2026年东北三省三校高三一模高考语文试卷试题（答案详解）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页2026年高三第一次联合模拟考试语文试卷辽宁省实验中学

东北师大附中

哈尔滨师大附中注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡指定位置。2.回容选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把容题卡上对应题目的容案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和容题卡一并交回。一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：当前，世界百年变局加速演进，多重风险交织叠加，各国唯有团结协作，才能维护世界和平稳定，促进全球发展繁荣。关税战、贸易战没有赢家，霸凌霸道只会孤立自身。中国同拉美和加勒比国家都是全球南方重要成员，独立自主是我们的光荣传统，发展振兴是我们的天然权利，公平正义是我们的共同追求。面对地缘政治和阵营对抗暗流涌动，单边主义、保护主义逆流滋长，中方愿同拉方携手启动五大工程，共谋发展振兴，共建中拉命运共同体。一是团结工程。中方愿同拉方继续在涉及彼此核心利益和重大关切问题上相互支持。双方要密切各领域交往，就重大国际和地区问题加强沟通和协调。未来3年，中方将每年邀请300名拉共体成员国政党干部来华考察访问，交流治国理政经验。中方支持拉美和加勒比国家扩大在多边舞台上的影响，愿同拉方一道，坚定维护以联合国为核心的国际体系和以国际法为基础的国际秩序，在国际和地区事务中发出共同声音。二是发展工程。中方愿同拉方共同落实全球发展倡议，坚定维护多边贸易体制，维护全球产业链供应链稳定畅通，维护开放合作的国际环境。双方要加强发展战略对接，深入推进高质量共建“一带一路”，深化基础设施、农业粮食、能源矿产等传统领域合作，拓展清洁能源、5G通信、数字经济、人工智能等新兴领域合作，实施中拉科技伙伴计划。中方将进口更多拉方优质产品，鼓励中国企业扩大对拉投资。为支持拉美和加勒比国家发展，中方向拉方提供了660亿元人民币信贷资金额度。三是文明工程。中方愿同拉方共同落实全球文明倡议，树立平等、互鉴、对话、包容的文明观，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。深化中拉文明交流互鉴，举办中拉文明对话大会。深化文化艺术领域交流合作，举办“拉美艺术季”。加强在联合考古、古迹遗址保护与修复、博物馆展览等文化遗产领域交流合作，开展古代文明研究，合作打击文化财产非法贩运。四是和平工程。中方愿同拉方共同落实全球安全倡议，支持《宣布拉美和加勒比为和平区的公告》和《拉美和加勒比33国关于建立无核区的声明》，加强灾害治理、网络安全、反恐、反腐败、禁毒、打击跨国有组织犯罪等合作，努力维护地区安全稳定。中方将根据拉共体成员国需求实施执法培训项目，在力所能及范围内提供装备援助。五是民心工程。未来3年，中方将向拉共体成员国提供3500个政府奖学金名额、1万个来华培训名额、500个国际中文教师奖学金名额、300个减贫技术人才培训名额、1000个“汉语桥”项目来华团组名额，实施300个“小而美”民生项目，积极推动鲁班工坊等职业教育合作项目，支持拉共体成员国开展中文教育。中方将举办“中拉情缘”中国影视节目展播，力争每年完成10部优秀电视剧或优秀视听节目互译工作。中方将同拉方举办“中国一拉美和加勒比国家旅游对话”。为进一步便利双方人员友好往来，中方决定首批向拉美和加勒比地区5个国家实施免签政策，并适时扩大对地区国家覆盖范围。中国有句古诗“人生乐在相知心”，拉美也有句谚语“拥有朋友就拥有宝藏”。无论国际风云如何变化，中国始终做拉美和加勒比国家的好朋友、好伙伴。让我们携起手来，在各自现代化征程上并肩前行，共同谱写构建中拉命运共同体新篇章。（摘自习近平《谱写构建中拉命运共同体新篇章》）材料二：当太平洋航船载着合作成果穿梭两洲，数字信号让安第斯山农户直连中国市场，中拉关系已站在新起点。这份跨越山海的情谊，经数百年沉淀焕发强劲活力，共赢共荣是未来最鲜明的底色。绿色合作是中拉未来核心赛道。拉美太阳能、风能资源富集，中国手握新能源技术与产业优势，互补性正转化为合作动能。墨西哥光伏电站点亮万家，巴西风电项目稳步推进，未来中国储能技术将助拉美稳定用能，拉美锂资源则赋能中国新能源汽车产业，双方共建的绿色产业链将成全球典范。数字经济为合作插上翅膀。中国电商让智利车厘子、秘鲁蓝莓速达中国，拉美数字基建需求与中国5G、AI技术高度契合。未来中拉可共建跨境数字贸易平台，推动支付结算便利化；数字技术赋能拉美农业增产，远程医疗、在线教育让民众共享红利，“数字桥梁”愈发坚固。民心相通筑牢关系根基。汉语学习在拉美渐成风尚，孔子学院培育大批文化使者，中拉电影节、艺术展让文明交流更立体。未来青年交流计划将推动双向互访，职业技能培训帮拉美民众掌握实用技术，让合作成果惠及民生。当更多人能用对方语言畅聊、换位思考，中拉友谊便有了坚实支撑。国际舞台上，中拉将携手发声。作为发展中国家重要力量，双方在全球治理、气候治理等议题上立场相近。未来在联合国、二十国集团等机制中加强协调，推动治理体系变革；应对气候、公共卫生等挑战时互帮互助，做多边主义的坚定伙伴。贸易结构优化、投资环境完善等挑战仍在，但中拉合作内生动力强劲。以政治互信为基石、务实合作为抓手、民心相通为纽带，中拉关系前景广阔。跨越山海，初心不改，携手共赴繁荣，便是中拉关系最可期的未来。（媒体报道）1．下列关于材料一“五大工程”的表述，正确的一项是（

