语文（江苏B卷）（全解全析）

年高考语文第二次模拟考试卷全解全析1．A

2．C

3．B

4．①引用论证，如第1段中引用孟子、庄子、张载等思想家的原话为论据，论证论点。②举例论证，如第2段中以荀子、刘禹锡、柳宗元等人的观点为例，论证论点。③对比论证，如第3段中将中国天人合一的宇宙观与西方人类中心主义自然观作对比，论证论点。

5．示例一：我选链接一。①链接中习主席在第十四届缔约方大会开幕式上发表题为“珍爱湿地，守护未来，推进湿地保护全球行动”的致辞，指出“人类生产生活同湿地有着密切联系”，倡导“共同推进湿地保护全球行动”。②这与材料一中中华民族“天人合一”的宇宙观是一脉相承的，我们认为人与自然万物是共存共生的生命共同体，倡导对自然万物持有仁爱之心。示例二：我选链接二。①链接中习主席在以第五届中国国际进口博览会开幕式上“共创开放繁荣的美好未来”为题致辞，承诺践行真正的多边主义，强调全球合作，应对困难与挑战，共创美好未来。②这与材料二中中国“协和万邦”的天下观是一脉相承的，中华民族历来认为各国是相互依存、彼此融合的利益共同体，应坚持弘扬平等、互鉴、对话、包容的文明观。【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“逐渐形成了天人合一的共识”错误，原文表述是“天人合一逐渐成为主流观点”。故选A。2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“在天人合一的宇宙观的指导下，中国古人产生了人与天地万物一体同源的体悟”错，原文的表述是“天人合一的宇宙观建立在对人与天地万物一体同源的体悟之上”。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.意为“天下最难以把持的就是人的内心，而天下最容易受到沾染的是人的欲望”，与“协和万邦”无关。B.“大道之行也，天下为公”，是《礼记》谓孔子理想的“大同”景象。在“大道”施行的时候，天下为天下人所共有，因而可实现“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”的“大同世界”。“大道之行，天下为公”，是习近平使用频率很高的一则典故，多被用于阐述中国外交政策。他所讲的“大道”，是全人类共同追求的“公平正义”等价值观，而“天下”则指全世界。其蕴含的内容比原典中更深邃、更宽广。此项能够体现中华民族“协和万邦”的天下观。C.意为“天下的根本在于诸侯国，各诸侯国的根本在于家庭，家庭的根本在于个人”，强调个人对于天下的重要性，不能体现中华民族“协和万邦”的天下观。D.意为“志向不确定，则什么事情也干不成功”，强调志向与成功到关系，不能体现中华民族“协和万邦”的天下观。故选B。4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。引用论证，如第1段中“孟子说：‘亲亲而仁民，仁民而爱物。’”“庄子说：‘天地与我并生，而万物与我为一。’”“宋代理学家张载讲“民吾同胞，物吾与也””“程颢说：‘仁者以天地万物为一体。’”,引用孟子、庄子、张载等思想家的原话为论据，论证论点。举例论证，如第2段中“例如，战国末期的荀子在《天论》中说……唐代刘禹锡认为……柳宗元则强调……”，以荀子、刘禹锡、柳宗元等人的观点为例，论证论点。对比论证，如第3段中“天人合一的宇宙观蕴含着中华文明的生存理念，在今天仍然具有重要价值。这一理念与西方近代以来人类中心主义的自然观截然不同……”，将中国天人合一的宇宙观与西方人类中心主义自然观作对比，论证论点。5．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。我选链接一。链接中习主席在第十四届缔约方大会开幕式上发表题为“珍爱湿地，守护未来，推进湿地保护全球行动”的致辞，“人类生产生活同湿地有着密切联系。……我们要深化认识、加强合作，共同推进湿地保护全球行动”，指出“人类生产生活同湿地有着密切联系”，倡导“共同推进湿地保护全球行动”。这与材料一中中华民族“天人合一”的宇宙观是一脉相承的，材料一“关于人与宇宙的关系，中国古代不同思想家有不同主张。经过长期交流交锋，天人合一逐渐成为主流观点。这种观点强调人与宇宙的互动与和谐”“宋代理学家张载讲‘民吾同胞，物吾与也’，意即百姓是我的同胞，自然万物都是我们的兄弟，倡导要爱人类，也要爱自然万物……程颢……认为人的仁心仁性以天地万物为一体，要把爱给予他人和万物，使爱具有遍布于人与万物的普遍性。明代思想家王阳明……把人所具有的仁爱之心由‘爱人’扩展到‘爱物’，从而把人与天地万物有机结合起来”“天人合一的宇宙观内含从万物相互联系出发而非孤立片面看待世界的观点，强调整个世界的有机关联。人与自然、人与人、人与社会之间是共生共存的关系。人不是孤零零的存在，人与草木、鸟兽、山水、沙石同在。按照这样的宇宙观，人与天地万物属于同一个大的生命共同体，这样就把人类的生存与宇宙万物的生存联系起来”，我们认为人与自然万物是共存共生的生命共同体，倡导对自然万物持有仁爱之心。我选链接二。链接中习主席在以第五届中国国际进口博览会开幕式上“共创开放繁荣的美好未来”为题致辞，“中国愿同各国一道，践行真正的多边主义，凝聚更多开放共识，共同克服全球经济发展面临的困难和挑战，让开放为全球发展带来新的光明前程”，承诺践行真正的多边主义，强调全球合作，应对困难与挑战，共创美好未来。这与材料二中中国“协和万邦”的天下观是一脉相承的，“中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系。亲仁善邻、协和万邦是中华文明一贯的处世之道，天下一家、世界大同是中华民族源远流长的思想传统”“当今时代，各国是相互依存、彼此融合的利益共同体，不能牺牲他国利益来谋求一己之利”“人类文明百花园绚烂多彩，不同文明各有千秋，应坚持弘扬平等、互鉴、对话、包容的文明观，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越”，中华民族历来认为各国是相互依存、彼此融合的利益共同体，应坚持弘扬平等、互鉴、对话、包容的文明观。6．D

