浙江省钱塘联盟2024-2025学年高二下学期期中联考语文试卷

2024学年第二学期钱塘联盟期中联考高二年级语文学科试题1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)材料一：说起来诗也是不平等的，说诗不平等不是指诗有优劣之分，而是说同样好的诗或同样坏的诗却有绝对不同的价值。也就是说诗除了内在的本值以外还有外在的附加值，这附加值往往还成了诗的时间和阅读常常是比原作者更重要的创作者。我们读《诗经》就深切地感到了这一点。今天放在我们面前的《诗经》已同当年孔子面前的《诗经》不是一回事了。文字还是那些文字，但两千年的存时间首先就唤起了你的尊敬，远古的诗比当代的诗更能吸引你凝神关注，这就像是人们重视异乡情调而轻视本地风光，甚至与“远来和尚会念经”这些粗鄙的谚语也有几分理通之处，源于一种很难解释但又毋庸置疑的心理规律。比如说同样是说大话，身边侃爷的豪言壮语，你常常也不过就是那么一听，但《卫风·河广》中说道：“谁谓河广?一苇杭之；谁谓宋远?跂予望之”,这大话长长的时间隧道放大了古人的声音，远古的神秘与隔膜甚至使当时人们的街谈巷语对今人来说都带上点神祇的味道。人们对古代人的感觉是很复杂的：一方面带着子孙对宗祖的敬畏，带着生不满百年的过客在无法克服的时间面前必有的自谦，另一方面也带着几分现代人的优越感。敬畏和自谦使人们觉得古人深不可测，连举手投足都大有深意；而那种不能自禁的优越感则又使人们对古人的短处心怀宽容，对古人的一颦一笑都感到惊喜。当然，时间为古诗增添魅力还由于古今语言的奇妙差异。语言在时间的流逝中自然演变，古今的语言同中有异，这相似的影影绰绰是一种难以抵挡的诱惑。《诗经》的语言乍一看来实在是不解其详，但仔细推究又能够恍然大悟，这种掘土见泉、登山望景一样的过程使你有一种创造的喜悦，使你对自己终于获得的理解与欣赏备加珍惜，你无意之中变成了作者的同谋，你会从哪怕是平白无阅读在作品增值中所起的作用应该说仅次于时间。这两种因素还常常纠结在一起，作品存在的重要的还不是这部作品受阅读的广泛程度，而是它在阅读中所处的地位。作品的阅读地位关系到它所产生的功能，这种功能又反过来改变着作品自身的状态。比如说一束光如果它没有为人照明它仅仅是一束光，而一旦它在黑暗中照亮了人们它就成为一盏灯；一束光和一盏灯的意义是《诗》本来不过是田野的民谣、宴饮和祭祀的侑曲，《诗》最初是诗，在长期充当了经的角色之后就成了《诗经》。“诗”是它的本来面目，而“经”则是它的后来面目。《诗经》作为经所经历的阅读是一种神圣阅读，神圣阅读赋予它一种庄严性和绝对性，因而那些本来是偷情幽会的诗也对于《诗经》,明代以后有一种思想解放运动，说要把《诗》就当成诗来读，现代批评家更是主张剥去了它作为经的光环。这种阅读立场非常正确，也非常益人心智；但这主张只说出了问题的一个方面，《诗经》还有另一方面，那就是它确实还同其他诗不一样。就因为它曾经充当过经，它的存在就已成为重要的历史事件，已成为我们民族生活与心理不可分割的构成部分，它的精神已进入我们的血液，我们的人格和灵魂在很大程度上就来自它的赋予；甚至它还是我们一个重要语源，我们今天许多日常的成语就来自《诗经》。因而我们今天读《诗经》不仅是由于对古人的好奇，而且还由于对自己的好奇；不仅是一种旁观，而且是一种自省。就因为《诗》曾经被当成经来读，它于是就成了不折不扣的经，再也回不到纯粹诗的状态了。或者可以说把《诗》当诗来读是一种文人眼光，而把《诗》当经来读则是一种史家见识；作为一个读者你或者偏执一端，或者兼具手眼，那就看你的高兴了。(摘编自李书磊《<诗经〉辨》)材料二：甲骨文“美”字的出现标志着中国美学意识的萌芽，而且是与“善”联系在一起的。此后的传世文献《易经》《尚书》没有“美”字。《诗经》出现大量的“美”字，并且不再与“善”相关联，而是由更高的价值词“好”来统摄。这意味着中国美学意识从道德意识中独立出来，标志着中国美学意识的觉醒，这是中国美学思想的真正开端。