2026届新高考历史三轮热点复习中华文明的起源与早期国家

——石明侠《大概念统摄下的历史大单元教学实践探析——以《中外历史纲要（上)》第一单元为例》中华文明的起源与形成大一统帝国的起源与建立主题一：中华文明的多元一体主题二：统一多民族封建国家的建立与巩固——石明侠《大概念统摄下的历史大单元教学实践探析——以《中外历史纲要（上)》第一单元为例》2026届新高考历史三轮热点复习中华文明的起源与早期国家时空定位课标解读高频考点知识梳理阶段特征命题探究1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。课程标准考点定位中外历史纲要选择性必修1.中华文明的起源及特征。2.夏、商、西周王朝更替及国家制度治理、经济发展、早期治国思想的萌芽。3.夏、商、西周早期国家的特征。1.夏、商、西周时期的政治制度、选官、贡赋制度和国家与社会治理。2.远古至夏商西周时期的食物生产、劳作方式、商业贸易和社会生活。3.夏、商、西周时期中华优秀传统文化的萌芽。一、中华文明的起源——石器时代一、中华文明的起源——石器时代2.新石器时代(1)内涵：以磨制方法制作石器的时代。(2)生产与生活：使用陶器，从事__________，饲养家畜，生活稳定。原始农业（一）古人类文化遗存和早期国家的萌芽1.旧石器时代(1)内涵：以__________制作石器的时代。(2)生产与生活：渔猎和采集，群居生活，学会用____。(3)遗存代表：云南________和北京人。打制方法火元谋人距今约7000至5000年前黄河中游仰韶文化彩绘陶器，以粟为主要栽培物。黄河下游大汶口文化龙山文化的源头长江下游河姆渡文化种植水稻，掌握养蚕缫丝技术。距今约5000年前黄河流域龙山文化黑陶（蛋壳陶）辽河上游红山文化出土精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙。长江下游良渚文化(3)文化遗存代表：一、中华文明的起源——石器时代一、中华文明的起源——石器时代红山文化龙山文化大汶口文化仰韶文化良渚文化河姆渡文化

阅读文化遗存统计表，在地图上标注出新石器时代主要文化遗存的位置，同时指出代表性的文化特征。3.社会组织与社会生活(1)社会组织阶段特征原始人群旧石器时代早中期，过群居生活母系氏族社会旧石器时代晚期，生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享父系氏族社会新石器时代晚期，社会贫富分化与________开始出现，形成部落联盟，________产生，阶级分化日益明显，出现权贵阶层不平等私有制一、中华文明的起源——石器时代一、中华文明的起源——石器时代农业①河姆渡遗址出土石制农具②新石器时代晚期，青铜铸造的农具数量有限手工业纺织业①约3万年前，__________已经用骨针缝制兽皮②新石器时代晚期，使用陶纺轮作为纺线工具陶瓷业①人们最初用泥条盘筑的方式来制造陶器②新石器时代晚期，许多地区采用坯车制坯冶金业距今5000年左右的新石器时代晚期，已出现小件________定居生活中国的黄河、长江流域，存在大量的原始村落遗址【链接·选择性必修2·P56】山顶洞人青铜器(2)生产与生活【问题探究一】“农业革命”

材料

在3000或4000年这段短短的时间内人类的生活比以前整整25万年的变化还大。在农业革命之前，大多数人都不得不花费大量时间去寻觅下一顿的食物，除非他们在狩猎成功后能饱餐一顿。因为人类学会了生产食物——而不是采集、狩猎或收集食物——把食物贮藏在粮仓和牲圈了，他们不得不而且也有能力大批地定居下来。人类的能量一旦解放出来并且投入到许多新的工作中去，随之而来的就是专门的非农业的工艺的发展。因而，像诸如基本机械原理的发现，纺织、犁耕、轮作制陶以及冶金术的许多发明的迅速出现，就绝非偶然。——罗伯特·J·布雷伍德《农业革命》，陈星灿译《农业考古》，1993年第1期

