的姐姐，我是父母的幼子），她为每个人准备食物，缝制衣服。我家的园圃，他人见了都不敢置信，花开得华美。但是她从不涉足父亲的房间。父亲的床靠的是南墙，永远是乱糟糟的。床边上放着一个褐色的小圆桌，上面堆着一个古老的鹅颈台灯、一个破旧的收音机。邻着的墙旁边有张写字台。杂志和书覆盖了整个写字台，甚至在椅子上还要跟衣物抢夺地盘。小圆桌本来已很英勇，它们却还要再加重它的负担，而收音机上难免也要顶几本书刊的。床底下那个像是窑洞般神秘莫测的空间，也已被书塞满。写字台边上的墙角，书从墙上洒落，从地板上垒起。当他不在船上的时候，父亲大多时候都穿着袜子躺在床上。鹅颈灯照亮他手中的书。桌上的收音机始终开着，午夜，或一点，或两三点、三四点，人们会时而听到广播，听到他的咳嗽，听到看完的书被扔向墙角书堆时，在空中扑腾的声响。他似乎从来不睡觉，只小憩，而他窗口的光亮整夜整夜地照向大海。母亲鄙视这个房间和这个房间代表的东西。我出生之后，她就再没有在那里过夜。其实她鄙视的是混乱，不管是房间的混乱，作息的混乱，还是人生的混乱。她高中毕业之后就再没有翻开过一本书，觉得读书完全是浪费时间。而姐姐们到九年级左右的时候，一个个都会被父亲的书本深深地吸引，对补袜子和烤面包渐渐失去了兴趣，开始向往更广阔的世界。母亲看到姐姐们看书，就总会吼道，“别往那堆垃圾里面钻，过来干你的活”，“我倒想知道，有谁过日子真得了看书的好处？”母亲和她家族的人一样，是属于大海的。她希望姐姐们能嫁给渔民，像她一样安安稳稳地在海边度过一辈子，希望子女们永远地守护着大海。父亲从来不会禁止姐姐们看书，反而积极地支持她们。姐姐们最终一个个地离开了大海。她们常常会从外地给父亲寄来各种杂志和图书。我十岁出头的时候，以为将一直这样无拘无束下去，可以继续在学校名列前茅，自得其乐，有空再去船上帮些忙。但是十五岁那年冬天，父亲好像一下子老了，身体也突然就坏了。到了第二年，整个一月，他都很少从床上起来，一直躺在那里看书、听广播。到了二月，别人开始检修捕虾网，父亲还是没有动作。于是我和母亲在夜里编结网眼、网囊。白天舅舅会来帮忙修补渔具，从我记事起，他就是父亲的伙伴。到了三月，我们已经大大落后了。我知道母亲着急，我也知道到了五月一号，要是渔具没有准备好，或者没有两个人在船上待命，我们所有人都完了。我明白，《大卫·科波菲尔》《暴风雨》们，都将永远退出我的生活，所以，我向它们道了别。那是第一次，我整天都待在家里。晚上，母亲上楼了，父亲喊我进他的房间。我在他床边的椅子上坐下。“你明天回学校。”他就简单说了一句。我不答应，说我已经做了决定，说我并没有什么不开心的。“决定不是这么做的，”他说，“你没有什么不开心的，我有。你还是回去的好。”我当时几乎生气了，就跟所有少年一样，我告诉他别管我的事，别命令我该如何做。他躺在床上，盯着我看了许久。十六年之前，就在那张床上，他有了我，有了我这个独子。当时他五十六岁了，天晓得生我时，头发已然雪白的他有着怎样的心绪。床响了一声，他把腿甩过来，坐在床沿，正对着我，他眼睛蓝得透彻，正对着我黑色的眼睛。他两只手放到我的膝盖上，柔声说：“我不是要命令你什么，我只是请求。”第二天一早我又要回学校。出门的时候，母亲站在门廊里，说：“我是一辈子也不会想到，我的儿子居然会为那些无用的破书，抛弃生他养他的父母。”接下来几个礼拜，他奇迹般地起身了。工具都已经准备妥当，“珍妮·琳”四月中旬重新刷过。五月第一天，和往常一样，马达声四起，渔船驰向大海，舱里满载的渔网一直垒到船舷。渔网如活物一般跃入海水中，洁白晶莹或碧绿透彻的冰山依然浮动左右，渔船腾挪其间，寻往去年前年五月的旧去处。直到现在我仍清楚地记得，那一天我坐在山上的高中教室里，讨论丁尼生[注]笔下水的意象，眼睛却望着渔船在底下来来回回地穿梭，直到下午，码头上的渔网都去了海床上。我看到“珍妮·琳”也在它们中间，一整天，父亲站在船舷，双腿叉开，用手里的绳子将工具绑在甲板上。（有删改）【注】丁尼生（1809—1892）：英国诗人，他的作品意象丰富，深刻反映了维多利亚时期的科学进步与精神困惑。6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.父亲浑身散发着浓烈的咸味，这是渔民身份的直观体现，成为“我”记忆中父亲形象的标识，也说明大海与家庭的紧密联系。

