2025-2026学年教学环节设计温故知新

2025-2026学年教学环节设计温故知新科目授课时间节次--年—月—日（星期——）第—节指导教师授课班级、授课课时授课题目（包括教材及章节名称）设计思路一、设计思路以学生已学文言文知识为基础，通过回顾《三峡》《答谢中书书》中的实词（“自”“溯”“歇”）和虚词（“之”“其”“以”）的用法，结合新课《记承天寺夜游》中的重点字词设计对比练习，引导学生梳理文言词义辨析方法，通过旧知迁移理解新课文言现象，强化文言阅读能力，实现温故知新。核心素养目标分析二、核心素养目标分析通过《记承天寺夜游》与已学文言文的对比，积累“但”“遂”等虚词，提升语言建构与运用能力；分析苏轼情感表达与写作手法，发展逻辑思维；品味月下意境之美，培养审美鉴赏与创造能力；理解苏轼豁达人生态度，传承中华优秀传统文化。学情分析学生刚学过《三峡》《答谢中书书》，掌握基础实词与部分虚词用法，但对“但”“遂”等新虚词理解困难，文言知识迁移能力不足。学生具备初步文本分析能力，但深层情感把握与意境赏析能力较弱，易停留于字面翻译。行为习惯上，预习多依赖译文，主动探究意识不足，课堂讨论参与度不均衡。对文言文学习存在畏难情绪，影响课堂互动深度。需通过新旧知识对比、情境创设激发兴趣，强化文言词义辨析与情感体悟，提升学习主动性。教学方法与手段教学方法：1.对比法：关联《三峡》《答谢中书书》中的虚词用法，辨析"但""遂"等新词义；2.情境法：创设月下漫步情境，引导学生体会苏轼情感；3.讨论法：分组探究"闲人"内涵，深化文本理解。

教学手段：1.多媒体展示月景图片与苏轼生平简介；2.播放名家朗读音频，强化语感；3.使用互动软件设计词义检测题，即时反馈学习效果。教学流程1.导入新课（5分钟）

展示《三峡》“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处”与《答谢中书书》“山川之美，古来共谈”的写景句，提问：“两文都写山水，但表达的情感有何不同？”引导学生回顾前者对三峡壮景的赞叹，后者对山水之美的沉醉。随后过渡：“今天我们要学的《记承天寺夜游》，苏轼在月下又会抒发怎样的情怀？”板书课题，明确本节课将通过对比已学文言文，重点解析虚词用法、情感变化及写法特色。

2.新课讲授（15分钟）

（1）虚词辨析（5分钟）：对比《三峡》“素湍绿潭，回清倒影”（“素”为“白色”）与《记承天寺夜游》“但少闲人如吾两人者耳”（“但”为“只是”），强调“但”在此处的转折义；对比《答谢中书书“实是欲界之仙都””（“之”为“的”）与《记承天寺夜游》“相与步于中庭”（“于”为“在”），梳理虚词“之”“于”的用法差异，举例说明“遂至承天寺”中“遂”表“于是”，引导学生归纳文言虚词需结合语境推断。

（2）情感解析（6分钟）：朗读“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”，分析“欣然”体现的惊喜；再读“怀民亦未寝”，点出“亦”暗示两人志同道合；重点研读“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，通过反问句式和“闲人”的自嘲，结合苏轼被贬黄州的背景，体会其豁达中的孤独与超脱，明确“闲人”是点睛之笔，体现情感复杂性。

（3）写法赏析（4分钟）：对比《三峡》“素湍绿潭，回清倒影”的工笔细描与《记承天寺夜游》“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”的白描手法，分析后者以“积水”“藻荇”喻竹柏影，用“空明”写月色清澈，简洁传神，引导学生体会“一切景语皆情语”，月景之静反衬心境之澄明。

3.实践活动（10分钟）

（1）词义辨析赛（3分钟）：给出句子“但愿人长久”（《水调歌头》）、“当余之从师也”（《送东阳马生序》）、“遂迷，不复得路”（《桃花源记》），让学生快速判断“但”“之”“遂”的含义，巩固虚词迁移能力。

（2）情感朗读挑战（4分钟）：分组朗读“欣然起行”“何夜无月……”等句，要求读出“欣然”的轻快、“反问”的感慨、“自嘲”的洒脱，组间互评，强调语气轻重与情感匹配。

（3）意境描绘接力（3分钟）：用“月色、庭院、竹柏、影子”等关键词，让学生口头描绘“承天寺夜游”的画面，如“月光如水般洒满庭院，竹柏的影子像水草交错纵横，我们静静地走在其中，仿佛置身于清冷的仙境”，提升语言表达与审美感知。

