2025-2026学年归去来兮辞并序教学设计

PAGE课题2025-2026学年归去来兮辞并序教学设计教学内容一、教学内容：本课选自人教版选择性必修中册第三单元“古代散文中的情与志”，教材包含《归去来兮辞》及序文。序文交代辞作背景，阐述归隐缘由；辞文分叙事（归家行动）、写景（田园景物）、抒情（安贫乐道之情），重点研读“舟遥遥以轻飏”“云无心以出岫”等意象，体会陶渊明摆脱官场束缚、回归自然的精神追求，掌握“乃”“焉”“以”等虚词用法及宾语前置等特殊句式。核心素养目标分析二、核心素养目标分析：通过研读序文与辞文，积累“乃”“焉”“以”等虚词及宾语前置句式，提升语言建构与运用能力；梳理归隐缘由与情感脉络，分析陶渊明精神追求的逻辑层次，发展逻辑思维与批判性思维；鉴赏“舟遥遥以轻飏”等意象的审美意蕴，体会田园诗的意境美，增强审美鉴赏与创造能力；理解古代隐逸文化的内涵，感悟陶渊明安贫乐道的精神价值，促进文化传承与理解。学习者分析三、学习者分析：学生已掌握陶渊明《归园田居》《桃花源记》等作品，对其田园诗风和隐逸思想有初步认知；具备文言文实词、虚词积累及特殊句式判断的基础能力，能梳理文本结构并概括大意。学生对古代文人精神世界有探索兴趣，尤其对“归隐”话题易产生共鸣，部分学生具备意象赏析能力，但缺乏系统性；学习风格多样，有偏好合作讨论者，也有倾向独立思考者。可能面临的困难包括：序文中“及少日，眷然有归欤之情”等句理解有障碍，对门阀制度等社会背景认识不足；辞文“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的哲学内涵较抽象，难以深入体会；文言虚词“乃”“焉”“以”在不同语境中的用法易混淆，影响对文本情感的准确把握。教学资源四、教学资源：多媒体教室设备（电脑、投影仪、音响系统）；文言文工具书（《古汉语常用字字典》《陶渊明诗文选注》）；在线教学平台（学习通、雨课堂）；信息化资源（《归去来兮辞》名家朗诵音频、陶渊明隐逸思想解读微课、魏晋门阀制度背景资料、“乃”“焉”“以”虚词用法互动练习）；教学手段（配乐诵读法、小组讨论法、情境创设法、任务驱动法）。教学过程（上课铃响，我走进教室，微笑着看向你们）同学们，今天我们要学习陶渊明的《归去来兮辞并序》。在《归园田居》里，陶渊明写“久在樊笼里，复得返自然”，今天我们就一起走进他辞官归隐的内心世界，看看他如何用文字描绘这场“归去”的旅程。请大家先拿出课文，我们首先来听一遍范读，注意感受句子的节奏和情感。（播放名家朗诵音频，音频结束后）

听了范读，相信大家对课文有了初步感受。现在请大家默读序文，用笔标出你读不懂的字词，思考：陶渊明为什么要“归去”？（你们默读，我巡视，看到有的同学在“眷然有归欤之情”旁画了问号，有的在“尝人事，皆口腹自役”下画了线）好，时间到，谁来说说序文中陶渊明归隐的原因？

（一位同学举手）老师，序文里说“及少日，眷然有归欤之情”，我觉得是他心里一直想归隐，然后“尝人事，皆口腹自役”，觉得做官只是为了吃饭，违背了自己的心意。

说得很好！但“少日”指什么？“眷然”又是什么心情？（引导你们结合注释）对，“少日”是“不久”，“眷然”是“思念向往的样子”。陶渊明在序文里交代了两点：一是“质性自然，非矫厉所得”，自己本性适合自然，不适合勉强做官；二是“尝人事，皆口腹自役”，官场事务都是为了满足口腹之欲，让他感到束缚。所以他的归隐不是一时冲动，而是长期思考后的选择。现在请大家齐读序文，注意读出他那种“自免去职”的决绝和“聊乘化以归尽”的释然。（你们齐读，声音整齐但稍显平淡）

读得不错，但“舟遥遥以轻飏”这句，能不能读得更轻快些？想象陶渊明坐船回家，船在水面轻轻飘荡，心情是怎样的？（我示范读“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，你们跟着再读一遍，这次明显有了轻快的节奏）