）A．为促进中拉在彼此核心利益问题上的相互支持，在国际事务共同发声，中方每年将邀请300名拉共体成员国政党干部来华交流。B．发展工程覆盖传统与新兴两个领域的合作，660亿元人民币信贷资金额度的提供，直接体现了中方对拉美等国家发展的支持力度。C．和平工程旨在维护拉美和加勒比地区安全稳定，中方将根据拉共体成员国的需求，全面开展执法培训项目并提供各类装备援助。D．中方首批对拉美和加勒比地区5国实施免签政策，这一举措将给中拉人员往来带来便利，是民心工程中更具影响力的务实措施。2．下列对两则材料的论证思路与内容关联的分析，不正确的一项是（

）A．材料一以“总—分—总”结构展开，开篇点明合作背景，中间分述工程内容，结尾以谚语升华共建命运共同体的主旨。B．材料一阐述“民心工程”时，通过具体数据，如培训名额、民生项目数量等增强文章说服力，体现中方政策的务实性。C．材料二以场景描写开篇，既展现了中拉合作的生动画面，又出下文对未来合作领域的展望，增强了文章的感染力。D．两则材料均突出了“共赢共荣”，材料一“五大工程”聚焦经贸合作体系搭建；材料二侧重展现合作成效与内生动力。3．下列选项中，最适合作为材料二标题的一项是（

）A．跨越山海：中拉合作的数字蓝图B．中拉同心：共赴繁荣的未来图景C．务实合作：筑牢中拉友谊新根基D．经贸互通：中拉贸易的新型渠道4．请结合两则材料，补写体现中拉“文明工程”的上联并简要说明理由。上联：下联：艺暖两地心5．中拉合作理念与《烛之武退秦师》中的外交智慧有共通之处，请结合“民心工程”的具体举措加以分析，并谈谈这种合作理念对当代国与国交往的启示。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。——节选自《烛之武退秦师》（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成各题。渠韩少功直到现在，我说到盐早或其他人的时候，都是用“他”。在马桥，与“他”近义的词还有“渠”。区别仅仅在于，“他”是远处的人，相当于那个他：“渠”是眼前的人，近处的人，相当于这个他。古人也曾用“渠”指代人。但基本上看不出“渠”的近指现义。我一直暗暗觉得，在语言中着意而顽固地区分他人的空间位置，可能纯属马桥人的多事，没有什么必要。盐早是茂公的大儿子，他老祖娘是个据说会用毒的蛊婆。当年，盐早家的茅屋被风吹塌了，央求村里人去帮着修整。我也去帮着和泥。一上午就把茅屋修整好了。人们带着各自的工具回家。盐早追在后面大声说：“如何不吃饭呢？如何不吃饭就走呢？哪有这样的道理！”人们岂止是不愿在他家吃饭，连他家的茶碗也不敢碰的。谁都记得他家有一个老蛊婆。他把帮了工的人一一求遍，还是没有把人们请回去。最后，我们知青忍不住嘴馋，也不大信邪。有人带头，几个男的去那里各自享用了几块牛肉。大概就是因为这一次的赏脸，盐早后来对我们特别感激。我们几乎没有自己打过柴，都是他按时挑来的。在我的印象中，他肩上差不多没有空着的时候，不是有一担牛栏粪，就是有一担柴，或者整整一架拖泥带水的打谷机。盐早也是个汉奸。我后来才知道，在马桥人的语言里，他的父亲是汉奸，他也逃不掉汉奸的身份。他自己也是这样看的。马桥人觉得，上面来的政策要求区分敌人与敌人的子弟，实在是多此一举。盐早后来成了哑巴。他以前并不哑，只是不大说话而已。作为一个汉奸，加上家里还有一个蛊婆，他脑门上生出皱纹了，还没有找到婆娘。据说他姐姐曾经瞒着他，给他说了一个瞎眼女子，可怜的盲女在空空新房里哭了三个夜晚。最后，姐姐只得把盲女送回家。姐姐骂他心狠，他就说，他是个汉奸，莫害了人家。多少年后，我再到马桥，又听到了满耳的“渠”字，又见到了一个个面容熟悉或陌生的——渠。我没有见到作为“渠”的盐早。我想起当年他经常帮我挑柴，也曾屡屡被我们逗耍，比如常常乘他不备，偷了他的农药，拌了谷子去毒地老鼠，毒鸡鸭，或者干脆拿到供销社退钱换面粉吃，让他背了不少黑锅，挨村干部的骂。我特别记得他着急的样子，一脸涨红，额上青筋极为茂盛地暴出，见到谁都怒气冲冲，对我们更是恶狠狠地嗷嗷直叫，表示对我们涉嫌作案的怀疑。但这种恼怒，并不妨碍他后来还是为我们挑柴或担别的什么。只要我们见到他的肩空着，笑一笑，打个手势，他还是咕咕哝哝朝重物而去。我没有找到他。村里人说，龙家滩的什么人喊他去帮工了。至于他的家里，是不必去的，也是万万不能去的。我还是去了，在人们嘻嘻窃笑之下走向了那张黑洞洞的门。我看见墙上挂着几个装种籽的葫芦，还有很多干蛇皮。我看见主妇蓬头垢面，她该笑的时候不笑，不该笑的时候突然哈哈大笑。她端来一碗茶，碗边上腻腻的一圈黑污。各种颜色的衣物，其实都成了一种颜色，一种糊糊涂涂的灰暗，乱糟糟地堆在床上。主妇突然从那里面拖出一件东西，居然有鼻子眼睛，是个娃崽，居然一直不哼一声，在哈哈大笑下也不曾惊醒。我匆匆给了她二十块钱。这当然有些吝啬，也有些虚伪。我本来可以拿出三十块、四十块或者更多的钱，但我没有。二十块就够，是我没有明言的权衡和算计。二十块做什么呢？与其说是对盐早的同情，不如说是支付我的某种思念，赎回我的某种歉疚，买来心里的平静和满足，也买回自己的高尚感。我想到二十块钱就可以使自己今后的回忆充满诗情充满玫瑰色的光辉，实在很便宜。我原封不动地放下茶碗，走了。晚上，我住在乡政府的客房里，有人敲门。打开来，一根圆木直愣愣捅进房来，随后进来了盐早，比以前更加瘦了，身上每一块骨节都很尖锐，整个身子是很多锐角的奇怪组合。他笑的时候，一张嘴就暴露出全部肥厚的牙龈。他的肩还没有闲着，竟把一筒圆木又背了这十多里路。他显然是追着来看我的。从他手势来看，他要把这筒木头送给我，回报我对他的同情和惦记。