《诗经》所有“美”字都形容人，表明中国美学思想一开始就不是艺术美学，而是“人的美学”。这意味着中国美学意识的觉醒是人的觉醒，其内涵是人的情感的解放，尤其是男女爱情的自由表达。因此，《诗经》里的“美”字全部出现在《国风》中，这意味着中国美学意识首先出现在民众中，即并不是后儒解释的伦理政治思想。同时，《诗经》不仅开始具有诗歌艺术的诗学反思，而且开始具有诗歌艺术的美学反思，即是艺术美学思想的萌芽。(摘编自黄玉顺《中国美学意识的觉醒——〈诗经〉美学思想研究》)1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分)A.诗的价值由附加意义决定，时间与阅读是其附加意义的唯一来源，这与诗歌本身的优劣无关。B.材料中“光”与“灯”的比喻，是想说明作品在阅读中的地位和其所产生的功能之间的关系。C.人们面对古诗时的敬畏与现代优越感，使《诗经》的解读始终处于“深不可测”的模糊状态。D.明代以来主张将《诗》回归纯粹诗歌的阅读方式，彻底否定了其作为“经”的历史文化意义。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分)A.对于《诗经》这样的作品来说，其受阅读的广泛程度并不是最重要的，相较而言，它在阅读中所占据的地位更为关键。B.阅读不仅能够让我们更深入地理解作品，还能让作品不断地生长和演变，使得作品拥有了更多的面貌和可能性。C.材料指出，《诗经》的经典化不仅源于文本本身，更与外部因素(如时间、功能、阐释等)密切相关。D.《易经》《尚书》等文献中，并没有“美”字，这意味着审美意识开始从道德伦理的束缚中解脱出来，获得了相对的独立性。3.结合材料二，下列推断最合理的一项是()(3分)A.《揶风·静女》中“美”字五次出现，体现中国美学思想一开始就不只是艺术美学。B.《雅》《颂》中无“美”字，因其内容多服务于祭祀，缺乏对个体情感的关注。C.孔子“思无邪”的评价，印证了《诗经》美学意识与道德意识的紧密结合。D.汉代《毛诗序》以政治教化解读《关雎》,符合材料二对“人的美学”的界定。4.材料一中，作者提出“诗的不平等”源于哪些因素?请结合文本简要概括。(4分)5.材料一认为《诗经》具有“诗”与“经”的双重属性，请结合两则材料，分析《卫风·氓》如何体现这种双重性。要求：观点明确，逻辑清晰。(6分)高二语文学科试题第2页(共8页)高二语文学科试题第3页(共8页)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。静虚村记贾平凹如今，找热闹的地方容易，寻清静的地方难；找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难，尤其在大城市的附近，就更其为难的了。前年初，租赁了农家民房借以栖身。村子南九里是城北门楼，西五里是火车西站，东七里是火车东站，北去二十里地，又是一片工厂，素称城外之郭。奇怪台风中心反倒平静一样，现代建筑之间，偏就空出这块乡里农舍来。常有友人来家吃茶，一来就要住下，一住下就要发一通讨论，或者说这里是一首古老的民歌，或者说这里是一口出了鲜水的枯井，或者说这里是一件出土的文物，如宋代的青瓷，质朴，浑拙，典雅。村子并不大，屋舍仄仄斜斜，也不规矩，像一个公园，又比公园来得自然，只是没花，被高高低低的绿树、庄稼包围。在城里，高楼大厦看得多了，也便腻了，陡然到了这里，便活泼泼地觉得新鲜。拢共两条巷道，其实连在一起，是个“U”形。屋舍相对，门对着门，窗对着窗；一家鸡叫，家家鸡都叫，单声儿持续半个时辰；巷头家养一条狗，巷尾家养一条狗，贼便不能进来。几乎都是茅屋，茅屋是他们的讲究：冬天暖，夏天凉，又不怕被地震震了去。村人十分厚诚，几乎近于傻昧，过路行人，问起事来，有问必答，比比划划了一通，还要领到村口指点一番。接人待客，吃饭总要吃得剩下，喝酒总要喝得昏醉，才觉得惬意。村里女儿们多，个个有桃花水色。