根据材料及教材，概括“农业革命”具有何种历史意义？

大约1万年前，在长期采集和渔猎中，人类逐渐掌握某些动植物的生长知识，学会选择、驯化野生动植物，原始农业产生。农业出现的意义（选择性必修2）①是人类经济和社会生活的第一次革命，人类开始从食物的采集者转变为食物生产者。②促进了生活和生产方式的变化。人类从迁徙过渡到定居，并逐渐形成聚落。③出现了专门从事手工劳动的人，原始音乐、文学和宗教因精神生活的需要而产生。④推动了科学技术的发展。如天文、历法和数学等。【问题探究一】“农业革命”【问题探究二】中华文明起源的途径及特征——苏秉琦《中国文明起源新探》材料一六大考古学文化区系示意图（1）阅读材料一、二，概括指出人类文化遗址在时间和空间上体现了中华文明起源的什么特点？并结合新石器时代文化遗存予以说明。

材料二

中华文明的起源不能算是最早的，但是唯一的从未中断过的文明。……中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域的较早以农耕为主要生活来源的华夏文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族文明。它的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往过程中整合为一体的过程。……此后虽然历经战乱与分裂，不断有新的文明元素加入进来，但没有任何一种文明的分支分裂出去，所以这个大格局始终保持着它的完整性而没有打破。——严文明《中华文明史》(第一卷)中华文明起源的特点1.本土性：中国是人类文明发祥地之一，古代文明源远流长。2.多元性：（1）从文化遗址看:有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等。（2）从文化特点看:不同地域有不同的特征，如农作物种植为北粟南稻。（3）从区域分布看:涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等。3.一体性：（1）从社会生活看:各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等。（2）从遗址分布看:中原地区是中华文明起源的核心地区4.连续性和包容性：中华文明是不同地域民族相互交融形成的，是从未间断的唯一文明，体现了中华民族的连续性和凝聚性。【问题探究二】中华文明起源的途径及特征多元一体历史悠久、源远流长、分布广泛、多元一体、中原核心、兼收并蓄、延绵不断

材料三六大区系并不是简单的地理划分，主要着眼于其间各有自己的文化渊源、特征和发展道路。中原地区是六大区系之一，中原影响各地，各地也影响中原，这同以往在中华大一统观念指导下形成的黄河流域是中华民族的摇篮，中国民族文化先是从这里发展起来，其他地区的文化比较落后，只是在中原地区影响下才得以发展的观点有所不同，从而对于在历史考古界根深蒂固的中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念提出了挑战。——苏秉琦《中国文明起源新探》(2)根据材料，概括有关中华文明起源的传统观点，并指出这一观点面临怎样的挑战。传统观点：位于黄河流域中下游的中原地区是中华文明的发源地和核心区域。挑战：出现六大文化区系的划分，六大区系各有自己的文化渊源、特征和发展道路，呈现多样化特征。【问题探究二】中华文明起源的途径及特征【问题探究二】中华文明起源的途径及特征

玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，贯穿了中华文明史，成为中国文化不可缺少的一部分，也是中华文明有别于世界其他文明的一个标志。根据下列图片信息并结合所学，概括说明玉器文化体现的中华文明的特征。●玉琮在各地早期文化遗存中均有发现，说明中华文明起源的多元性。●玉琮在商周时代得到进一步的传承，说明中华文明发展的延续性和一体性。●玉器是重要的礼器，说明中华文明重秩序重规范的特点。

根据图文资料，结合所学知识，从中华文明起源的角度对“玉文化”进行解读。

现在国际上的判断标准是，一个文化能不能被称为文明，关键在于是否已经进入国家社会的形态，是否具有一套礼仪系统和统治管理的制度。在这点上国际社会已经达成了共识。——《申遗成功的良渚古城遗址，因何而特别?》《新京报》2019年7月7日二、从部落到国家——万邦时代（一）万邦时代(1)早期国家：尚未发展到纯以地域组织为基础而体现为地缘与血缘特征相结合国家形态的初始国家。

(2)万邦时代：龙山文化晚期，出现了众多相对独立的部族，已具有早期国家雏形，进入万邦时代。二、从部落到国家——万邦时代仰韶文化炎帝皇帝部落、酋邦龙山前期颛顼帝喾邦国的草创期龙山后期尧舜禹邦国

