三年（2023-2025）中考历史真题分类汇编（全国）专题02 早期国家与社会变革（解析版）

专题02早期国家与社会变革·选择题考点01夏商周的更替考点02青铜器与甲骨文考点03动荡的春秋时期考点04战国时期的社会变化考点05百家争鸣考点01夏商周的更替1．（2024·黑龙江绥化·中考真题）中国历史上的第一个王朝是（

）A．夏朝 B．商朝C．西周 D．东周【答案】A【解析】结合所学知识可知，约公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个王朝——夏朝，从此，原始社会结束，奴隶社会开始。A项正确；公元前1600年，汤建立商朝，是在夏朝之后，排除B项；公元前1046年，周武王通过牧野之战，打败商纣王，建立西周，是在夏、商之后，不是中国历史上的第一个王朝，排除C项；东周的前半期，称为春秋时期，东周的后半期，称为战国时期，东周不是中国历史上的第一个王朝，排除D项。故选A项。2．（2024·山东菏泽·中考真题）2024年掀起龙年寻“龙”热潮。二里头遗址出土的绿松石龙形器再次走进大众视野，被誉为“华夏第一龙”，彰显了二里头文化是中华文明总进程的核心与引领者。此文物可以用来研究（）A．夏朝文明 B．商朝文明 C．西周文明 D．东周文明【答案】A【解析】根据题干“二里头遗址出土的绿松石龙形器再次走进大众视野，被誉为‘华夏第一龙’，彰显了二里头文化是中华文明总进程的核心与引领者”和所学知识可知，夏朝的中心地区主要在今河南中西部、山西南部一带。考古学者在洛阳平原发掘出年代相当于夏王朝后期的一座都城遗址—二里头遗址，出土了用于祭祀的精美玉器和乐器，成套的青铜酒器，镶嵌绿松石的精美铜牌，王室使用的高贵礼器等，反映了夏朝时期的文明进程，A项正确；经上分析，二里头遗址属于夏朝文明，而不是商朝文明、西周文明以及东周文明，不符合题意，排除BCD项。故选A项。3．（2024·河南·中考真题）《史记》记载商纣王封周文王为西伯时，赐他“弓矢斧钺，使得征伐”；在描绘周武王指挥牧野之战时，“左杖黄钺，右秉白旄（máo）以麾”。据此推测，下图玉钺在当时可能是（

）河南偃师二里头出土的玉钺A．最高祭祀权的代表B．高级生产工具C．军事统帅权的象征 D．诸侯国的徽标【答案】C【解析】根据材料“弓矢斧钺，使得征伐”“周武王指挥牧野之战”可知，这个玉钺是跟战争有关的，所以可能是军事统帅权的象征，C项正确；材料中的玉钺不涉及祭祀，排除A项；玉钺很贵重，是身份的象征，不是生产工具，排除B项；玉钺不是诸侯国的徽标，排除D项。故选C项。4．（2024·贵州黔南·中考真题）随着禅让制被打破，中国历史进入王位世袭的“家天下”时代。这一时代始于（

）A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．东周【答案】A【解析】根据所学知识可知，约公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第一个奴隶制王朝，标志着中国早期国家的产生。家天下的局面是从启开始的，禹的儿子启继位，标志着世袭制代替了禅让制，标志着“公天下”变成了“家天下”，A项正确；商朝、西周、东周都在夏朝之后，排除BCD项。故选A项。5．（2023·海南·中考真题）江西吴城遗址是长江以南地区最早发现的商代遗址，打破了“商文化不过长江”的论断。该遗址属于（

）A．文献史料 B．图像史料C．实物史料 D．口述史料【答案】C【解析】根据“江西吴城遗址是长江以南地区最早发现的商代遗址”结合所学知识可知，吴城遗址是中国南方一处规模较大的商代中晚期都邑遗址总面积约4平方公里。吴城遗址内发现有陶窑区、冶炼区、居住区、墓葬区、祭祀广场等遗迹。出土陶器、原始瓷器、铜器、石器等遗物数千件。其中烧造考究的原始青瓷器的发现，证明了这地区即是青瓷器的发源地之一，这些都属于实物史料，C项正确；材料反映的是实物史料，没有涉及文献史料、图像史料、口述史料，排除ABD项。故选C项。6．（2023·湖北十堰·中考真题）下列朝代建立的先后顺序正确的是（

）A．夏、周、商 B．夏、商、周 C．商、夏、周 D．周、夏、商【答案】B【解析】根据所学知识，约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——夏朝，定都阳城；约公元前1600年，商汤战胜夏桀，建立商朝，定都亳。公元前1046年，周武王率领周军在牧野之战中打败商军，商朝灭亡。周武王建立周朝，历史上称为西周。公元前770年周平王东迁洛，东周开始，东周分为春秋（公元前770——公元前476年）和战国时期（公元前475-公元前221年），B项正确；周朝是商朝以后得朝代，排除A项；商朝是夏朝以后得朝代，排除C项；周朝是夏商以后得朝代，排除D项。故选B项。【点睛】7．（2023·四川眉山·中考真题）殷商卜辞中有赛马和比箭的相关记载。周代已经有完备的比箭礼仪，天子者称为“大射礼”，贵族比赛，则称为“乡射礼”。由此可知商周（

）A．祭祀活动很盛行 B．竞技体育已出现C．军备竞赛已开始 D．分封制度已建立【答案】B【解析】分析材料可知，材料中“赛”和“比”侧重表示比较并较量本领、技术的高低，其适用范围较窄，对象多为文艺、体育、娱乐等对抗性活动，因此，材料表明商周时期竞技体育已出现，B项正确；由此可知，材料反映了竞技体育的出现，没有涉及祭祀活动、军备竞赛和分封制的内容，排除ACD项。故选B项。8．（2023·江苏无锡·中考真题）中华文明早期，废“天下为公”而行“天下为家”，世袭制代替了禅让制，人们“各亲其亲，各子其子”。这一现象开始于（