B.“我”很小的时候就跟着父亲登船在港口兜一圈，上学后有空会去船上帮忙，对大海的热爱促使“我”决定放弃学业，接替父亲出海。

C.“其实她鄙视的是混乱”，这句话中“混乱”不仅指父亲的房间混乱、作息混乱，也指儿女企图放弃渔民固有的生活方式而带来的人生的“混乱”。

D.母亲虽然不能亲自出海，但在家中缝补在船上弄破的衣服，准备船上的食物，在父亲生病时检修捕虾网，为出海做好各种准备工作。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.本文运用反复的修辞手法，多次重复“唉，今天船上怎么样啊？”这个问题，表现出母亲对家庭生计的关心。

B.文中父亲希望“我”返校，母亲却不支持“我”返校，这一情节与前文中他们对读书的不同态度相互呼应。

C.文中把“我”十六岁那年一月、二月、三月等月份点出来，使读者感受到开渔日期渐渐逼近的紧迫感。

D.本文先从“我”对小时候的回忆入笔，再写现在的生活，把“我”在渔民家庭中的经历较为完整地呈现出来。8.最后一段写“我”坐在高中教室里却望着渔船，耐人寻味。请简要分析“我”当时的复杂心理。9.文学作品中的“物象”往往具有丰富的意蕴。本文中的“船”和沈从文《边城》里爷爷的“渡船”有何不同？请简要分析。二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：臣闻今之宗室，古之侯王，其所好尚，皆百姓之观瞻，风俗之移易所系。臣伏睹祖训，观国朝之所以待宗室者，亲礼甚隆，而防范亦密。乃今一、二宗藩，不思师法祖训，制节谨度，以承天休，而舍侯王之尊，竞求真人之号，招集方术通逃之人，惑民耳目。斯皆外求亲媚于主上，以张其势，而内实奸贪淫虐，陵轹①有司，以纵其欲。不早少创之，使屡得志，则尾大之势成。所谓宗室骄恣者此也。才者材也，养之贵素，使之贵器。养之素则不乏，使之器则得宜。今国家于人材，素未尝留意以蓄养之，而使之又不当其器。今朝廷济济，虽不可谓无人，然亦岂无抱异才而隐伏者乎？亦岂无罹玷用而永废者乎？臣愚以为诸非贪婪至无行者，尽可随才任使。况又有卓卓可录者，而皆使之槁项黄馘②，以终其身，甚可惜也，吏安得不乏！所谓庶官瘝③旷者此也。守令者亲民之吏也，守令之贤否，监司廉之，监司之取舍，铨衡参之。迩来考课不严，守令之于监司，奔走承顺而已。簿书期会为急务，承望风旨为精敏，贿多者阶崇，巧宦者秩进。以此成风，正直之道塞，势利之俗成，民之利病，俗之污隆，孰有留意于此者乎？所谓吏治因循者此也。夷狄之患，虽自古有之，然守备素具，外侮不能侵也。今虏骄日久，还来尤甚。或当宣大，或入内地。小入则小利，大入则大利。顷者陛下赫然发奋，激厉将士，云中之战，遂大克捷，此振作之效也。然法曰：“无恃其不来，恃吾有以待之。”所谓边备未修者此也。天地生财自有定数取之有制用之有节，则裕；取之无制，用之不节，则乏。今大官之供，岁累巨万，中贵征索，溪壑难盈，司农屡屡告乏。语曰：“三寸之管而无当，不可满也。”今天下非特三寸而已。所谓财用大匮者此也。五者之弊非一日矣，伏愿陛下览否泰之原，通上下之志，广开献纳之门，然后以此五者分职而责成之，则人人思效其所长，而积弊除矣，何五者之足患乎？（节选自张居正《论时政疏》，有删改）材料二：夫委大臣以大体，责小臣以小事，为国之常也，为理之道也。今委之以职，则重大臣而轻小臣，至于有事，则信小臣而疑大臣，信其所轻，疑其所重，将以致理，其可得乎？又政贵有恒，不求屡易。大臣或以小过获罪，小臣或以大体受罚，职非其位，罚非其罪，欲其无私，求其尽力，不亦难乎？小臣不可委以大事，大臣不可责以小罪。