三年（2023-2025）黑龙江中考语文真题分类汇编：专题10 文言文阅读（解析版）

专题10文言文阅读1.【2025·黑龙江齐齐哈尔·中考真题】阅读下列文言文，回答小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《得道多助，失道寡助》）【乙】孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥②而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布③，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济④者也。如此，则无敌于天下。”（节选自《孟子·公孙丑上》，有删改）【注释】①廛（chán）：货物积存在栈房。②讥：稽查，盘问。③夫里之布：夫布和里布的合称。古代一种税收制度，夫布即力役税，里布即住宅税。④济：成功。11.请用“/”给下面的语句断句。（断一处）信能行此五者则邻国之民仰之若父母矣12.根据提示的方法，解释文中加点的词语。词语方法义项、例词及例句释义域查工具书①疆界，界域②邦国，封邑③限制在疆域内，居住_______朝关联成语朝野上下_______市课内迁移能谤讥于市朝_______13.用现代汉语翻译下列句子。（1）寡助之至，亲戚畔之。（2）尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦。14.【甲】【乙】两文都提到了治国之道，都强调了______的重要性，但侧重点又有不同。甲文是借______类推治国之道，乙文侧重于陈述治国之道的具体措施：______，______。（用自己的话概括出两点措施）15.《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从链接材料或你的积累中选择一句孟子的名言作为你的座右铭，并说出理由。链接材料：①尽信书则不如无书。（《孟子·尽心下》）②乐以天下，忧以天下。（《孟子·梁惠王下》）③人有不为也，而后可以有为。（《孟子·离娄下》）【答案】11.信能行此五者/则邻国之民仰之若父母矣12.①.域：限制在疆域内，居住或③②.朝：朝廷③.市：集市13.（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。（2）尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家，那么天下的士人都会高兴。14.①.施行“仁政”或“人和”或“赢得民心”②.战争（论述战争或讨论战争）③.措施：①尊重贤人，任用能人，让出众的人来治理国家；④.②货物储存在仓库中不征税，依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中；③在关卡上，只稽查不征税；④助耕公田，不必另交赋税；⑤没有劳役税和额外的地税（或：没有力役税和住宅税）。15.示例：我选“尽信书则不如无书”作为座右铭。这句话的意思是不要盲目相信或拘泥于书本。告诉我在学习知识的过程中要有怀疑精神，在怀疑中不断探索，不断求知，才能不断进步。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料选取了《孟子》中两则经典论述，展现了孟子“仁政”思想的核心内涵。甲文通过军事比喻，以“天时、地利、人和”的递进关系，强调“得道多助”的治国理念；乙文则具体阐述了“尊贤使能”“轻徭薄赋”等仁政措施。两文互补，既有理论高度又有实践指导，体现了孟子以民为本的政治主张。【11题详解】本题考查文言文断句。作答时可结合句意、语法结构来分析。句意：真正能做到这五点，那么邻国的百姓就会像仰望父母一样仰望他。“信能行此五者”表达假设条件，后半部分“则邻国之民仰之若父母矣”是结果，因此“信能行此五者”和“则邻国之民仰之若父母矣”之间应断开；故断句：信能行此五者/则邻国之民仰之若父母矣。【12题详解】本题考查文言实词。作答时可结合方法提示以及句意来分析。①空：根据差工具书确定选③，“域民不以封疆之界”的意思是：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。域：使……定居下来。也即“限制在疆域内，居住”，故选③。②空：“朝野上下”指朝廷和民间的各个阶层，其中“朝”指朝廷。根据关联成语法可知，“而愿立于其朝矣”中的“朝”也应理解为“朝廷”。句意：愿意在他的朝廷做官。③空：“能谤讥于市朝”的意思是能够在集市议论（君王的过失）。市：集市。根据课内迁移可知，“而愿藏于其市矣”中的“市”也应理解为“集市”，句意：愿意把货物储存在他的集市里。【13题详解】本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：（1）寡：少。第一处“之”：到。至：极点。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：同“叛”，背叛。第二处“之”：代词，代指“不能行仁政的君主”。（2）尊：尊重。贤：贤德的人。使：任用。能：指有才能的人。俊杰：指才智出众的人。在位：担任官职，这里指治理国家。皆：都。悦：高兴。【14题详解】本题考查理解概括文章内容。①空：甲文通过“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”，将战争胜负归因于“人和”（民心所向），并引申至治国需以“仁政”赢得天下支持。例如“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，直接点明仁政对凝聚民心的决定性作用。乙文提出“信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣”，通过尊贤、轻税等具体措施吸引百姓归附，本质上是通过仁政赢得民心，与甲文“得道多助”的理念一致。因此梁文都强调了施行“仁政”或“人和”或“赢得民心”的重要性；②空：甲文先以“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”论证“天时不如地利”，再以“城高池深、兵革坚利却委而去之”论证“地利不如人和”，通过战争场景的类比，自然推导出“治国需重民心”的结论。接着从战争中的“人和”延伸至治国的“得道”，提出“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，强调仁政是治国的根本，而非依赖地理或武力。因此这里填“战争”或“论述战争或讨论战争”；③④空：乙文原文“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣”明确提出提拔贤德与有才能的人，让俊杰担任官职，以吸引天下士人归附，从人才层面夯实治国基础。例如“则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣”，体现人才政策对国家吸引力的提升。因此这里的措施是：尊重人才，任用贤能，让出众的人来治理国家；乙文提到“市，廛而不征，法而不廛”，这表明货物储存不征税，要按法定价格收购滞销商品，“关，讥而不征”表明关卡只稽查不征税，这样可以降低商业运营成本，吸引商人聚集。因此这里措施是：商业赋税，放宽经济管制，货物储存在仓库中不征税，依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中，在关卡上，只稽查不征税；乙文海提到“耕者，助而不税”，即助耕公田，不另征赋税，“廛，无夫里之布”即居民免劳役税和额外的地税，做到这样才能减轻农民负担，激发生产积极性。