巷道里，总见她们三五成群，一溜儿排开，横着往前走，一句什么没盐没醋的话，也会惹得她们笑上半天。我家来后，又都到我家来，这个帮妻剪个窗花，那个为小女染染指甲。啥树都有，最多的，要数槐树。从巷东到巷西，三搂粗的十七棵，盆口粗的家家都有，皮已发皱，有的如绳索匝缠，有的如渠沟排列，有的扭了几扭，根却委屈得隆出地面。槐花开放，一片嫩白，家家都做槐花蒸饭。没有一棵树是属于我家的，但我要吃槐花，可以到每一棵树上去采。虽然不敢说我的槐树上有三个喜鹊窠、四个喜鹊窠，但我的茅屋梁上燕子窝却出奇地有了三个。春天一暖和燕子就来，初冬逼近才去，从不撒下粪来，也不见在屋里落一根羽毛，从此倒少了蚊子。最妙的是巷中一眼井，水是甜的，生喝比熟喝味长。水抽上来，聚成一个池，一抖一抖地，随巷流向村外，凉气就沁了全村。村人吃水宁可天天去担这水，不愿去拧那自来水。吃了半年，妻子小女头发愈是发黑，肤色愈是白皙，我也自觉心脾清爽，看书作文有了精神、灵性了。当年眼羡城里楼房，如今想来，大可不必了。那么高的楼，人住进去，如鸟悬窠，上不着天，下不踏地，可怜怜掬得一抓黄土，插几株花草，自以为风光宜人了。殊不知农夫有得天独厚之处。我不是农夫，却也有一庭土院，闲时开垦耕耘，种些白菜青葱。菜收获了，鲜者自吃，败者喂鸡，每日里收蛋三个五个。夜里看书，常常有蝴蝶从窗缝钻入，大如小女手掌，五彩斑斓。那蛐蛐就在台阶之下，彻夜鸣叫，脚一跺，噤声了，隔一会儿，声又起。门前的那棵槐树，唯独向横里发展，树冠半圆，如裁剪过一般。整日看不见鸟飞，却鸟鸣声不绝，尤其黎明，犹如仙乐，从天上飘了下来似的。槐下有横躺竖蹲的十几个碌磕，早年碾场用的，如今有了脱粒机，便集在这里，让人骑了，坐了。每天这里人群不散，谈北京城里的政策，也谈家里婆娘的针线，直到夜里十二点，家家喊人回去。高二语文学科试题第4页(共8页)来求我的人越来越多了，先是代写书信，我知道了每一家的状况，鸡多鸭少，连老小的小名也都清楚。后来，更多的是携儿来拜老师，一到高考前夕，人来得最多，提了点心，拿了水酒。我收了学生，退了礼品，孩子多起来，就组成一个组，在院子里辅导作文。村人见得喜欢，越发器重起我。每次辅导，门外必有家长坐听，若有孩子不安生了，进来张口就骂，举手便打。果然两年之间，村里就考中了大学生五名，中专生十名。天旱了，村人焦虑，我也焦虑，抬头看一朵黑云飘来了，又飘去了，就咒天骂地一通，什么粗话野话也骂了出来。下雨了，村人在雨地里跑，我也在雨地跑，疯了一般，有两次滑倒在地，磕掉了一颗门牙。收了庄稼，满巷竖了玉米架，柴火更是塞满了过道，我骑车回来，常是扭转不及，车子跌倒在柴堆里，吓一大跳，却并不疼。最香的是鲜玉米棒子，煮能吃，烤能吃，剥下颗粒熬稀饭，粒粒如栗，其汤有油汁。在城里只道粗粮难吃，但鲜玉米面做成的漏鱼儿，搅团儿，却入味开胃，再吃不厌。小女来时刚会翻身，如今行走如飞，咿呀学语，行动可爱，成了村人一大玩物，常在人掌上旋转，吃过百家饭菜。妻也最好人缘，一应大小应酬，人人称赞，以至村里红白喜事，必邀她去，成了人面前走动的人物。而我，是世上最呆的人，喜欢静静地坐着，静静地思想，静静地作文。村人知我脾性，有了新鲜事，跑来对我叙说，说毕了，就退出让我写，写出了，嚷着要我念。我念得忘我，村人听得忘归；看着村人忘归，我一时忘乎所以，邀听者到月下树影，盘脚而坐，取清茶淡酒，饮而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡入梦，风止月瞑，露珠闪闪，一片蛐蛐鸣叫。我称我们村是静虚村。(有删减)6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是()(3分)A.文章开头不厌其烦地交代村子东南西北的情况，强调村子周边都是现代文明的痕迹，突出村子闹中取静，是截然不同的存在。B.作者用“厚诚”形容村中人，是对他们拙朴性格的肯定；关于居所强调“几乎都是茅屋”“讲究”,表达其寒酸和讲究之意，又充满讽刺意味。