九年级下册《鱼我所欲也》思辨性阅读与创意表达教学设计

九年级下册《鱼我所欲也》思辨性阅读与创意表达教学设计

一、教学内容分析

【基础】本文是统编版语文九年级下册第三单元的第一篇精读课文，选自《孟子·告子上》。单元人文主题为“选择与坚守”，旨在引导学生在阅读中感受古人的智慧与担当，思考人生的价值与意义。单元语文要素聚焦于“把握古诗文的意蕴，领悟作者的思想感情”以及“运用历史的眼光审视作品的当代意义”。

【重要】《鱼我所欲也》作为孟子论辩散文的代表作，以其严密的逻辑、雄辩的气势和深邃的思想著称。文章围绕“舍生取义”的中心论点，运用了比喻论证、类比论证、正反对比论证、举例论证等多种论证方法，层层深入，不仅阐明了“义”重于“生”的道理，更揭示了“本心”对于人性坚守的意义。学习本文，对于培养学生逻辑思维能力、理性思辨精神以及形成正确的价值观具有不可替代的作用。

【非常重要】本文在初中语文体系中占据着核心地位。它不仅是文言词汇积累的关键篇目【高频考点】，更是训练学生议论文论证逻辑分析的经典范本【热点】。中考命题中，对本文的考察往往涉及重点实词虚词的理解、关键句子的翻译、中心论点的把握以及论证思路的梳理，并要求学生能联系现实生活谈启示【高频考点】。

二、学情分析

【基础】授课对象为九年级学生。经过初中阶段前两年的学习，他们已经积累了一定数量的文言实词、虚词和特殊句式，具备基本的文言文阅读能力，能够借助注释和工具书疏通文意。同时，在议论文学习方面，学生对论点、论据、论证方法已有初步了解。

【难点】然而，学生的思维往往停留在浅层的文意理解上，对于孟子文章深层严密的逻辑链条——“如何从生活常理推出道德命题”、“如何通过正反假设进行道理论证”、“如何运用具体事例进行对比阐释”——缺乏系统而深入的分析能力。此外，将“舍生取义”这一古典命题置于当代复杂多元的社会背景下进行辩证思考，对学生的批判性思维能力提出了较高要求【难点】。部分学生对传统儒家“义利观”的理解可能存在隔阂或简单化、口号化的倾向。

三、核心素养导向下的教学目标

【基础】1.语言建构与运用：积累“苟得、辟、患、蹴、万钟、本心”等文言实词，掌握“为、于、而”等文言虚词在不同语境中的意义和用法，能够准确、流畅地翻译全文。

【重要】2.思维发展与提升：梳理文章的论证结构，探究其层层递进的论证逻辑；通过比较、辨析，理解比喻论证、类比论证、对比论证、举例论证的综合运用效果，培养逻辑思辨能力。

【非常重要】3.审美鉴赏与创造：反复诵读，品味《孟子》散文气势充沛、感情强烈、说理透彻的语言特色，感受其雄辩之风。

【重要】4.文化传承与理解：理解“舍生取义”的内涵及其历史文化价值，联系现实生活，对“义”的当代意义进行辩证思考，引导学生坚守道德底线，涵养浩然正气，做出正确的人生抉择【热点】。

四、教学重难点

【重点】疏通文意，积累文言词汇；理清论证思路，学习本文正反对比、逐层深入的论证方法。

【难点】理解孟子“舍生取义”思想的深层逻辑——基于“性善论”的“本心”之说；辩证思考“义”的当代价值，避免对传统道德的僵化理解，实现文化传承与现实关怀的统一。

五、教学方法与准备

1.教学方法：诵读感悟法、问题驱动法（主问题链）、小组合作探究法、比较阅读法、情境创设法。

2.教学准备：多媒体课件（包含重点字词梳理、论证结构图示、拓展阅读材料）、导学案、预习任务单。

六、教学实施过程（两课时）

（一）第一课时：因声求气，疏通文脉——于诵读中感知“取舍”之辩

1.导入新课：创设情境，触发思辨

【基础】教师投影展示一组生活化且带有冲突性的选择题：周末是去图书馆学习还是和朋友打球？填报志愿是选择热门的专业还是自己热爱的专业？看到老人摔倒，是扶还是不扶？

引导学生思考：生活中我们时刻面临着选择。有些选择无关紧要，有些选择却关乎品行，甚至生死。当生命与道义发生激烈冲突，我们又该如何抉择？两千多年前的孟子，用一篇《鱼我所欲也》给出了他的答案。今天，让我们走进这篇经典，聆听先哲的教诲，探寻抉择的智慧。