任以大官，求其细过，刀笔之吏，顺旨承风，舞文弄法，曲成其罪。自陈也，则以为心不伏辜；不言也，则以为所犯皆实。进退惟谷，莫能自明。委任大臣，欲其尽力。每官有所避忌不言，则为不尽力；若举得其人，何嫌于故旧？待之不尽诚信，何以责其忠恕哉！臣虽或有失之，君亦未为得也。夫上之不信于下，必以为下无可信。若必下无可信，则上亦有可疑矣。《礼》云：“上人疑，则百姓惑。下难知，则君长劳。”夫以四海之广，士庶之众，岂无一二可信之人哉？盖信之则无不可，疑之则无可信者，岂独臣之过乎？夫以一介愚夫，结为交友，以身相许，死且不渝，况君臣契合，实同鱼水。若君为尧舜，则臣为稷契，岂有遇小事则变志，见小利则易心哉？此虽下之立忠，未能明著，亦由上怀不信、待之过薄之所致也。此岂君使臣以礼，臣事君以忠乎？以陛下之圣明，以当今之功业，诚能博求时俊，上下同心，则三皇可追而四，五帝可俯而六矣。夏殷周汉，夫何足数焉？（节选自魏征《论治道疏》，有删改）【注】①陵轹：欺压。②馘：耳朵。③瘝：荒废。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。天地A生财B自有定C数D取之E有制F用之G有节11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.疏，分条陈述，是古代臣子向皇帝陈述自己对某件事情的意见的一种文体。与《谏太宗十思疏》的“疏”含义相同。

B.“所谓吏治因循者此也”与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）两句中的“因”字含义相同。

C.夷狄，古代中原王朝对中原周边各族的称谓，亦泛指除中原统治中心的其他部族。夷，一般指我国古代东方的少数民族；狄，一般指的是我国古代北方少数民族。

D.“死且不渝”与“若属皆且为所虏”（《鸿门宴》）两句中的“且”字含义不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.张居正认为朝廷应该唯才是举，不问人才的出身、经历以及品行，这样才不至于使人才衣衫单薄，孤苦终老。

B.张居正认为当朝官僚之风盛行，监督机制流于形式，为官者趋炎附势不务正业，致使世风日下，危害极大。

C.魏征认为让大臣负责国家大事，让小臣负责具体小事，这是治国的普遍道理；不要让小臣做难以胜任的大事，不能因为小过错就治大臣的罪。

D.魏征认为君臣不能因小事变志，见小利易心；君王礼待臣，臣忠于君，君王延揽人才，上下同心，就会超越夏商周汉，直追三皇五帝。13.把下面的句子翻译为现代汉语。（1）自陈也，则以为心不伏辜；不言也，则以为所犯皆实。（2）洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。14.在中国社科院大会上，习总书记引用了材料一中“才者材也，养之贵素，使之贵器”这句话，借此希望广大学者专家关心和培养青年人才，为人才施展才干提供更多机会。材料二中魏征有哪些观点与之相呼应？三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共8分。​阅读下面这首诗歌，完成下列题。杂诗左思秋风何冽冽，白露为朝霜。柔条旦夕劲，绿叶日夜黄。明月出云崖，皦皦流素光。披轩临前庭，嗷嗷晨雁翔。高志局四海，块然①守空堂。壮齿②不恒居，岁暮常慨慷。注：①块然：孤独貌。②壮齿：壮年。15.下面对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是______