C.写“我”与村人的交往，笔墨极简，“天旱了，村人焦虑，我也焦虑”“下雨了，村人在雨地里跑，我也在雨地跑”,生动地展现出“我”情感上已经融入村子。D.女儿可爱，成了村人的大玩物；妻子好人缘，成了人前走动的人物；而“我”好静，喜欢在家静静思考写作，在静虚村“我”找到了自己喜欢的生活方式。7.下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是()(3分)A.文章以“找热闹繁华易”和“寻清净拙朴难”进行类比，点出了现代人的普遍困境，进而引出下文静虚村这一独特的存在。B.作者妙用叠词，为文章增添了丰富的韵律美和形象感。如写屋舍“仄仄斜斜”,形象地描绘出村中屋舍的布局，不规整却有一种质朴和野趣。C.文中句式整散结合，大量使用短句，巧妙搭配长句，使文章既有诗词般的节奏，又灵动多变，用词既有口语白话，也有典雅之语，营造出空灵澄美的境界。D.静虚村远离喧嚣，宁静自然，是一个充满魅力的存在，不仅仅是“我”的栖身之所，更是一种文化符号和精神的象征。8.文章在写“静虚村”时多处提到“槐树”,请结合文本简要分析两者之间的内在联系?(49.文章最后一段说“我称我们村是静虚村”,请谈一谈你对这句话的理解。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修楔事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦是日也.天朗气清.惠风和畅。仰观宇宙之大.俯察品类之盛.所以游目骋怀.足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致(王羲之《兰亭集序》)王羲之，字逸少，司徒导之从子也。祖正，尚书郎。父旷，淮南太守。羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周頻,頻察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，頻先割啖羲之，于是始知名。及长，羲之既少有美誉朝廷公卿皆爱其才器频召为侍中吏部尚书皆不就。扬州刺史殷浩素雅重之，劝使应命。羲之遂报书曰：“自儿娶女嫁，便怀尚子平之志，数与亲知言之，非一日也。若蒙驱使，关陇、巴蜀皆所不辞。吾虽无专对之能，直谨守时命，宣国家威德，固当不同于凡使，必令远近咸知朝廷留心于无外，此所益殊不同居护军也。汉末使太傅马日殚慰抚关东，若不以吾轻微，无所为疑，宜及初冬以行，吾惟恭以待命。”时殷浩与桓温不协，羲之以国家之安在于内外和，因以与浩书以戒之，浩不从。羲之以为必败，以书止之，言甚切至。浩遂行果为姚襄所败。时东土饥荒，羲之辄开仓振贷。然朝羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药(节选自《王羲之传》)10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)羲之既少A有美誉B朝廷公卿C皆爱其D才器E频召F为侍中吏部尚书G皆不就。A.修禊，古代民俗，于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三),到水边嬉戏，以祓除不祥。B.“映带左右”中“带”,环绕，名词活用，与《项脊轩志》“乳二世”中“乳”的用法相同。C.“人未之奇”的“之”,助词，取消句子独立性，与《兰亭集序》“夫人之相与”中“之”的用法相同。D.“羲之遂报书”中的“报”,意为答复，回信，与《陈情表》“非臣陨首所能上报”的“报”意思不同。A.《兰亭集序》是序文，记时地、述人物、叙事由都简略明快，在清丽的景物描写之后，转入对人生苦短、欢愉难期的感叹，表达对生死等问题的思考。B.《兰亭集序》以乐起笔，由乐生痛，以悲作结，随感情的变化，极尽波澜起伏之美，文中多用散句，文气舒缓悠长，节奏沉稳平缓。