龙山时代（距今5000年至4000年左右）的一个突出的人文景观是涌现了大批城邑。迄今为止，已发现龙山时代城址七十座以上，遍及黄河中下游、长江上游和黄河河套地区。这些史前城邑大小不一，大者面积达百万乃至数百万平方米，小者只有数万平方米，其功能亦不尽相同，除了具有防御功能外，那些面积在百万平方米以上的超大型城邑往往具有强制性权力机构。——卜宪群《中国通史：从中华先祖到春秋战国》陶寺文化是中国正式踏进文明社会的界碑石。

——苏秉琦二、从部落到国家——万邦时代【问题探究三】私有制、阶级和国家的产生的关系

材料一

位于陕西临潼的姜寨聚落遗址，它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。而到了新石器时代晚期的山东大汶口文化的遗址里，130余座中、晚期的墓葬，按其墓坑大小，随葬品的多寡，也可分为大、中、小三个级别。

——摘编自《中国早期人类史研究》（1）结合材料一和所学知识，新石器时代晚期社会组织内部发生了怎样的变化？出现这一变化的主要原因是什么？（1）变化：社会成员间的平等关系已被破坏，出现了较为明显的贫富差异和等级分化。

原因：生产力的发展和私有制的出现。【问题探究三】私有制、阶级和国家的产生的关系

材料二

阶级、阶层或等级之类的出现是国家得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的强制性的公共权力系统的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。国家及其强制性的权力机构是阶级矛盾不可调和的产物，最初的统治与管理机构，是为了解决经济上的冲突而发展起来的，是统治阶级压制被统治阶级的机器。

——王震中《东夷民族的文明起源》（2）一是阶级或等级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的建立。（2）根据材料二，概括国家产生的主要条件。根据以上探究，设计思维导图呈现私有制、阶级和国家的产生的关系。【问题探究三】私有制、阶级和国家的产生的关系

（1）国家的实质：是一定阶级的统治机关。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器，是统治阶级镇压被统治阶级的反抗、行使国家权力的工具。

（2）国家的基本特征：按地域划分居民和公共权力的建立。

（3）早期国家起源的突出标志：金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成等。【问题探究三】私有制、阶级和国家的产生的关系教材中提供了哪些依据？举例说明城邑、城墙、公共行政建筑——社会组织动员能力公共祭祀中心、礼器的等级——宗教和礼制的权威特殊墓葬形制和丰厚随葬品——较明显的阶级分化青铜冶炼与铸造技术的掌握——生产力发展的基础大量陶器上发现的刻画符号——文字的萌芽和先驱国家二、从部落到国家——万邦时代

在“五帝”时代之后，中国进入了历史时代，先后兴起了三个王朝夏朝、商朝和周朝……日益精巧繁复的手工艺品，还有城市、寺庙、城堡和文字，这些证据都可以证明近代中国与古代中国一脉相承。简而言之，我们拥有中国的完整历史——安德鲁·玛尔《BBC世界史)三、夏商周早期国家的统治三、夏商周早期国家的统治1.信而待证的夏朝 (1)建立：约公元前2070年，禹建立夏朝。禹死后，其子启继位，________代替了禅让制。 (2)国家治理世袭制中央夏王是最高统治；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官地方对夏部族生活的地区实行______统治；对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治直接(3)文化遗存：河南洛阳偃师发现的____________。(4)灭亡：约公元前1600年，汤兵讨桀，夏朝灭亡。二里头遗址

因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土，关于夏王朝的历史信度问题，目前都还没有完全厘清。根据古籍记载，夏朝统治中心地域在今天河南西部和山西南部一带，寻找夏文化的工作主要也在上述地区进行。位于河南偃师县的二里头文化被大多学者认为是夏文化的典型代表。二里头文化晚于河南龙山文化，又早于同地区的先商文化，在年代上大体处于夏朝纪年之内，极有可能为夏文化遗存。