A.“柔条”两句借柔条与绿叶随时令之变，或强劲，或枯黄，表现时光流逝。

B.“明月”两句，“皦皦”写月之明亮皎洁，而“流”字赋予月光动态之美。

C.“壮齿”两句写诗人壮年时期常常漂泊不定，如今人到暮年仍怀慷慨壮志。

D.本诗属于古体诗，在表情达意上主要运用了借景抒情和直抒胸臆的手法。16.本诗“高志局四海，块然守空堂”中的“空”字，与《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”中的“空”字作用有何不同？请比较分析。四、默写：本大题共1小题，共6分。17.名篇名句默写补写出下列句子中的空缺部分。（1）小明在某湿地公园游玩，看到春水环绕、鸥鸟相伴的情景时，不禁想起杜甫《客至》中“

，

”两句诗。（2）小张用AI绘图软件输入两句宋词，生成了一幅“月色澄澈，水波不兴，孤舟泛于水上”的画面。他输入的可能是张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“

，

”两句。（3）中华文化润物无声，总能让我们在困境中看到希望，比如古诗文中的“

，

”两句就极大地鼓舞了逆境中的人们。五、语言表达：本大题共5小题，共20分。语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。在信息爆炸的互联网时代，“梗”成为一种席卷社会各领域的文化力量。它看似轻巧、戏谑，却蕴含着不容小觑的能量，既能解构严肃，也能重构意义，是观察当代社会心态与集体情绪的独特窗口。“梗”并非当代独创，古已有之。《诗经》中的民谣俚语、元曲中的市井调侃、民间流传的歇后语与典故，都可以被看作是古代的“梗”——以凝练幽默的表达形式传递观点，凝聚共识。但互联网时代赋予“梗”前所未有的传播能量：古代的“梗”多依赖①或典籍记载，传播范围有限且迭代缓慢；如今的“梗”借助短视频、社交媒体实现瞬时扩散，全民参与创作，形成“秒级诞生、亿级传播”的态势，其影响力与覆盖面远超古代。（

）“梗”在互联网时代的传播密码是什么？一是跨界穿梭，打破壁垒。“梗”最擅长的就是“穿越”。各地的文旅局长纷纷扮侠客做宣传，一些村干部倒立卖特产，表明文娱逻辑在向行政领域渗透。这种跨界打破了传统领域的话语壁垒，创造了新的连接方式。二是文娱为核，引爆传播。文娱领域是“梗”的策源地和放大器。“梗”大多原创于综艺、影视或直播，然后进入大众视野，引发广泛共鸣。三是②，易于复制。“梗”的本质是能快速扩散的文化符号。它必须足够简单、凝练，像一个标准的“语法单元”，方便网民进行“填空”式的再创作，以其极低的复制成本，实现了病毒式的传播。“梗”，看似③，实则是一面时代的棱镜，折射出社会情绪、文化变迁和集体心理。它既是轻松的娱乐消遣，也是沉重的社会批评；既是圈层内部的身份认同，也是沟通的桥梁。在重构与解构之间，

“

梗”

，正以独特，塑造着我们这个时代的文化面貌。它提醒我们，在严肃的思考与表达之外，幽默与想象力具有四两拨千斤的力量。18.下列选项中，与第一段中“轻巧”的结构形式相同的一项是（