C.《王羲之传》中王羲之年少时不善言辞，成年后才情卓越，善于辩论，以性情耿直著称，尤其擅长隶书，伯父王敦、王导都很器重他。D.《王羲之传》中王羲之为官时为民请命，多次上书朝廷，请求朝廷开仓救济饥民，朝廷赋役繁重，王羲之常常上疏争辩，他的建言大多被采纳。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(2)时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。14.金圣叹说：“此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成15～16题。淡黄柳空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。正岑寂，明朝又寒食。强携酒、小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在?唯有池塘自碧。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)A.“空城晓角”以听觉意象起笔，与柳永《望海潮》“羌管弄晴”反差强烈，暗含本诗时局动荡的背景。高二语文学科试题第6页(共8页)B.“鹅黄嫩绿”运用通感手法，将视觉之柳色转化为触觉温度，呼应“寒恻恻”的生理感受。C.“怕梨花落尽成秋色”通过描绘梨花凋零、秋色满目的自然景象传达了季节更迭、时光流逝的感D.结尾“池塘自碧”以无情自然反衬有情人间，与姜夔《扬州慢》“波心荡冷月无声”技法相似。16.姜夔词“清空骚雅”,本词如何通过意象选择体现“清”“雅”的风格?请结合全词分析。(6(三)名篇名句默写(本题共1题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)陶渊明《归去来兮辞》化用《论语·微子》里楚狂接舆的歌辞，用以表达诗人对过去的觉醒，对未来尚可补救的坚持的两句是“__,”。“,”,表达对外国朋友的欢迎。三、语言文字运用(本题共5小题，20分)阅读下面的文字，完成18～22题。①2025年春节，中国动画电影《哪吒之魔童闹海》(以下称《哪吒2》)登顶中国影史票房榜，并携“东方魔童”开启全球上映。甲,饱蘸五千年文明的浓墨，书写出兼具民族性与世界性的故事。在技术与艺术的珠连璧合中，在文化自信与科技进步的相互击荡中，世界看到了一副既原汁原味又好玩好看的中国文化新图景。②《哪吒2》用科技为传统文化插上了腾飞的翅膀，掀起了一场视觉革命。影片将永定土楼、敦传统，亦非一味迎合西方审美，而是以科技为媒介创造的文化“第三空间”。③影片将《山海经》中的神话元素与赛博朋克美学结合，重构了东海龙宫的视觉体系，传统水墨的晕染效果通过自主研发的“动态水墨渲染引擎”融入3D动画，让“蛟龙入海”的传说乙9又充满未来感。()④《哪吒2》的爆火背后，是中国动画产业链的全面升级。4000人团队耗时五年，以“死磕精神”完成从剧本打磨到特效合成的全流程闭环。影片所用到的渲染技术、动作捕捉技术也让中国动画完成了从“技术输入”到“标准输出”的转身。技术创新使得《哪吒2》能以日均数亿元的票房横扫市场，更让纽约时报广场的巨屏预告成为中国文化出海的实力宣言。18.文中第一段有三处错别字，请找出并加以改正。(3分)19.文中划线句“第三空间”的引号与下列哪项用法相同?()(3分)A.茶馆各处都贴着“莫谈国事”的纸条。B.几位“大师”捧着几张古画，在欧洲各国一路挂过去。C.然而阿Q不肯信，偏称他为“假洋鬼子”。D.翠翠说：“人多我不怕。但是只是一个人可不好玩。”20.请在横线甲乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。(4分)高二语文学科试题第7页(共8页)21.该文段将在网上登载，第③段最后一句()处有下面AB两种选择，如果你是小编，你会选择哪一句，并说明理由。