我们组认为，他会继续“心为形役”，身体虽然在做官，心却不在那里，就像序文里说的“尝人事，皆口腹自役”，每天为了应酬、俸禄忙碌，失去自由。

完全正确！陶渊明要摆脱的就是这种“形役”的状态。现在看写景部分，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，你们觉得“云”和“鸟”有什么象征意义？（一位同学抢答）云是“无心”的，说明它自由自在，没有目的；鸟“倦飞”了就知道回家，就像陶渊明厌倦了官场，就回到田园。

太棒了！“无心”不是没有想法，而是顺应自然本性；“倦飞”不是放弃，而是懂得适可而止。这种意象在陶渊明的诗里很常见，比如《归园田居》的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。现在请大家想象画面：陶渊明站在院子里，看到云从山里慢慢飘出来，鸟儿飞累了回到巢里，他会想什么？（你们小声议论，有的说“我就像这云和鸟，终于回家了”，有的说“这样自由的生活真好”）

对，他想的一定是“归去来兮，田园将芜胡不归”——田园都荒芜了，为什么不回去呢？“胡不归”是反问，带着一丝自责，更凸显归隐的迫切。再看“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，他倒酒喝，看看院子里的树，心情很愉悦。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，“容膝”是“仅能容纳双膝的小屋”，但他觉得很安逸，这说明他追求的不是物质享受，而是精神的自由。

现在我们重点研读“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”这句。“聊”是“姑且”，“乘化”是“顺应自然变化”，“奚疑”是“有什么怀疑的”。很多同学觉得这是消极的，认为陶渊明是在听天由命。但结合前面的内容，他真的是消极吗？（引导你们回顾“农人告余以春及，将有事于西畴”，他春天还要去耕种）

不是！他是在说，既然生命都是顺应自然变化的，那就坦然接受吧，归隐就是顺应自己的本性，没有什么可怀疑的。这不是消极，而是对生命最清醒的认识——不被外物束缚，追求内心的真实。现在请大家对比序文和辞文，看看陶渊明对“归隐”的情感有什么变化？（你们思考后回答）序文里是“眷然”“自去”，带着决绝；辞文里是“载欣载奔”“怡颜”“易安”，越来越快乐，最后达到“乐夫天命”的释然。

说得非常准确！情感是从“思念”到“行动”，再到“享受”，最后升华到“超脱”。现在请大家试着背诵“舟遥遥以轻飏”到“乐夫天命复奚疑”，边背边想象陶渊明归家后的生活场景。（你们背诵，声音充满感情）

最后，我们来探讨一个问题：陶渊明的“归隐”对今天的我们有什么启示？（你们各抒己见，有的说“要坚持自己的选择”，有的说“不要被物质束缚”）对，在快节奏的今天，我们或许不需要真的归隐，但陶渊明教会我们要倾听内心的声音，在“入世”和“出世”之间找到平衡，守住精神的家园。

今天的课就到这里，作业是：1.背诵全文；2.写一段200字的文字，谈谈你对“归去来兮”的理解，可以结合自己的生活体验。下课！教学资源拓展拓展资源：

1.陶渊明作品集选段：《归园田居·其一》（少无适俗韵，性本爱丘山）、《五柳先生传》（好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食）、《桃花源记》（土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属），通过对比阅读，把握陶渊明笔下“自然”意象的共性差异，理解其归隐思想的逐步深化。

2.魏晋社会背景资料：《晋书·陶潜传》中关于“为彭泽令，公田悉令种秫谷”的记载，补充门阀制度下寒门文人的生存困境，解释陶渊明“不为五斗米折腰”的具体社会语境。

3.文学史解读：袁行霈《中国文学史》中“陶渊明的田园诗与玄学思潮”章节，分析“聊乘化以归尽”与魏晋玄学“自然”观的关联，理解其哲学思想的时代性。

4.文言知识补充：《古代汉语虚词词典》中“乃”字用法例句（“乃瞻衡宇”表顺承，“乃设酒杀鸡作食”表承接），结合课文归纳“乃”“焉”“以”在不同语境中的意义与作用。

5.意象专题资料：《中国古代诗歌意象辞典》中“云”“舟”“鸟”的象征意义演变，从《诗经》“卷阿兮飘风”到陶渊明“云无心以出岫”，梳理自然意象的人格化进程。

拓展建议：

1.对比阅读任务：分组对比《归去来兮辞》与《归园田居》的田园描写，从“舟遥遥以轻飏”的动态归家到“方宅十余亩”的静态居所，分析陶渊明如何通过不同景物组合展现归隐后的心境变化，撰写800字对比分析报告。