他家里也许找不出比这更值钱的东西。他还是不习惯说话，偶尔说出几个短短的音节，也有点含混不清。更多的时候，他只是对我的问话报以点头或摇头。我后来知道，这还不是我们谈话的障碍，我们找不到什么话题。除了敷衍一下天气和今年的收成，除了谢绝这一筒我根本没法带走的木头，我不知道该说什么，才能使他比点头或摇头有更多的表示。他沉默着，使我越来越感到话的多余。幸好客房里有一台黑白电视机，正在播一部老掉牙的武打片。我拿出兴致勃勃的样子，一次次把目光投向武士、小姐、老僧们的花拳绣腿，以示我的沉默情有可原。差不多半个钟头到了。也就是说，一次重逢和叙旧起码应该有的时间指标已经达到了，可以分手了。我总算熬过了这艰难而漫长的时光，眼看就要成功。他起身告辞，在我的强烈要求下重新背上了那沉沉的木头，一个劲地冲我发出“呵呵”的声音。他出门了，眼角里突然闪耀出一滴泪。黑夜里的脚步声渐渐远去。我看见了那一颗泪珠。不管当时光线多么暗，那颗泪珠深深钉入了我的记忆。那是一颗金色的亮点。我偷偷松下一口气的时候，我卸下了脸上僵硬笑容的时候，没法把它忘记。我毫无解脱之感。我没法在看着电视里的武打片时把它忘记。我没法在打来一盆热水洗脚的时候把它忘记。我没法在挤上长途汽车并且对前面一个胖子大叫大喊的时候把它忘记。我没法在两位知识界精英软磨硬缠压着我一道参与编写交通法规教材并且到公安局买通局长取得强制发行权的时候把它忘记。我没法在起床的时候忘记。黑夜里已经没有脚步声。我知道这颗泪珠只属于远方。远方的人，被时间与空间相隔，常常在记忆的滤洗下变得亲切、动人、美丽，成为我们梦魂牵绕的五彩幻影。一旦他们逼近，一旦他们成为眼前的“渠”，情况就很不一样了。他们很可能成为一种暗淡而乏味的陌生，被完全不同的经历，完全不同的兴趣和话语，密不透风坚不可破地层层包藏，与我无话可说——正像我可能也在他们目光里面目全非，与他们的记忆绝缘。我想找到的是他，但只能找到渠。我不能逃离渠，又没有办法忘记他。（选自《马桥词典》，有删改）6．下列对文本相关内容的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．开头写“我”觉得马桥人在语言中着意区分他人的空间位置纯属多事，后文认可了这种语言的合理性。B．文中写马桥人觉得上面的政策要求区分敌人与敌人的子弟实在多此一举，因为他们知道盐早就是汉奸。C．盐早先前不愿意娶盲女，后来还是娶了傻妇，这一情节表明盐早对自己的身份认知发生了较大的转变。D．盐早在出门时“眼角里突然闪耀出一滴泪”，作者使用“闪耀”一词，强调这滴泪象征着人性的光辉。7．关于小说中“我”这个人物，下列说法不正确的一项是（

）A．小说以“我”的视角叙事，串联起故事情节，内容丰富，情节连贯，马桥人的生活如在眼前。B．“我”感受着盐早的生活状态，走后也一直无法忘记盐早的眼泪，“我”衬托了盐早的形象。C．“我”的形象血肉丰满，有自己的情感体验，不只是叙述者，见证者，也承载了小说的主旨。D．“我”和鲁迅小说《祝福》中的“我”都是思想先进的知识分子，从一处离开后回归又离开。8．理解文中画线句子含意。9．有人说，“韩少功一直在马桥世界里追寻着‘人’的主题。”你认为在绵长而苦难深重的世界里到底应建立什么样的人格？请结合《渠》中的人物谈谈你的理解。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：琉球居东南大海中。洪武初，其国有三王，曰中山，曰山南，曰山北，皆以尚为姓，而中山最强。五年正月，命行人杨载以即位建元诏告其国，其中山王察度遣弟随载入朝贡方物帝喜赐《大统历》及文绮纱罗有差。七年冬，泰期复来贡，并上皇太子笺。赉赐刑部侍郎李浩文绮、陶铁器，且以陶器七万、铁器千就其国市马。浩言其国不贵纨绮，惟贵磁器、铁釜，自是赏赉多用诸物。（节选自《明史·琉球传》）材料二：康熙十一年前紫金大夫金正春启议请立庙，王允其议，乃卜地久米村，命匠氏尼材，运以斧斤，施以丹膜。至康熙十三年，告竣。越明年，塑圣像于庙中，左右列四配，作工讫其功。王亦命儒臣于春、秋二仲上下日行释奠礼。既新轮奂，复肃俎豆，猗欤称甚！从此观车服、礼器，恍如登阙里之堂，躬逢其盛也。（节选自程顺则《中山孔子庙碑记》）材料三：同治八年八月廿六日，琉球官学生林世功等三人入学，行廷参礼，四起四拜堂下。入室三揖。余令通事一人传语曰：“诸生远来，固是感慕皇上威德，亦以讲求圣贤道谊。第一读正书，务正学，至起居饮食有不宜者即以闻。”诸生唯唯，遂入学。见教习，一跪三叩。其人衣冠类僧，衣淡紫，冠正赤，亦稍通华言，颇能楷书也。（节选自《翁同龢日记》）材料四：窃功因主辱国亡，已于客岁（光绪五年）九月，随同前进贡使耳目官毛精长等，改装入都（北京）。不图敝国惨遭日人益肆鸱张，一则宗社成墟；二则国主、世子见执东行；继则百姓受其毒虐，皆由功不能痛哭请救所致，已属死有余罪。顾国王未返，世子扣留，犹期雪耻以图存，未敢捐躯以塞责。今晋京守候，又逾一载，仍复未克济事，何以为臣？计惟有以死泣请王爷暨大人俯准，据情具题传召驻京倭使，谕之以大义，威之以声灵。妥为筹弁，还我君王，复我国都，以全臣节，则功虽死无憾矣。（节选自《林世功①请愿书》）【注】①琉球被占，流亡清朝的琉球官员林世功等人向总理衙门联名请愿，两日后，林世功再次以个人名义请愿，写好请愿书后于当日早晨自尽。同僚蔡大鼎将林世功这封最后的请愿书送交总理衙门。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。其中山王察度遣弟A随载B入C朝D贡E方物F帝喜G赐H《大统历》及文绮纱罗有差11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“赍”，赠送的意思，与《孔雀东南飞》“赍钱三百万”中的“赍”意思相同。