因此这里的措施是：助耕公田，不必另交赋税；没有劳役税和额外的地税。【15题详解】本题考查阅读拓展。作答时先选取孟子的名句，除了以下链接材料的句子，我们还可以从学过的文章中选取，例如“天时不如地利，地利不如人和”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等，可先理解名言的含义，挖掘孟子思想内核，然后阐述其对自己的积极影响即可。链接材料中的①“尽信书则不如无书”其本质是倡导批判性思维，打破“权威迷信”的认知枷锁。孟子此语暗合现代认识论的核心：知识的真理性需经实践检验，书本作为二手经验载体，可能存在时代局限性。作为座右铭的理由可以是：它时刻告诉自己要有独立思考的能力，启发自己要有创新精神和质疑精神，从而不断促进自身的进步。链接材料中的②“乐以天下，忧以天下”的意思是把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁。它告诉我，真正的君子需将个人情志与社会福祉紧密相连，在关注天下兴衰中实现自我价值。是对君主“与民同乐”的劝谏，核心是民本思想的情感化表达。此句与范仲淹“先忧后乐”形成千年呼应。作为座右铭的理由可以是：它警醒自己要心怀天下，有责任担当意识等。链接材料中的③“人有不为也，而后可以有为”，指的是孟子认为人需先明确“不为”的界限，舍弃无意义或次要的事物，才能在关键领域集中精力，实现真正的“有为”。这一思想蕴含着“取舍智慧”与“专注哲学”，与现代管理学中的“优先级思维”不谋而合。将此作为座右铭的理由可以是：孟子的“不为”并非消极避世，而是拒绝“急功近利”的短视行为。真正的“有为”不是盲目求多，而是通过“不为”的勇气，在认知、能力、价值观等维度做“减法”，从而在关键领域做“乘法”。它像一把标尺，时刻提醒自己在选择中保持清醒，让每一次“不为”都成为“有为”的基石。例如：我选“乐以天下，忧以天下”作为座右铭。这句话的意思是把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁。它告诉我应心怀天下，以社会责任为己任，在关怀他人与社会中实现个人价值。又如：我选“人有不为也，而后可以有为”作为座右铭。这句话的意思是人要先明确自己不做什么，才能在重要的事情上有所作为。它提醒我学会取舍，拒绝无意义的事，专注核心目标，方能成就真正的价值。又如：我选“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”作为座右铭。这句话的意思是，富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才叫做大丈夫。它告诉我应坚守内心的原则和道德底线，无论面对何种境遇，都要保持独立自主的人格和坚定的信念，做一个正直、坚毅、有骨气的人。【点睛】参考译文：甲：有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。既然包围起来攻打它，必定有得天时的条件，然而却不能取胜，这是因为天时比不上地利。城墙并非不高，护城河并非不深，武器装备并非不坚固锋利，粮食并非不充足，但（守城者）弃城而逃，这是因为地利比不上人和。所以说：使人民定居下来不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主得到的帮助多，不施行仁政的君主得到的帮助少。帮助少到极点时，内外亲属都会背叛他；帮助多到极点时，天下人都会归顺他。用天下人都归顺的力量去攻打内外亲属都背叛的人，所以仁德的君主不战则已，战就一定能胜利。乙：孟子说：“尊重贤才，任用能人，让杰出的人在位，那么天下的士人都会高兴，愿意在他的朝廷做官。市场上，提供摊位却不征税，（或）依法收购滞销货物而不使摊位空置，那么天下的商人都会高兴，愿意把货物储存在他的集市里。关卡，只稽查而不征税，那么天下的旅客都会高兴，愿意从他的道路通行。耕种的人，助耕而不征税，那么天下的农民都会高兴，愿意在他的田野耕种。居民区，不收额外的劳役税和地税，那么天下的百姓都会高兴，愿意成为他的子民。真正能做到这五点，那么邻国的百姓就会像仰望父母一样仰望他。率领子弟去攻打他们的父母，自从有人类以来，没有能成功的。这样做，就能天下无敌了。”2.【2025·黑龙江龙东地区·中考真题】阅读文言文，完成下面小题。【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”……既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（《曹刿论战》节选）【乙】“民无常勇，亦无常怯。有气①则实②，实则勇；无气则虚，虚则怯。怯勇虚实，其由甚微，不可不知。勇则战，怯则北③。战而胜者，战其勇者也；战而北者，战其怯者也。怯勇无常，倏忽往来，而莫知其方，惟圣人独见其所由然。”此《吕氏春秋·决胜》篇之语，予爱而书之。（选自《容斋随笔》）[注]①气：精气。②实：充实。③北：败北，退败。11.解释下列句中加点词语。（1）又何间焉______（2）其由甚微______12.翻译下列句子。（1）忠之属也。可以一战。（2）此《吕氏春秋·决胜》篇之语，予爱而书之。13.甲文中的“一鼓作气”与乙文中的哪句话有异曲同工之妙？【答案】11.①.参与②.很（十分、非常）12.（1）（这）是尽职分之类的事情。可以凭借（这个条件）打一仗。（2）这是《吕氏春秋•决胜》篇（里）的话，我喜爱这段话，并把它（抄）写下来。13.有气则实，实则勇。【解析】【导语】这篇选文通过《曹刿论战》与《容斋随笔》的对比，展现了古代军事智慧的精髓。甲文以曹刿的谋略为核心，强调“士气”与“战机”的辩证关系，通过“一鼓作气”等经典论述，凸显战争中精神力量的重要性。乙文则从哲学角度阐释“勇气”的本质，指出其变化无常的特性。两文互补：甲文具象展现士气运用，乙文抽象分析勇气原理，共同构成中国古代军事思想的完整图景。文白相间的语言风格，既保留典籍原貌，又通过注释降低阅读难度，体现了文言教学的典型范式。【11题详解】本题考查文言实词的含义。（1）句意：你又何必参与呢？间：参与。（2）句意：其中的缘由非常细微。甚：很。【12题详解】本题考查文言句子翻译。（1）重点词语：忠，尽力做好分内的事；属，类；可以，可以凭借。（2）重点词语：此，这；语，话；予，我；书，书写、抄写。【13题详解】本题考查对文章内容的理解。“一鼓作气”指作战时第一次击鼓能最大限度激发士兵的士气，强调“士气在初始阶段的充盈状态”对作战的决定性作用。曹刿认为，趁敌方士气衰竭而我方士气正盛时进攻，是取胜的关键。“有气则实，实则勇”提出“精气充盈则内心充实，充实则会勇敢”，将“气”视为勇气的来源。这里的“气”与甲文中的“勇气”本质相通，均指军队在精神层面的战斗力。两句话均体现了古代军事理论中“重视士气”的理念：甲文以“击鼓”这一具体军事行为为切入点，说明如何利用士气变化规律取得胜利；乙文从抽象理论层面，阐释了“气”与“勇怯”的因果关系，为甲文的实践策略提供了理论支撑。二者结合来看，甲文是乙文理论在实战中的应用，乙文则是甲文经验的抽象总结，共同强调“士气旺盛”是克敌制胜的核心要素。【点睛】参考译文：甲文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享用，一定把它们分给身边的人。”曹刿回答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的纯色全体牲畜和玉帛，我不敢虚报数量，一定对神说实话。”曹刿回答：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心去处理。”