赤壁赋原文及翻译

《赤壁赋》原文：

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，

水波不兴。举酒属(zh。)客，诵明月之诗，歌窈(yd。)窕(tido)之章。

少(shGo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dSu)牛之间。白露横江，

水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(ping)虚御风，

而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhio)兮兰桨，击空

明兮溯流光。渺渺兮予(yil)怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，

倚歌而和(依)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不

绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之蔑(H)妇。

苏子愀(qido)然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：

“'月明星稀，乌鹄南飞。'此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武

昌。山川相缪(lido),郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破

荆州，下江陵,顺流而东也，触州hi!)胪(hi)千里,旌州ing)旗蔽空,

SS(shl)酒临江，横槊(shub)赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾

与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋(血)鹿，驾一叶之扁舟，举匏(pao)

樽以相属(zhU)。寄蜉相U)蟾(y6u)于天地，渺沧海之一粟(s£0。哀吾

生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎

骤得，托遗响于悲风。〃

苏子曰：“客亦知夫(鱼1)水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚

者如彼，而卒莫消长(zhGng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾(*ng)

不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之

清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用

之不竭，是造物者之无尽藏(zWg)也，而吾与子之所共食(shi)。"

客喜而笑，洗盏(zhM)更酌(zhuG)。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉

行诂)乎舟中，不知东方之既白。

《赤壁赋》翻译：

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵

阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着《诗经》中《月

出》这一篇章。不多时，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间移动。

白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无

边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭

空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然好像脱离了人世，升入仙境。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道:

“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心

怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声

伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾

诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为

之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟&端正，向客人问道：“（曲

调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞'，

这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武

昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周

瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，

麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执

矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我

与你在江中的小洲上捕鱼砍柴，与鱼虾作华，与麋鹿为友，（我们）

驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蟒置身于广阔的

天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是

短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地,

与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡次得到，只得将憾恨

寄托在这秋风中的箫音罢了。”

苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实

并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。

如果从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事

物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡

慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有

的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，

送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，

享用这些也不会有竭尽的时候。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你

可以共同享受。

于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，

只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去,

不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

《赤壁赋》注释：

[1]选自《经进东坡文集事略》卷一（《四部丛刊》本），这篇散

文作于宋神宗元丰五年（1082）,在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）

被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为

《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄

州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为

赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。

[2]壬戌：宋神宗元丰五年（1082）,岁在壬戌。

[3]既望：既，过了；望，农历十五日，“既望”指农历十六日。

⑷徐:舒缓地。

⑸兴:起，作。

⑹属：通“嘱（zhd）,致意，此处引申为“劝酒”的意思。

[7]少焉:一会儿。

[8]白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。

[9]冯虚御风；（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯;通〃凭〃，

乘。虚：太空。御：驾御（驭）。

[10]渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠

远的样子。化用目眇眇兮愁予一一《湘夫人》怀，心中的情思。

[11]美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗

文多以指自己所怀念向往的人。

[12]倚歌而和（屋）之:合着节拍应和。倚：随，循和：应和。

[13]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像

是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。

[14]余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。

[15]缕：细丝。

[16]舞幽睾之潜蛟：幽黎：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟

龙感动得起舞。

[17]泣孤舟之蔑（廿离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。蔑：孤

居的妇女，在这里指寡妇。

[18]愀（qid。巧）然：容色改变的样子。

[19]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着危坐：端坐。

[20]何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？

[21]月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。

[22]缪：通〃缭〃盘绕。

[23]郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样

子。

[24]触舶（zhiHU逐卢）：战船前后相接。这里指战船。

[25]g|（shi）酒:斟酒。

[26]横槊（shu。）：横执长矛。

[27]侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣：以一.

为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mi）：鹿的一种。

[28]扁（pidn）舟：小舟。

[29]寄：寓托。

[30]蜉（血）峭：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数

小时。此句比喻人生之短暂。

[31]渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地

之间极为渺小。

[32]须臾（yii）：一会儿，时间极短。

[33]长终：至于永远。

[34]骤:数次。

[35]托遗响于悲风：余音，指箫声。悲风：秋风。

[36]逝者如斯：语出《论语•子罕》：〃子在川上曰：‘逝者如斯

夫，不舍昼夜。’〃逝：往。斯：此，指水。

[37]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。

[38]卒：最终。消长：增减。长：增长

[39]共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多

“共适”，义同

[40]更酌：再次饮酒。

[41]肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。

[42]枕藉：相互枕着垫着。

[43]既白：已经显出白色（指天明了）。

写作背景：

《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之-----被贬谪黄州期

间。元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下

《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史

称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年

十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置

所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七

月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人

因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

作品赏析：

此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口

中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全

赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。

第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，

投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月

色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《月出》首章"月出皎兮，佼人

僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼

着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上,

徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云："望美人兮天一

方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的

月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾

气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王

勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵

一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚

无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的

江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言

表。这是此文正面描写“泛舟•”游赏景物的一段，以景抒情，融情入

景，情景俱佳。

第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐

极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。

这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。

歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一

方。”这段歌词全是化用《楚辞•少司命》：“望美人兮未来，临风

恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体

化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹

洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，

余音袅袅，不绝如缕"，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在

孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至

深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起

伏，文气一振。

第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景

物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤

壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连

用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”

又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问

使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。

当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽

日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一

世之雄”。如今已不知去处，曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，

何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不

息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以

才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现

了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自

己思想的一个方面。

第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽

解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江

水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫

消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬

之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕

江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏

轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝

对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适

的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。

而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说

明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地

无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘

于李白《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推“，进

而深化之。

第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相

与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至

于忘怀得失、超然物外的境界