7．B

8．①通过上帝视角，描绘了岩层断裂，岩石喷发，万物崩塌的场景。②通过幸存者们的共同回忆，描绘了地震时大地突然下沉或上窜的情景。③通过阿巴的幻觉，描绘了地震时房屋坍塌、村庄毁灭的情景。④作者利用叙述视角的不同转换，既从不同角度多方位地描绘了地震时的状态，又使小说丰富多姿，富于变化。

9．①作者在描述大地震动失控时，运用了拟人、排比、反复、比喻等多种手法，使语言空灵有表现力，同时，体现了对大地及大地上的无处可逃的人们深沉的悲悯。②写老房子里蕴藏的动物的梦境，人的悲欢梦想等等，都使小说空灵有诗意，但一切都变成尘土，又充满了灾难的沉痛。③阿巴脑子里轰响的古老史诗的唱段，有浓烈的抒情意味，同时又对地震中的大地众生展现了深重的悲悯情怀。【解析】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。D.“这篇灾难小说的情感更浓烈外放”错误，这篇小说的情感是深沉而又克制的。故选D。7．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。B.“仍显矛盾”错误，作者认为这是大地无法控制的活动。故选B。8．本题考查学生分析作品的叙事视角的能力。“潜伏的巨兽咬断了岩层的牙齿，剧痛产生力量，闪电一般蹿过层层叠叠的岩层，在云中村东边几十公里，蹿出了地表。一股洪流把破碎的岩石，入睡时间各不相同的岩石喷出了地表。那一刻，地震发生！大地因为自身的黑暗力量而感到恐惧的快意，浑身颤抖，隆隆咆哮”叙述者无所不知，不受限制的描述岩层断裂，岩石喷发，万物崩塌的场景，是从上帝的视角描绘；“共同的回忆中，有一刻，那越来越大的，像是有无数辆拖拉机齐齐开进的轰隆声突然静止了。世界静止。接着，大地猛然下沉，一下，又一下，好像要把自己变成地球上最深的沉渊。而另一些人感到的不是下沉，而是上升。大地上蹿一下，又猛地上蹿一下，好像要把自己变成比阿吾塔毗还高的雪山”“大地失控了！上下跳动，左右摇摆。轰隆作响，尘土弥漫”描绘了地震时大地突然下沉或上窜的情景，“共同的回忆中”是从幸存者的回忆角度叙述；“阿巴却产生了一个幻觉，地震发生时，他不是在山道上，而是坐在自己家院子里，正在研磨祭神的香料。大地开始抖动……原来都深藏在一座老房子的某个地方，现在都变成了尘土，混合在一起，把坐在那里的阿巴淹没了”通过写阿巴的幻觉的角度描绘地震时房屋坍塌、村庄毁灭的情景。这些叙述视角的转换，使叙述角度多样化，富于变化，使人们对地震的了解与感受更加真实、具象，呈现震撼的力量。9．本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏能力。从表现手法上，小说运用了多种修辞手法表现地震时的状态：“潜伏的巨兽咬断了岩层的牙齿”“像是有无数辆拖拉机齐齐开进的轰隆声突然静止了”运用了比喻手法；“入睡时间各不相同的岩石”“大地因为自身的黑暗力量而感到恐惧的快意，浑身颤抖”“大地在哭泣”运用了拟人手法；“逃呀！逃呀”“让开！让开”运用了反复手法；“躲在房子里，房子倾倒。躲在大树下，大树倾倒。躲进岩洞里，岩洞崩塌”运用了排比手法。各种手法的综合运用，展示地震发生时的惨烈情状，悲悯情感浓烈外放。从艺术风格看，小说既描写的地震到来时，既写实，又穿插了一些虚写，如“燃烧了上百年的火塘的烟火，年年归来的雨燕的泥巢，停歇在房梁上猫头鹰的梦境，存粮的香气，盐和茶，肉和菜，病人的痛苦，新婚的欢愉，怀念，梦想，石头，粘连石头的泥巴，木头，连接木头的木头，原来都深藏在一座老房子的某个地方，现在都变成了尘土，混合在一起，把坐在那里的阿巴淹没了”，地震发生时，作者写大地的恐惧快意，失控哭泣，写老房子里的泥巴石头、猫头鹰的梦境、人的悲欢梦想等，让大自然有自己的精神和灵魂，使小说独特脱俗。从抒情的角度看，“大地不用手，把所有尘土扬起……大地没有眼睛，不想看见，不想看见！”，阿巴脑子里轰响着的云中村古老史诗中的唱段，使小说感情充沛，具有浓烈的抒情意味，展现了作者对地震灾难中的人们深重的悲悯情怀。10．A