）A．夏朝 B．商朝 C．周朝 D．秦朝【答案】A【解析】根据所学可知，尧舜禹时期实行的是禅让制，禹传子，家天下，夏朝的第二位国君启继承了父亲大禹的位置后，世袭制取代了禅让制，由此可知，这一现象开始于夏朝，A项正确；商朝、周朝和秦朝都在夏朝之后，排除BCD三项。故选A项。考点02青铜器与甲骨文9．（2025·四川眉山·中考真题）史料是认识历史的主要依据，下图中的这些史料属于（

）人面鱼纹彩陶盆

司母戊鼎

商鞅方升

圆形方孔半两钱A．文献史料 B．口述史料 C．实物史料 D．图像史料【答案】C【解析】根据所学分析图片可知，人面鱼纹彩陶盆、司母戊鼎、商鞅方升、圆形方孔半两钱都属于真实存在、可以亲眼见到的文物，属于实物史料，C项正确；文献史料的主要展现形式是文字，口述史料的主要展现形式是亲历者口述下的录音等，图像史料的主要展现形式是图片，均与题意不符，排除ABD项。故选C项。10．（2025·湖北·中考真题）据考证，商朝的汉字数量计4400个以上，已经识别的字在1500个以上。现在常用的汉字多数在商朝已经定型，如祖、父、妣（bǐ）、母、兄、弟、姑、子等亲属称谓当时已出现。这说明商朝（

）A．文字较为成熟 B．统治范围扩大 C．社会等级森严 D．王权色彩浓厚【答案】A【解析】根据题干和所学知识可知，题干提到商朝汉字数量超4400个，已识别超1500个，且常用汉字多数定型，像亲属称谓等都已出现。这表明商朝的文字具备一定规模和规范，能够较为成熟地记录信息、表达含义，所以可说明文字较为成熟，A项正确；题干内容围绕商朝文字的发展情况，如数量、定型等，未涉及统治范围（如疆域大小、管辖区域）的相关信息，无法得出统治范围扩大的结论，排除B项；虽然亲属称谓可能反映一定家族等级，但仅从这些信息不能全面体现社会等级森严（社会等级还涉及政治、经济等多方面的阶级差异），题干重点是文字，排除C项；题干中没有关于王权（如王的权力、统治方式、王权象征）的描述，无法得出王权色彩浓厚的结论，排除D项。故选A项。11．（2025·四川德阳·中考真题）不同类型的史料为史学研究提供了载体，像商周的遗迹、秦汉的史书、唐宋的诗词、明清的档案等。其中史料价值最高的是（

）A．商周的遗迹 B．秦汉的史书 C．唐宋的诗词 D．明清的档案【答案】A【解析】根据题干信息“史料价值最高”和所学知识可知，商周的遗迹属于第一手史料（原始史料），是当时社会直接留下的实物证据，能最直接、最真实反映商周时期的情况，史料价值最高，A项正确；秦汉的史书是后人对历史的记载、编撰，属于第二手史料，会受到作者主观因素、时代局限等影响，史料价值低于第一手史料，排除B项；唐宋的诗词往往是文学创作，虽然能在一定程度反映当时社会风貌，但有艺术加工成分，属于第二手及以下史料，价值不如第一手的遗迹，排除C项；明清档案虽为第一手，但时代较近且保存相对完整，稀缺性不及商周遗迹，排除D项。故选A项。12．（2025·四川广安·中考真题）文物是凝固的历史。“何尊是西周周成王时的青铜器，铭文中有‘宅兹中国’的记载。这是目前所见‘中国’一词最早的实物见证。”以上介绍，体现了何尊这一文物的（

）A．历史价值 B．艺术价值C．科学价值 D．经济价值【答案】A【解析】根据材料“何尊是西周周成王时的青铜器，铭文中有‘宅兹中国’的记载。这是目前所见‘中国’一词最早的实物见证”，可知其以实物史料提供了“中国”一词最早的证明，对中国文明的发展具有重要的历史价值，A项正确；艺术价值是指其制作工艺的精美，材料未涉及此方面的论述，排除B项；科学价值是指其制作具有科学性，或者具有科学研究的价值，材料未涉及此内容的论述，排除C项；经济价值是指其可以带来经济利润，材料未涉及此内容的论述，排除D项。故选A项。13．（2025·山东烟台·中考真题）殷墟遗址是一座商文明的巨大宝库，在人类文明史上占有极其重要的地位。下列文物出土于这座“宝库”的是（

）A．人面鱼纹彩陶盆 B．司母戊鼎C．毛公鼎 D．商鞅铜方量【答案】B【解析】结合所学知识可知，司母戊鼎，是迄今世界出土的最重的青铜器，我国现存最大、保存最完整的青铜器，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商朝时期青铜文化的代表作，出土于殷墟遗址，B项正确；人面鱼纹彩陶盆，是生活在距今约6000年陕西西安半坡村（黄河流域）的半坡原始居民的生活用具，与“殷墟遗址”的内容不符，排除A项；西周毛公鼎，铸有文字497个，一说499个，是目前所见青铜器中铭文字数最多的一件。不是商朝的，排除C项；商鞅铜方量是战国商鞅变法时期的，时间不符，排除D项。故选B项。14．（2024·山东枣庄·中考真题）2024年是农历甲辰龙年。“龙”字始见于商代甲骨文，其字形像一条飞腾的巨龙。以下字体属于甲骨文的是（

）A． B．C． D．【答案】D【解析】由题干图片并依据所学知识，甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早体系较为完整的文字，甲骨文大部分采用象形方法造字，D项形象接近，D项正确；A项为行书，排除A项；B项为隶书，排除B项；C项不属于甲骨文的风格，排除C项。故选D项。15．（2024·江苏宿迁·中考真题）“在郭家庄发掘的160号商代墓中，出土青铜礼器40件……器表均有精美的纹饰和族徽文字，还有28件青铜乐器和生产工具，220件青铜兵器和900多枚铜镞。”对上述材料解读准确的是（