二里头文化等夏文化遗址发现了宫殿遗址、青铜器、玉礼器、陶器、陶文等丰富的文化遗存，根据学术界通行的标准，夏朝可以被认定为古代中国早期国家的典型代表之一。史书记载与考古遗址认为夏朝形成王位世袭制度，从“公天下”走向“家天下”，出现公共权力机关，设立国家机构与官职，并进行部族统治。三、夏商周早期国家的统治（2021·福建高考·1）关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了（）A．先秦文献的可靠性B．出土古文字材料的关键性C．考古发掘的重要性D．文献与实物互补的必要性D三、夏商周早期国家的统治2.神权政治的商朝（1）建立：约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝。都城经多次迁移，最终定于殷。（2）历史遗存：殷墟遗址出土________和许多青铜器。甲骨文（3）国家治理政治制度中央商王是最高统治者，下设尹及各类事务官地方国家实行__________，内服是商王直接控制的王畿地区，外服是指商王间接控制的方国和部族特点有较系统的__________和分掌内外服各类事务的官吏；【链接·选择性必修1·P2】统治范围政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山内外服制国家机构三、夏商周早期国家的统治3.封邦建国的西周（1）政权更迭

①建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都______。

②灭亡：公元前771年，______攻破镐京。公元前770年，周平王东迁______。（2）社会治理——分封制与宗法制

①目的：“____________________”。

②影响：形成了金字塔型的______结构，加强了周天子对地方的政治统治。解决了统治阶级内部在______和财产分配方面的冲突与矛盾。镐京犬戎洛邑封建亲戚，以蕃屏周等级权力三、夏商周早期国家的统治

（3）共和行政：公元前841年，周厉王为政暴虐，引发“__________”，厉王出逃，召公、周公共同执政，史称“共和行政”。

（4）贵族等级分封制

【链接·选择性必修1·P2—3】国人暴动含义周王将王畿之外的广大地区，分封给王族、功臣、先代贵族等，在地方建立诸侯国。目的“封建亲戚，以藩屏周”（保证王室的强大，拱卫王室。对各诸侯国有效控制，巩固统治。）内容土地和义务的关系。一方面，周王把王畿以外的土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代。另一方面，受封诸侯有拱卫王室、随从作战、镇守疆土、交纳贡赋和朝觐述职的义务。诸侯权力在其封国内享有世袭统治权；在封国内设置官员、建立武装，征派赋役、对卿大夫进行再分封意义形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治三、夏商周早期国家的统治

（4）贵族等级分封制

【链接·选择性必修1·P2—3】特点（1）层层分封，等级森严。（2）分封对象多元化（3）同姓亲族是主体，主要分布在战略要地和富庶地区。（4）诸侯国具有相对独立性，具有土地管理权、行政权和军权，容易形成割据势力。影响积极（1）政治：巩固了王权，加强了统治，有利于稳定当时的政治秩序，加强了周天子对地方的控制；扩大了疆域，国家政权也逐渐由松散趋向严密，形成对周王室众星捧月般的政治格局。（2）经济：开发了边远地区，扩大了统治范围，并逐步构织出全国的交通网络，打破了夏商时期众邦国林立的状态。（3）文化与民族关系：密切了同周边各少数民族的关系，促进了民族交融，推动了边远地区的经济开发和文化发展消极诸侯独立性、自主性较强，埋下春秋战国分裂割据的祸根三、夏商周早期国家的统治

（4）贵族等级分封制

【链接·选择性必修1·P2—3】影响积极（1）政治：巩固了王权，加强了统治，有利于稳定当时的政治秩序，加强了周天子对地方的控制；扩大了疆域，国家政权也逐渐由松散趋向严密，形成对周王室众星捧月般的政治格局。（2）经济：开发了边远地区，扩大了统治范围，并逐步构织出全国的交通网络，打破了夏商时期众邦国林立的状态。（3）文化与民族关系：密切了同周边各少数民族的关系，促进了民族交融，推动了边远地区的经济开发和文化发展消极诸侯独立性、自主性较强，埋下春秋战国分裂割据的祸根

评价视角1：从我国古代政治结构发展和演变进程看，分封制的意义在于它是联结方国联盟制和君主郡县制的关键。所以，分封制的关键之处并不是“分”，而是体现了一种由“分”走向“合”的趋势。——晁福林《夏商西周史丛考·试论西周分封制的若干问题》

评价视角2：西周以同姓兄弟或亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去……很像“掺沙子”。分封出去的邦国..实行贵族世袭统治，地方有实权。……西周政治体制明显是二元，而不是一元的。

