2025~2026学年福建省漳州市诏安县某校八年级上学期第二次考试语文试卷

2025~2026学年福建省漳州市诏安县某校八年级上学期第二次考试语文试卷一、默写1.下列古诗文名句归类积累卡，请你补充填写完整。诵读经典诗文，可以知人。从李白《渡荆门送别》中的“仍怜故乡水，（1）________。”表达了诗人离开故乡时依依不舍的感情。从《钱塘湖春行》“（2）________，浅草才能没马蹄。”的诗句中，可读出白居易游览西湖的喜悦轻松。从《渔家傲》中“（3）________，（4）_______。”的诗句中，可读出“清晨江面云雾缭绕、船只穿梭”的壮阔场景。诵读经典诗文，可以明理。如今，很多人焦躁不安，总觉得环境影响了内心的安宁，而有人却能用陶渊明《饮酒（其五）》中的“（5）________？（6）________。”来自勉。晏殊《浣溪沙》中“无可奈何花落去，（7）_______。”的诗句，让我们对时光、繁华易逝有了更理性的思考；孟子《生于忧患，死于安乐》中“所以动心忍性，（8）________。”一句，鼓舞我们要不惧磨难，淬炼自我。二、积累运用2.阅读下面的文字，按要求作答。我国的非遗丰富多彩，凝聚着广大人民群众生产生活的技艺、经验与智慧。如今，新技术的发展，让非遗倍增流行范、更加有意（yùn）①。一方面赋予传统文化富有视觉冲击力的超现实表达，这尤其对年轻人的胃口；一方面（）凸显非遗背后的时间沉淀、精神气质和劳动智慧，成为人们理解中国传统宇宙观、社会观、道德观的一个窗口。非遗技艺具有专业性、复杂性，而技术赋能，恰恰能够化繁为简、提（liàn）②其神采。通过游戏式的体验，让观众在看热闹的同时了解门道，在获得趣味的过程中深得其价值。更进一步，科技与非遗相遇，降低了普通人参与非遗创作的门槛，让更多人特别是年轻人有更多机会进入中华优秀传统文化的“园林”，一览满园春色。“非遗+科技”的创新实践，让古老非遗更炫酷，拓宽非遗传承和传播的渠道，带来文化传承与科技发展的双（yínɡ）③。(1)根据拼音，依次写出相应的汉字（正楷字或行楷字）。①________②________③________(2)根据下面的提示，在文中括号内填入成语。《辞海》对该成语释义：形容文章、说话表达充分透彻或痛快到极点，也指暴露得很彻底。(3)文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上，但不得改变原意。三、整本书阅读3.读整本书的重要价值并不只是读某本书，而是借助于读某本书提升阅读素养去读各种书。请从“读书方法改进”的角度，从下列备选作品中任选一部介绍你的阅读体验，限80字内。备选作品：《红星照耀中国》《红岩》四、诗歌鉴赏阅读下面的宋诗。完成小题。雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。4．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）

A．开篇以夸张手法营造出紧张危急的战场氛围，凸显守军严阵以待。B．第三四句诗运用视觉听觉结合，再现了秋日战斗惨烈悲壮的场景。C．“易水”化用荆轲刺秦典故，点明战场位置，也暗含将士的决心。D．“霜重鼓寒声不起”突出天气寒冷、战鼓低沉，暗示失败的结局。5．这首诗的主题是什么？请结合诗句内容简要分析。五、文言文阅读阅读下面的材料，完成小题。材料一：三月晦日偶题秦观节物相催各自新，痴心儿女挽留春。芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。材料二：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《孟子三章·得道多助，失道寡助》）材料三：臣伏以国家兴大役动大众必先顺天时量人力。谋于其始而审，然后必行；计其所利者多，乃能无悔。伏见比年以来，兴役勤众，劳民费财，不精谋虑于厥初，轻信利害之偏说，举事之始，既已仓惶，群议一摇，寻复悔罢……虽既往之失难追，而可鉴之踪未远。今者又闻复有修河之役，聚三十万人之众，开一千余里之长河，计其所用物力，数倍往年。当此天灾岁旱之时，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，臣知其大不可也。（节选自欧阳修《论修河第一状》）6．根据“方法提示”，解释下列加点词语。

