第6课 隋唐时期的中外文化交流 课件（25张 内嵌视频）

一单元

隋唐时期：繁荣与开放的时代隋唐时期的中外文化交流6课课前导入瓜州榆林窟第3窟玄奘取经图瓜州榆林窟里有一幅唐僧取经的壁画。图中身披袈裟、双手合十的是唐僧。唐僧的原型是我国历史上著名的唐朝高僧玄奘。这幅壁画描述的就是唐僧师徒取经回国的故事。隋唐时期中外交流中还有哪些代表人物呢？学习目标知道隋唐时期中国与日本、天竺、新罗、罗马、大食等国交流的基本史实。(时空观念、史料实证)知道鉴真东渡、玄奘西行等基本史实，学习他们不畏艰难险阻、百折不挠的精神。(历史解释、家国情怀)概况隋唐时期中外文化交流频繁的原因，感受开放交流，兼容井包的对外政策对国家发展的重要性。(唯物史观、历史解释)日本天竺新罗东罗马帝国大食（阿拉伯帝国）向西向东唐朝读地图：根据“唐朝中外交流图”，找找有哪些国家和地区与唐朝有交往？相关史事隋唐时期，鸿胪（lú）寺专门掌管接待周边地区各族首领和外国宾客。鸿胪寺须分辨来者和朝贡使团的等级高低，统计参加招待宴会的人数。朝贡使奉献的朝贡物品，都先送到鸿胪寺估价，再根据估价确定回赐的物品。鸿胪寺还负责臣属于唐的各族政权首领承袭爵位、册封等事务。唐朝时期重视民族关系和对外交往。一单元

隋唐时期：繁荣与开放的时代唐与日本壹来：遣隋使和遣唐使往：鉴真东渡一、唐与日本——遣隋使和遣唐使1.什么是遣隋使、遣唐使？日本为什要派使者来中国？《弘法大师行状绘词》（局部）

隋唐时期，日本派到中国的使团称“遣隋使”“遣唐使”。（代表：阿倍仲麻吕）遣唐（隋）使材料研读大唐国者，法式备定，珍国也，常需达。法式（法式：法律、制度、文化）——《日本书纪》目的：学习唐朝先进的制度与文化。画面描绘了日本僧人渡海入唐的情形。一、唐与日本——遣隋使和遣唐使2.代表：阿倍仲麻吕知识拓展阿倍仲麻吕阿倍仲麻吕（698—770），日本奈良人，在开元时入唐，长留中国达54年。他取名晁衡，在太学学习，考中进士，受到唐玄宗的信任，与诗人王维、李白等人建立了深厚友谊。传闻他回国时在海上遇难，李白特以《哭晁卿衡》一诗寄托哀思。770年，阿倍仲麻吕卒于长安。今西安和日本奈良都建有纪念碑，以缅怀他为中日友好和文化交流作出的功绩。陕西西安阿倍仲麻吕纪念碑《哭晁卿衡》(唐)李白日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。一、唐与日本——遣隋使和遣唐使3.阅读教材31-32页，谈谈遣隋使和遣唐使回到日本后，对日本产生了什么影响？相关史事遣唐使将中国的很多风俗习惯带到日本，如五月初五的端午（阳）节、七月初七的七夕节、七月十五的中元节、九月初九的重阳节等。有些风俗一直流传至今。开元通宝和同开珎始铸于唐高祖武德年间，是唐朝官方铸币。日本和铜元年（708）仿唐朝开元通宝而铸。影响：①日本仿照唐朝的先进制度进行了一系列改革，包括中央官制、地方行政制度、律令制度、教育制度、经济制度等。唐长安城日本平安城大化改新②唐朝的天文历法、文字、典籍、书画艺术、建筑技术、社会风俗、佛教等传到日本，对日本社会的发展产生深远的影响。日本文字都城平城京的建造仿照长安城日本文字“平假名”“片假名”的创制与汉字有直接关系一、唐与日本——鉴真东渡1.在唐朝与日本的文化交流中，最有影响的人物是谁？人物扫描鉴真，江苏扬州人，幼年出家，游历洛阳、长安等地，潜心钻研佛学，后在扬州大明寺讲律传法。鉴真东渡日本，前后用了12年，随行人员中有36人献出生命。鉴真在日本10年，极受尊敬和爱戴。他主持修建的唐招提寺，以及寺内后人所塑的鉴真像，为日本一级国宝。鉴真（687①—763）塑像不畏艰险、矢志不渝、持之以恒、百折不挠的崇高精神。一、唐与日本——鉴真东渡2.鉴真东渡后对中日交流做出了什么贡献？日本奈良唐招提寺唐招提寺，又称建初律寺，位于日本奈良，公元759年,中国唐朝高僧鉴真所建。“招提”意思是在佛身边修行的道场，寺名寓意是此寺庙专为唐朝来的高僧鉴真在此修行而建。贡献：鉴真在日本传授佛法，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，对中日文化交流作出了卓越贡献。一单元

