2025-2026学年教案爱莲说

2025-2026学年教案爱莲说课题课时设计意图一、设计意图立足七年级语文教材，紧扣“托物言志”单元重点，通过朗读感知、意象解析与生活链接，引导学生理解莲的君子品格，体会周敦颐不慕名利、洁身自好的情感，落实文言字词积累与文本背诵要求，培养学生对传统美文的鉴赏能力与高尚价值观。核心素养目标二、核心素养目标语言建构与运用：积累“蕃”“濯”“涟”等文言词汇，理解“出淤泥而不染”等关键句含义，提升文言文阅读能力。思维发展与提升：分析托物言志手法，梳理莲的物象特征与君子品格的对应关系，培养逻辑思维。审美鉴赏与创造：感受莲的意象美，体会作者对高洁品格的赞美，提升审美鉴赏能力。文化传承与理解：理解“君子”文化内涵，传承不慕名利、洁身自好的传统价值观，增强文化自信。教学难点与重点1.教学重点

①掌握"蕃""濯""涟"等文言实词含义及特殊句式。

②分析"托物言志"手法，理解莲的意象与君子品格的关联。

③体会作者不慕名利、洁身自好的情感主旨。

2.教学难点

①理解"出淤泥而不染"的深层文化内涵及其现实意义。

②辨析"莲"与"牡丹""菊"的象征差异，把握对比手法作用。

③将文言文鉴赏与生活价值观建立有效联结。教学资源准备1.教材：确保每位学生有统编版七年级语文教材《爱莲说》课文及注释。

2.辅助材料：准备莲的生长图片、周敦颐画像、“莲-牡丹-菊”象征对比图表、课文朗读音频。

3.实验器材：不涉及实验，无需准备。

4.教室布置：设置分组讨论区，摆放学生预习时收集的关于“君子品格”的资料卡片。教学流程1.导入新课（4分钟）

展示莲的特写图片（含淤泥中的莲、亭亭净植的莲），提问：“同学们，看到这两种状态的莲，你们会联想到什么？古人周敦颐却独爱莲，他在《爱莲说》中赋予了莲怎样的品格？”引导学生结合生活经验初步发言，顺势板书课题，明确学习目标：理解莲的君子形象，把握托物言志手法。

2.新课讲授（26分钟）

①初读感知，疏通文意（9分钟）。教师范读课文，学生自由朗读，圈点勾画“蕃”“濯”“涟”“亵玩”等字词。结合课下注释，小组合作疏通句意，重点突破“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的翻译，强调“染”“妖”的动态描写，举例：“‘染’字写出莲身处污浊环境却未被侵蚀的状态，就像我们在复杂环境中保持初心。”

②意象分析，把握特征（10分钟）。梳理文中描写莲的语句“中通外直，不蔓不枝”“香远益清，亭亭净植”，提炼莲的“形、神、德”特征（形：挺拔洁净；神：正直通达；德：香气远播）。对比“牡丹之爱，宜乎众矣”“菊之爱，陶后鲜有闻”，明确牡丹象征富贵、菊象征隐逸，莲象征君子，举例：“牡丹的‘宜乎众矣’反衬莲的独特，就像生活中很多人追求名利，而君子坚守高洁。”

③情感探究，知人论世（7分钟）。简介周敦颐生平（北宋哲学家，为官清廉），引导学生结合“莲，花之君子者也”“莲之爱，同予者何人”体会作者对君子的赞美及不与世俗同流合污的情感，举例：“周敦颐任南康军太守时，爱莲堂前种莲，正是他‘洁身自好’的写照。”

3.实践活动（5分钟）

①意象配对游戏：将“中通外直”“不蔓不枝”“香远益清”等莲的特征词与“正直”“独立”“德行远播”等品格词连线，巩固托物言志的关联；

②朗读擂台赛：分组朗读“予独爱莲之……莲之爱，同予者何人”，要求读出对莲的赞美与坚守，师生点评语气语调（如“出淤泥而不染”应坚定，“莲之爱”应深沉）；

③生活小练笔：用一句话写“身边的‘莲’”，举例：“同桌拒绝抄袭答案，坚持独立思考，就是一朵‘出淤泥而不染’的莲。”

4.学生小组讨论（7分钟）

讨论一：“莲的哪些特征让你联想到君子品格？”举例：“‘中通外直’像内心通达、行为正直的同学，比如运动会上他主动帮助对手，不弄虚作假。”

讨论二：“作者为什么将莲与牡丹、菊对比？”举例：“牡丹代表追求富贵的人，菊代表避世的人，莲的君子品格介于两者之间，既不逃避现实，又不追逐名利，就像我们既要努力学习，又不能为了成绩作弊。”

讨论三：“生活中如何做到‘洁身自好’？”举例：“看到同学乱扔垃圾，主动捡起；面对游戏诱惑，合理控制时间，这就是‘濯清涟而不妖’。”

5.总结回顾（3分钟）

梳理本课知识脉络：字词（“蕃”“濯”等）—手法（托物言志：莲的形、神、德→君子品格）—情感（作者对高洁的追求）。强调重点：托物言志的分析，难点：象征差异与现实意义的联结。布置作业：背诵全文，以“我心中的君子”为题写200字短文，举例可写父母、老师或同学的品格。教学资源拓展1.拓展资源：