B．“盛”，盛况的意思，与韩愈的《师说》“官盛则近谀”中的“盛”意思不同。C．“闻”，使听到，与《陈情表》“臣具以表闻”中的“闻”意思与用法都相同。D．“稍”，逐渐的意思，与《苏武传》“稍迁至移中厩监”中的“稍”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．明朝洪武年间，琉球中山王率先遣使朝贡，明太祖厚加赏赐，并遣使以陶瓷、铁器换取马匹，开启了双方的正式往来。B．康熙年间，琉球国应大臣之请，在久米村兴建孔子庙，庙成后塑像并举行释奠礼，礼仪器物皆仿中华制度。C．同治年间，琉球官学生入国子监求学，行礼甚恭，教习勉励他们研习圣贤正道，并嘱咐有关人员关照其生活。D．光绪五年，琉球官员林世功随贡使抵京向清廷请愿未果，于次年十月悲愤自尽，以死恳求清廷出兵恢复琉球。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）惟贵磁器、铁釜，自是赏赉多用诸物。（2）据情具题传召驻京倭使，谕之以大义，威之以声灵。14．林世功本是琉球官员，却在国难时展现出“以死谏君”“舍生取义”的中国传统士大夫气节。请结合材料二、三、四，分析其形成这种精神品格的原因。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。纵笔三首①苏轼其一寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。其二父老争看乌角巾②，应缘曾现宰官身。溪边古路三叉口，独立斜阳数过人。其三北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。明日东家当祭灶，只鸡斗酒定膰吾。【注】①这三首是苏轼64岁被贬儋州时作。②乌角巾；古代葛制黑色有折角的头巾，多是隐士或平民的装束。15．下列对诗歌的理解及赏析，不正确的一项是（

）A．诗人以“纵笔”为题，随心记录病老之态、乡野日常和生活琐事。B．其二以“乌角巾”的细节，巧妙地交代了诗人此时的身份和处境。C．三首诗都运用了对比的手法，以昔日的生活对比如今的谪居境遇。D．三首诗在结构安排上，都于第三句陡然转折，强化了情感的张力。16．清代赵翼在《瓯北诗话》中评论苏轼“晚年诗境，实由绚烂而入平淡；非平淡也，乃绚烂之极也。”请结合所学过的苏轼诗词及这组诗谈谈你对此的理解。（五）名句名篇默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）某文旅小镇推出“非遗体验+山水漫游”活动，举办方引柳永《望海潮》中“____________，____________”两句诗作宣传语，鼓励游客在自然美景中品酒听曲、感受传统文化韵味。（2）诗词中运用典故可以使语言精炼，内容含蓄丰富，其中神话传说典故更是构成了奇特的艺术境界，如：“____________，____________。”（3）鲁迅曾盛赞中国自古以来就有“为民请命的人，舍身求法的人”，这种誓死报国、无畏生死的担当在无数仁人志士的诗文中出现过，如“____________，____________”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成各题。（1）方言俗语是与书面语言相对的地方口语。方言是全民语言的地方变体，俗语指通俗并广泛流行的定型语句。古人认为作诗“用字宜雅不宜俗，宜稳不宜险，宜秀不宜笨”，但许多大家A，以方言俗语入诗，从而使诗歌产生了独特的审美价值。（2）其一曰表现情境。如宋代陈造《房陵》：“阴晴未敢卷帘看，苦雾濛濛鼻为酸。政使病余刚制酒，一杯要敌涝朝寒。”作者自注：“晨起雾久乃开，土人目曰‘涝朝’。”“涝朝”就是宋代房县方言。（

）。其二曰打破常规。宋释惠洪《冷斋夜话》说：“句法欲老健有英气，其间用方俗言为妙。”数物为“个”，是为俗语，而杜诗屡用，如“峡口惊猿闻一个”“却绕井边添个个”。杜甫不用常规语，而用俗语，如异军突起，令人B。（3）诗用方言俗语是有条件的。首先要提炼加工，将过于土俗的词语进行改造。钱钟书先生对“诚斋体”有精彩的评述：“杨万里对俗语常谈还是很势利的，并不平等看待、广泛吸收，而是只肯挑选牌子老、来头大的口语……他用的俗语都有出典，是白话里比较‘古雅’的部分。读者只看见他潇洒自由，不知道他这样谨严不马虎，好比一个老于事故的交际家，表面上豪爽好客，其实花钱待人都有分寸，这就像唐僧寒山的诗，看上去很通俗，而他自己夸口说‘我诗合典雅’，后来的学者也评价他的词句‘涉猎广博’。”其次要巧做安排。使用方言俗语也要考虑诗歌的不同体材。一些俗语常用于五七言古体，若能用于近体，则更见笔力。唐人《送戍客南归》有两句诗云：“莫渡汨罗水，回君忠孝肠。”“忠孝”一词是俗见之词，很少用于近体诗，C作者使用了这个词，D有汨罗的环境，谁也不会怀疑屈原的忠心。（4）使用俗语有恢谐的意味，但也容易落入油滑。施蛰存说：“谐趣不是戏噱，一首诗，光有谐趣，还不易成为高格。”用方言俗语带来了谐趣，但情调要沉郁。如聂绀弩《挽雪峰》第二联：“天晴其奈君行早，人死何殊睡不醒。”“睡不醒”是大白话。第三联：“风雨频仍家国事，人琴一恸辈行情。”就很严肃了。18．请在文中A、B处填入恰当的成语，在C、D处填入恰当的关联词语。答：A____________

B____________

C____________

D____________19．文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。20．下列关于钱钟书评述部分的语言表达说法错误的一项是（