）A．青铜器种类单一 B．器表上文字是甲骨文C．青铜器功能多样 D．商代人缺乏审美意识【答案】C【解析】据题干“在郭家庄发掘的160号商代墓中，出土青铜礼器40件……还有28件青铜乐器和生产工具，220件青铜兵器和900多枚铜镞”，并结合所学知识可知，这些出土的青铜器有礼器、乐器、生产工具、兵器等，种类丰富，功能多样，C项正确；青铜器种类单一与题干中多种类型的青铜器不符，排除A项；材料中提到的是“族徽文字”，它以多种形式存在，不一定都是甲骨文，排除B项；‘器表均有精美的纹饰和族徽文字”说明商代人有审美意识，该项说法错误，排除D项。故选C项。16．（2024·宁夏·中考真题）据考古发现，西周时期，祭祀、宴享等活动都按等级使用鼎、簋（guǐ）等，王及王室墓葬出土的鼎、簋等数量比其他贵族的数量大得多，而且锡含量高。这体现出西周时期（

）A．中央集权制不断发展 B．青铜礼器与贵族权力地位相结合C．贫富分化私有制产生 D．青铜器的制作工艺高超且数量多【答案】B【解析】依据材料“西周时期，祭祀、宴享等活动都按等级使用鼎、簋（guǐ）等，王及王室墓葬出土的鼎、簋等数量比其他贵族的数量大得多，而且锡含量高”并结合所学知识可知，商朝以后，青铜器的数量增多，主要用于饮食，功能也由食器等发展到礼器，礼器的类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限，由此可知，西周时期，青铜礼器与贵族权力地位相结合，B项正确；中央集权制度是一种国家政权的制度，‌其特征是国家把一切政治权力集中到皇帝和他统率的各级官僚机构手上，我国的中央集权制度从秦朝时开始，不符合题意，排除A项；材料反映的是西周时期青铜礼器与贵族权力地位相结合，无法直接表明贫富分化私有制产生，排除C项；题干材料没有涉及青铜器的制作工艺，无法表明西周时期青铜器的制作工艺高超且数量多，排除D项。故选B项。17．（2024·广东·中考真题）下图是甲骨文“男”字的构形及释文。据此推测，古代“男”字的出版可能源于（

）A．劳动生产 B．分封制度 C．兼并战争 D．祭祀礼仪【答案】A【解析】根据题干“田（田地）”“耒：翻土工具”和所学知识可知，体现在田地间进行耕种。因此，古代“男”字的出版可能源于劳动生产，A项正确；分封制度，即周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国，以保证周王朝对地方的控制，同时稳定政局，扩大统治范围，不符合题意，排除B项；兼并战争发生在战国时期，且材料没有相关战争的信息，排除C项；材料没有涉及祭祀相关的信息，无法得出祭祀礼仪的结论，排除D项。故选A项。18．（2024·江西·中考真题）下图是甲骨文中的“史”字：“一个人手里拿一块用来记录的板，两只脚叉开站着”，指负责记录事情的人。“史”字的造字方法是（

）A．象形 B．指事 C．形声 D．假借【答案】A【解析】根据材料“下图是甲骨文中的‘史’字：‘一个人手里拿一块用来记录的板，两只脚叉开站着”，指负责记录事情的人”并结合所学知识可知，象形是指用图形和线条把物体外形特征勾画出来，所以“史”字的造字方法是象形，A项正确；指事是手指某事或阐明事理，叙述事物，不符合题意，排除B项；形声最为进步，用声符来注音，用一个字表示类别，组成新字，不符合题意，排除C项；假借是用一个字借为另一个字，结合图片内容，“史”字采取的造字法是象形，与题干材料信息不符，排除D项。故选A项。19．（2023·江苏淮安·中考真题）“一片甲骨惊天下”，甲骨的挖掘出土有非常重要的价值。刻有文字的甲骨可以用来研究（

）①商周时期的历史②印刷技术的改进③汉字字体的演变④书写材料的变迁A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④【答案】B【解析】结合所学知识可知，甲骨文是商周时期刻在龟甲和兽骨上的文字，是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成于发展有深远的影响，①③④项符合题意，B项正确；甲骨文是商周时期刻在龟甲和兽骨上的文字，与印刷术无关，排除含有②的选项，排除ACD项。故选B项。20．（2023·西藏·中考真题）甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。目前所知，我国有文字可考的历史开始于（

）A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．战国【答案】B【解析】据课本所学可知，甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。甲骨文记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始，B项正确；夏朝还没有形成成熟的文字，排除A项；西周和战国在商朝之后，此时文字已经出现，排除CD项。故选B项。考点03动荡的春秋时期21．（2025·江西·中考真题）随着吴国、楚国等力量的消长，它们在江西的势力范围也不断变化，大致形成了“吴头楚尾”的态势。江西“吴头楚尾”的历史缘于（

）A．商汤灭夏 B．盘庚迁殷 C．武王伐纣 D．诸侯争霸【答案】D【解析】依据题干和所学知识，春秋时期，周王室衰微，诸侯势力崛起，各诸侯国为争夺土地、人口和霸权展开争霸战争。吴国、楚国等诸侯国在争霸过程中，势力范围不断变化，在江西地区形成“吴头楚尾”（吴在东、楚在西，江西处于二者势力衔接处）的态势，这一历史现象源于诸侯争霸，D项正确；商汤灭夏是商朝取代夏朝的王朝更替事件，主要涉及商、夏政权在黄河流域一带的争斗，与江西地区“吴头楚尾”（吴、楚势力相关）的形成无关，排除A项；盘庚迁殷是商朝都城的迁移，目的是稳定统治、发展商朝，主要围绕商朝统治中心区域（今河南一带）的变动，和江西地区吴、楚势力的态势无关，排除B项；武王伐纣是西周取代商朝的关键事件，主要发生在商周统治区域（黄河流域），与后来春秋时期吴、楚在江西一带的势力消长及“吴头楚尾”态势的形成无关，排除C项。故选D项。22．（2025·福建·中考真题）春秋时，鲁国仲孙氏等三家权臣在祭祀祖先后，撤除祭品时奏唱《雍》的诗歌，依周礼，《雍》原本只有天子才能用。这反映出（