2.初读感知：正音识字，读通文句

【基础】学生自由朗读课文，结合注释，借助工具书，扫清生字词障碍。教师巡视，个别答疑。

【基础】指名朗读，检查预习效果。重点关注以下字音：恶（wù）、患、辟（bì）、箪（dān）、羹（gēng）、蹴（cù）、屑（xiè）、与（yú，通假“欤”）、乡（xiàng，通假“向”）。对误读之处进行纠正和强调。

【基础】听课文范读录音（或教师范读）。要求学生边听边在文中标注节奏停顿，体会文章的语气、语调和情感。例如：“如使/人之所欲/莫甚于生”、“使/人之所恶/莫甚于死”、“乡/为身死/而不受，今/为宫室之美/为之”。

【重要】全班齐读。要求读准字音，读清节奏，读出文章的磅礴气势和鲜明态度。通过反复诵读，初步感知文章的大意和情感基调。

3.译读梳理：合作探究，疏通文意

【基础】学生以前后桌4人为一小组，结合注释和工具书，合作翻译全文。将各自在预习中遇到的疑难词句提交小组讨论解决。

【基础】小组内无法解决的问题，由组长板书到黑板“疑难杂症区”。教师组织全班同学共同探讨，集思广益，逐一攻破。在此过程中，教师适时点拨，引导归纳总结重点文言知识。

【非常重要】【高频考点】重点文言知识梳理（在师生互动中完成，而非机械罗列）：

通假字：【高频考点】“辟”通“避”，躲避；“辩”通“辨”，辨别；“得”通“德”，感激，感恩；“与”通“欤”，语气词；“乡”通“向”，先前，从前。

一词多义：【高频考点】“为”：作为（动词），为了（介词），接受（动词）。“得”：得到，取得；通“德”，感激。“而”：表并列、表转折、表顺承、表修饰。“于”：比；对，对于。

古今异义：【高频考点】“钟”（古：古代量器；今：计时器具）、“加”（古：益处；今：增加）、“是”（古：这；今：判断动词）。

【基础】在解决字词障碍后，请几名学生尝试串讲课文大意，教师适时纠正和补充，确保全班学生对文章内容有准确、完整的理解。

4.作业设计

【基础】（1）誊抄并识记本课重点文言词语（通假字、一词多义、古今异义），做到准确默写。

【基础】（2）熟读课文，尝试背诵第一段。

（二）第二课时：探骊得珠，深悟义理——于思辨中解读“取舍”之道

1.导入新课：复习旧知，明确方向

【基础】通过提问，回顾上节课所学重点字词和文章大意。引导学生思考：我们已经读懂了文章的字面意思，但孟子究竟是如何一步步说服我们接受“舍生取义”这个观点的？他的论证逻辑有什么过人之处？今天我们就要做一次思维的侦探，来解剖这篇千古雄文的内在机理。

2.精读探究：梳理论证逻辑，学习论证方法

【重要】核心任务一：寻“取舍”之论点

引导学生快速浏览课文，找出最能体现作者观点的中心句。学生很容易找出：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”教师明确，此为本文的中心论点。

【重要】核心任务二：析“取舍”之提出

提问：文章开头并没有直接提出“生与义”的问题，而是先写了“鱼与熊掌”，这是为什么？

学生讨论回答。教师引导明确：运用了比喻论证和类比论证。【重要】用“鱼”喻“生”，用“熊掌”喻“义”，以生活中浅显易懂的常理——“舍鱼而取熊掌”——来类比在道德层面的重大抉择——“舍生而取义”。这种“取譬设喻”的写法，化抽象为具体，化深奥为浅显，使论点自然、生动、有说服力，为后文的论述奠定了坚实的基础。

【非常重要】【热点】【难点】核心任务三：梳“取舍”之论证（主问题链驱动）

教师出示探究性问题链，组织学生以小组为单位进行深入研讨：

【基础】（1）孟子认为，人为什么会做出“舍生取义”的选择？请从第一段中找出原句，并用自己的话解释。

引导学生找到“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”。这从正面进行道理论证，指出人心中有比生命更重要的“义”和比死亡更令人厌恶的“不义”，所以能不苟活、不避患。

【重要】（2）孟子紧接着做了一个大胆的假设：“如使人之所欲莫甚于生……则凡可以辟患者何不为也？”这个假设论证起到了什么作用？

引导学生理解，这是从反面进行道理论证。通过假设人如果只追求生命、厌恶死亡，那么为了求生避死将会不择手段，无恶不作。这与现实中“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的事实形成鲜明对比【重要】，从而反证了确实存在着比生命更重要（即“义”）和比死亡更可恶（即“不义”）的东西。这种正反对比论证，使说理更全面、更深刻、更无懈可击。