）A．“势利”是贬词褒用，强调杨万里对俗语常谈的使用有所区别，有选择性。B．“牌子老、来头大”是人们常用的俗语，表达上显得自然亲切，生动活泼。C．文中第三段多处使用双引号，其作用依次是强调、引用、引用、特定称谓。D．钱钟书评价杨万里诗作时说“这就像唐僧寒山的诗”，没有使用比喻修辞。21．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（

）A．采用方言俗语表现出这首诗独特的情境 B．这首诗采用方言俗语表现出独特的情境C．独特的情境表现出这首诗采用方言俗语 D．采用方言俗语这首诗表现出独特的情境22．柳宗元《渔翁》的最后一句用方言俗语“欸乃”模拟摇橹的声音，结合材料第（2）段内容，分析这一词语的独特审美价值。材料：渔翁柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。三、作文（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷现代文阅读I提到，中国有古诗“人生乐在相知心”，拉美也有谚语“拥有朋友就拥有宝藏”。无论是“五大工程”的务实合作，还是文明互鉴的民心相通，都体现了一种超越利益、注重情谊的交往之道。你作为代表，要在中学生模拟联合国的小组讨论中做主题发言。请结合材料与现实，以“情谊与共赢”为主题，写一篇发言稿。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页1．B2．D3．B4．文牵中拉手。（语通中拉情）理由：材料一提到中拉将举办文明对话大会、“拉美艺术季”等活动，材料二指出孔子学院、电影节等让文明交流更立体。这一表述既契合“文明工程”的合作内容，也体现了文明交流对筑牢中拉民心根基的作用。5．①共通之处：《烛之武退秦师》核心是“以互利为核心的外交智慧”，烛之武抓住秦晋利益分歧，以“阙秦以利晋”说服秦伯；中拉“民心工程”保障民生福祉、“文明工程”促进文化互鉴，本质是通过互利共赢筑牢合作根基，与烛之武的互利外交理念相通。②现实启示：当代国与国交往应像中拉那样聚焦共同利益，既关注政治经济等宏观合作，也重视民生、文化等微观交流：在复杂国际环境中，以互利为纽带建立稳定合作关系，才能实现长期共赢。【导语】两则材料围绕中拉合作展开，各有侧重又相得益彰。材料一出自领导人讲话，以宏大格局提出中拉合作五大工程，表述庄重严谨，举措清晰务实，锚定中拉命运共同体建设方向；材料二为媒体评论，聚焦合作实践与前景，语言鲜活，凸显中拉合作强劲动能，二者共同传递出中拉共赢共荣的发展理念。1．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A．“为……在国际事务共同发声，中方每年将邀请”错，曲解文意。材料一说“未来3年，中方将每年邀请……。中方……愿同拉方一道，坚定维护以联合国为核心的国际体系和以国际法为基础的国际秩序，在国际和地区事务中发出共同声音。”可见，“共同发声”目的关系不成立，且“中方每年将邀请”扩大范围，原文是“未来3年，中方将每年邀请”。C．“并提供各类装备援助”错，材料是说“在力所能及范围内提供装备援助”，并非提供各类装备援助。D．“是民心工程中更具影响力的务实措施”错，于文无据。材料一说“为进一步便利双方人员友好往来，中方决定首批向拉美和加勒比地区5个国家实施免签政策，并适时扩大对地区国家覆盖范围。”可见，原文并未说这一举措是民心工程中更具影响力的务实措施。故选B。2．本题考查学生分析文章思路、论点、论据及论证方法的能力。D．“材料一‘五大工程’聚焦经贸合作体系搭建”错，材料一“五大工程”涵盖团结、发展、文明、和平、民心多领域，并非仅聚焦“经贸合作体系”，而是“命运共同体”。故选D。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。A．“数字蓝图”仅对应材料中“数字经济”这一个板块，无法涵盖绿色合作、民心相通等核心内容，以偏概全，故不适合作为材料二标题。B．“同心”概括了合作基础，“未来图景”是指各个领域的未来展望，贴合文章主旨，故适合作为材料二标题。C．“务实合作”只是中拉关系的抓手之一，材料还强调了政治互信、民心相通等基石与纽带，该选项未能体现“国际携手”“未来前景”等关键内容，概括片面，故不适合作为材料二标题。D．“经贸互通”“新型渠道”仅涉及贸易层面，而材料中绿色能源、数字基建、文化交流、全球治理等内容均未被涵盖，范围过窄，故不适合作为材料二标题。故选B。4．本题考查学生理解归纳内容要点，概括中心意思并拟写对联的能力。上联需紧扣中拉“文明工程”的核心内涵，形式要符合对联规则。由材料一提炼“文明工程”的核心内容。中拉“文明工程”推动两地区不同文明的交流融合。下联结构：单字名词（文化领域相关）+单字动词+数量词+中心名词，共5字。仄起平收，上联尾字须为仄声字，如“手”。对应位置词语词性相同，结构对仗，如名词“艺”对出“文”，动词“暖”对出“牵”，名词性结构“两地心”对出“中拉手”，故上联为“文牵中拉手”。理由：材料一提到中拉“文明工程”将举办文明对话大会、“拉美艺术季”，加强文化遗产、考古等领域合作。材料二指出孔子学院、电影节等让文明交流更具体，用“文”字概括材料中的文明交流举措。“牵中拉手”体现文明交流的纽带作用。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①共通：烛之武以“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困”揭示互利逻辑，最终说服秦伯。