）A.缩短 B.火红 C.美好 D.管家19.将下列语句填入文中第二段末尾括号处，衔接最恰当的一项是（

）A.可见，古今“梗”的本质并无二致。

B.可见，媒介变革重塑了“梗”的传播生态。

C.正因如此，今天的“梗”更具生命力。

D.然而，古今“梗”的命运却大相径庭。20.在文中横线处填上合适的成语。①

②

③

21.文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。22.网友将“哈尔滨”称为“尔滨”，并配上“尔滨，你让我感到陌生”等调侃式表达，迅速走红网络。这一称呼成为代表城市文旅创意的符号，同时也吸引众多游客前往哈尔滨旅游。请结合上述材料，简要分析“尔滨”这一网络“梗”能够助力文旅宣传的原因。六、作文：本大题共1小题，共60分。23.阅读下面的材料，根据要求写作。俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人。”余华说：“苦难就是苦难，它不会带来成功，也不值得追求。”对此，你有什么想法？请联系生活实际，写一篇文章，表达自己的体会和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】D、A、B、①乡土文明的价值被预设、框定成传统落后的文化形态，遭到批判与碾压。②作家悲观地看待乡村变化，一味书写衰败状态。③与乡村、农民存在距离与隔膜，难以在乡村传播与被接受。、①“空巢”不代表乡村会走向衰落乃至终结，“空巢”并非彻底的“空心”，而是中国乡村社会转型过程中的一种结构状态或生活状态，表征的是社会转型过程中农民生存策略和生活方式的转变。②但不能忽视的是“空巢”带给农村老人的影响，政府应重视并采取有效措施应对“空巢老人”的各种问题。【解析】1.

【试题分析】

A选项“只有彻底放弃传统叙事范式”表述过于绝对，由材料第一段“乡土小说在未来要有所突破，更具审美价值，能对中国乡村历史、现实与未来前景作出更具梯度与广度的思考，须摆脱传统叙事范式的限度”可知，是摆脱传统叙事范式的限度，而不是彻底放弃。B选项“乡土文明不是评判现代性的参考坐标和城市文明的附庸”错，由材料第三段“乡土文明有其独立存在的价值，并非仅仅是评判现代性的参照坐标，亦不是城市文明的附庸”可知，原文说乡土文明“并非仅仅是……”，选项中“不是……”C选项“村民外流、村庄‘空心’并不可忧”说错，由材料第六段“痛惜乡村所谓的‘空心’之状，不妨以人文情怀平等对待农民的生活选择，冷静、理性地描绘这种客观情形”可知，作者认为要理性看待，而非完全无忧。2.

【试题分析】

​​​​​​​A选项“是写实、象征和抒情等手法的综合运用”错，由材料第一段“既可书写乡土历史，也可关注乡村现实，或写实，或象征，或抒情”可知，可能是其中几种手法的一种，而不是综合运用。

3.

【试题分析】

​​​​​​​B选项《最后的村庄》只写出村庄败落过程和作者的忧虑迷茫，不符合材料所倡导的全面看待乡村新变的观点。

4.

【试题分析】

​​​​​​​材料中提到“由于对现代性的某种迷思，乡土文明通常被预设、框定为传统、落后的文化形态，与现代化构成一种悖论与张力，总是遭到无情的批判与碾压，中国百年来的乡土文学基本上是在此方向上惯性地书写”，这表明长期以来乡土文明的价值被错误地预设和框定，没有得到正确的认知和尊重，导致乡土文学在这方面的书写存在偏差。文中指出“对当下乡村之变，最流行的观点就是悲观地看待乡村的命运，为村民的外流使村庄变成了‘空心’状态而叹息。乡土小说于此方面的表现，就是一味书写‘乡村衰败’种种萧然的状态”，强调了很多乡土小说作者在看待乡村变化时过于消极和片面，只关注到衰败的一面，而忽略了乡村现实的复杂性和多元性。“中国乡土文学始终存在一个痼疾，即与乡村的距离、与农民的隔膜。尽管乡土文学书写的对象是乡村与农民，但是很少得到农民的关注与阅读，乡土文学几乎不在乡村传播与被接受”，这段内容直接说明了乡土文学存在与乡村和农民脱节的问题，没有真正贴近乡村生活和农民的内心世界，导致农民对乡土文学缺乏兴趣和认同。

5.