曹刿回答：“这是尽职分之类的事情。可以凭借这个条件打一仗。作战时请允许我跟随您一同去。”……战胜齐军后，庄公问曹刿取胜的原因。曹刿回答：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓时士气就减弱了，第三次击鼓时士气已经穷尽了。敌方的士气穷尽而我方的士气正旺盛，所以战胜了他们。齐国是大国，他们的情况难以推测，我害怕他们设下埋伏。我看到他们的车轮碾出的痕迹混乱，望见他们的军旗倒下了，所以才下令追击他们。”乙文：“百姓没有固定不变的勇气，也没有固定不变的怯懦。有精气就会内心充实，内心充实就会勇敢；没有精气就会内心空虚，内心空虚就会怯懦。怯懦与勇敢、空虚与充实，其中的缘由非常细微，不能不了解。勇敢就会作战，怯懦就会败北。作战胜利的人，是因为凭借了士兵的勇气；作战失败的人，是因为士兵处于怯懦的状态。怯懦与勇敢不是固定的，变化迅速且往来不定，没有人知道其中的规律，只有圣人能唯独看清其中的根源。”这是《吕氏春秋・决胜》篇中的话，我喜爱这段话，于是把它抄写下来。3.【2025·黑龙江绥化·中考真题】阅读文言文，完成下面小题。【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”【乙】史思明屯兵于河清，欲绝光弼①粮道。光弼军于野水渡以备之。既夕，还河阳，留兵千人，使将雍希颢守其栅②，曰：“贼将高廷晖、李日越，皆万人敌也，至勿与战，降则俱来。”诸将莫谕其意，皆窃笑之。既而思明果谓日越曰：“李光弼长于凭城，今出在野，汝以铁骑宵济，为我取之，不得，则勿反。”日越将五百骑，晨至栅下，问曰：“司空在乎？”希颢曰：“夜去矣。”日越曰：“失光弼而得希颢，吾死必矣！”遂请降，希颢与之俱见光弼光弼厚待之任以心腹。高廷晖闻之，亦降。或问光弼：“降二将何易也？”光弼曰：“思明常恨不得野战，闻我在外，以为可必取。日越不获我，势不敢归；廷晖才过于日越，闻日越被宠任，必思夺之矣。”【注释】①光弼：唐朝名将李光弼，平定安史之乱的主帅之一，曾任司空一职。②栅：营寨。24.选出加点词意思相同的一项是（）A.又何间焉/时时而间进（《邹忌讽齐王纳谏》）B.何以战/以其境过清（《小石潭记》）C.或问光弼/或王命急宜（《三峡》）D.思明常恨不得野战/未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）25.下列对选文内容分析理解正确的一项是（）A.【甲】【乙】两文都运用了对比的表现手法，通过人物对话分别突出了曹刿和李光弼的足智多谋。B.【乙】文中李光弼擅长水战，命令部下坚守不出，其目的是挫敌方锐气。C.【甲】【乙】两文详略得当，都详写作战过程，略写战前和战后的论战，都体现了民心、士气和作战时机的重要性。D.曹刿认为“衣食所安，弗敢专也，必以分人”是作战的先决条件。26.用“/”给下面的句子断句，请断两处。希颢与之俱见光弼光弼厚待之任以心腹。27.请把【甲】【乙】两文画横线的句子翻译成现代汉语。（1）小信未孚，神弗福也。（2）诸将莫谕其意，皆窃笑之。28.阅读【甲】【乙】两文，简要概括鲁国和李光弼军队各自取胜的原因。（鲁国取胜的原因至少答两点）【答案】24.D25.A26.希颢与之俱见光弼/光弼厚待之/任以心腹27.（1）（这只是）小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑（赐福）您的。（2）众位将领没有明白他的意图，都偷偷地（暗地里）笑他。28.【甲】文鲁国取胜的原因：（1）政治上取信于民；（2）作战时运用正确的战略战术，抓住战机；（3）鲁庄公善于采纳意见。【乙】文李光弼军队取胜的原因：（1）知己知彼；（2）善用计谋。【解析】【导语】【甲】文以对话体和“乡人阻谏——三问三答——战后释疑”的三段式结构，围绕“民心”“战机”，用肉食者“鄙”与曹刿“远谋”、庄公急躁与曹刿沉着的对比，展现“一鼓作气”的军事智慧，突出平民谋士远见。【乙】文以“料敌先机”为核心，借“设伏——对峙——劝降”转折及多组对比，凸显名将心理学运用，以不战而屈人之兵。【24题详解】本题考查一词多义。A.参与/间或、偶然；B.凭、靠/因为；C.有人/有时；D.遗憾/遗憾。故选D。【25题详解】本题考查内容理解。B.【乙】文中“李光弼长于凭城，今出在野，汝以铁骑宵济，为我取之”表明李光弼擅于守城，并非擅长水战；“至勿与战，降则俱来”，其目的不是挫敌方锐气，而是基于对史思明、高廷晖、李日越的了解，设计招降。C.【甲】文详写战前曹刿与鲁庄公的论战、战后论克敌之因，略写作战过程；【乙】文详写战前李光弼的谋划、战后对招降原因的解释，略写作战相关内容，并非都详写作战过程。D.【甲】文中曹刿认为“小大之狱，虽不能察，必以情”是“忠之属也，可以一战”，即作战的先决条件是取信于民，而非“衣食所安，弗敢专也，必以分人”。故选A。【26题详解】本题考查文言句子断句。“希颢与之俱见光弼光弼厚待之任以心腹”的意思是：希颢和他一起去见李光弼。李光弼优待了他。当心腹一样任用他。“希颢与之俱见光弼”句意完整，可断开；“光弼厚待之”，也是独立的表意单元，需单独成句断开；“任以心腹”，是在“厚待之”基础上进一步说明李光弼对李日越的任用。语义层层推进，第一层是“见”的动作，第二层是“厚待”的行为，第三层是“任用”的结果，逻辑清晰。据此断句为：希颢与之俱见光弼/光弼厚待之/任以心腹。【27题详解】本题考查文言句子翻译。重点词语有：（1）信：信用；孚：使信服；神：神灵；弗：不；福：赐福，保佑。（2）诸：众多；将：将领；莫：没有谁；谕：明白；其：他的；意：意图；皆：都；窃：偷偷地；笑：嘲笑。【28题详解】本题考查内容理解与概括。【甲】文鲁国取胜原因：由“小大之狱，虽不能察，必以情”可知，政治上鲁庄公能公正处理诉讼案件，做到取信于民，这是战争取胜的基础，得民心者可获得民众支持，为作战提供后盾；由“公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’”“公将驰之。刿曰：‘未可。’下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’”可知，作战时曹刿运用正确战略战术，把握“一鼓作气，再而衰，三而竭”的战机，在齐军士气衰竭、鲁军士气充盈时进攻；又通过观察齐军车辙、军旗判断其真实战况，确认无伏兵后追击，精准把握作战时机；由“曹刿请见。公与之乘，战于长勺”“既克，公问其故”可知，鲁庄公虽起初目光短浅，但能接纳曹刿的谏言，与曹刿同乘作战，战后还主动询问取胜原因，善于采纳意见，为战争胜利创造了条件。【乙】文李光弼军队取胜原因：由“思明常恨不得野战，闻我在外，以为可必取。日越不获我，势不敢归；廷晖才过于日越，闻日越被宠任，必思夺之矣”可知，李光弼知己知彼，对史思明的作战意图（想在野战中击败自己）、李日越的处境（抓不到自己就不敢回去）、高廷晖的心理（才能超李日越，会因李日越受宠而想竞争）都有精准判断，基于此制定策略；由“留兵千人，使将雍希颢守其栅，曰：‘贼将高廷晖、李日越，皆万人敌也，至勿与战，降则俱来。’”可知，李光弼善用计谋，他留下兵力守营寨，还预判敌军将领可能投降，定下“至勿与战，降则俱来”策略，成功招降高廷晖、李日越，瓦解敌方力量，助力军队在对抗中取得优势；由“希颢与之俱见光弼，光弼厚待之，任以心腹。高廷晖闻之，亦降”可知，李光弼重视人才，厚待归降的李日越，任用其为心腹，这种做法产生示范效应，吸引高廷晖投降，壮大自身力量，从心理和实力层面压制敌方，利于取胜。【点睛】参考译文：【甲】文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见（鲁庄公）。