(5分)B:这种技术突破是对中国文化基因的深22.某国际文化展拟为《哪吒2》制作宣传海报，请结合语段内容，拟写一段80字左右的宣传语。(5分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)老子说“守静笃”。诚然，静是人生的根本，静是人生动力之源。静里有内涵，有指向，也有对此，你有怎样的联想和思考?请写一篇文章。不少于800字。高二语文学科试题第8页(共8页)2024学年第二学期钱塘联盟期中联考一、现代文阅读(35分)1.B(A项“由附加意义决定”“唯一来源”均有错误，材料一未否定诗歌本值；C项“始终模糊”与原文“恍然大悟”“创造的喜悦”矛盾；D项“彻底否定”曲解原文，材料一强调“兼具手眼”的多元阅读。)2.D(本题考查学生理解作者观点并进行合理强加逻辑关系。原文信息是“此后的传世文献《易经》《尚书》没有‘美’字。《诗经》出现大量的‘美’字，并且不再与‘善’相关联，而是由更高的价值词‘好’来统摄。这意味着中国美学意识从道德意识中独立出来，标志着中国美学意识的觉醒，这是中国美学思想的真正开端”,可见选项杂糅信息，曲解文意。故选D。3.B(材料二指出“美”字仅见于《国风》,且关联民众情感，《雅》《颂》侧重礼乐，故B合理；“思无邪”属道德评价；D项《毛诗序》的解读偏离“人的美学”。)4.参考答案：每点2分。①时间因素(1分):远古的神秘感、语言演变带来的解读愉悦(1分);②阅读因素(1分):神圣阅读赋予的庄严性及历史积淀(1分);①作为“诗”的民间性(文人眼光)1分(呼应材料二):诗歌通过弃妇口吻直白控诉“士也罔极，二三其德”,展现对负心人的谴责，符合材料二“美学意识觉醒源于民众情感解放”的观点；“总角之宴，言笑晏晏”等回忆片段，以日常语言刻画爱情从炽烈到幻灭的过程，体现《国风》的世俗美学。(分析2分，任选一个角度即可，不要求学生一定要写出《氓》中诗句，言之成理即可。)②作为“经”的历史性(史家见识)1分(呼应材料一):诗中“静言思之，躬自悼矣”的反思，圣阅读使作品成为民族精神构成”的论断；“信誓旦旦”等成语来自《氓》,它是我们的重要语源。(分析2分，任选一个角度即可，不要求学生一定要写出《氓》中诗句，言之成理即可。)6.答案：B解析：“表达其寒酸和讲究之意，又充满讽刺意味”表述错误，原文“冬天暖，夏天凉，又不怕被地震震了去”,字里行间透出村人生活的自在惬意和拙朴自然。7.答案：A解析：类比错误，开头语段两两对比。为了引出下文静虚村。8.答案：①村中槐树最多，几乎遍及整个村，槐树上常常鸟鸣不绝，以声衬静，渲染出静虚村自然幽静的氛围。②赁屋而居的“我”,家无槐树却可到每一棵槐树上采槐花，衬托出静虚村热情淳朴的民风。③家家爱做槐花饭，喜欢在槐树下闲谈，象征着静虚村恬淡悠然的生活。每点2分，答对任意2点即可，若有其他答案，言之成理，亦可得分。9.答案：①情感寄托和自我认同：作者以“我们”称之，予村庄“静虚”之名，表达了作者对这片土地的热爱与认同感。②村庄独特的文化价值：村子幽静古老而富有生机，民风淳朴，人际关系和谐美好。③审美追求和价值取向：作者在这里找到了能安静思考，安静写作的地方，躲开城市的喧嚣，专注于内心的平静和谐，彰显回归自然简朴的生活追求。解析：考查文本关键语句内涵的理解和深度挖掘能力，需要结合全文内容、主旨和作者情感剖析。紧扣关键词“我们”和“静虚”进行理解即可。每点2分二、古代诗文阅读(35分)解析：文句涉及“王羲之”和“朝廷公卿”两个对象，“少”和“美誉”是对王羲之的描述，故断在B处；朝廷公卿爱重王羲之的才干，“其”意为他的，后面紧跟宾语“才器”,故断在E处；译文：王羲之既年轻又有美名，朝廷中的公卿都爱他的才能器量，多次召他任侍中、吏部尚书，都解析：C项，“人未之奇”中“之”的用法为代词，代王羲之，“夫人之相与”中“之”的用法是助词，取消句子独立性，两者不同。其余选项都对。