——王家范《中国历史通论》（5）血缘继承宗法制含义以父系血缘的亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的早期政治制度目的解决统治阶级内部矛盾（继承权力、土地和财产问题）巩固分封制形成的统治秩序，保证王权的稳定核心嫡长子继承制特点(1)以嫡长子继承制为核心，大宗和小宗有相对性。(2)血缘纽带与政治关系相结合，“家”与“国”结合。(3)大宗与小宗既是家族关系，又是政治隶属关系。(4)形成森严的社会等级。三、夏商周早期国家的统治

材料

中国人所谓的家国情怀，是个体对家庭、家族以及邦国共同体的认同、维护和热爱，并自觉承担共同体的责任。它的核心是家与国相贯通，强调爱家向爱国的纵向提升，本质上是一种情感认同、价值观认同、文化认同以及民族认同。在传统的家国同构格局下，家庭、家族与邦国的组织结构一致，个人、家庭、家族、邦国、天下形成一个等级序列，每个个体与层级具有固定的角色和功能。君主由治家而及于治国，用治理家族的方式来管理国家，逐渐成为朝廷和国的代表，忠君即爱国就是这种文化的产物。在构成国的千千万万个民众之家，以父为最高管理者，孝为最核心的道德要求和行为准则，在家族管理方式上效法帝王之家，在社会生活中处于被支配地位。

——摘编自张倩《从家国情怀解读国家认同的中国特色》根据史料，分析古代中国国家观念的内涵，并分析其对古代中国文明产生的影响。

内涵：在家庭与邦国关系上，认为国家与家庭的结构相同，由家庭上升至国家；在家庭内部关系上，父亲按治国思路治家，具有绝对权威。

影响：古代中国的国家观念有利于统一国家的形成和巩固；有利于封建专制制度的形成；有利于宗法社会的稳定；有利于小农经济的发展；有利于抵御外族入侵和中华文明的传承。

对当时：以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系；家国同构，家国一体。保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。

对后世：家族家谱的修订及宗祠家庙的建立;民间的尊宗敬祖、认祖归宗、渴望亲情的传统观念和祭祖扫墓等社会风俗；“忠”“孝”观念深入民心；过分强调家庭本位、任人唯亲等现象。三、夏商周早期国家的统治三、夏商周早期国家的统治（6）内外尊卑礼乐制规定权力维持和认同的制度，即为维护和规范分封制及宗法制的稳定所形成的政治制度。礼乐制度分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。礼乐制度和封建制度、宗法制度一起，构成整个中国古代的社会制度，对后世的政治、文化、艺术和思想影响巨大。权力分配:分封制--政治生活等级化--天下归周(姬)权力继承:宗法制--家族生活政治化--天下归宗(嫡)权力认同:礼乐制--等级观念生活化--天下归心(序)土地制度:井田制--普天下莫非王土--天下归王(国)

有学者对西周创设或者发展的四大制度进行了上述评价，请就其合理性进行分析。（要求：肯定、否定、修改皆可。史论结合，论证有据）三、夏商周早期国家的统治1.君主的权力不是绝对的，其中的__________传统，对君主的权力有制约作用。

2.国家遇到重大问题时，君主要征求平民“______“的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。原始民主国人（7）商周政体中的原始民主传统【链接·选择性必修1·P3】

1.实行官位世袭的世官制。【链接·选择性必修1·P30】2.建立以宗法为核心的礼制，同时提出“__________”的思想。【链接·选择性必修1·P45】敬天保民（8）西周的选官制度和德治与法治4.商和西周的经济(1)经济农业①是主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，______农具极少②实行奴隶主土地国有制，________是土地经营的基本方式青铜井田制三、夏商周早期国家的统治井田制是西周时期的土地国有制；始于商朝，盛于西周，瓦解于春秋战国；采用集体劳作、石器锄耕的耕作方式，土地不能随意买卖或者置换。例5．（2020·天津高考·1）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田（）