【试题分析】

在材料中，作者指出乡村的

“空巢”是一种客观现实，但这是乡村社会转型过程中的阶段性现象。村民外出挣钱后会选择在村落盖房子，节假日或城市打工生活变动时也会选择回归村落栖居，这表明“空巢”具有季节性。同时，这反映了农民为追求更好生活而改变生存策略和生活方式，不是乡村彻底衰落的标志。例如，“乡村季节性的‘空巢’并非彻底的‘空心’，它表征的是社会转型过程中农民的生存策略和生活方式的转变”“村民外出挣钱后，更多人选择在村落里盖更气派的房子，一旦逢节假日或者城市打工生活出现变动，他们亦多选择回归村落栖居”等表述，都支持了这一观点。

链接材料中提到，空巢老人面临着地区发展不均衡、社保制度割裂、户籍制度限制、养老服务供给不足等诸多问题，这些问题反映了现代化进程中的矛盾和不足。比如“地区发展不均衡，劳动力候鸟式的迁徙就不可避免；社保制度的割裂，使各种保障难以无缝衔接；户籍制度的坚冰，让老年人随子女迁徙难度加大；政府投入不足和民间资本进入不畅，导致养老服务供给不够且水平较低”，说明了“空巢”现象给农村老人带来的困境，也强调了政府在解决这些问题上应承担的责任和采取行动的必要性。6~9.【答案】B、D、①感激（敬意、认同）：“我”接受父亲的建议，去追求知识和未来，走向不同的道路，“我”在内心感激父亲。②担忧（牵挂、愧疚、酸楚）：“我”对病后出海的父亲充满担忧。

、①功能和特征不同：本文的船是机动渔船，是维系一家人的生存工具，充满咸味；《边城》中的渡船是人工拉拽的小舟，是载人渡河的工具，小而古朴。②承载的情感不同：本文中“我”家的船以母亲名字命名，承载了父亲的担当、母亲的牵挂等；《边城》中的渡船，更多是祖孙情的外化。③文化内涵不同：本文的船是渔民生活方式的象征，是家族精神的延续；爷爷的“渡船”是边城“人情美、人性美”的象征，展现了边城居民和睦安乐、热情诚实的人情美。④表现的主题不同：本文的船是“我”理解父辈、认知传统的媒介，见证了“我”的成长，体现了与命运搏斗的坚韧，也体现了在现代化挤压下传统文明的韧性；爷爷去世后，渡船由翠翠接管，船的空寂也承载着沈从文对理想社会的向往和对传统消逝的隐忧。⑤代表的文明不同：本文的船是西方海洋文明的象征；《边城》中的渡船是东方农耕文明的象征。【解析】1.

本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“对大海的热爱促使‘我’决定放弃学业，接替父亲出海”错误，原文明确写父亲病重、渔具检修落后，“我明白，《大卫·科波菲尔》《暴风雨》们，都将永远退出我的生活”，可见“我”的决定是出于家庭责任的担当，为了承担起出海捕鱼、维系家庭生计的重任，而非对大海的热爱。故选B。2.

本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“再写现在的生活”错误，整篇小说都是从回忆的角度来写的，并没有写现在的生活。故选D。3.

本题考查学生分析概括人物形象的心理的能力。①前文写“我”因家庭责任毅然决定放弃学业，接替父亲出海，而父亲却坚持让“我”返校追求知识。最后一段“我”坐在高中教室里，讨论丁尼生的文学意象，正是父亲的这份爱与成全让“我”得以继续读书，“我”望向渔船时，内心充满对父亲的感激与敬意。②父亲因“我”返校而“奇迹般地起身”，独自驾船出海。“我”深知父亲身体尚未康复，却为了支撑家庭、成全“我”而硬撑着出海，因此内心充满对父亲身体的担忧与牵挂；同时，自己坐在教室里读书，父亲却在海上辛苦劳作，“我”暗藏愧疚与酸楚。4.