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，（你）又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见（鲁庄公）。（曹刿）问：“（您）凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”（曹刿）回答说：“（这种）小恩小惠没有遍及百姓，百姓是不会听从（您）的。”鲁庄公说：“祭祀用的牲畜、玉和丝织品，（我从来）不敢虚报夸大数目，一定（对上天）说实情。”（曹刿）回答说：“（这只是）小信用，未能让神灵信服，神灵是不会赐福保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，（但我）一定根据诚心（合理裁决）。”（曹刿）回答说：“（这）是尽职分之类的事情。可凭借（这个条件）打一仗。如果作战，请允许（我）跟随（您一同去）。”鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”（等到）齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以（击鼓进军）了。”齐军大败。鲁庄公将要下令驱车追赶齐军。曹刿说：“还不行。”向下查看车轮辗出的痕迹，登上车前的横木眺望齐国军队，说：“可以（追击）了。”于是追击齐军。战胜齐军后，鲁庄公问他（取胜的）原因。（曹刿）回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始减弱了，第三次击鼓士兵们的士气就穷尽了。敌方士气已经穷尽而我军士气正盛，所以打败了他们。像齐国这样的大国，（他们的情况）是难以推测的，怕他们设有埋伏。我看到他们车辙的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”【乙】文：史思明在河清驻扎军队，打算截断李光弼的运粮途径。李光弼的军队渡过河来防御史思明军队。到了傍晚，李光弼返回河阳，并留下千余名士兵，让将军雍希颢驻守在营寨，说：“对方将领高廷晖、李日越，都是能以一敌万的人，他们到达之后不要和他们交战，如果他们投降就一起来。”众位将领没有明白他的意图，都偷偷地笑他。不久史思明果然对李日越说：“李光弼擅于守城，现在他在城外，你率领铁骑夜里渡河，替我攻下他，如果没有成功，就不要回来。”李日越卓率领五百骑兵，早晨到达李光弼营寨外面，问道：“李光弼在吗？”希颢说：“昨晚已经离开了。”李日越说：“错失李光弼，即使抓住雍希颢，我也一定是死罪。”于是请求投降，希颢和他一起去见李光弼。李光弼优待了他。当心腹一样任用他。高廷晖听说了这件事，也投降了。有人问李光弼：“你怎么这么容易就收降了两位将领？”李光弼说：“史思明经常遗憾不能在城外作战，听说我在城外，认为一定可以打败我。李日越抓不到我，势必不敢回去；高廷晖才能超过李日越，听说李日越被恩宠信任，必定想着来投降。”4.【2024·黑龙江哈尔滨·中考真题】阅读《邹忌讽齐王纳谏》，完成下面小题。①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。8.解释文中加点的词语。（1）窥镜：______（2）旦日：______9.把下列语句翻译成现代汉语。（1）君美甚，徐公何能及君也？（2）王之蔽甚矣。10.“此所谓战胜于朝廷”中的“此”指什么？（用原文语句回答）【答案】8.①.照镜子②.第二天9.（1）您美极了，徐公怎能比得上您呢？（2）大王您受蒙蔽很深了！10.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。【解析】【导语】《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》，讲述了邹忌通过日常生活中的小故事，劝谏齐威王纳谏图治的过程。文章叙述条理清晰，先记述邹忌通过家人和宾客对自己美貌的评价，察觉人们对他抱有私心，继而引申至齐威王受蒙蔽的可能性。邹忌巧妙运用类比说理，逻辑严密，最终促使齐威王采纳他的建议，使朝堂风气和外部环境都得到改善。文章突出劝谏得当的重要性，具有较高的现实意义。【8题详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：早晨穿戴好衣帽，照着镜子；窥：观看，观；窥镜：照镜子；（2）句意：第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈；旦日：第二天。【9题详解】本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）甚：很，非常；何：怎么；及：比得上；（2）之：助词，的；蔽：蒙蔽，这里指所受的蒙蔽；甚：厉害，严重。【10题详解】本题考查内容理解与概括。“此所谓战胜于朝廷”意思是这就是所说的在朝廷之中不战自胜；该句是对前面齐威王广开言路后，各国都来朝拜这一结果的总结，所以“此”指代的就是各国来朝拜齐国这一事件的表述，即“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”。【点睛】参考译文：邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您？”城北的徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾回答说：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人：“我和徐公比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美丽。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我。”于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。5.【2024·黑龙江齐齐哈尔·中考真题】阅读下列文言文，回答小题。【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（节选自《曹刿论战》）【乙】凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。三国魏明帝自征蜀，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉①劲卒二十万，潜军密进，窥向剑阁②。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要。会兵交换，在者八万。参佐咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵③一月，以并声势。亮曰：“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立④而计日，虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；征者奋勇，思致死命。临战之日，莫不拔剑争先一战大克信之由也。（节选自《百战奇略·信战》，有删改）【注】①雍、凉：雍州和凉州（今均属甘肃武威）。②剑阁：在今四川剑阁县北，古时为军事要隘。③下兵：换下来的士兵。④鹄立：像天鹅一样伸长脖子站着，引申为殷切盼望。1．请用“/”给下面的语句断句。（断两处）莫不拔剑争先一战大克信之由也2．根据提示的方法，解释文中加点的词语。词语方法义项、例词及例句释义狱查工具书①争讼②诉讼案件③罪，过失④牢房，监狱潜关联成语潜移默化会课内迁移会天大雨3．用现代汉语翻译下列句子。