加点词语方法提示释义劳民费财联系课文语句解释词义。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（《陋室铭》）（1）劳：_______群议一摇根据语境推断词义。（2）摇：_______不量人力查阅词典选择义项。量：①能容纳、禁受的限度；②数的多少；③估计，审度。（《汉语大词典》）（3）量：_______7．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号，每写对一处给1，超过三处不给。臣伏A以国家兴B大役C动大众D必先顺E天时F量人力8．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）得道者多助，失道者寡助。（2）虽既往之失难追，而可鉴之踪未远。9．三则材料均涉及“天时”“人和”的辩证关系，请比较其侧重点的异同。六、现代文阅读阅读下文，完成问题。温馨的意味梁晓声①那夜失眠，倚床而坐，于万籁俱寂中细细筛我的人生，看有无温馨之蕊风干在我的记忆中。②从小学二三年级起，母亲便为全家的生活去离家很远的工地上班。每天早上天未亮便悄悄地起床走了，往往在将近晚上八点时才回到家里。若冬季，那时天已完全黑了，我便冒着寒冷到小胡同口去迎母亲。从那儿可以望到马路。一眼望过去很远很远，不见车辆，不见行人。终于有一个人影出现，矮小，然而“肥胖”，那是身穿了工地上发的过膝的很厚的棉坎肩所致，像矮小却穿了笨重铠甲的古代兵卒。断定那便是母亲。在路灯幽蓝清冽的光下，母亲那么快地走着。她知道小儿女们还饿着，等着她回家胡乱做口吃的呢！③于是边跑着迎上去，边叫：“妈！妈……”④如今回想起来，那远远望见的母亲的古怪身影，当时对我即是温馨。回想之际，觉得更是了。⑤小学四年级暑假中的一天，跟同学们到近郊去玩，采回了一大捆狗尾草。母亲正巧闲着，于是用那一大捆狗尾草为弟弟妹妹们编小动物。转眼编成一只狗，转眼编成一只虎，转眼编成一头牛……她的儿女们属什么，她就先编什么。之后编成了十二生肖。再之后还编了大象、狮子和仙鹤、凤凰……母亲每编成一种，我们便赞叹一阵。于是母亲一向忧愁的脸上，难得地浮现出了微笑……⑥如今回想起来，母亲当时的微笑，对我即是温馨。那些狗尾草编的小动物，插满了我们破家的各处。⑦上了中学的我，于一个穷困的家庭而言，几乎已是全才了。抹墙，修火炕，砌炉子，样样活都拿得起，干得很是在行。几乎每一年春节前，都要将个破家里里外外粉刷一遍。母亲和弟弟妹妹们撑不住盹，东倒西歪全睡了。只有我一个人还在细细地擦、擦、擦……连地板都擦出清晰的木纹了。第二天一早，弟弟和妹妹们醒来，看看这儿，瞅瞅那儿，一切干干净净有条不紊，看得他们目瞪口呆……⑧如今想来，温馨在母亲和弟弟妹妹眼里，在我心里，他们眼里有种感动，我心里有种快乐。仿佛，感动是火苗，快乐是劈柴，于是家里温馨重重。尽管那时还没生火，屋子挺冷……⑨下乡了，每次探家，总是在深夜敲门。灯下，母亲的白发是一年比一年多了。我从怀里掏出积攒了三十几个月的钱无言地塞在母亲瘦小而粗糙的手里，或二百，或三百。三百的时候，当然是向知青战友们借了些的。那年月，二三百元，多大一笔钱啊！母亲将头一扭，眼泪就下来了……⑩如今想来，当时对于我，温馨在母亲的泪花里。为了让母亲过上不必借钱花的日子，再远的地方我都心甘情愿地去，什么苦都算不上是苦。母亲用她的泪花告诉我，她完全明白她这一个儿子的想法。我的心使母亲的心温馨，母亲的泪花使我的心温馨……⑪温馨，它不是设计与布置的结果，不是刻意营造出来的。它储存在寻常人们所过的寻常的日子里，偶一闪现，转瞬即逝，融解在寻常日子的交替中。它虽融解在日子里了，却并没有消亡，而是在光阴和岁月中渐渐沉淀，等待我们不经意间又想起了它……10．请细读全文，完成下列表格。