本题考查学生比较分析物象丰富意蕴的能力。①本文的船机动捕虾渔船是渔民捕鱼的生产工具，是家庭生计的唯一依托，具有实用性；《边城》的渡船是人工拉拽的小木舟，是载人渡河，是边城居民出行的工具，具有公益性、生活化。②本文的船以母亲名字命名，承载着父亲支撑家庭的担当，有母亲日夜缝补、眺望渔船的牵挂，有“我”幼时登船的童年记忆等。《边城》的渡船是爷爷与翠翠祖孙情的外化，承载的是纯粹、温暖的祖孙情。③本文的船是北方渔民传统生活方式的象征，体现了渔民家族的家族精神延续；《边城》的爷爷守着渡船，不收分文，热情帮助每一个过河的人，渡船是淳朴善良、热情诚实的人情美的载体。④本文的船是“我”成长与认知的媒介，见证了渔民与命运搏斗的坚韧，也让船成为传统渔民文明在现代化挤压下保持韧性的象征，体现了传统与现代的碰撞；《边城》的渡船寄托了作者对美好的乡村生活的向往，承载了作者对传统乡村文明逐渐消逝的隐忧。⑤本文的船是西方海洋文明的象征，体现了人类向大海索取、与大海博弈的海洋文明特征；《边城》的渡船是东方农耕文明的象征，渡船体现了东方传统乡村的文明特征。

​​​​​​​【导语】这篇小说以“船”为意象，巧妙串联起渔民家庭的生活图景。通过父亲与母亲截然不同的生活态度，展现了传统与现代、海洋与陆地的文化碰撞。父亲的书房象征精神世界的探索，母亲的厨房代表务实的生活态度，而“珍妮·琳”号渔船则成为维系家庭与传统的纽带。作者以细腻的笔触描绘了加拿大渔村的独特风貌，通过“我”的成长视角，呈现了代际间的价值观冲突与和解。10~14.【答案】

BDF、B、A、（1）（大臣）为自己陈诉（辩解），就认为他不肯服罪；不辩解，就认为他犯的错都是事实。（2）等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。

、①让大才负责国家大事，让小才负责具体的小事。②对人才贵在有稳定的规范，不能经常变化。职责和职位要相符。③给予人才充分的信任。【解析】1.

【试题分析】

​​​​​​​句意：天地供给的财物，都有一定的数目，取用它们有节制。“天地生财”是主谓短语作主语，为表强调，其后B处断开；“自有定数”是谓语和宾语，其后D处可断开；“取之有制”和“用之有节”之间是并举的关系，中间可断开，即F处。2.

【试题分析】

A选项正确。B选项错误，含义不同。沿袭/依靠。句意：所说的官员作风沿袭不变就是这些情况。/依靠别人的力量又反过来损害他。C选项正确。D选项正确。尚且/将。句意：即使是

死也不改变。/你们都将成为俘虏了。3.

【试题分析】

​​​​​​​A选项“认为朝廷应该唯才是举，不问人才的出身、经历以及品行”错，作者认为朝廷选拔人才要看品行，文中“臣愚以为诸非贪婪至无行者，尽可随才任使”是说只要不是贪婪到无德行的人，都可以根据他的才能安排职位；另外“槁项黄馘”的意思是面黄肌瘦，面容憔悴，不是“衣衫单薄”，文中也没有提到“孤苦终老”。

4.

【试题分析】

​​​​​​​（1）“陈”，陈诉，辩解；“伏辜”，服罪；“实”，事实。（2）“洎”，及，等到；“诛”，被杀；“终”，坚持到底。5.

【试题分析】

​​​​​​​材料一中，“才者材也，养之贵素，使之贵器”意思是人才像木材一样，培养他们关键在于平时，任用他们要发挥他们的特长。“才”与青年人才对应，“养”“使”与培养、提供机会呼应。①在材料二中，与教育、培养、关心人才有关的语句，从“使之贵器”这一角度来看，可以找出“夫委大臣以大体，责小臣以小事”这一用人方式；②从“又政贵有恒，不求屡易”这一角度，可以看出任用人才应有稳定规范，职权相符的用人原则；③从“待之不尽诚信，何以责其忠恕哉！”这一点，也可看出给予人才充分信任这一对待人才的态度要求。15~16.【答案】C、【解析】（1）C.“壮年时期常常漂泊不定，如今人到暮年仍怀慷慨壮志”错，“壮齿不恒居，岁暮常慨慷”，意思是壮年时光不会长久留驻，人到暮年孤独失意，故空有感慨，心怀感伤。

故选C。

（2）“高志局四海，块然守空堂”的“空”，修饰的是“堂”，因此可解释为“空旷、空荡”；意思是崇高的志向局促于四海，只能孤独的守在空堂。诗人曾经抱有比四海还要远大的志向，然而残酷的现实却使得他壮志难酬，落得终老空室的下场。“局四海”与“守空堂”对比鲜明，愈发表现出理想破灭的无奈与悲哀。