（1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（2）士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。4．【甲】【乙】两文都提到了“信”，从中可以看出“信”在战争中的重要作用。曹刿认为得到“信”的途径是，诸葛亮坚守“信”的原则是。（请用原文回答）5．请结合选文内容分别谈谈你对曹刿和诸葛亮这两个人物的认识。【答案】1．莫不拔剑争先/一战大克/信之由也2．狱：指诉讼事件（诉讼案件）或②；潜：秘密地、偷偷地（暗中）；会：适逢，恰巧遇到3．（1）祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚夸，一定以实情相告。（祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。）（2）士卒们踏上万死一生的战场，却无后悔畏惧之心的，都是诚信不欺的命令使他们这样做的。4．小大之狱，虽不能察，必以情；以大信为本或虽临征难，义所不废5．①曹刿具有政治上的远见卓识。他非常重视战前的政治准备，认为“民从”才是战争取胜的重要保证；曹刿能在国家危亡的时候挺身而出，积极向庄公出谋献策，说明他有以天下为己任的献身精神与爱国情怀。②诸葛亮守信，虽然面临征战的困难，但仍然恪守信义让换下来的士兵离开；诸葛亮理解关爱士卒，理解换防的士兵已经打点好行装，他们的妻儿也殷切盼望他们归来，便下令催促他们尽快离开。【解析】1．本题考查断句。本句句意：(蜀军）没有谁不拔出剑来争着冲上前去杀敌，这一仗大获全胜，(正是诸葛亮)以信义为治军根本的原因呀。分析句意可知，因为“莫不拔剑争先”，所以“一战大克”。“信之由也”强调这是因为诸葛亮讲求诚信。故断句为：莫不拔剑争先/一战大克/信之由也。2．本题考查字义。（1）根据方法是查工具书，“小大之狱”意为：大大小小的大大小小的诉讼案件。狱，诉讼案件。故选②。（2）根据方法是关联成语，潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。潜，秘密地、偷偷地（暗中）。故“潜”的意思是秘密地、偷偷地（暗中）。“潜军密进”的意思是部队隐蔽起来秘密前进。（3）根据方法是课内迁移法，“会天大雨”意为：正好赶上天下大雨。“会”的意思是适逢，恰巧遇到。“会兵交换”意为：恰巧遇到部队换防。3．本题考查文言译句。重点词语：（1）牺牲玉帛，古代祭祀用的祭品。牺牲，供祭祀用的纯色全体牲畜。玉，玉器。帛，丝织品。加，虚报夸大。以，按照。（2）蹈，踏上。万死一生之地，指战场。而，却。之，的。皆，都。然，这样。4．本题考查内容理解。第一空：根据甲文中的“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从。’”可知，曹刿认为庄公能做到“小大之狱，虽不能察，必以情”，是尽了本职一类的事，即做到了取信于民。故曹刿认为得到“信”的途径是“小大之狱，虽不能察，必以情”。第二空：根据乙文中的“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立而计日，虽临征难，义所不废”可知，诸葛亮认为统领士兵、行军打仗，一向把信义作为根本，(那种）得到利益却失去信用（的做法)，是被古人所痛惜的；该离开的士兵已经打点好行装等待约定回家的时间了，(他们的）妻子儿女像天鹅一样伸长脖子殷切盼望着，计算（他们）回来的日期，虽然面临征战的困难，但恪守信义的原则不可废弃。他坚守“信”的原则是“以大信为本”或“虽临征难，义所不废”。5．本题考查分析人物形象。①根据甲文中的“问：‘何以战？’”“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从。’”可知，曹刿见到庄公之后，第一句话就是问他凭什么作战。并且认为只有在政治上做到了取信于民才是战争取胜的先决条伯。这说明他在政治上具有远见卓识，重视战前的政治准备工作，认为取信于民是取胜的先决条件。根据“十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见”可知，国家危难之际，曹刿挺身而出，面见庄公进言，这说明他有以天下为己任的献身精神与爱国情怀。②根据乙文中的“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立而计日，虽临征难，义所不废”可知，诸葛亮认为统领士兵、行军打仗，一向把信义作为根本，(那种）得到利益却失去信用（的做法)，是被古人所痛惜的；该离开的士兵已经打点好行装等待约定回家的时间了，(他们的）妻子儿女像天鹅一样伸长脖子殷切盼望着，计算（他们）回来的日期，虽然面临征战的困难，但恪守信义的原则不可废弃。由此可知，他是一个守信的人。根据“去者束装以待期，妻子鹄立而计日”可知，他理解关爱士卒。因为该离开的士兵已经打点好行装等待约定回家的时间了，(他们的）妻子儿女像天鹅一样伸长脖子殷切盼望着，计算（他们）回来的日期，所以他执意按约定让士兵离开。【参考译文】：【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”【乙】大凡对敌交战时，士卒们踏上万死一生的战场，却无后悔畏惧之心的，都是诚信不欺的命令使他们这样做的。三国时期，魏明帝曹叡亲自征讨蜀国，派遣司马懿督统张郃的军队和雍州、凉州的精兵二十万人，部队隐蔽起来秘密前进，暗中接近剑阁。蜀国丞相诸葛亮当时（正驻屯）在祁山，装备精良的军士，防守在地势险峻而处于要冲（的地方)。恰巧遇到部队换防，要留在战场的将士只有八万人。(诸葛亮的）僚属都认为敌军人多强盛，没有足够的兵力不能战胜（对方)，应该让换下来的士兵暂时停留一个月，来壮大蜀军的声势。诸葛亮说：“我统领士兵、行军打仗，一向把信义作为根本，(那种）得到利益却失去信用（的做法)，是被古人所痛惜的；该离开的士兵已经打点好行装等待约定回家的时间了，(他们的）妻子儿女像天鹅一样伸长脖子殷切盼望着，计算（他们）回来的日期，虽然面临征战的困难，但恪守信义的原则不可废弃。”便下令催促（他们）都尽快离开。于是，该离开的人都很高兴，愿意留下来打一仗；该留下的人斗志昂扬，想着拼死战斗到底。到了交战那天，(蜀军）没有谁不拔出剑来争着冲上前去杀敌，这一仗大获全胜，(正是诸葛亮)以信义为治军根本的原因啊。6.【2024·黑龙江龙东地区·中考真题】阅读文言文，完成下面小题。【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。（《出师表》节选）【乙】二年春三月庚午，大司马大将军光①薨。上②始亲政事，又思报大将军功德，乃复使乐平侯山③领④尚书事，而令群臣得奏封事，以知下情。五日一听事，自丞相以下各奉职奏事，以傅奏⑤其言，考试功能。侍中尚书功劳当迁及有异善⑥，厚加赏赐，至于子孙，终不改易。枢机周密，品式备具，上下相安，莫有苟且⑦之意也。（《汉书》节选）［注］①光：大将军霍光。②上：汉宣帝。③山：霍山，霍光的兄孙。④领：兼任之意。⑤傅奏：陈奏，向君上报告。⑥异善：特殊贡献。⑦苟且：敷衍。16．解释下列句中加点词语。（1）以光先帝遗德