隋唐时期：繁荣与开放的时代唐与新罗——与新罗的交往贰二、隋唐与新罗——与新罗的交往1.阅读材料，说说唐朝与新罗的交往主要有哪些方面的内容？材料研读遣使入朝……并献方物，前后相属……所输物产，为诸蕃之最。——《唐会要·新罗》新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。——《旧唐书·新罗传》②新罗向唐朝进献当地物产。①派遣使臣和大批留学生到唐朝学习中国先进的文化。③新罗商人来到中国经商，双方开展海陆贸易往来。④仿唐制建立了政治制度，采用科举制选拔官员。⑤引入了中国的医学、天文、历算等科学技术，建筑、艺术、服饰多受唐朝的影响。经济交流文化交流⑥朝鲜半岛的音乐传入中国影响广泛。二、隋唐与新罗——与新罗的交往2.代表人物崔致远《桂苑笔耕集》是新罗人崔致远的诗文集，收录了他在中国期间写下的大量诗文，是现存最早的古代朝鲜半岛汉文典籍。。《桂苑笔耕集》代表了唐朝时朝鲜半岛文人较高的创作水平，而崔致远也因此享有“东国儒宗”“东国文学之祖”等美誉。崔致远，新罗人。12岁时，他作为新罗派遣的留学生到唐朝学习，后考中进士，后在唐朝为官。28岁时，他返回新罗，并担任要职。一单元

隋唐时期：繁荣与开放的时代唐与天竺——玄奘西行叁三、唐与天竺——玄奘西行1.了解古代印度的概况。古代印度相关史事在玄奘西行前，古印度被称为天竺，还有“身毒”“贤豆”等叫法。玄奘在求法时发现这些称呼都不大准确，认为译为“印度”比较合适，于是就用“印度”两字。他回国后，这一译法逐渐流行，沿用至今。古印度的区域范围包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。唐朝时期与天竺有着频繁的交往。三、唐与天竺——玄奘西行2.材料研读：阅读材料，谈谈玄奘为什要西行？玄奘（600—664）西行求法（邮票）自南北朝以来，中国佛门流行两大流派:一为地论学派，一为摄论学派。两派对佛性的解释各执已见。玄奘发现很难说清楚哪一派是正确的。此外，玄奘感到佛经译本太少，且有的译文晦涩难懂，往往有失原意，出现许多错误。为此，玄奘立下西行求法的决心，以解决佛教教义中的一些疑难问题。——王介南《中外文化交流史》西行天竺求取真经三、唐与天竺——玄奘西行3.读地图：找到玄奘西行经过的地方。玄奘西行与回程路线图长安河西走廊玉门关西域曲女城那烂陀寺想一想玄奘西行路上会遇到什么困难？他是如何面对重重困难的？玄奘西行，虽然困难重重，但是他为追求佛法，坚定信念，意志坚定，最终携带大量佛经回到长安。三、唐与天竺——玄奘西行4.阅读教材34页，归纳玄奘的贡献。玄奘与大雁塔贡献①携带大量佛经回到长安，此后主持译经工作，为中国佛教的发展作出重大贡献。②根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献。三、唐与天竺——玄奘西行在写实主义的叙事中，玄奘不再是身披大唐皇帝御赐袈裟、奉旨游学的高僧，而是在唐初内忧外患的局面下私自出关、发愿西行的“偷渡者”......真实的取经之路既无高徒护送，也无妖魔阻拦，而是一人一马念着佛号和经文，独自踏向未知的迷途。——《<大唐玄奘>:识骨寻路的“偷渡者”》文学≠历史一单元

隋唐时期：繁荣与开放的时代唐与东罗马帝国、大食的交往肆四、唐与东罗马帝国、大食的交往1.唐与东罗马帝国唐墓壁画客使图隋唐史籍中，东罗马帝国通常被称为拂菻唐朝官员东罗马帝国使者贞观年间（唐太宗），东罗马帝国的使臣到长安。开元时（唐玄宗），东罗马帝国多次派使臣来华，进贡狮子、羚羊等。四、唐与东罗马帝国、大食的交往1.唐与大食中国古代对阿拉伯帝国及其穆斯林世界的称呼唐代

大食人俑唐高宗永徽二年(651)，大食遣使与唐朝通好。武则天长安年间，大食派遣使臣进献良马。唐玄宗开元初年，大食派遣使臣进献马及宝钿带等特产。天宝十年唐朝与大食在罗斯发生冲突，唐朝战败。大食俘虏的唐朝士兵中有些是造纸工匠，中国的造纸术传播到西方，促进了世界文化的发展。课后小结双向交流兼收并蓄引进来天竺向西东罗马大食隋唐时期的中外文化交流走出去玄奘西行向东日本遣隋使、遣唐使鉴真东渡新罗对外开放唐朝与亚洲、欧洲和非洲的70多个国家和地区有往来。繁盛的唐朝在世界上声望很高，中国人被称为“唐人”。课后检测1．从公元7世纪到9世纪，日本一批又一批的官员、学子、僧侣告别国家，登上了驶向唐朝的航船，他们就是遣唐使。他们来华的主要目的是（）A．传播佛教经典 B．学习中华文明 C．发展友好关系 D．推动中国改革2．唐朝政府中，中央和地方都有外国人担任各类官职，总数不下三千人。这说明唐朝（）A．开放包容 B．商业繁荣 C．文教昌盛 D．政治黑暗3．某校历史社团在“诗话唐朝”主题活动中引用诗句：“九天阊