）A．周王室权威受到挑战 B．中央集权制度确立C．祭祀的流程日益复杂 D．诸侯竞相参与争霸【答案】A【解析】根据材料“春秋时，鲁国仲孙氏等三家权臣在祭祀祖先后，撤除祭品时奏唱《雍》的诗歌，依周礼，《雍》原本只有天子才能用”，可知题干中鲁国三家权臣在祭祀时使用天子专属的《雍》诗，直接违背周礼，反映周天子权威被地方势力僭越。春秋时期，周王室衰微，诸侯、卿大夫不遵礼制的现象普遍，这正是礼崩乐坏的表现，周王室权威受到挑战，A项正确；“中央集权制度确立”错误，因中央集权始于秦朝，排除B项；“祭祀流程复杂”与题干无关，材料未涉及具体祭祀程序的论述，无法得出历流程是否复杂，排除C项；“诸侯争霸”偏离题意，材料未涉及诸侯间的斗争，排除D项。故选A项。23．（2025·广东深圳·中考真题）公元前544年，鲁襄公宴请晋卿范献子，举行射礼时，鲁国公室竟凑不够6个熟悉礼仪又善用弓矢的官属，只好从大夫的家臣中借。这反映了（

）A．铁制工具的推广 B．分封制度的衰落 C．社会经济的萧条 D．兼并战争的残酷【答案】B【解析】据所学可知，题干描述鲁国公室因缺乏熟悉礼仪的官员，需向大夫家臣借人，反映公室人才匮乏，卿大夫势力增强。分封制下，诸侯与卿大夫本应各司其职，但春秋晚期卿大夫崛起，公室衰微，礼乐制度（如射礼）难以维持，这正是分封制瓦解的体现，B项正确；铁器推广属生产力发展，与题干无关，排除A项；经济萧条在材料中未提及，排除C项；兼并战争非材料中现象的直接原因，材料体现了王室衰微，分封制逐步瓦解的现象，排除D项。故选B项。24．（2024·广东深圳·中考真题）春秋时期，许多诸侯国都在扩建自己的都城，如鲁都曲阜，秦都雍城其规模不小于周主都城洛阳，这体现了（

）A．王室衰微 B．政权林立 C．沉迷享乐 D．政治腐败【答案】A【解析】根据题干信息“春秋时期，许多诸侯国都在扩建自己的都城，如鲁都曲阜，秦都雍城其规模不小于周主都城洛阳”，结合所学知识可知，春秋时期，许多诸侯国都在扩建自己的都城，如鲁国的曲阜和秦国的雍城，其规模甚至不小于周王都洛邑，这反映了当时王室衰微的时代特征，A项正确；政权林立是指同一时间的不同政治实体在某个地域或某个历史时期内同时存在，互不隶属，与春秋时期的史实不符，排除B项；沉迷享乐是指个体持续不断地追求并沉溺于各种形式的快乐体验，题干内容没有涉及，题干内容反映的是春秋时期，许多诸侯国都在扩建自己的都城，如鲁国的曲阜和秦国的雍城，其规模甚至不小于周王都洛邑，排除C项；政治腐败指贪官利用公权力或职务之便，牟取特定族群、团体、或个人的经济、政治、或宗教利益，题干内容没有涉及，题干内容反映的是春秋时期，许多诸侯国都在扩建自己的都城，如鲁国的曲阜和秦国的雍城，其规模甚至不小于周王都洛邑，排除D项。故选A项。25．（2024·山东济宁·中考真题）东周时期，周桓王因不满郑国不来朝觐，率军征讨，结果战败而归。这一事件反映出当时（

）A．周王室权力衰微 B．郑国国君成为霸主C．周桓王霸道好战 D．君主专制受到冲击【答案】A【解析】据题干“东周时期，周桓王因不满郑国不来朝觐，率军征讨，结果战败而归”和所学知识可知，周平王东迁后，周王室的统治力大减，周王虽然在名义上仍是天下“共主”，但已无力控制诸侯，诸侯国势力崛起，不再听从王命，各自为政，也不再定期向天子纳贡，周王室地位下降，大的诸侯势力崛起，他们竞相称霸，操控政治局面，实际上取代了周天子的地位，周桓王作为周王室的代表，率军征讨郑国却战败而归，这一事件直接反映出周王室在当时的权威和实力已经大幅下降，即周王室权力衰微，A项正确；郑国在当时并没有成为霸主，只是在一定程度上显示出较强的实力，东周时期的霸主多为齐、晋等国，排除B项；题干中并未提及周桓王有霸道好战的性格或行为，他的出征主要是基于郑国不来朝觐的不满，排除C项；东周时期，主要的政治制度是分封制和宗法制，尚未形成完善的君主专制制度，题干中的事件与君主专制制度是否受到冲击无直接关联，排除D项。故选A项。26．（2024·江苏扬州·中考真题）扬州有历史记载的筑城记录始于吴王夫差开邗沟、筑邗城。当时应是（）A．春秋时期 B．汉朝 C．唐朝 D．宋朝【答案】A【解析】结合所学可知，前770年到前476年，是我国的春秋时期，期间，公元前486年，吴王夫差开邗沟，贯通江淮，A项正确；汉朝、唐朝、宋朝均在春秋以后，与题干信息无关，排除BCD项。故选A项。27．（2024·四川泸州·中考真题）从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性的多民族国家。这表明（