（2）以知下情17．翻译下列句子。（1）盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。（2）上下相安，莫有苟且之意也。18．甲文中诸葛亮给后主的建议与乙文中汉宣帝的治国举措有相通之处，请完成下表：诸葛亮的建议（简要概括）汉宣帝的治国举措（用原文回答）①令群臣得奏封事，以知下情。论功行赏②【答案】16．发扬光大知道，了解17．（1）大概是他们追念先帝对他们的特殊的礼遇，想要报答在陛下您身上。（2）朝廷上下和谐相处，同心同德，没有人抱着苟且敷衍的态度办事。18．①广开言路（意思相近即可）②侍中尚书功劳当迁及有异善，厚加赏赐，至于子孙，终不改易。【解析】16．本题考查文言实词。（1）句意：来发扬光大先帝遗留下来的美德。光：发扬光大。（2）句意：来了解地方百姓的情况。知：知道，了解。17．本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。注意重点字词：（1）盖：大概是；追：追念；殊遇：特殊的礼遇；欲：想要；报：报答。（2）相安：和谐相处，没有矛盾；莫：没有；苟且：敷衍。18．本题考查文言文内容理解。根据甲文“诚宜开张圣听”可知，诸葛亮建议后主要广泛听取臣下的意见，与汉宣帝“令群臣得奏封事，以知下情”的治国举措相通，故①处答案可概括为：广开言路。根据乙文“侍中尚书功劳当迁及有异善，厚加赏赐，至于子孙，终不改易”可知，汉宣帝的治国举措为：凡任侍中、尚书的官员有功应当升迁，或有特殊成绩，就厚加赏赐，甚至及于他们的子孙，长久不改变。这与诸葛亮给后主的建议“论功行赏”相通，故②处答案为：侍中尚书功劳当迁及有异善，厚加赏赐，至于子孙，终不改易。【参考译文】：【甲】：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特殊的礼遇，想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。【乙】：后元二年三月庚午日，大司马大将军霍光去世。汉宣帝才开始亲自治理政事，又想报答大将军霍光的大德，便封霍光兄长霍去病的孙子霍山为乐平侯，命他以奉车都尉的身份主管尚书事务。并且召集群臣，来了解地方百姓的情况。每隔五天，自丞相以下，群臣各就自己负责的事务分别奏报，再将他们陈述的意见分别下达有关部门试行，考察、检验其功效。凡任侍中、尚书的官员有功应当升迁，或有特殊成绩，就厚加赏赐，甚至及于他们的子孙，长久不改变。中枢机构严密，法令、制度完备，朝廷上下和谐相处，同心同德，没有人抱着苟且敷衍的态度办事。7.【2024·黑龙江牡丹江·中考真题】阅读文言文，完成下面小题。天下旱、蝗。帝加惠：令诸侯毋入贡，弛山泽①，减诸服御狗马，损②郎吏员，发仓庾③以振贫民。孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣绨④衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰不治坟欲为省毋烦民。（选自《史记》，有删改）【注释】：①弛山泽：解除民众开发山林湖泊的禁令。弛，解除。②损：减少。③庾（yǔ）：露天的谷仓。④绨（tì）：一种粗厚光滑的丝织品。11．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语。加点词语方法提示解释（填写文字）宫室苑囿狗马服御无所增益关联教材止增笑耳。（蒲松龄《狼》）（1）增：常恐羞之使用词典选择义项①害怕，恐惧；②恐吓，威吓；③恐怕，担心。（2）恐：12．用“/”给下面句子划出三处停顿。不得以金银铜锡为饰不治坟欲为省毋烦民13．把文中画线句子翻译成现代汉语。14．“天下旱，蝗”，孝文帝是如何“加惠”的？（请用原文语句回答）15．选文中的孝文帝是一个怎样的人？【答案】11．增加恐怕，担心12．不得以金银铜锡为饰/不治坟/欲为省/毋烦民13．孝文帝曾经想要建造一座高台，召来工匠一计算，造价要值上百金。14．令诸侯毋入贡，弛山泽，减诸服御狗马，损郎吏员，发仓庾以振贫民。15．示例：体恤百姓，以身作则，提倡节俭。【解析】11．本题考查理解文言字词。（1）根据关联教材法，“止增笑耳”的意思是只给人增加笑料罢了。增，增加。据此可知，“宫室苑囿狗马服御无所增益”的“增”理解为增加，“宫室苑囿狗马服御无所增益”句意：宫室、园林、狗马、服饰、车驾等，什么都没有增加。（2）根据查阅词典法，确定选③，“常恐羞之”译为时常担心有辱于先帝。恐：恐怕，担心。12．本题考查文言断句。句意“不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的墓冢，就是要节省，不要烦扰百姓。“不得以金银铜锡为饰”“不治坟”是两个并列的禁令，它们针对修建陵墓的要求进行了规定，故在“饰”和“坟”后断句；“欲为省”“毋烦民”则是对这两个禁令目的的说明，故在“省”后断句；可断句为：不得以金银铜锡为饰/不治坟/欲为省/毋烦民。13．本题考查翻译文言语句。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语：尝，曾经；欲，想要；作，建造；计，计算；直，通“值”，价值。14．本题考查理解文章内容。结合“天下旱、蝗。帝加惠：令诸侯毋入贡，弛山泽，减诸服御狗马，损郎吏员。发仓庾以振贫民”可知，天下大旱，遭受蝗灾。孝文帝施予恩惠：让诸侯不要向朝廷进献财物土产，解除禁止民众开发山林湖泊的法令，减少供朝廷使用的服饰、车驾和狗马等玩乐之物，裁减朝廷官员的人数，打开谷仓救济贫苦的百姓。故“天下早，蝗”，孝文帝“加惠”的内容用原文语句回答是“令诸侯毋入贡，弛山泽，减诸服御狗马，损郎吏员。发仓庾以振贫民”。15．本题考查分析人物形象。结合“天下旱、蝗。帝加惠：令诸侯毋入贡，弛山泽，减诸服御狗马，损郎吏员。发仓庾以振贫民”可知，面对天下百姓遭遇大旱和蝗灾，孝文帝下发政令施予恩惠，可见他是一个体恤百姓的君王；结合“孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民”“建陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，欲为省，毋烦民”可知，孝文帝在位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等，什么都没有增加；但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众；建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的墓冢；就是要节省，不要烦扰百姓。可见他是一个提倡俭朴，勤俭为民，凡事为百姓着想的人，凡不利于民的事都废止；结合“上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先”可知，孝文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做出榜样，可见他是一个生活俭朴，以身作则的人。【参考译文】：天下大旱，遭受蝗灾。孝文帝施予恩惠：让诸侯不要向朝廷进献财物土产，解除禁止民众开发山林湖泊的法令，减少供朝廷使用的服饰、车驾和狗马等玩乐之物，裁减朝廷官员的人数，打开谷仓救济贫苦的百姓。孝文帝从代国来（到京城），在位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等，什么都没有增加。但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。文帝曾打算建造一座露（高）台，召来工匠计算，造价要值上百斤黄金。文帝说：“百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造露台干什么呢？”文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做出榜样。（文帝规定）建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的墓冢；就是要节省，不要烦扰百姓。8.