11．B

12．D

13．①每逢商讨裁决或处理（事情），有时产生差错和疏漏，得到他人的直言规劝后，（我）才开始醒悟。②安抚众多百姓，使他们各自有自己的产业，这是陛下（所积）的福利。

14．①不损害百姓利益；②熟悉百姓的艰难困苦。③使百姓安居乐业。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：王玮回答说：古代帝王施政，都从内心崇尚清静无为，以百姓所想为所想。近代的君王却只知道损害百姓（的利益）来满足自己的私欲，任用的大臣，又（都）不是精通经学儒术的士人。“帝王为政”，主谓宾结构，后面断开；“皆”为副词，此处作状语放在句首，前面断开。排除BC。“适其欲”，动宾结构，后面断开；“所任用大臣”，偏正结构，作主语，中间不能断开，排除D。故选A。11．本题考查学生理解文言实词含义的能力。A.经营：经历；收藏的金玉珠宝等物。句意：经历过很多磨难。/燕国赵国收藏的金银。B.前后句中“愆”的意思分别是“罪过，过失”“拖延，延误”。句意：得以免除过失。/并非我要拖延约定的婚期。C.见：觉察；被。句意：人（都）苦于自己不能觉察自己的过失。/却使自己被放逐呢。D.致：达到；招致，招纳。句意：一定可以达到的。/用来招纳天下的优秀人才。故选B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“做好了德仁功利这四个方面，做到了平定叛乱，消弭外患”错，不合文意，原文为“至于积德、用仁、丰功、厚利，四者常以为称首，朕皆庶几自勉”，可知唐太宗没有认为自己做到了这四个方面；同时张冠李戴，“做到了平定叛乱，消弭外患”，是魏征的看法。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。①“商量”，商讨裁决；“乖疏”，差错和疏漏；“谏诤”，直言规劝。②“安”，安定，安抚；“安诸黎元”，安抚众多百姓，使众多百姓生活安定；“生业”，产业，职业；“利”，福利、福报。14．本题考查学生筛选概括信息的能力。结合“近代则唯损百姓以适其欲……太宗深然其言”可概括出，不损害百姓利益；结合“朕年十八，犹在人间，百姓艰难，无不谙练”可概括出，熟悉百姓的艰难困苦。结合“安诸黎元，各有生业”可概括出，使百姓安居乐业。参考译文：贞观二年（628)，太宗询问黄门侍郎王珪说：“近代君臣治理国家，大多比古时君臣差，这是为什么呢？”王玮回答说。“古代帝王施政，都从内心崇尚清静无为，以百姓所想为所想。近代的君王却只知道损害百姓（的利益）来满足自己的私欲，任用的大臣，又（都）不是精通经学儒术的士人。汉代的宰相，没有不精通一门经学的，朝廷如果遇到疑难政事，都能引用经义做出决定，因此人人知道礼教，治理国家达到了太平安定。近代重视武备，轻视儒教，有时掺杂了法家以律令治民的手段，儒家的道德规范既然受到损害，淳朴的民风也就受到了严重破坏。”太宗非常赞同王珪的言论。贞观七年（633)，唐太宗对太子左庶子于志宁、杜正伦说：“你们辅导太子，必须经常为他讲述百姓生活间利益和祸害的事情（意即民间疾苦），我十八岁时还在民间，百姓的艰难困苦，我没有不熟悉的。等到登上帝位，每逄商讨裁决或处理（事情），有时产生差错和疏漏，得到他人的直言规劝后，（我）才开始醒悟。如果没有忠诚劝谏的人对我直言进谏，我怎么能办好事情？何况太子生长在深宫之中，百姓的艰难困苦，他都不曾听过见过！你们必须把这些道理给教子讲解，每当看到他有做得不对的事情，应该竭力陈说、直言极谏，使他有所益。”贞观十年（636)，唐太宗对房玄龄说：“我通观前代治理乱世、开创基业的国君，（他们都）生长在民间，都洞察民情真伪，少有发展到失败灭亡的。到了继位的守成之君，他们生下来就享受荣华富贵，不知道民间的疾苦，动辄发展到被诛灭。