）A．华夏认同观念得到发展 B．百家争鸣繁荣局面出现C．诸侯国之间的矛盾消除 D．统一多民族封建国家建立【答案】A【解析】根据材料“春秋时期还属于‘四夷’的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，”可知，春秋时原本被中原各诸侯国视为“夷狄”的秦、楚等国，到战国时并列为中原诸侯，被视为华夏族的组成部分，说明华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更为广泛的族群，这一转变体现了华夏认同观念渐趋强化，A项正确；百家争鸣是在中国历史上春秋战国时期，各种思想学术流派涌现并互相争鸣，形成了中国历史上一次大规模的思想解放运动，与民族关系变化无关，排除B项；“诸侯国之间的矛盾消除”表述过于绝对，排除C项；秦统一六国后，统一多民族国家才建立，与题干时间不符，排除D项。故选A项。28．（2023·江苏盐城·中考真题）下图反映的农业生产技术最早出现于（

）A．殷商时期 B．西周时期C．春秋后期 D．战国晚期【答案】C【解析】根据题干图片结合所学可知，春秋后期，铁制农具和牛耕出现，促进了农业上的深耕细作，C项正确；殷商、西周主要使用青铜器，未出现铁器、牛耕，排除AB项；战国在春秋之后，铁农具和牛耕进一步推广，排除D项。故选C项。29．（2023·山东济宁·中考真题）春秋时期，鲁国国君朝觐周王仅3次，而朝齐、晋、楚三国竟达33次之多。对此合理的解释是（

）A．周王室地位已经衰落 B．鲁国到王都路途遥远C．鲁国国君是春秋霸主 D．周王不是鲁国的宗亲【答案】A【解析】依据材料“春秋时期，鲁国国君朝觐周王仅3次，而朝齐、晋、楚三国竟达33次之多。”并结合所学知识可知，在鲁国国君心中，齐、晋、楚三国地位高于周王室，春秋时期，周天子势力衰微，齐、楚、晋等大国地位开始崛起，分封制失去了对诸侯的有效约束，这使得一些势力弱小的诸侯国弃周天子转而投靠诸侯大国，体现了周王室地位衰落，A项正确；“鲁国到王都路途遥远”不是朝觐周王减少的原因，排除B项；材料表明鲁国朝拜周天子次数减少，投靠诸侯大国，可见齐国、晋国和楚国实力上升，但是无法判断鲁国成为春秋时期霸主，排除C项；周王是天下共主，朝觐周王与是不是宗亲无关，依据分封制，鲁王每年都要朝觐周王，排除D项。故选A项。30．（2023·江苏苏州·中考真题）下表为《春秋战国铁器出土情况对比》。由此可知，当时（

）铁器出土地点铁器数量（件）铁农具数量（件）广西平乐银山岭18191河南辉县固围村9358长沙衡阳61座楚墓70余17辽宁抚顺莲花堡80余68山西长治分水岭3621A．铁器使用区域较为广泛 B．铁农具制造技术成熟C．南方冶铁业较北方发达 D．铁主要用于制造农具【答案】A【解析】根据《春秋战国铁器出土情况对比》分析可知，广西、河南、长沙、辽宁、山西等地均出土铁制器具，说明铁器使用区域较为广泛，A项正确；铁农具制造技术成熟，与材料反映铁制器具数量无关，排除B项；材料反映的是铁制器具数量及农具，无法体现南方冶铁业较北方发达，排除C项；铁主要用于制造农具，与材料反映铁制器具数量无关，排除D项。故选A项。考点04战国时期的社会变化31．（2025·江苏连云港·中考真题）胡曾在《流沙》中写道：“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。”该诗描绘的场景发生于（

）A．西周时期 B．春秋时期 C．战国时期 D．两汉时期【答案】C【解析】根据诗中“七雄”指战国七雄（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦），而“戈戟乱如麻”反映七国间频繁的兼并战争，社会动荡，C项正确；西周时期以分封制为主，诸侯尚未形成七雄格局，排除A项；春秋时期以五霸争霸为主，国家数量多于七，排除B项；两汉时期为统一王朝，无七雄混战，排除D项。故选C项。32．（2025·湖南·中考真题）小郑同学在学习某一历史事件时，设计了一张资料卡（见下图）。据此推测，他学习的是（

）A．商鞅变法 B．孝文帝改革 C．戊戌变法 D．王安石变法【答案】A【解析】根据材料和所学知识可知，商鞅变法在政治上推行县制，加强中央集权；经济上鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役；军事上奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地，与资料卡内容完全契合，A项正确；孝文帝改革主要内容是迁都洛阳、推行汉化政策（说汉语、穿汉服、改汉姓、与汉族通婚等），与资料卡中推行县制、鼓励耕织、奖励军功等内容无关，排除B项；戊戌变法主张学习西方政治制度，进行变法图强，内容有裁撤冗官冗员、鼓励私人兴办工矿企业、训练新式军队等，和资料卡内容不匹配，排除C项；王安石变法措施有青苗法、募役法、方田均税法、农田水利法、保甲法等，主要围绕理财、军事等方面，与资料卡内容差异明显，排除D项。故选A项。33．（2025·河南·中考真题）战国时期，当诸侯们摒弃出身背景，以人的才能为原则选任官员时，“布衣卿相”“养士”成为当时独特的风景线。材料反映了战国时期（

）A．诸侯争霸导致社会动荡不安 B．制度改革带来社会风气变化C．社会变革引起思想文化活跃 D．百家争鸣提升士人思想素养【答案】B【解析】根据材料和所学知识可知，战国时期，各国为富国强兵推行变法，打破了西周以来“世卿世禄制”，转而以才能选拔官员。这一制度改革促使“布衣”凭借才能成为卿相，诸侯贵族盛行“养士”，社会风气从重视血缘转向重视才能，体现了制度变革对社会的影响，B项正确；材料核心围绕选官制度变革，而非争霸战争的影响，排除A项；题干未提及思想文化领域的“百家争鸣”或学说活跃，而是聚焦于政治选官层面的现象，排除C项；题干中“布衣卿相”“养士”的现象，本质是选官制度变革的结果，而非士人思想素养提升的直接体现，排除D项。故选B项。34．（2025·黑龙江·中考真题）以下是某同学在一节历史课堂上整理的笔记。由此可知，他本节课学习的内容是（