A．可以进行交易买卖

B．收获全部上缴国家

C．属于小农经济范畴

D．所有权归国家所有D4.商和西周的经济(1)经济手工业（工商食官制度、青铜文明）①“工商食官”是殷周奴隶制时代国家实行工商业全部官营的制度。青铜铸造业、丝织业是当时官营手工业生产当中的重要部门。代表作有何尊、利簋、毛公鼎等。②__________是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，创造了灿烂的青铜文化③考古学家在商朝和西周时期的遗址中，发现了青铜器作坊中大量打碎的范【链接·选择性必修2·P22】青铜铸造三、夏商周早期国家的统治4.商和西周的经济三、夏商周早期国家的统治商业①商朝出现专门从事商品交换的商人，商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区，商业主要掌握在官府和贵族手里。【链接·选择性必修2·P36】②中国在商朝就使用贝作为货币，商朝后期开始出现铜铸币。【链接·选择性必修2·P39，选择性必修1·P87】③中国古代《周礼》中已经有了__________的记载【链接·选择性必修2·P39】④商周时期出现契约【链接·选择性必修2·P40】借贷纠纷三、夏商周早期国家的统治(2)社会生活【链接·选择性必修2·P57—58、P60】城市①概念：一定区域内政治权力、军事防御、经济活动、宗教祭祀的中心场所②商朝：城市已初具规模，统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心。③周朝：营建城市形成制度，城邑选址、面积，以及城墙高度、城郭门数、道路宽狭、宫室种类、市场分布都有规定。周朝城邑大致分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制。民居巢居和穴居构成中国民居最早的两大类型村落集镇原始社会时期城市（选择性必修3）

“匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，经涂九轨；左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”——《考工记》三、夏商周早期国家的统治(3)思想文化【链接·选择性必修2·P57—58、P60】以德治国、“敬天保民”、“学在官府”、夷夏之防思想文化西周在文化上盛行祖先崇拜（而非神仙崇拜），出现敬天保民的民本观念，主张以德治国，从商朝的“神本文化”逐渐向“人本文化”发展，并开启了中国“天下一家”的文化认同；教育上实行“学在官府”，各级贵族垄断学校教育；民族观逐渐形成华夷之辨，或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”。【问题探究一】商周国家治理比较商人自称“受命于天、天命恒常”。周人提出“天命靡常、唯德是辅”“敬德保民”“民之所欲，天必从之”的新天命观，构建一条“民意——有德——天命”的政权合法性、“革命”合法性的证明逻辑。以上转变反映了

A.国家管理不再借助神权

B.统治阶级的自我约束

C.君主利用民意加强集权

D.商朝制度被西周抛弃《尚书·牧誓》记载，当年武王伐纣，在发起总攻前以“西土之人”统帅的身份举行隆重的誓师大会:历数商纣“暴虐百姓”“奸宄(gui)商邑”的无道、失德行径，称自己的伐商之举是“惟恭行天之罚”。周武王此举意在A.依靠血缘宗法维护统治B.构建海内一统的理想蓝图C.借助天命实现政治认同D.消除社会底层的敌对情绪商周在社会治理理念方面有何不同？【问题探究一】商周国家治理比较

从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。

——许倬云《说中国》项目商周不同治国理念政治制度相同职官特征治国特征【问题探究一】商周国家治理比较

从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。

——许倬云《说中国》项目商周不同治国理念国之大事，在祀与戎民之所欲，天必从之政治制度父死子继，兄终弟及宗法制(权力继承)内外服制，方国同盟分封制(权力分配)军事征服，神权政治礼乐制(权力认同)相同职官特征贵族政治，世卿世禄治国特征王权与神权结合；加强集权

材料一

夏商周三族的起源、兴起、所在地域等皆不相同，但是商周两族，却认为他们的祖先的起源与兴起和所在的地域都是在大禹所奠定的疆域内，赞奉大禹所开拓的“禹绩”。此外，“中国”之称，最早见于周初武王和成玉之时，按照《说文》的解释，“夏，中国之人也”，是指认同为夏人和继承夏文化的人。这样，“夏”到西周已经发展为民族的名称。在西周，原属不同来源、不同部落集团的祖神，已纳入同出黄帝的谱系之中，这便是民族认同的重要内容之一。在经济、文化方面，夏商周本来比较接近，都以农业为主，其先民都以粟、黍为主要农作物。