【2024·黑龙江大庆·中考真题】阅读文言文，回答各题。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自《孙权劝学》）【乙】嗟乎！师道①之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人②也远矣犹且从师而问焉；今之众人③，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读④者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（节选自韩愈《师说》）【注】①师道：尊师学习的风尚。②出人：超出一般人。③众人：一般人。④句读：指断开句子的知识。11.解释下列句中加点实词的含义。（1）卿今当涂掌事当涂：___________（2）蒙辞以军中多务辞：_______________（3）见往事耳见：_____________（4）是故圣益圣是故：_______________12.选出下列加点虚词含义、用法相同的一项（）A.卿今者才略/前者呼，后者应（《醉翁亭记》）》B.但当涉猎/但少闲人如吾两人者耳C.学于余/能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》）D.惑之不解/马之千里者（《马说》）13.选文中画波浪线的部分有两处需要断句，请选出相应位置的答案标号填写在答题卡上。（）（）古之圣人A其出人B也远矣C犹且D从师而问焉14.下列关于【甲】【乙】两篇选文的表述不正确的一项是（）A.“说”是古代一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。《师说》中的“说”就是这种文体。B.甲文注重以对话表现人物，其中鲁肃、吕蒙的对话，显示了两人的融洽关系，正面表现了吕蒙的学有所成。C.乙文将“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师进行对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在。D.甲乙两文都与学习有关，甲文中孙权用自己读书的切身体会劝吕蒙学习，乙文中韩愈对李蟠“能行古道”给予赞扬。15.用现代汉语翻译文中画横线的句子。（1）及鲁肃过寻阳。（2）作《师说》以贻之。【答案】11.①.当道，当权②.推托③.了解④.因此12.B13.①.AC②.14.B15.（1）等到鲁肃经过寻阳的时候。（2）写这篇《师说》来赠送他。【解析】【11题详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：你现在当权管事。当涂：当道，当权。（2）句意：吕蒙用军中事务繁多来推托。辞：推托。（3）句意：了解历史罢了。见：了解。（4）句意：因此圣人就更加圣明。是故：因此。【12题详解】本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。A.助词，用在时间后面，无实义/代词，……的人；B.相同，都是副词，“只，只是”的意思；C.介词，向/介词，在；D.助词，宾语前置的标志/助词，定语后置的标志；故选B。【13题详解】本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。句意：古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教。“古之圣人”是主语，后面断开；“其出人也远矣”写圣人的天赋，“犹且从师而问焉”写圣人的求师态度，是两层意思。故断为：古之圣人/其出人也远矣/犹且从师而问焉。在A、C处断开。【14题详解】本题考查文章内容理解。B.“从正面表现了吕蒙的学有所成”有误，本文通过鲁肃的感叹，表现吕蒙学识的增长，是侧面表现吕蒙学有所成；故选B。【15题详解】本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有：（1）及，等到；过，经过。（2）作，写；以，来；贻，赠送；之，他。【点睛】参考译文：【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗！只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的没有学识的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。【乙】唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了！想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！爱自己的孩子，选择老师来教他；但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师，小的方面学习了大的却丢了，我没有看到他的明达。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。9.【2024·黑龙江绥化·中考真题】阅读文言文，回答各题。【甲】生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海、百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身、行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】史记·越王勾践世家（节选）吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会（kuài）稽①之耻邪？”身自耕作，夫人自织食不加肉衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，与百姓同其劳……使范蠡与大夫拓稽（zhèjī）行成②，为质于吴。二岁而吴归蠡。至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。其后四年，越复伐吴。吴士民罢③弊，轻锐④尽死于齐、晋。而越大破吴。[注释]①会稽：古地名。②成：讲和，和解。③罢：同“疲”，疲惫。④锐：精锐部队。6．选出加点词意义或用法相同的一项（

）A．百里奚举于市

愿为市鞍马（《木兰诗》）B．故天将降大任于是人也

故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）C．勾践伐吴，吴师败

三人行，必有我师焉（《〈论语〉十二章》）D．女忘会稽之耻邪

两狼之并驱如故（《狼》）7．下列各项对文章内容的探究有误的一项是（