）1．商鞅变法为秦国统一中国奠定基础。2．孝文帝改革增强了北魏实力。3．王安石变法使北宋政府的财政收入有所增加。A．经济重心南移 B．改革推动发展 C．国家走向统一 D．君主专制强化【答案】B【解析】根据材料信息“．商鞅变法为秦国统一中国奠定基础、孝文帝改革增强了北魏实力、王安石变法使北宋政府的财政收入有所增加”结合所学知识可知，商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法均属于不同时期的重大改革，且均强调改革对国家发展的积极影响，如：奠定统一基础、增强实力、增加财政收入，选项B“改革推动发展”直接概括了这一共性，B项正确；“经济重心南移”与商鞅变法、孝文帝改革无关，排除A项；国家走向统一”仅符合商鞅变法，孝文帝改革时北魏已统一北方，排除C项；改革推动了国家发展，“君主专制强化”并非这些改革的核心目标，排除D项。故选B项。35．（2025·广西·中考真题）商鞅变法时期，军功是秦人获得政治权利的主要途径，国君的宗族没有军功也不能享受世袭爵位的特权。秦国的这一改革措施有利于（

）A．改进生产技术 B．增强军事实力 C．维护周王统治 D．完善户籍管理【答案】B【解析】根据题干和所学知识可知，商鞅变法以军功授爵，废除宗族世袭特权，这一措施直接激励秦人奋勇杀敌，提升军队战斗力，从而增强秦国军事实力，B项正确；生产技术改进通常与奖励农耕、推广新的生产工具或技术等政策相关，材料没有涉及，排除A项；“维护周王统治”不符合史实，商鞅变法旨在强化秦国君主集权，排除C项；户籍管理相关内容，比如什伍连坐制等，才与户籍管理完善有关，材料没有涉及，排除D项。故选B项。36．（2024·青海西宁·中考真题）蜀郡郡守于岷江修堤作堰、疏通水道，于是蜀沃野千里。该工程（

）A．防御外敌的入侵 B．促进商业贸易繁荣C．扩大手工业规模 D．发挥防洪灌溉作用【答案】D【解析】根据题干“修堤作堰、疏通水道”结合所学可知，公元前256年，秦国蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。都江堰是一座综合性的水利枢纽，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成为一个系统，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用，建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”，D项正确；都江堰是水利工程，起不到防御外敌的入侵的作用，排除A项；“促进商业贸易繁荣”“扩大手工业规模”与题干所描述的水利工程的直接目标不符，排除BC项。故选D项。37．（2024·山东德州·中考真题）文物是了解历史的重要依据。以下文物共同反映了春秋战国时期（

）A．农业耕种技术的提高 B．纺织业的进步C．冶炼铸造技术的发展 D．煮盐业的兴盛【答案】C【解析】据材料“铁农具”“勾践剑”“铜冰鉴”可知，都涉及铁和铜的冶炼，体现的是冶炼铸造技术的发展，C项正确；只有“铁农具”体现了农业耕种技术的提高，其他文物不符，排除A项；纺织行业主要是将初级的棉、毛、丝绸等原材料经过一定的加工手段后形成服装等日用品原料的工业行业，纺织业的进步与材料涉及的冶炼业不符，排除B项；材料不涉及盐，煮盐业的兴盛与材料涉及的冶炼业不符，排除D项。故选C项。38．（2024·山东青岛·中考真题）公元前3世纪中期，赵国大儒荀卿在游历秦国后写道，“入境观其风俗：其百姓朴，其服不挑（佻），甚畏有司而顺……其百吏肃然，莫不恭俭。”下列最能推动这些“风俗”形成的是（

）A．百家争鸣 B．商鞅变法 C．秦朝统一 D．儒学传播【答案】B【解析】根据题干“‘其百姓朴，其服不挑（佻），甚畏有司而顺……其百吏肃然，莫不恭俭。’下列最能推动这些‘风俗’形成的是”并结合所学知识，可知商鞅变法发生于公元前4世纪的战国时期，是秦国进行的一系列改革措施，其核心是加强中央集权和富国强兵，强调法制建设和社会秩序的规范。这一变法推行了严明的法制和奖惩制度，形成了秦国严肃、俭朴的社会风俗，使百姓畏惧官吏，百吏肃然有序，这正与荀卿在秦国游历时所见的风俗相符，B项正确；百家争鸣是春秋战国时期的思想交流与争锋，不会对秦国社会产生影响，秦国此时是采取法家思想的治国理念，导致秦国社会风俗变革，排除A项；秦朝统一的时间在公元前221年，与材料所涉及的公元前3世纪中期的时间不符，且秦朝的统一对风俗的变革影响不大，排除C项；材料涉及秦国的风俗变革是受法家思想的影响，而非儒学影响，秦国未采用儒家思想，排除D项。故选B项。39．（2024·内蒙古·中考真题）春秋时期，社会经济有很大发展。尤其是春秋后期，新的生产工具和耕作方式出现，促进了农业上的深耕细作，并为开发山林、扩大耕地创造了条件。“新的生产工具和耕作方式”是指（

）A．铁制农具和耧车 B．曲辕犁和牛耕C．铁制农具和牛耕 D．曲辕犁和耧车【答案】C【解析】根据所学知识可知，春秋时期，我国开始出现铁农具，到战国时，铁农具使用范围大。春秋末年已经使用牛耕，战国时期牛耕进一步推广，铁制农具和牛耕的推广，促进了农业生的深耕细作，使土地利用率和农作物的产量显著提高。铁器和牛耕是我国农业发展史上的一次革命，C项正确；耧车是汉代的播种工具，与材料时间不符，排除A项；曲辕犁是唐朝的耕作工具，与材料时间不符，排除BD项。故选C项。40．（2024·北京·中考真题）在江苏、湖南等地的春秋时期墓葬中，出土了一些人工冶炼的生产工具。它们是以上高温冶炼的产物，其冶炼过程的主要化学反应为。这类工具的出现表明（