2.背景深度探究：查阅《世说新语》中“嵇康打铁”“阮籍穷途”等文人故事，结合陶渊明序文“尝人事，皆口腹自役”，思考魏晋名士“避世”与“归隐”的本质区别，形成小组讨论提纲并在班级分享。

3.文言知识整理：用表格梳理课文中5个“以”字（如“聊乘化以归尽”“农人告余以春及”）、3个“焉”字（如“盘桓去留，行止焉”）、2个“乃”字（如“乃瞻衡宇”“乃设酒杀鸡作食”）的用法，标注词性、意义及在句中的作用，制作文言知识卡片。

4.意象联想创作：以“云无心以出岫”为起点，仿写一段200字的景物描写，赋予自然景物以人的情感与精神追求，要求运用拟人手法，体现“物我合一”的意境，并在班级朗诵交流。

5.现代主题延伸：结合“乐夫天命复奚疑”，撰写一篇“我的精神家园”主题短文，探讨在现代社会中如何保持内心的自由与真实，可联系自身学习生活经历，不少于600字，作为班级文化墙素材。课后作业1.虚词辨析：解释下列句子中“以”的意义和用法，并说明其作用。（1）“舟遥遥以轻飏”（2）“农人告余以春及”（3）“聊乘化以归尽”。

答案：（1）连词，表修饰，描绘船行轻快的状态；（2）介词，表工具，用“春及”告知；（3）连词，表目的，为顺应自然变化而归尽。

2.意象分析：结合“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，分析“云”和“鸟”的象征意义及其在文中的作用。

答案：“云”象征自由无拘的本性，“鸟”象征知止而归的智慧，二者共同烘托陶渊明顺应自然、摆脱束缚的归隐心境，强化了“归去”的必然性。

3.情感脉络：梳理序文与辞文中陶渊明情感的变化过程，举例说明不同阶段的情感关键词。

答案：序文“眷然”“自去”表决绝；辞文“载欣载奔”“怡颜”表愉悦；“乐夫天命”表超脱，情感从行动决心到精神升华。

4.思想探究：如何理解“乐夫天命复奚疑”中的“乐天命”？结合课文内容分析其积极意义。

答案：非消极听天由命，而是主动顺应自然本性，如“农人告余以春及”的耕作实践，体现对生命清醒认知与精神自由的追求。

5.句式翻译：将“曷不委心任去留”翻译为现代汉语，并指出其特殊句式。

答案：为什么不随心所欲地决定去留？特殊句式为宾语前置，“曷”为疑问代词作宾语前置。板书设计①归隐缘由

-序文：质性自然，非矫厉所得

-辞文：尝人事，皆口腹自役

-关键词：形役、自去、眷然

②意象象征

-云无心以出岫：顺应自然本性

-鸟倦飞而知还：知止而归的智慧

-舟遥遥以轻飏：归途轻快自由

③情感脉络

-序文：决绝（自去、自免）

-辞文：愉悦（载欣载奔、怡颜）

-升华：乐夫天命复奚疑

-核心句：聊乘化以归尽课堂1.课堂评价：通过提问检查学生对序文归隐缘由的掌握（如“质性自然，非矫厉所得”的内涵），观察小组讨论中意象分析的深度（如“云无心以出岫”的象征意义），通过即时翻译测试（如“曷不委心任去留”的句式理解），及时定位文言虚词混淆、情感脉络梳理不清等问题，针对性引导辨析“以”字三种用法，强化情感关键词（“载欣载奔”“乐夫天命”）的解读逻辑。

2.作业评价：批改虚词辨析题时，重点标注“以”字修饰、工具、目的用法的混淆处，配例句对比；对意象分析题，关注学生是否关联“云/鸟”与“归隐”的内在逻辑；情感脉络题需验证“决绝-愉悦-超脱”的完整链条；思想探究题需结合“农人告余以春及”等句反驳“消极避世”的误解；句式翻译题强调“曷”作宾语前置的规律。对优秀作业（如仿写“物我合一”意境段落）全班展示，对共性错误（如“乐天命”理解偏差）设计专项练习巩固。教学反思与总结教学反思上，这节课的情境创设效果不错，配乐诵读和意象联想让学生很快进入陶渊明的精神世界，但小组讨论时部分学生对“聊乘化以归尽”的哲学内涵讨论流于表面，下次需补充魏晋玄学背景资料引导深度思考。文言虚词辨析环节采用即时测试很有效，但“以”字三种用法对比练习设计得偏难，应增加阶梯式例句。课堂时间分配上