4.学生小组讨论（10分钟）

（1）“闲人”内涵辨析：结合苏轼被贬背景，讨论“闲人”是自嘲还是自豪？举例：张怀民被贬时“未寝”的默契，体现两人虽贬谪却不消沉，故“闲人”有自嘲处境却自豪同道的意味。

（2）月夜意境特点：从视觉“积水空明”、听觉“但少闲人”的静默，分析意境“空灵静谧”，对比《三峡》“素湍绿潭”的热闹，体会不同心境下的景物差异。

（3）现实启示：苏轼在逆境中赏月悟道，对我们面对困难有何启发？举例：学习压力中，可像苏轼一样发现生活中的“小确幸”，保持豁达心态。

5.总结回顾（5分钟）

梳理本课重点：虚词“但”“遂”的语境义，苏轼“惊喜—沉醉—豁达”的情感变化，白描手法的写景效果。难点突破：“闲人”的双重内涵需结合背景理解，月景与心境的关联需通过朗读体会。布置作业：对比《记承天寺夜游》与《答谢中书书》的写景抒情，200字短文，强化知识迁移。知识点梳理一、文言字词梳理

（一）实词

1.《三峡》

（1）阙：缺口。“略无阙处”指完全没有中断的地方。

（2）襄：上。“沿溯阻绝”中“溯”逆流而上，“襄”指漫上。

（3）巘：山峰。“重岩叠巘”形容山崖重叠。

（4）漱：冲刷。“素湍绿潭，回清倒影”中“漱”指水流冲刷石壁。

（5）属：连续。“属引凄异”指连续不断。

2.《答谢中书书》

（1）歇：消散。“五色交辉”后“四时俱备”中“歇”指景色的变化停止。

（2）颓：坠落。“实是欲界之仙都”后“夕日欲颓”指太阳将要落山。

（3）交辉：交相辉映。“高峰入云，清流见底”中“交辉”指光彩映射。

（4）竞跃：争相跳跃。“沉鳞竞跃”指水中鱼儿竞相跃出水面。

3.《记承天寺夜游》

（1）户：门。“月色入户”指月光照进门里。

（2）欣然：高兴的样子。“欣然起行”指高兴地起床出门。

（3）遂：于是，就。“遂至承天寺”指于是到了承天寺。

（4）寝：睡觉。“怀民亦未寝”指张怀民也没有睡觉。

（5）相与：共同，一起。“相与步于中庭”指一起在庭院中散步。

（6）空明：清澈透明。“庭下如积水空明”形容庭院中积水清澈明亮。

（7）交横：交错纵横。“水中藻荇交横”指水中的水草交错纵横。

（8）盖：原来是。“盖竹柏影也”指原来是竹子和柏树的影子。

（9）闲人：清闲的人。“但少闲人如吾两人者耳”指只是缺少像我们这样的清闲人。

（10）耳：罢了，语气词。“耳”表示仅此而已的语气。

（二）虚词

1.“之”

（1）《三峡》“虽乘奔御风，不以疾也”中“以”是“如”的意思，表比较。

（2）《答谢中书书》“实是欲界之仙都”中“之”是“的”，结构助词。

（3）《记承天寺夜游》“相与步于中庭”中“于”是“在”，介词，引出处所。

2.“其”

（1）《三峡》“其间千二百里”中“其”是“那”，指示代词。

（2）《答谢中书书“实是欲界之仙都””中“之”是“的”，结构助词。

3.“但”

（1）《记承天寺夜游》“但少闲人如吾两人者耳”中“但”是“只是”，表转折。

（2）《水调歌头》“但愿人长久”中“但”是“只”，表唯一。

4.“遂”