）A．[甲]文开头用排比句式列举了六位历史上著名人物的事例，又从正反两方面进一步论证磨炼的好处，最后总结出中心论点：生于忧患，死于安乐。B．成语“卧薪尝胆”出自[乙]文，这个故事恰好印证了[甲]文“生于忧患”的道理。C．[乙]文中的“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”主要体现了[甲]文的“劳其筋骨”；[乙]文中的“身自耕作、与百姓同其劳”主要体现了[甲]文的“苦其心志”。D．两文告诉我们一个道理：逆境造就人才。经得起艰苦的磨炼，终能成就不平凡的事业。8．用“/”给下面的句子断句，请断两处。夫人自织食不加肉衣不重采9．翻译[甲]文中画横线句子。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。10．请你根据[乙]文简要概括越王勾践的人物形象。【答案】6．B7．C8．夫人自织/食不加肉/衣不重采9．示例一：在国内（一个国家内部）如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外（外部）如果没有能匹敌的邻国和外部的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。示例二：在国内（一个国家内部）如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外（外部）如果没有势力地位相当的国家和外部的忧患，国家往往会灭亡。10．示例：勾践是一个能够忍辱负重、发愤图强的人。关键词：①发愤图强（发奋图强也对）②忍辱负重③与百姓同甘共苦④礼贤下士⑤善于把握作战时机⑥吃苦耐劳⑦生活简朴……【解析】6．本题考查一词多义辨析。A.名词，集市/动词，买；B.都是副词，译为“所以”；C.名词，军队/名词，老师；D.结构助词，的/助词，主谓之间，取消句子独立性；故选B。7．本题考查文章内容理解。C.乙文中“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”译为：深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。这句话描述的是勾践在心理上的努力和坚持，更多地体现了“苦其心志”，乙文中“身自耕作、与百姓同其劳”意为：他亲身耕作、与百姓共同劳作，讲述的是勾践身体力行，和百姓一起劳作，表现的是甲文中的“劳其筋骨”；故选C。8．本题考查文言文断句。句意为：夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。从不穿有两种颜色以上的衣服。“夫人”是主语，“自织”是谓语，表示夫人亲自织布，应和后文断开；“食不加肉”和“衣不重采”是两个并列的分句，分别描述了夫人的食物和衣物的简朴，二者之间应断开，故断句为：夫人自织/食不加肉/衣不重采。9．本题考查文言文句子翻译。重点字词：入：名词活用作状语，在国内；法家：有法度的世臣；拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐；出：名词活用作状语，在国外；敌国：实力相当、足以抗衡的国家；外患：来自国外的祸患；恒：常常；亡：灭亡。10．本题考查人物形象。根据乙文“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：‘女忘会稽之耻邪？’身自耕作，夫人自织食不加肉衣不重采”可知，勾践在吴国被赦免回国后，深深铭记会稽之耻，为了国家的复兴，不惜自身劳苦，亲自耕作，夫人自织，生活简朴至极，绝不奢侈浪费。每日通过尝胆来警醒自己不忘国仇家恨，由此可见他是一个能够忍辱负重、发愤图强、能与百姓共甘苦、礼贤下士的人。根据乙文“使范蠡与大夫拓稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡”“勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子”“其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴”可知，他采取正确的战略，派出范蠡等人与吴国求和，采用麻痹敌人的策略。当吴国兵力空虚时，他果断发起攻击，并成功击败吴军，甚至杀死吴国的太子。由此可见勾践是一个善于把握作战时机，具有非凡军事才能得人。【参考译文】：【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞。然后才能奋发；别人的愤怒表现在脸色上，怨恨体现在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道忧愁祸患更有利于人生存，安逸享乐更容易使人灭亡的道理了。【乙】吴国已经赦免了越国。越王勾践回国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。还说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”他亲身耕作，夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。从不穿有两种颜色以上的衣服，对贤人彬彬有礼，对待宾客热情诚恳，与百姓共同劳作。……越王让范蠡和大夫柘稽求和，到吴国作人质。两年后吴国才让范蠡回国。到第二年春天，吴王到北部的黄池去会合诸侯，吴国的精锐部队全部跟随吴王赴会了，唯独老弱残兵和太子留守吴都，勾践攻打吴国，吴军大败，越军还杀死吴国的太子。这以后四年，越国又攻打吴国。吴国军民疲惫不堪，精锐士兵都在与齐、晋之战中死亡，所以越国大败了吴军。10.【2023·黑龙江哈尔滨·中考真题】阅读《岳阳楼记》选段，完成下面小题。①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，穑倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。24．解释文中加点的词语。（1）倾：

（2）景：25．把下列句子翻译成现代汉语。（1）浮光跃金，静影沉璧。（2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。26．选文第①段描绘了一幅“洞庭风雨图”，表现出迁客骚人远谪的（1）之情；第②段描绘了一幅“洞庭春晴图”，表现出迁客骚人心旷神怡、遗忘得失宠辱的（2）情怀。【答案】24．（1）倒下

（2）日光25．（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。（2）在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。26．悲苦、郁闷乐观【解析】24．本题考查文言实词。（1）“穑倾楫摧”句意：船桅倒下，船桨折断。倾：倒下；（2）“至若春和景明”句意：到了春风和煦，阳光明媚的时候。景：日光。25．本题考查文言语句翻译。翻译句子时要注意重点词的理解。重点词有：（1）浮光跃金：浮动的光像跳动的金子，这是写月光照耀下的水波；静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉璧，这是写无风时水中的月影。（2）先：在……之前；后：在……之后。26．本题考查内容理解。第一段“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，穑倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼”，描绘“洞庭风雨图”；根据第一段“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”可知，迁客骚人远谪看到洞庭湖风雨中的景致，寒风怒吼，天色昏暗，满眼萧条之景，不禁悲伤到极点，即“感极而悲者矣”；心情：悲伤、郁闷。第二段“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极”，描绘“洞庭春晴图”；根据第二段“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，眼前之景美好，春风和煦，阳光明媚，夜晚月光皎洁，此时心胸开阔忘，忘记得失宠辱，表现出积极乐观的态度；情怀：乐观。【参考译文】：像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是