）A．我国早期国家开始形成 B．农业生产力水平的提高C．七国之间兼并战争激烈 D．变法推动分封制的瓦解【答案】B【解析】根据题干“在江苏、湖南等地的春秋时期墓葬中，出土了一些人工冶炼的生产工具。”并结合所学知识可知，春秋战国时期，铁犁牛耕的使用，是社会生产力水平提高的显著标志，B项正确；我国早期国家开始形成于公元前21世纪夏朝的建立，排除A项；为了争夺土地和人口的控制权，获得政治霸主，七国之间兼并战争越来越激烈，排除C项；变法推动分封制的瓦解表明生产关系变化，与题干“人工冶炼的生产工具”表明社会生产力水平提高不符，排除D项。故选B项。41．（2023·山东德州·中考真题）诗人胡曾《流沙》一诗中有这样的诗句：“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。”它反映了（

）A．春秋时期诸侯争霸 B．战国时期战事连绵C．春秋时期经济发展 D．战国时期政治改革【答案】B【解析】根据题干中“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家”并结合所学知识可知，这首诗反映了战国时期，战事连绵，干戈不息的局面。“七雄”指战国七雄，战国时期，七个强大的诸侯国相互征战，战事频繁，社会动荡不安，B项正确；春秋时期是诸侯争霸，但诗句明确提到“七雄”，是战国时期，排除A项；诗句内容与经济发展无关，比如出现铁犁牛耕等，排除C项；诗句主要强调的不是政治改革，而是战争连绵的局面，排除D项。故选B项。42．（2023·内蒙古兴安盟·中考真题）如图，据《华阳国志·蜀志》记载：“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也。”图片和这段史料记载共同反映的是战国后期的水利工程（

）A．灵渠 B．都江堰 C．郑国渠 D．隋朝大运河【答案】B【解析】根据题干“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也。”结合所学可知，公元前256年，秦国蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。由渠首和灌溉网两大工程构成。使成都平原成为沃野，变成天府之国。2200多年来，一直发挥着巨大的作用，B项正确；灵渠在今广西境内，修建于秦朝，排除A项；郑国渠在关中地区，排除C项；隋朝大运河修建于隋朝时期，排除D项。故选B项。43．（2023·山东聊城·中考真题）“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这段话主要蕴含了（

）A．赏罚分明的理念 B．无为而治的观念 C．为政以德的思想 D．变革进取的精神【答案】D【解析】根据材料“是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”可知，材料意思是说圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制，D项正确；材料主旨是倡导变革进取，材料中没有体现赏罚分明、无为而治、为政以德等思想，排除ABC项。故选D项。考点05百家争鸣44．（2025·吉林·中考真题）春秋战国时期，创办私学，主张“有教无类”，扩大了受教育范围的大教育家是（

）A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非【答案】B【解析】根据所学知识可知，孔子是儒家学派创始人，主张有教无类，打破贵族垄断教育的局面，创办私学，广收门徒，使平民也能接受教育，B项正确；老子是道家学派代表，主张无为，与教育无关，排除A项；墨子属墨家，虽提倡教育但更侧重技术实践，排除C项；韩非是法家代表，强调法治，与题干无关，排除D项。故选B项。45．（2025·四川广安·中考真题）儒家学派的创始人孔子主张（

）A．以法治国，建立中央集权专制统治 B．“无为而治”C．“己欲立而立人，己欲达而达人” D．“兼爱”“非攻”【答案】C【解析】结合所学知识，孔子作为儒家创始人，其核心思想是“仁”，“己欲立而立人，己欲达而达人”出自《论语》，强调推己及人，是“仁”的具体体现，C项正确；以法治国，建立中央集权专制统治是法家主张，排除A项；“无为而治”是道家思想，排除B项；“兼爱”“非攻”是墨家观点，排除D项。故选C项。46．（2025·四川遂宁·中考真题）朱绍侯等主编的《中国古代史》中写道：“到了战国时期，夺权胜利的地主阶级为了巩固和扩展利益，先后开展了社会改革，掀起了变法运动。面对当时的社会大变革，人们提出不同的主张，形成了‘百家争鸣’的局面。”作者意在说明（

）A．人民群众是物质生产的主要承担者 B．阶级斗争是历史发展的直接动力C．劳动在人类社会发展中的重要作用 D．社会变革促进了思想文化的发展【答案】D【解析】分析题干材料可知，作者指出，地主阶级夺权后，为了巩固利益，进行社会改革（变法运动）。然后，面对这种社会大变革，人们提出了各种主张，形成了“百家争鸣”的局面。因此，作者意在强调社会变革对思想文化的影响，D项正确；题干聚焦于地主阶级、变法运动和思想争鸣，没有提及人民群众在物质生产中的作用，也完全没有提到劳动或生产活动，排除AC项；材料虽提及阶级斗争，但题干重点在于社会变革对思想的影响，而非阶级斗争的直接作用，排除B项。故选D项。47．（2025·四川达州·中考真题）2025年5月，中共中央、国务院印发了修订后的《党政机关厉行节约反对浪费条例》。该条例精神与古代哪位思想家的主张一脉相承（

）A．老子：无为而治 B．孟子：实行仁政 C．墨子：提倡节俭 D．韩非：依法治国【答案】C【解析】据题干“《党政机关厉行节约反对浪费条例》”和所学可知，该条例精神与墨子主张节俭是相一致的，C项正确；老子主张无为而治，强调顺应自然、不刻意作为，与厉行节约反对浪费无直接关联，排除A项；孟子主张实行仁政，核心是关注民生、以仁爱治理国家，与节约反对浪费的理念不契合，排除B项；韩非主张依法治国，强调以法律制度治理国家，和节约理念无直接联系，排除D项。故选C项。48．（2025·安徽·中考真题）春秋战国时期，某学派主张“圣人之道，为而不争”。该学派是（