B项都是名词活用为动词，“乳二世”中“乳”,意为喂奶、哺育。D项“非臣陨首所能上报”的“报”意为“报答”,意思不同。解析：原文“时东土饥荒，羲之辄开仓振贷。”王羲之没有奏请朝廷就打开粮仓赈济灾民，多次上(1)借以纵目观赏，开畅胸怀，极尽视听的乐趣，实在快乐。(所以，用来，借以，1分；骋，开畅，1分；信，实在，1分，句意通顺1分)(2)陈留人阮裕在当时享有盛誉，把王羲之和王承、王悦视为王家三位少年英才。(时，在当时，1分；重名，享有盛名，有名望，1分；目，看待，视为，1分；句意通顺1分。)解析：金圣叹认为，《兰亭集序》全文围绕着生死这一主题展开，情感真挚而深沉。王羲之在文中对生命的短暂和美好进行了深刻的反思，没有刻意去追求华丽的辞藻，却自然而然地流露出对生命的热爱和珍惜，是古今第一情种之作。金圣叹之语有三，一是对生死的感悟，对生命本质的深情凝答题时能扣住兰亭美景、生死感悟、不刻意追求三个角度，言之成理，即可得分。每点1分。若扣住情感线索，乐，表达对美景和盛会喜爱赞美，痛或悲，表达感悟，并有恰当分析，也可得2材料二翻译：王羲之，字逸少，是司徒王导的侄子。祖父王正，是尚书郎。父亲王旷，是淮南太守。王羲之幼时说话木讷，人们不觉得他有什么奇特。十三岁时，曾去参见周頻,周頻仔细观察后，认为他很奇特。当时很兴吃牛心炙，座中客人都还没吃，周颛割了先给王羲之吃。於是开始任。再拜授护军将军，又推托迁延不就职。扬州刺史殷浩向来极看重他，劝他赴命。王羲之就回信说：“自从儿娶女嫁后，就怀有尚子平之志，多次与亲近知己说起过，不是一两天的事。如果蒙受指派，陇、巴蜀都在所不辞。我虽然没有奉使独自随机应对的才能，只是谨守教令，宣扬国家的威德，一定会不同於一般的使者，必然让远近之人都知道朝廷之心天下一家，这样的补益与任护军是很不同的。汉末派太傅马日殫慰劳安抚关东，如果不认为我轻微，没什么可疑，应我将恭敬地待命。”当时殷浩与桓温不和，王羲之认为国家的安宁在於内外和睦，於是写信给殷浩劝诫他，殷浩不败。当时东方发生饥荒，王羲之自己决定开仓赈济。然而朝廷赋役繁重，吴会尤其厉害，王羲之常王羲之去官后，与东方人士尽情游玩山水，渔猎取乐。又和道士许迈一起研究服食丹药，不远千里采集药石，遍游东方诸郡，登遍了名山，泛舟沧海，感叹说：“我最终将游乐而死。”谢安曾经对王羲之说：“自从中年以来，常因喜怒哀乐而损害身体，与亲友告别，总有几天心情抑郁。”王羲之说：“人到晚年，自然会这样。近来正靠音乐排遣忧闷，总担心被儿女辈发觉，影响欢乐的情绪。”朝廷因为他的誓言发得很毒，也就不再徵召他。五十九岁时去世，追赠金紫光禄大夫。诸15.答案：B(解析：“鹅黄嫩绿”未使用通感手法，此处为直接视觉描写)16.一点3分。①清冷意象群：“空城”“晓角”“马上单衣”等意象(1分),构建出疏淡清冷的意境，体现“清”之气，在疏淡中寄托深沉的家国之思(2分)。②雅致自然物象：“垂杨”“鹅黄嫩绿”“梨花”“池塘”等江南风物(1分),以“燕燕问春”“池塘自碧”等拟人化自然意象，将主观情思融入客观景物，含蓄隽永，以文人雅趣观照自然，彰显“雅”之韵(2分)。(答出意象得1分，分析2分。)17.(1)悟已往之不谏，知来者之可追(2)花径不曾缘客扫蓬门今始为君开(3)例：②月出于东山之上徘徊于斗牛之间③人生不相见动如参与商⑥危楼高百尺手可摘星辰⑧迢迢牵牛星皎皎河汉女杜牧《秋夕》⑨飞星传恨银汉迢迢暗度秦观《鹊桥仙》三、语言文字运用(本题共5小题，20分)18.连——联击——激副——幅(能找出错别字并改正确1分，只找出错别字但不能修改正确不给分)解析：题干与C项引号均标示特定称谓，A项为直接引用，B项为反语讽刺，D项为直接引语作用-20.甲：中国动画(电影)以科技为笔乙：既保留古典意境解析：甲句呼应下文“饱蘸……浓墨”“书写……”等，故有“笔”,主语是承接上文“中国动画电影”。乙句与下文“又”呼应，写出“既……”,与“充满未来感”和第三段开头提到的“神话元素”呼应，写出“古典意