“隔叶黄鹂空好音”中的“空”，修饰的是“音”，可解释为“白白地、徒然”。句意是碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。其情感含无人欣赏、倾听之意，写出了在明丽春光中的寂寞荒凉之感，表达了诗人对诸葛亮的仰慕和感物怀人之情，表达了诗人怀才不遇的愤懑之情，同时也抒发了诗人忧国忧民的情怀。

答案：

（1）C

（2）“块然守空堂”中的“空”是空旷、空荡的意思，写出诗人志在四海，只能孤独的守着空堂，表达出诗人内心的孤独。“隔叶黄鹂空好音”中的“空”是白白地、徒然的意思，写出在明丽春光中的寂寞荒凉之感，表达出诗人对诸葛亮的缅怀之情。

译文：

秋风是那么的凛冽，白露凝结成了晨霜。

原本柔软的枝条日夜生长得越来越坚劲，翠绿的叶子经霜而渐黄。

明月从云际露出，流泄下皎洁的月光。

打开轩窗面对前庭，早晨飞翔的大雁嗷嗷叫唤。

崇高的志向局促于四海，只能孤独的守在空堂。

少年时期不能长存，倏忽之间已经衰老，时常激愤感叹。

赏析：

这首诗是作者于冷落处境中的心境写照。此诗前四句描写秋景，以时令物候变化，表现时光流逝，寄寓对人生的感叹；中间四句由泛写秋景而转入写诗人所处的特定生活环境，表现诗人精神上的沉重抑郁之感；最后四句直接抒发了内心的感慨。此诗语言质朴，凝练含蓄；造语遒劲有力。

此诗的语言质朴，凝练含蓄。开篇“秋风”四句描写秋景，渲染悲秋气氛，以时令物候变化，表现时光流逝，寄寓对人生的感叹。“秋风何冽冽，白露为朝霜”，写出了秋天萧瑟冷寂的景色，渲染了悲秋的气氛；“柔条旦夕劲，绿叶日夜黄”，描写了物候的变化，柔条似乎在一夕之间就变得强韧了，绿叶又在一夜之中变得枯黄，人生又何尝不是这样，时光流逝而青春易老。面对这样的荣枯之变，诗人顿生感慨，愁思满怀，以至于一夜不寐。

“明月出云崖”由泛写秋景而转入写诗人所处的特定生活环境，表现诗人精神上的沉重抑郁之感。月夜不寐，愁思感伤是古诗常见的表现内容，但表现的具体内容多是游子思妇之情。左思的这四句则结合自身深切的感受，写他月明难寐，清晨开门，望晨雁高翔，从侧面表现他内心深重的苦闷，写得深刻委婉。另外，“明月出云崖”写月初出之时，“嗷嗷晨雁翔”则是次日清晨之景，暗示诗人整夜未眠，表现诗人精神愁苦之状更为具体，且以“晨雁”引出下文，写法巧妙。

“高志”四句是诗人直抒胸臆。“高志局四海，块然守空堂”，诗人曾经抱有比四海还要远大的志向，然而残酷的现实却使得他壮志难酬，落得终老空室的下场。“局四海”与“守空堂”对比鲜明，愈发表现出理想破灭的无奈与悲哀。“壮齿不恒居，岁暮常慨慷”，青壮之时为了理想奔波不已，却一事无成，到垂垂老矣空有无限感慨。诗人回首一生沉浮，郁愤感慨之情与开篇的悲秋之意相融合，使得全诗的感情更为厚重沉痛。

（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（2）本题考查对诗歌语言的鉴赏能力，是炼字题。答题时要读懂两首诗歌，结合全诗尤其是词语所在语境比较分析词语的表达效果。

诗歌鉴赏选择题解题方法：

选择题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容等，每一个选项都是一个考点。本题几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。17.【答案】舍南舍北皆春水

但见群鸥日日来玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶天生我材必有用/沉舟侧畔千帆过/山重水复疑无路/长风破浪会有时/野火烧不尽千金散尽还复来