（1）《记承天寺夜游》“遂至承天寺”中“遂”是“于是”，表顺承。

（2）《桃花源记》“遂迷，不复得路”中“遂”是“于是”，表顺承。

二、文学常识整合

1.作者及背景

（1）郦道元：北魏地理学家，《水经注》是我国古代地理名著，兼具文学价值。

（2）陶弘景：南朝齐梁时期的思想家、医学家，世称“山中宰相”，隐居句曲山（今茅山）。

（3）苏轼：北宋文学家、书画家，“唐宋八大家”之一，字子瞻，号东坡居士。被贬黄州期间，创作了《记承天寺夜游》等名篇。

2.文体特征

（1）《三峡》：山水散文，以地理方位为线索，描绘三峡四季景色。

（2）《答谢中书书》：书简体小品文，以“山川之美”为核心，短小精悍，意境优美。

（3）《记承天寺夜游》：游记短章，叙事、写景、抒情相结合，语言凝练，意境深远。

三、写作手法对比

1.《三峡》

（1）顺序：时间顺序（夏、春冬、秋）和空间顺序（两岸连山、素湍绿潭、清荣峻茂）。

（2）修辞：对偶（“素湍绿潭，回清倒影”）、夸张（“虽乘奔御风，不以疾也”）。

（3）描写：工笔细描，突出景物特点（“素湍绿潭”写水色，“清荣峻茂”写树态）。

2.《答谢中书书》

（1）结构：总—分—总（“山川之美，古来共谈”总起，“高峰入云”到“沉鳞竞跃”分写，“自康乐以来”总括）。

（2）感官：视觉（“五色交辉”）、听觉（“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”）。

（3）色彩：鲜明生动（“五色交辉”突出色彩斑斓）。

3.《记承天寺夜游》

（1）叙事：以“起因（解衣欲睡，月色入户）—经过（寻张怀民，相与步于中庭）—结果（庭下如积水空明）”为线索。

（2）写景：白描手法，用“积水”“藻荇”比喻竹柏影，简洁传神（“庭下如积水空明，水中藻荇交横”）。

（3）抒情：通过“闲人”的自嘲，含蓄表达被贬的豁达与苦闷（“但少闲人如吾两人者耳”）。

四、情感主旨辨析

1.《三峡》：对三峡壮丽景色的赞叹，体现对自然的敬畏与热爱。

2.《答谢中书书》：对山水之美的沉醉，表达隐居之乐和与自然相融的情怀。

3.《记承天寺夜游》：

（1）“欣然起行”：对月色的惊喜，体现对美的敏感。

（2）“怀民亦未寝”：与友人的默契，体现孤独中的慰藉。

（3）“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”：通过反问和“闲人”的自嘲，表达被贬的豁达与苦闷交织的复杂情感，体现文人随缘自适的人生态度。

五、文化内涵挖掘

1.中国古代文人的山水情怀：

（1）郦道元：记录地理与人文，体现对自然的科学认知与审美欣赏。

（2）陶弘景：寄情山水，隐逸避世，受道家思想影响。

（3）苏轼：在逆境中发现美、感悟人生，体现儒释道思想的融合（儒的入世、释的超脱、道的自然）。

2.“闲人”的文化意义：

（1）表层：清闲无事的人，指被贬的处境。

（2）深层：在困境中保持心灵自由、懂得欣赏生活之美的人，体现文人的精神追求。

六、学习方法指导

1.文言词义辨析：

（1）结合语境：如“但”在《记承天寺夜游》中是“只是”，需结合上下文理解转折义。

（2）课内迁移：将《三峡》中“沿溯阻绝”的“溯”（逆流而上）迁移到《三峡》“素湍绿潭”的水流描写中。

（3）语法功能：如“之”在“实是欲界之仙都”中作结构助词（“的”），在“相与步于中庭”中“于”作介词（“在”）。

2.文本阅读方法：

（1）抓关键句：如《记承天寺夜游》中的“闲人”，是理解情感的关键。

（2）析意象：如“月色”“竹柏影”是《记承天寺夜游》的核心意象，象征心境。

（3）悟情感：通过对比不同文中的景物描写（如《三峡》的壮阔与《记承天寺》的静谧），体会作者情感。板书设计①字词积累

实词：户（门）、欣然（高兴的样子）、遂（于是）、空明（清澈透明）、交横（交错纵横）、闲人（清闲的人）

虚词：但（只是，表转折）、遂（于是，表顺承）、之（的，结构助词）、于（在，介词）

例句：月色入户、欣然起行、遂至承天寺、庭下如积水空明、但少闲人如吾两人者耳

②情感与主旨

情感线索：欣然（惊喜）→相与步（默契）→何夜无月（感慨）→但少闲人（豁达与苦闷）

主旨：在逆境中发现生活之美，体现文人豁达自适的人生态度

关键句：“但少闲人如吾两人者耳”

③写法与结构

写法：白描手法（庭下如积水空明，水中藻荇交横）、一切景语皆情语（月景静反衬心境澄明）

结构：起因（解衣欲睡，月色入户）→经过（寻张怀民，相与步于中庭）→结果（庭下如积水空明）

对比：《三峡》工笔细描vs本文白描写景教学反思这节课学生对比《三峡》《答谢中书书》学《记承天寺夜游》，虚词辨析环节参与度高，特别是“但”“遂”的迁移练习，多数学生能结合语境推