青铜技术在夏代开始发达，商周达于鼎盛。文化方面殷墟甲骨文字与周原甲骨文字及商、周铸在铜器上的铭文同属一文字体系，都是汉字构字六种方法齐备的成熟文字，呈现同一民族共同体的又一重要特征。——摘编自白至德《白寿葬史学二十讲:上古时代，夏商周春秋战国时期【问题探究二】早期国家的主要特点（1）根据材料一、概括夏商周三族交融的表现。(1)夏商周三族到西周时已经有了共同的族称(夏，即中国)，有了共同的地域观念、共同的祖先观念、共同的经济特征和文化特征。

材料二我国夏、商、西周三代因已经出现凌驾于社会各阶层之上的公共权力机构，而被学者划入文明社会的范畴。由于生产力发展水平等条件的制约，人们仍然生活在以血缘关系为纽带的各种“族”的网络中:血缘组织与政治组织的架构相互支撑并往往是融为一体的;作为成熟国家标志的地域组织并没有建立，或者仅仅在周朝后期有些萌芽。因此，学者多称这一阶段的国家为“早期国家”，以与战国以后建立在郡县制基础上的国家区别开来。

——沈长云《上古史探研》【问题探究二】早期国家的主要特点（2）根据材料二并结合所学知识，概括早期国家的特点。说明西周符合早期国家特征的具体表现。(2)特点:血缘组织与政治组织的架构融为一体。表现:西周实行分封制和宗法制，周王将王畿以外的绝大部分地区分封给王族子弟，诸侯在国内实行再分封。宗法制下，周天子为大宗，诸侯为小宗，诸侯国内诸侯为大宗，卿大夫为小宗，以此类推。西周时期，分封制与宗法制相结合，形成政权与族权的结合。【问题探究二】早期国家的主要特点夏商周早期国家的主要特点有：

（1）社会政治方面：部族国家；君权有限；地方分权；贵族政治；家国一体

（2）社会经济方面：土地国有；青铜文明；集体劳动；石器锄耕；工商食官

（3）意识形态方面：以德治国；礼乐文化；敬天保民；学在官府；华夷之辨（2022.6·浙江高考·1）谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列项中，与孔子“从周”相关的是A．“封建亲戚，以蕃屏周”B．“海内为郡县，法令由一统”C．“罢黜百家，独尊儒术”D．“上品无寒门，下品无世族”【现学现做】(2020·全国Ⅰ卷·24)据《史记》记载,春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,为(楚)武王”。这表明当时周朝A.礼乐制度不复存在 B.王位世袭制度消亡C.宗法制度开始解体D.分封制度受到挑战（2021·全国乙卷高考·24）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明A．土地国有制度废除B．分封体制不断强化C．诸侯国君权力巩固D．社会生产持续发展（2022.1·浙江高考·1）论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列项中，对这一“统治模式”解读正确的是①神权与王权结合②中央对地方实行垂直管理③以血缘关系为纽带形成国家政治结构④标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段A．①②B．①③C．②④D．③④【现学现做】（2020·北京高考·1）战国时期的曾侯乙墓出土了青铜冰鉴缶，鉴用来盛冰，缶用来盛食物。《周礼》记载，肉食珍馐与酒水都要用冰鉴保存，祭祀时也要使用冰鉴。冰鉴缶的使用

A．体现了战国时期严格的宗法制度 B．说明青铜铸造工艺开始成熟

C．展示出贵族的日常礼仪规范 D．标志着新兴地主阶级的崛起（2021·湖北高考·1）“爵”通常被认为是饮酒器（图1），也是饮酒礼上尊卑关系的象征，进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟。这反映了A．冶炼技术的提高B．铸造工艺的完善C．等级制度的发展D．宗法体系的崩溃【现学现做】图1爵（2020·天津高考·1）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田A．可以进行交易买卖B．收获全部上缴国家C．属于小农经济范畴D．所有权归国家所有【现学现做】（2020·江苏高考·1）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出A．青铜农具最早出现于江西新干B．成套青铜农具有利于精耕细作C．青铜农具基本不用于农业生产D．全国经济重心已经转移到南方（2022·全国乙卷高考·24）据图4可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（）A．推动了南北农业经济进步B．依赖大规模商业活动开展C．反映了南北方联系的加强D．缘于统治区域扩大到江南【现学现做】（2020·全国Ⅲ卷高考·41）材料一公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等材料二公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭看对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行，城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。——摘编自黄洋等主编《世界