2026年江西省赣州市高三语文一模作文题目解析及范文：如何把握交友之道

【试题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

阅读Ⅲ中材料三是欧阳修写给宋仁宗奏章的节选，其目的是提醒仁宗识朋。八百多年后，青年学生刘和珍、杨德群、张静淑在请愿中相互救助、殒身不恤，不仅体现了同学之间患难相助的情谊，更彰显了对国家命运的担当。

当今社会，各种“圈”泛滥，真假朋友愈加难辨。在此背景下，如何把握交友之道，已成为青年成长至关重要的课题。

以上材料，引发了你怎样的联想与思考，请写一篇文章。

要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【写作指导】

一、材料分析

本题以欧阳修论朋党、刘和珍等青年患难相助为古今对照，联结当今社会“圈文化”泛滥、真假难辨的现实，核心指向青年交友之道与价值担当。材料层层递进，明确交友需摒弃私利朋党，坚守道义相助、家国担当的本质。

二、审题立意

需紧扣“古今交友观对比”“当下交友困境”“青年成长课题”三大要素，立足青年视角，辨析真朋与伪友，拒绝功利化、小团体式的“伪圈子”，倡导以道义、担当、互助为核心的真友谊。

三、逻辑关联

古今素材为论据支撑，现实困境为写作背景，青年交友之道为核心立意，三者形成“历史参照—现实问题—价值指引”的严密逻辑。

四、最佳立意与拟题

最佳立意：择道义之交，拒功利之朋，以担当铸青年真友谊。

参考拟题：《以道义为朋，以担当为友》《破伪圈之惑，守交友之道》《真朋相济，勇担家国》。

五、一类文（55-60分）评分细则

紧扣材料核心，立意精准深刻；结构严谨，逻辑清晰，古今素材运用恰当；语言流畅有文采，体现青年对交友之道的深度思考；联系现实，有家国情怀与责任担当。【优秀作文】择道义真朋，拒功利伪圈

相较于以利相交、以圈相缚的功利朋党，人们更应追寻以道相合、以心相惜的真友谊。然而，当今社会各类圈子泛滥，真假情谊日渐模糊，我们应学会辨明交友本心，在道义与担当之中，探寻青年该守的交友之道。

世人对功利小圈的趋附，指向人对便捷合群、利益互通的浅层追求，仿佛只要跻身某一圈层，便可获得认同、谋取便利。比起坚守本心择善而从，人们更易沉溺于趣味相投、利益绑定的小团体，将圈子视作庇护与资本；比起以道义相交、以患难相守，人们更偏好表面热络、实则疏离的虚假情谊，以此迎合浮躁社交的潮流。这种对伪朋伪圈的沉迷广泛存在，亦对青年成长与价值选择产生深远影响。

如果在潜意识中，利益相交的交友逻辑占了上风，那么青年易于受其迷惑，选择性忽略了交友最核心的定律：唯以道相结，方能行稳致远。人们看见了圈子带来的短暂热闹，却没有看见欧阳修笔下伪朋的利尽则散、势去则倾。于是，在面临坚守原则与迎合圈子的抉择时更容易放弃本心，因为他们忘记了真正的友谊从非利益的捆绑，志趣相投、患难与共，才是交友该有的模样。

而如果总是习惯于沉溺封闭小圈，人们就会无法忍受独行坚守与圈子狂欢的落差，从而困于狭隘格局。刘和珍、杨德群等青年学子，以生命赴道义，以相助显担当，他们的友谊超越了私人情谊，扎根于家国大义。反观当下，不少青年困于饭圈、利益圈，将交友异化为站队与攀比，在虚假的热闹中迷失自我，丧失了青年该有的格局与担当。脱离道义与担当的圈子狂欢，难道值得沉溺吗？在真朋与伪友的抉择中，青年的选择是否会让自己陷入狭隘与迷茫？

正如先贤所言，君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。我们拨开迷雾，挣脱功利圈子的束缚之后，才能看清交友的真谛：真正的朋友，是患难之中的相互扶持，是理想路上的彼此成就，更是心怀家国的同向而行。这真相并不昭示孤独，而是指向一份纯粹的坚守，即在择友、处世、追梦的路上，以道义为尺，以担当为骨，方能遇见同频之人，成就无悔青春。

且让我们放下对功利圈子、虚假友谊的执念，以心辨友，以道相交。因为明辨真朋，所以坚守本心；因为心怀担当，所以交友有光，在人生路上与良友同行，始终步履铿锵。（885字）拨开圈层迷雾，以义交以行证

当欧阳修于千年前上书“愿陛下察之”，提醒君王辨析朋党之真伪，他所忧思的，是政治生态中虚假联盟对国运的侵蚀；而今，青年学生刘和珍、杨德群在请愿中相互救助、殒身不恤，以生命诠释了何为“患难相恤，道义相砥”的真谊。八百余年流转，时代已变，但“交友之道”的命题，依然沉甸甸地落在当代青年肩头。在“朋友圈”“饭圈”“学习圈”层出不穷的今天，我们更需拨开圈层迷雾，以义交，以行证，守护真实而有担当的友谊。

人们对“圈”的热衷，往往源于对归属感的渴望。在信息爆炸、节奏飞快的现代社会，个体极易陷入孤独与焦虑，于是人们急于寻找“同类”，在标签化、同温层式的“圈”中获得认同。然而，许多“圈”并非基于道义与理想，而是由流量、情绪甚至偏见编织而成。它们看似热闹，实则空洞；看似团结，实则排他。正如欧阳修所警示的“以利合者，利尽则散”，以情绪或利益维系的“圈”，终将在风浪前崩解，甚至沦为盲从与对立的温床。

若将“圈”等同于“友”，我们便容易忽略友谊最本质的内核——道义与担当。刘和珍们之所以能在危难中挺身而出，正因为她们所坚守的，不是小圈子的情感依附，而是对国家命运的深切关怀与青年责任的自觉承担。真正的友谊，从不囿于“同温层”的舒适，而是在共同追求真理、践行道义的过程中淬炼而成。它不避风雨，不惧牺牲，如暗夜中的火炬，彼此照亮前行的路。

更值得警惕的是，当“圈”成为判断朋友的唯一标准，我们便可能陷入“信息茧房”，丧失独立判断的能力。网络空间中，真假难辨的“朋友”层出不穷，有人以“共鸣”之名行操控之实，有人以“陪伴”之名传播偏见。长此以往，青年不仅难以识人，更可能在无形中被裹挟，沦为情绪的附庸。这正如欧阳修所忧：“小人无朋，惟君子则有之。”唯有以“义”为尺，才能识破虚伪，结交真正志同道合的伙伴。

因此，当代青年当有“走出圈层”的勇气与智慧。我们不必拒绝“圈”，但不能止于“圈”。要以独立之精神辨析人际，以道义之准则选择同行者。真正的交友之道，不在点赞之频，而在患难时的伸手；不在言语的附和，而在