中拉“民心工程”提供奖学金、培训名额及免签政策，正是通过增进民生福祉来筑牢合作根基。两者均体现“以互利为核心的外交智慧”，强调通过切实惠及对方来巩固关系。②启示：烛之武通过揭示利益关联说服秦伯。中拉在绿色能源、数字经济等领域合作，均以互补性利益为基础。启示：当代国与国交往应聚焦共同利益，既重视宏观战略对接，也深耕民生、文化等微观领域。材料一中民心工程的细节与烛之武的“东道主”承诺均通过具体利益打动对方。当代国际文化教育交流，能深入社会基层，夯实民意基础。启发：各国以互利为纽带建立稳定合作关系，才能长期共赢。6．A7．D8．①“我”来到马桥，想看到自己下乡的时候帮助过自己的盐早，他在记忆的滤洗下变得亲切、美好，我想与他叙旧；但是回到马桥看到的盐早言语木讷，生活窘迫。②“我”对盐早的境遇虽然有同情，但也有厌弃，我无法与他交流，感到乏味，让“我”只想逃离：但是因盐早的真诚，“我”在离开后又时常记起，无法忘记他。作者借此表达自己的愧疚。9．①在时代和生活的重压下，不改本性的美好。从盐早的形象来看，他善良淳朴，他不想耽误盲女而拒绝结婚；他勤劳坚忍，一味地干活，肩膀从不闲着；他知恩图报，即使受到戏弄，依然为知青干活，“我”给了他20块钱，他就用圆木报答。他的一生卑微而无措，但一直保持着朴实纯真的特性，美好的人性闪光，令人难忘。②面对弱者，应心怀悲悯和同情。“我”和马桥人身上的弱点加重了盐早的苦难：马桥人鄙视和嘲笑盐早；“我”做知青顽劣、偷懒，重回马村与盐早交往缺乏真诚，急于逃离。但我做知青也帮人修房子，重回马桥给了盐早20元钱，“我”的悲悯和同情也带给盐早安慰和感动。③应建立对苦难的反思人格。作者透过“我”在分别后对盐早的怀念，对自己复杂心态的反思，剖析人的劣根性，透视人的生存形态，体现出对苦难反思的内在追求和期待。【导语】韩少功《渠》以马桥方言“渠”（近指的“他”）为切口，借知青视角串联底层人物盐早一生的苦难遭际。文本以记忆里远方的“他”与眼前近处的“渠”形成张力，藏着作者对自我廉价共情的反思，道尽人与人之间难破的隔膜，平实文字中满是对底层命运的深切体察与对“人”本身的追问。6．本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。B．“因为他们知道盐早就是汉奸”错，这种想法是马桥人对汉奸的痛恨，牵连到了他们的家人，文中未直接表明盐早有汉奸行为。C．“表明盐早对自己的身份认知发生了较大的转变”错。盐早后来娶的妻也是智力有些问题的女子，这样的女子更不容易找到丈夫，这一行为并不能说明他对自己的身份认知发生变化。D．“强调这滴泪象征着人性的光辉”错，过度解读。“我”确实被盐早这滴眼泪打动，不断思考自己的所作所为对盐早的意义，体会盐早的善良真诚，但该词没有强调盐早的人性光辉。故选A。7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。D．“都是思想先进的知识分子”错。《祝福》中的“我”接受了进步思想，虽然有弱点，但可以算是思想先进的知识分子”，文中只谈到“我”是知青，看不出“思想先进”。故选D。8．本题考查学生理解文中句子含意的能力。①这句话关键在于理解“他”与“渠”在马桥方言中的含义——前者指远处之人，即记忆中的形象，后者指眼前之人，即现实中的形象。“我想找到的是他”意味着“我”重返马桥时，渴望见到的是记忆中善良、朴实、帮助过自己的盐早，这个形象经过岁月沉淀已变得亲切美好；“但只能找到渠”指现实中见到的盐早言语木讷、生活窘迫，与记忆有巨大落差。②“不能逃离渠”反映了“我”面对盐早真实境遇时的复杂心理——既同情，又因无共同话题、生活境遇差异而产生疏离与厌弃，甚至想逃离；“又没有办法忘记他”则因盐早那滴眼泪和送木头的真诚举动触动了“我”，让“我”无法释怀。这种矛盾心理最终指向作者对自身虚伪的愧疚。9．本题考查学生分析人物形象和主题的能力。①盐早身为“汉奸”之子，饱受歧视，却始终保持着善良淳朴的本性：为不耽误盲女而拒绝婚事，默默为知青担柴干活，用珍贵的圆木回报“我”的二十元钱。他在苦难重压下仍没有改本性的美好，故建立坚守本性的人格。②村民因偏见拒绝在他家吃饭，“我”曾戏弄他让他背黑锅，重逢时又无话可说，“我”与马桥人都加重了盐早的苦难。但“我”帮他修屋、给他钱，这份悲悯给盐早带来安慰，说明面对弱者需心怀同情，故应建立悲悯关怀的人格。③“我”无法忘记盐早的泪珠，反思自己用二十块钱买心理平衡的虚伪，以及在“他”与“渠”之间的尴尬。这种对自身劣根性的剖析，体现对苦难的深度反思，故应建立对苦难的反思人格。10．DFG11．D12．D13．（1）只看重瓷器、铁锅，从此赏赐多用这些东西。（2）根据实情拟题上奏，传召驻京的日本使者，用大义来晓谕他们，用天朝的声威灵光去震慑他们。14．①国家层面的文化制度构建：琉球国兴建孔子庙、行释奠礼并确立了以儒家思想为核心的文化制度。②个人层面的教育文化熏陶：琉球官学生读正书，务正学，接受中国儒家经典教育，内化了士大夫的行为准则与道德标准。③时代危难下的个人选择：在琉球的亡国危机下，林世功用儒家道义践行了“忠臣不事二主”“为国尽节”的士大夫最高道德要求。【导语】四则材料选自不同体裁的明清史料，以时间为线串联起明清五百余年中琉交往史：从明初宗藩封贡关系建立，到琉球主动吸纳儒家礼乐文化，再到清末琉球亡国后的请愿悲歌，既见证了中琉深厚的文化联结，也藏着近代东亚变局下的家国悲怆。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：中山王察度派遣弟弟随杨载入朝，进贡地方特产。