【重要】（3）“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这句话在文中有什么作用？

明确：这是对前文论述的深化。孟子基于其“性善论”的哲学思想，指出“舍生取义”的念头并非圣贤专利，而是人人皆有的一种“本心”（即羞恶之心）。贤者与普通人的区别，不在于有无此心，而在于能否“勿丧”——能否在物欲和诱惑面前坚守住它。这句话将论点从行为层面上升到哲学高度，使文章的论证更具根基和说服力。

【非常重要】（4）为了进一步证明人皆有“本心”以及“本心”容易丧失的道理，孟子举了什么例子？请用简洁的语言概括。

学生概括：①正面例子：“行道之人”和“乞人”拒绝“呼尔”“蹴尔”的施舍（举例论证/事实论证）。这说明即使是最底层、最饥饿的人，内心也保有羞恶之心，这是“本心”未丧的表现。

②反面例子：有些人为了“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”而不辨礼义地接受“万钟”厚禄（举例论证/事实论证）。

【难点】核心任务四：究“取舍”之对比

教师引导学生深入分析第二段的对比艺术：

将“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”的极端生存困境，与“万钟则不辩礼义而受之”的富贵诱惑进行对比。

将“行道之人弗受”、“乞人不屑也”的坚守，与某些人“乡为身死而不受，今为宫室之美为之……”的变节进行对比。【非常重要】这里运用了三次排比式的对比，如“乡为身死而不受，今为宫室之美为之”，层层推进，气势磅礴，淋漓尽致地批判了那些丧失本心、见利忘义的行为。通过这种强烈的今昔对比，孟子最后发出“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”的沉重警示，将论证推向高潮，发人深省。

3.整合建构：绘制思维导图，总结论证特色

【重要】引导学生根据以上分析，合作绘制本文的论证思维导图（口头或板书呈现），理清文章的内在逻辑结构：

引言（设喻类比）：鱼vs熊掌→生vs义→舍生取义（论点）

↓

正面论证（道理论证）：所欲有甚于生→不为苟得；所恶有甚于死→患有所不辟

反面论证（假设论证）：若只欲生恶死→何不用、何不为？（与事实对比，反证“有甚于生者”）

哲学升华（道理论证）：人皆有“本心”，贤者“勿丧”

↓

事实论证（举例+对比）：

正面例（本心未丧）：乞人不食嗟来之食

反面例（本心已失）：不辨礼义受万钟（乡为...今为...）

↓

结论（点明主旨）：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【非常重要】总结论证方法：比喻论证、类比论证、道理论证（正反）、假设论证、举例论证、对比论证、排比。多种方法综合运用，逻辑严密，层层递进，使文章具有无可辩驳的力量。

4.拓展思辨：关照现实，审辩“义”的当代价值

【热点】核心任务五：评“取舍”之当代

创设思辨情境：

情境一：在和平年代，几乎没有“杀身成仁”的机会。作为中学生，我们如何在日常学习和生活中“坚守本心”？孟子所说的“义”，在今天可以指哪些具体的行为或品质？（引导学生讨论：诚信考试、维护班级荣誉、拾金不昧、帮助弱小、抵制不良诱惑、遵守社会公德等）

情境二：有人认为，“舍生取义”在当今这个强调“生命至上”和“个人利益”的时代已经过时了。你同意这种观点吗？请结合抗击新冠疫情中“逆行者”的故事、边防战士守卫国土的事迹，谈谈你的看法。

【难点】引导学生展开辩论或进行深度思考：生命的宝贵与道义的崇高并非二元对立。尊重生命本身就是一种最大的“义”。当代的“舍生取义”更多体现为在关键时刻将他人、集体、国家的利益置于个人利益之上，甚至不惜为此付出巨大牺牲。它不是不爱惜生命，而是有比生命个体更值得守护的价值。这正是对传统儒家思想的传承与发展。

5.创意表达

【重要】课后作业（二选一）：

（1）写作任务：请以“坚守本心”为话题，写一篇300字左右的短文。可以结合本文的学习感受，也可以联系你身边的人物或社会热点事件，谈谈你对“义”与“利”的思考。

（2）诵读与演讲：录制一段诵读《鱼我所欲也》的音频或视频，要求有情感、有气势，并能简单阐述你对文章核心思想的理解，发布到班级