（1）《爱莲说》权威注释本：推荐钱仲联《宋诗选注》中相关注释，解析“濯”“涟”“亵玩”等词的古今异义及用法，如“濯”本义为洗涤，引申为“经受考验”，强化文言字词积累，落实教学重点。

（2）周敦颐《太极图说》：补充作者“无极而太极”的哲学思想，说明“太极”的“中正”与莲“中通外直”的对应关系，帮助学生理解“知人论世”背景下的情感主旨，突破难点中的文化内涵。

（3）古典咏莲名篇对比：杨万里《晓出净慈寺送林子方》“接天莲叶无穷碧”侧重视觉美，李商隐“留得枯荷听雨声”侧重意境美，对比分析不同诗人笔下莲的形象差异，强化托物言志手法认知。

（4）《论语》君子文化选读：摘录“君子坦荡荡”“君子义以为质”等章句，与莲“出淤泥而不染”等特征对应，构建“莲—君子”象征体系，落实文化传承素养。

（5）莲的植物学资料：介绍莲的形态特征（叶盾形、花两性）及“自清洁效应”（叶面蜡质），从科学角度解释“出淤泥而不染”，促进文学与科学融合。

2.拓展建议：

（1）文言词汇积累本：整理“蕃”“鲜”“宜”等词的义项、例句，补充《陋室铭》中“惟吾德馨”的“惟”与“蕃”的词性对比，制作一词多义表格，夯实文言基础。

（2）托物言志小练笔：选择竹、梅等事物，模仿《爱莲说》先描摹形态再联系品格，引用“千磨万击还坚劲”等诗句，培养手法运用能力，突破难点。

（3）君子品格故事会：搜集屈原“举世皆浊我独清”、张桂梅坚守大山教育的故事，结合“洁身自好”撰写500字梗概，分享交流，联结文本与现实。

（4）莲文化手抄报：搜集莲在诗词、绘画中的象征（佛教喻清净、民俗喻和美），配齐白石莲画插图，设计“莲的君子形象”板块，深化文化理解。

（5）家庭讨论会：与家长探讨“现代社会如何做到‘出淤泥而不染’”，记录观点（如“拒绝抄袭作业”“抵制网络谣言”），撰写300字反思日记，促进价值观实践。教学评价与反馈1.课堂表现：观察学生朗读时对“蕃”“濯”“涟”等字词的读音准确性，以及回答“托物言志”手法时的逻辑性，如能否举例说明“中通外直”象征正直品格。

2.小组讨论成果展示：关注学生对“莲-君子”关联的分析深度，如能否结合“出淤泥而不染”联系生活实例（如拒绝作弊、坚持原则），体现难点突破。

3.随堂测试：通过字词解释（如“亵玩”“鲜有闻”）、句子翻译（“予独爱莲之出淤泥而不染”）及象征意义选择题（莲vs牡丹vs菊），检测重点落实情况。

4.作业反馈：评估背诵全文的流畅度及“我心中的君子”短文是否运用托物言志手法，如是否选取具体事物（如竹、梅）并关联品格。

5.教师评价与反馈：总结学生对文言字词和托物言志手法的掌握程度，针对难点（如象征差异）强化对比练习，肯定价值观联结的积极案例，指出需深化文化内涵理解的方向。反思改进措施（一）教学特色创新

1.跨学科融合：将莲的植物学特征（如自清洁效应）与文学意象结合，帮助学生科学理解“出淤泥而不染”的合理性，增强说服力。

2.生活化迁移：设计“寻找身边的莲”活动，引导学生用“中通外直”观察同学正直行为，让抽象品格具象化。

（二）存在主要问题

1.小组讨论深度不足：部分学生仅复述课文语句，缺乏对“莲与菊牡丹对比”的深层文化差异分析。

2.文言文翻译重结果轻过程：学生依赖注释直译，对“濯”“妖”等词的动态美感体会不深。

（三）改进措施

1.讨论任务分层：为不同小组设置差异化议题（如象征意义/情感表达/现实关联），提供“君子品格”案例支架，促进深度思考。

2.翻译情境化：设计“角色扮演”活动，让学生扮演周敦颐向友人解释“莲之爱”，在语境中体会词语情感色彩。

3.增加文化对比：补充《爱莲说》与《爱菊说》的节选，引导学生自主发现隐逸与君子的精神差异，强化文化理解。板书设计①文言字词与句式重点：实词“蕃”（多）、“濯”（洗涤）、“涟”（水波）、“亵玩”（玩弄）；关键句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“中通外直，不蔓不枝”；特殊句式“莲，花之君子者也”（判断句）。

②托物言志手法解析：莲的“形”（亭亭净植）、“神”（香远益清）、“德”（不可亵玩）特征，对应君子“正直通达”“德行远播”“高洁自重”品格，体现“以物喻人”手法。

③象征意义与情感主旨：对比“莲（君子）—菊（隐逸）—牡丹（富贵）”，突出莲的独特象征；作者情感“予独爱莲”“莲之爱，同予者何人”，表达洁身自好、不与世俗同流合污的追求。典型例题讲解1.解释下列句中加点词的含义。

①陶后鲜有闻（鲜：少）

②濯清涟而不妖（濯：洗涤）

②可远观而不可亵玩焉（亵玩：轻慢玩弄）

2.翻译句子：予独爱莲之出淤泥而不染。

**答案**：我只喜爱莲花从淤泥中生长出来却不受污染。

3.文中用“中