皇帝很高兴，赏赐《大统历》以及不同数量的文绮、纱罗。“中山王察度”作主语，“遣弟随载入朝”作兼语句，“弟”既作“遣”的宾语，又作“随载入朝”的主语，中间不断开，故应在D处断开；“贡”作谓语，“方物”作宾语，动宾结构，故应在F处断开；“帝”作主语，“喜”作谓语，“赐”是下句谓语，故应在G处断开。故选DFG。11．本题考查学生理解文言实词意义和用法的能力。A．正确。句意：朝廷命刑部侍郎李浩携带赏赐的文绮、陶瓷和铁器前往。/赠送的聘金有三百万。B．正确。盛况/官职高。句意：亲身赶上这样的盛况。/以官职高者为师就觉得是近乎谄媚。C．正确。句意：至于起居饮食有什么不合适的就立即报告。/我（把自己的苦衷）在奏表中一一呈报。D．错误。“稍”都是逐渐的意思。句意：也逐渐通晓汉语。/渐渐升到栘中厩监。故选D。12．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。D．“以死恳求清廷出兵恢复琉球”错，材料四是“计惟有以死泣请王爷暨大人俯准，据情具题传召驻京倭使，谕之以大义，威之以声灵。妥为筹弁，还我君王，复我国都，以全臣节，则功虽死无憾矣”，可见林世功请愿核心是“谕以大义”“还我君王”，并未直接要求清廷出兵。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“贵”，看重；“自是”，从此；“赉”，赏赐。（2）“具”，拟写；“威”，震慑；“谕之以大义，威之以声灵”，均是状语后置，正常语序为“以大义谕之，以声灵威之”。14．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。①由材料二“乃卜地久米村……塑圣像于庙中……春、秋二仲上下日行释奠礼”概括：琉球国兴建孔子庙、行释奠礼并确立了以儒家思想为核心的文化制度。②材料三讲训导学生“读正书，务正学”及在入学礼仪中“行廷参礼，四起四拜堂下。入室三揖”“见教习，一跪三叩”的表现，说明琉球官学生读正书，务正学，接受儒家经典教育，内化了士大夫的行为准则与道德标准。③材料四讲林世功在救国无望的绝境下写下请愿书，其中“国主、世子见执”“百姓受其毒虐”“未克济事，何以为臣”等句，揭示他在琉球的亡国危机下，选择“以死泣请”“虽死无憾”，这正是他所受儒家“忠臣不事二主”“为国尽节”等信条付诸实践的体现。参考译文：材料一：琉球国位于东南大海之中。明朝洪武初年，其国有三位国王，分别称为中山王、山南王、山北王，都姓尚，其中中山王最强。洪武五年正月，朝廷命行人杨载携带即位建元的诏书告知该国，中山王察度派遣弟弟随杨载入朝，进贡地方特产。皇帝很高兴，赏赐《大统历》以及不同数量的文绮、纱罗。洪武七年冬天，泰期又来朝贡，并呈递了给皇太子的书笺。朝廷命刑部侍郎李浩携带赏赐的文绮、陶瓷和铁器前往，并用七万件陶器、一千件铁器在该国交易马匹。李浩说该国不看重丝绸锦绣，只看重瓷器、铁锅，从此赏赐多用这些东西。材料二：康熙十一年，紫金大夫金正春上奏提议修建孔庙，国王同意了他的建议，于是择定在久米村之地，命令工匠准备材料，动用斧凿工具，施加彩绘。到康熙十三年，庙宇建成。到了第二年，在庙中塑孔子像，左右排列颜回、曾参等四位配享的贤人，工程全部完成。国王也命令儒臣在每年春秋二季的仲月上下日举行释奠礼。庙宇既已崭新宏伟，祭祀礼器又整肃庄重，真是美好至极！从此观看车服、礼器，恍如登上孔子故里阙里之堂，亲身赶上这样的盛况。材料三：同治八年八月二十六日，琉球官学生林世功等三人入国子监学习，行廷参之礼，在堂下四次起身行跪拜礼。进入室内又三次作揖。我让一名通事传话说道：“诸位学生远道而来，固然是感慕皇上的威德，也是为了研求圣贤的道义。第一要读正经，致力于学习正统学问，至于起居饮食有什么不合适的就立即报告。”学生们恭敬应答，随后入学。拜见教习时，行一次跪拜、三次叩头之礼。他们的衣帽类似僧人，衣服是淡紫色，帽子是正红色，也逐渐通晓汉语，很能写楷书。材料四：卑职林世功因君主受辱、国家沦亡，已于去年(光绪五年，1879年)九月，跟随前任进贡使、耳目官毛精长等人，改换装束来到都城(北京)。万万没有想到，我琉球惨遭日本人日益嚣张的侵凌，以致于：第一，宗庙社稷已成废墟；第二，国王、王世子被掳向东行；随后，百姓又遭受他们的残酷虐待，这都是由于我没能竭力哭诉求救所造成的，我就算是死，也抵偿不了这罪过。然而考虑到国王尚未返回，世子仍被扣留，(我们)还期望能洗雪耻辱以图谋国家生存，不敢轻易牺牲性命来逃避责任。如今来到京城守候，又过了一年，仍然未能办成此事，我还有何面目作为臣子？思前想后，只有以死哭泣着求王爷和各位大人俯允，根据上述实情拟题上奏，传召驻京的倭国(日本)使者，用大义来晓谕他们，用天朝的声威灵光去震慑他们。妥善筹划办理，归还我们的君王，恢复我们的国都，以此来成全我的臣节。那么，我即便死去，也没有遗憾了。15．C16．（1）由绚烂而入平淡。苏轼之前诗作辞采华美，意象壮阔，笔力豪迈，如《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”等，是才情外放的“绚烂”之态。晚年转而以质朴平实的语言、寻常浅近的意象、日常生活琐事入诗，呈现出表面“平淡”的风貌。（2）非平淡也，乃绚烂之极也。外在的“平淡”下蕴含着丰富的精神内蕴：晚年《纵笔三首》中历经沧桑的通透旷达，宦海浮沉的坦然与超脱，面对衰老贫病的乐观，对人间温情的坚信等，可谓“绚烂之极”。【导语】这组诗是苏轼晚年贬谪海南时的遣兴之作，以浅淡平实的笔墨，写病老闲居、穷愁乡居的日常，语浅境阔，平和琐碎里藏着历经风霜后的通透旷达，尽显老来诗风的真醇。15．本题考查学生对诗歌内容的理解能力。C.