）A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家【答案】C【解析】根据题干信息“圣人之道，为而不争”，是指道家思想中关于处世态度与行为准则的重要命题，强调以无私贡献为核心、以顺应自然为根基的实践智慧。道家思想强调顺应自然、无为而治，主张以柔克刚、不争之争。如老子提出“上善若水，水善利万物而不争”，与题干中的“为而不争”一致，C项正确；儒家学说是由春秋时期鲁国思想家孔子创立，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“仁治”，为历代儒生尊崇，与“圣人之道，为而不争”，内容不符，排除A项；墨家学派主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命，与“圣人之道，为而不争”，内容不符，排除B项；法家学派，提出以法治国，建立中央集权专制统治，与“圣人之道，为而不争”，内容不符，排除D项。故选C项。49．（2024·山东日照·中考真题）荀子认为：人生而有欲求，而可供享用物质资料不足，因此需要制定礼仪，明确人们贫、富、贵、贱的分别，使社会有秩序发展。这表明荀子（

）A．推崇仁政 B．强调礼法并用 C．主张礼治 D．追求精神自由【答案】C【解析】根据材料“需要制定礼仪，明确人们贫、富、贵、贱的分别，使社会有秩序发展”和所学知识可知，战国时期的荀子，主张实行礼治，明确尊卑等级，以维系社会秩序，C项正确；孟子主张“仁政”，即要求统治者不要过分盘剥人民，排除A项；材料强调主张礼治，而没提及“法”的作用，排除B项；庄子主张追求精神自由，保持人格独立，荀子的思想并不侧重于追求精神自由，而是更注重社会秩序和规范，他主张通过礼来教化人民，通过法来约束行为，以达到社会的和谐与秩序，排除D项。故选C项。50．（2024·山东青岛·中考真题）某同学在读书时做了如下摘要。据此可知，这四位思想家（

）老子主张：为无为，则无不治孔子主张：道之以德，齐之以礼墨子主张：夫尚贤者，政之本也韩非主张：圣人之治也，审于法禁A．都认可了儒家思想的主导地位 B．都宣扬了以法治国的主张C．都满足了当时统治阶级的需求 D．都提出了自己的治国方略【答案】D【解析】据题干“某同学在读书时做了如下摘要”信息和所学知识可知，四位思想家都提出了自己独特的治国理念或方略，老子提出无为而治，孔子倡导德治与礼制，墨子强调尚贤，韩非则推崇法治，D项正确；题干中四位思想家的主张各不相同，不能说明都认可儒家思想的主导地位，排除A项；只有韩非宣扬了以法治国的主张，其他三位思想家并未特别强调这一点，排除B项；都满足了当时统治阶级的需求这一说法难以一概而论，因为不同历史时期、不同地区的统治阶级需求可能不同，且并非所有思想家的主张都能被当时统治阶级完全接受，排除C项。故选D项。51．（2024·广东广州·中考真题）孔子认为“为仁由己”，每个人都能成为弘道者；孟子认为“天时不如地利，地利不如人和”，将人的活动看做决定事物成败的关键。这体现了儒家（）A．对以法治国的推崇 B．对人精神自由的追求C．对贵族生活的批判 D．对人自身力量的坚信【答案】D【解析】根据材料“每个人都能成为弘道者”“将人的活动看做决定事物成败的关键”和所学知识可知，儒家思想家强调人的作用和价值，对人自身力量充满信任，D项正确；材料未体现对以法治国的推崇，排除A项；道家庄子认为人生应追求精神自由，要保持独立的人格，排除B项；材料未体现对贵族生活的批评，排除C项。故选D项。52．（2024·江苏镇江·中考真题）战国时期某思想学派认为，治国首先要加强中央集权，其次必须用“术”，再次以法为教。该思想学派是（

）A．道家 B．法家 C．墨家 D．儒家【答案】B【解析】据材料“治国首先要加强中央集权”并结合所学可知，战国时期，法家主张君主治国要靠法令、权术和威势，以使臣民慑服。战国末期的韩非是法家的集大成者，他反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治，B项正确；道家强调无为而治，与材料信息不符，排除A项；墨家主张“兼爱”“非攻”，与材料信息不符，排除C项；儒家强调“仁政”等，与材料信息不符，排除D项。故选B项。53．（2024·山东威海·中考真题）山东自古被称为“孔孟之乡”。《论语》说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《孟子•尽心下》说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这两段材料反映了儒家的共同思想是（

）A．天人合一•道法自然 B．以德治国•以民为本C．以礼治国•以法为教 D．崇德尚贤“兼爱”“非攻”【答案】B【解析】据题干“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”和“民为贵，社稷次之，君为轻”，并结合所学知识可知，这两段材料的意思分别是“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着自己”“人民放在第一位，国家其次，君在最后”，可以得出，这两段材料反映了儒家的共同思想是以德治国•以民为本，B项正确；“天人合一•道法自然”是道家思想，排除A项；“以法为教”是法家思想，排除C项；崇德尚贤“兼爱”“非攻”是墨家思想，排除D项。故选B项。54．（2023·四川雅安·中考真题）《荀子》虽师法仲尼（孔子），但它也主张法治；《韩非子》熔法、术、势于一炉，同时也吸收了老子的思想。这反映了战国时期各学派之间思想（

）A．互相排斥 B．相互融合 C．趋于一致 D．独立发展【答案】B【解析】根据材料“《荀子》虽师法仲尼（孔子），但它也主张法治；《韩非子》熔法、术、势于一炉，同时也吸收了老子的思想”可知，百家争鸣时期各学派之间思想相互融合，B项正确；互相排斥与材料“《荀子》虽师法仲尼（孔子），但它也主张法治；《韩非子》熔法、术、势于一炉”不符，排除A项；百家争鸣时期，各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击，互相影响，相互学习，不是趋于一致，排除C项；各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击，互相