我从小以来，经历过很多磨难，完全了解天下的事情，尚且恐怕自己有考虑不到的地方。我每次吃饭，就念及耕种庄稼的艰难；每次穿衣，就想到纺线织布的辛苦。各位弟弟怎么才能学得像我一样呢？（现在）选择贤能的辅佐之人，让这些人作他们的辅臣，希望他们经常接近品德高尚的人，得以免除过失。”贞观十六年（642)，太宗问特进魏征说：“我约束自己施政，仰慕企望前人的功业。至于像积累美德、增加仁义、建业功业、为民谋利，这四个方面我常常认为是最首要的事情，我都希望用于勉励自己。（可是）人（都）苦于自己不能觉察自己的过失，不知道我的行为是好还是不好？”魏征回答说：“德、仁、功、利，陛下都能一起去做。这样去看，陛下对内平定祸乱，对外征服戎狄，（都）是陛下的功业。安抚众多百姓，使他们各自有自己的产业，这是陛下（所积）的福利。从这方面看，陛下的功和利占了多数，只是德与仁这两方面，希望陛下自己努力向上，永不懈怠，一定可以达到的。”15．C

16．①国土分裂，世事艰难；②年华已老，徒慕英豪；③收复难期，壮志难酬。【解析】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“详尽且形象”错。颈联“细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫”，用六种名词意象“细雨”“春芜”“上林苑”“颓垣”“夜月”“洛阳宫”加以组合，运用白描手法，可看出不“详尽”。故选C。16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。本诗与《书愤（早岁那知世事艰）》的“愤”的相同内容：①国土分裂，世事艰难：本诗写“细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫”，意思是丝丝的春雨飘洒在上林苑的乱草上，清冷的夜月照见了洛阳宫的断砖破墙，体现出家国的破败；《书愤》中“早岁那知世事艰，中原北望气如山”，意思是年轻时哪里知道世事如此艰难，北望中原，收复故土的豪迈气概坚定如山，既有对世时艰难的慨叹，又有对自己当年抗金复国的壮心豪气的袒露。②年华已老，徒慕英豪：本诗写“厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空”，意思是遭难的苏武熬住了十数年吞毡咽雪的风霜，忧愤的张巡面对叛贼恨得把牙齿咬碎嚼光；“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”，意思是我的壮心并没有同年岁一起衰老消亡，纵然死了我也能做鬼中雄杰英明流芳，体现出对英雄的仰慕之情；《书愤》中“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”，意思是出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原，用典明志，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。③收复难期，壮志难酬：本诗写“白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠”意思是我这白发稀疏的老头幽住在镜湖旁，只有公正的天地能洞察我报国无门的忠肝义肠，抒发了壮志难酬的情感；《书愤》中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，意思是说自己当年曾以守城大将檀道济自我期许，到如今鬓发已渐渐变白，盼恢复都城已成空谈。体现出诗人感到岁月不居，壮岁已逝，志未酬而鬓先斑的郁愤。17．（1）源不深而望流之远