“以昔日的生活对比如今的谪居境遇”错。原文三首诗分别写病翁酒红、独立数人、祭灶乞食，均只写当下贬谪生活，并未将昔日生活与如今境遇进行对比。故选C。16．本题考查学生鉴赏诗歌语言风格、意境、思想情感的能力。①“由绚烂而入平淡”，指苏轼晚年诗风从豪迈壮阔转为质朴日常。早年《念奴娇・赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，意象宏阔、气势奔放，是才情外露的绚烂。而《纵笔三首》以“寂寂东坡一病翁”“白须萧散满霜风”“北船不到米如珠”等直白语言写衰老、清贫、乡野小事，语言浅近、意象平常，表面归于平淡。②“非平淡也，乃绚烂之极”，指平淡中藏着极深的人生境界。“一笑那知是酒红”以自嘲写旷达，“独立斜阳数过人”写孤寂中的安然，“只鸡斗酒定膰吾”写困境中的乐观。诗句无雕琢之迹，却饱含历经贬谪、看透世事的通透、超脱与温情，是精神世界的极致绚烂，故为绚烂之极后的平淡。17．乘醉听箫鼓吟赏烟霞江娥啼竹素女愁李凭中国弹箜篌（女娲炼石补天处石破天惊逗秋雨/庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃/地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连）捐躯赴国难视死忽如归（相看白刃血纷纷死节从来岂顾勋/人生自古谁无死留取丹心照汗青/苟利国家生死以岂因祸福避趋之）【解析】略18．A别出心裁（自出机杼/独具匠心/另辟蹊径）B为之一振（拍案叫绝/啧啧称奇/耳目一新）C可是（但是）D因为19．（1）把“事故”改为“世故”（2）把“体材”改为“体裁”（3）把“恢谐”改为“诙谐”（4）把“戏噱”改为“戏谑”20．C21．B22．①表现情境。“不见人”强调看不见渔翁，但突然传来摇橹声，表明渔翁驾着小船出发了。声音间接表现了人物的行为活动。（摇橹声和“山水绿”搭配，视听结合，以动衬静，更能表现景物清新、明丽、幽静的特点。）②打破常规。古人强调作诗用字要典雅工稳，但柳宗元以拟声词入诗，语言表达有创意，更具特色。【解析】18．本题考查学生正确使用成语和关联词语的能力。A处：前文引用古人观点“用字宜雅不宜俗”，强调作诗应当典雅。后文说的“以方言俗语入诗”，这是与古人观点相反的做法。此处需要填入表示独创一格、与众不同之意的成语，故可填“别出心裁/自出机杼/独具匠心/另辟蹊径”。别出心裁：指想出的办法与众不同，独创一格。自出机杼：比喻写文章能创造出新的风格和体裁。独具匠心：具有独到的灵巧心思。另辟蹊径：另外开辟一条路，比喻另创一种风格或方法。B处，前文说“杜甫不用常规语，而用俗语，如异军突起”。此处需填入表示让人感到新鲜、振奋、赞叹的成语，故可填“为之一振/拍案叫绝/啧啧称奇/耳目一新”。为之一振：因此而振奋起来。拍案叫绝：拍桌子叫好，形容非常赞赏。啧啧称奇：咂着嘴表示赞叹和惊奇。耳目一新：听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。C处，前文的“‘忠孝'一词是俗见之词，很少用于近体诗”说明通常情况，后文“作者使用了这个词”转折，与通常情况相反，此处需填入表示转折关系的关联词，如“可是/但是”。D处，前文说作者使用了“忠孝”这个俗词，后文是“有汨罗的环境，谁也不会怀疑屈原的忠心”解释原因，此处需填入表示因果关系的关联词，如“因为”。19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。（1）原文是说他老于人情世故，故把“事故”改为“世故”。“世故”指处世经验、人情世故，“事故”指意外事件，（2）此处诗歌的分类应用“体裁”而非“体材”，“体材”为误写，故把“体材”改为“体裁”。“体裁”是文学作品的表现形式。根据结构可分为诗歌、小说、散文、戏剧等。（3）原文是说“使用俗语有幽默风趣的意味”。“恢”是广大宽广的意思，“恢谐”是误写。应把“恢谐”改为“诙谐”。“诙谐”才是幽默风趣的意思。（4）原文是说谐趣不是用有趣的引人发笑的话开玩笑，“谑”，开玩笑。“戏谑”是用有趣的引人发笑的话开玩笑。“噱”虽表示笑，但“戏噱”是误写，应把“戏噱”改为“戏谑”。20．本题考查学生分析词语的感情色彩和表达效果、正确使用标点符号和修辞手法的能力。C．“其作用依次是强调、引用、引用、特定称谓”错，引号作用依次是特定称谓、引用、引用、强调。故选C。21．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。由前文“一曰表现情境。如宋代陈造《房陵》……‘涝朝’就是宋代房县方言”可知，括号处需填入一个总结句。A．缺少主语，表达突兀。“采用方言俗语”是动宾短语作主语，但“表现出”的主语不明确。C．不合逻辑，不能和前一句更好地衔接。应该是“采用方言俗语”表现出“独特的情境”，而不是反过来，语义不通。D．“采用方言俗语”和“这首诗”语序混乱，不符合表达习惯。故选B。22．本题考查学生分析运用文段内容的能力。①表现情境：“烟销日出不见人”写晨雾消散、渔翁已悄然无踪，而“欸乃”一词通过方言拟声词模拟摇橹声，间接点明渔翁的行踪与活动。这声音与“山水绿”的视觉景象相融，视听结合，以动衬静，既烘托出山水清朗、幽静的氛围，又赋予画面动态的生机，使诗歌情境更鲜活生动。②打破常规：古人作诗主张“用字宜雅不宜俗”，强调典雅工稳，而柳宗元突破常规，大胆引入方言俗语“欸乃”入诗。这一拟声词质朴自然，使诗句摆脱书卷气的束缚，增强诗歌的独创性与表现力。23．例文：相知跨越山海，共赢通向未来各位代表、各位同学：大家好！今天我发言的主题是“情谊与共赢”。中国古诗云“人