根不固而求木之长

（2）德不厚而思国之理

诐辞知其所蔽淫辞知其所陷

（3）万里归船弄长笛

此心吾与白鸥盟【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：理、诐辞、蔽、淫、陷。18．B

19．①银河系不仅不是宇宙的全部；②研究银河系的起源和演化；③这种状态并不会一直持续下去【解析】18．本题考查学生语言表达之连贯的能力。“以相对太阳每秒300千米的速度”应该放在“向银河系”前面，排除CD；结合“二者将在大约40亿年后发生碰撞”可知，此处语境应该是强调仙女星系正在“移动”，而不是“目前距离地球的距离”，排除A。故选B。19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，结合后文“而且只是宇宙中一个普通的星系”可知，此处是递进关系，再结合上文“一百年多来，随着天文学的不断发展，我们对银河系有了更深入的认识”可知，以前我们对银河系认识不够全面，以为银河系是宇宙的全部，现在我们认识到它不是宇宙的全部，所以此处可填写“银河系不仅不是宇宙的全部”。第二空，结合下文“对于我们认识宇宙中其他星系的起源与演化、生命的起源等重大课题都具有非常重要的意义，因此一直是天文学家研究的重点，天文学家也一直在尝试还原银河系的百亿年历史”可知，讲的是研究银河系的起源和演化的重要意义，所以此处可填写“研究银河系的起源和演化”。第三空，结合下文“天文学家预测，在5亿年后，银河系将吞噬掉目前距银心5万光年的人马座矮星系”可知，天文学家预测在5亿年后，银河系将会有变化，可见比较平静的状态不会一直持续下去，所以此处可填写“这种状态并不会一直持续下去”。20．①实事求是／求真务实②精益求精／矢志不移③淡泊名利

21．这也是盛金章不断追求进步、创造革新、求真务实，将毕生献给科学事业的科学人生的真实写照。（这也是不断追求进步、创造革新、求真务实，将毕生献给科学事业的盛金章科学人生的真实写照。）

22．①运用叠词。“淡淡平平”“萧萧”“年年”，叠词的使用不但使描写更加贴切形象，而且增强了音韵美。②运用象征手法。“新苗喜看年年绿”写出了看到后辈不断成长的欣喜，“万马奔腾蹄不休”写出研究事业蓬勃发展、后继人才辈出的景象，富于形象美和含蓄蕴藉之美。【解析】20．本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，所填成语修饰态度，对应后面的“他曾纠正日本学界在地层工作中的错误”，而能够纠正他人的错误，特别是“学界”已有的结论，这是一种不迷信权威的态度，是一种追求真理的态度。所以可填“实事求是”“求真务实”等。实事求是：指从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地认知和解决问题。求真务实：追求真理，讲求实际。第二空，前文“他谦虚谨慎”强调谦虚，“严于律己，对于科学问题他从来不含糊”强调对科学严谨，“在科研方面永不止步”强调他在科研上追求无止境，所以这里可填“精益求精”“矢志不移”等。精益求精：形容追求好上加好，永无止境。矢志不移：立下志愿并且决不改变。第三空，依据后文“自己不计名和利”可知，这里可填“淡泊名利”。淡泊名利：轻视在外的名声与利益，不追求名利。21．本题考查学生变换句式的能力。首先可确定句子的主干是“这也是盛金章科学人生的真实写照”，然后将“将毕生献给科学事业，不断追求进步、创造革新、求真务实”作为“盛金章”或“科学人生”的定语即可。22．本题考查学生辨析句子手法并赏析其表达效果的能力。在做本道题之前，我们首先要理解画线内容的意思，通过朗读和对材料的分析，我们可以看出画线句子是盛金章在自己70岁时写的诗，这首诗就表明了他对自己七十载岁月的一个总述和他对科学的事业的一种期盼。从前两句中“淡淡平平”“萧萧”可以得出运用了叠词的手法，叠词的使用不但使描写更加贴切形象，而且增强了音韵美。“淡淡平平七十秋，萧萧白发已盈头”是说他现在已经度过了七十载的岁月，现在的他已经白发