时间情节温馨的具体表现小学二三年级晚上接母亲（1）_______小学四年级暑假（2）_______母亲当时的微笑上了中学粉刷房子（3）_______下乡了把积攒的钱给母亲母亲的泪花11．请联系上下文赏析第⑨段划线句子。12．如何理解第11段中“它储存在寻常人们所过的寻常的日子里，偶一闪现，转瞬即逝，融解在寻常日子的交替中”这句话的含义？13．文中的“我”冒着寒冷接母亲，深夜粉刷房子，把积攒的钱给母亲，这样的“我”让你有何触动，请联系自身实际谈谈，你能为营造温馨的家做些什么？阅读下面材料，完成各题。福建礼俗福文化的区域特征①福建民众对求福、纳福、祝福等礼俗福文化体系具有较高的认同度，初步形成了闽地特有的文化特征。经过长时间的交流与沟通融合，闽地民众已经将中原文化与古闽越文化、域外文化有机融合在一起，形成了以儒家思想为核心、中原文化为主体，又带有浓厚地域特色的文化系统。②闽一带居民以移民为主，主要是来自中原一带的移民，其文化也不断吸收中原移民带来的文化，如重视耕读之风。在闽区域，无论士大夫还是农夫之家，他们都以“耕读为本”，希望能够“诗礼传家”，期待“世代簪缨”“书香门第”，普遍流传“地瘦栽松柏，家贫子读书”的箴言。③在八闽大地，朱熹弟子遍布其中，闽学在福建生根发芽，形成了诸多在全国范围内有影响力的学派。闽区域礼俗认为功名利禄往往关系到家族兴衰，后代的培养就显得特别重要，他们希望子孙能够金榜题名、光宗耀祖，一些婚嫁歌谣中也有对功名仕途的期待，如“举人进士连科来，厅堂挂起状元牌”。④再如，闽文化中有着一种特殊情结：不忘根基。福建民众不忘河洛的情怀，闽区域移民海外的华侨不忘中华的情结。在祭祀时间、典礼仪式等方面，都尽量保持、传承历史的方式，同时借助各种方式寻根问祖，维系血缘、地缘与亲情关系。⑤闽地为古代闽越族居之处，自然环境危险丛生，面对频繁发生的自然灾害，人们容易选择相信神秘的自然力量。遇到重大节日，往往举行多元化的祈福活动，如绕境巡游、迎神祈福等独具特色的活动，反映了闽地民众对福文化的理解与推崇。⑥在日常生活中，他们面对无知的未来与险恶的生存环境，心存恐惧，往往祈求避开灾难、丰衣足食与长寿安康等。福州、福安、福鼎、福清等福建地名与福关系密切，正是他们内心对幸福生活渴求的表现。婚嫁礼俗中娘家为出嫁女儿准备福袋（装入花生、红枣、桂圆等），祝福女儿婚姻美满、早生贵子。通过这些特定的仪式、代表性符号、歌谣、语言等，表达闽地民众在物质与精神方面对美好生活的向往与期待。⑦闽地以海洋为活动中心，他们的海神崇拜较为发达。同时，闽地的中国传统儒释道信仰也十分兴盛，佛教如福州开元寺、莆田广化寺、泉州开元寺、厦门南普陀寺等都是较为著名的佛寺。移民历经风险，期待多种神明庇佑，既有原居住地的神祇，也有新居住地的神祇。随着他们生产、生活的开展，逐渐形成自身独特的神祇信仰体系，体现出地域特色。（摘编自《福建日报》2023年2月14日）14．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）

A．福建礼俗福文化以儒家思想为核心、中原文化为主体，又带有浓厚地域特色。B．朱熹弟子众多，促进闽学在福建形成诸多全国范围内有影响力的学派。C．福州、福安、福鼎、福清等地名与福关系密切，表现了人们对幸福生活的渴求。D．第⑦段通过举例子的形式，具体说明了佛教信仰的兴盛。15．小语姐姐结婚时，小语妈妈准备了装有花生、桂圆、红枣的福袋，这有着怎样的寓意？请你结合日常生活，举一例表达闽地民众对美好生活向往与期待的现象。提示：特定的仪式、代表性符号、歌谣、语言等均可，文中提及的除外。16．闽区域特有的礼俗福文化形成的历史渊源有哪些？请简要概括。阅读下面选文，完成下面小题。【材料一】近日，教育部官方网站公示，北京航空航天大学等6所高校增设“低空技术与工程”专业。这是适应我国低空经济蓬勃发展、进一步满足低空经济专业人才需求的重要举措，将助力夯实低空经济高质量发展的人才根基。低空经济是指在3000米以下，以低空空域为依托，由民用有人或无人驾驶航空器低空飞行活动衍生出的经济形态。低空经济作为战略性新兴产业，具有链条长、辐射面广、带动性强等特点，能够与更多经济社会活动相融合，形成一种综合经济形态。当前，发展低空经济已成为把握新一轮科技革命和产业变革新机遇的战略选择，在各个领域展现出巨大的发展潜力。有研究报告显示，2023年我国低空经济规模达5059.5亿元，2030年或形成万亿级市场规模。（摘编自《光明日报》2025年2月6日）【材料二】近日，电动垂直起降航空器“盛世龙”从广东深圳蛇口邮轮母港起飞，经过约20分钟的飞行，降落在珠海九洲港码头。这是全球首条跨海跨城电动垂直起降航空器航线的公开首次演示飞行。这一“空中出租车”的成功飞行，意味着深圳至珠海单程2.5至3小时的地面车程大大缩短。无需传统机场和跑道，电动垂直起降航空器像直升机一样垂直起飞，在空中转换成固定翼飞行模式，使用纯电动力，运行成本比直升机低。当然，这一技术主要服务于城市内和城际间点对点出行，未来还会开发机场接驳、机场到交通枢纽、机场到城市商业枢纽等线路，运行5年—10年后，如果相关体系都成熟了，就会实现打开App点一下，一架电动垂直起降航空器就会从远处飞下来，接你上去，自动带你到目的地，我们的出行将更加便利。（摘编自《央视网》2024年3月1日，有删改）【材料三】在青岛，城市治理的“高度”和“广度”正通过无人机等低空飞行设备持续拓展。无人机的应用，让城市治理更加“立体”。无人机航拍具有机动性好、时效性强、巡查范围广、不受空间和地形制约等优点。通过无人机在低空领域高精度、立体化监测，能够实现高效巡查、协同处置、精准治理，让市容脏乱差、违章搭建、垃圾死角、绿化盲点等城市乱象无处遁形。从应用角度来看，将低空航拍应用于城市治理，并在全市形成低空智联“一张网”的模式，在全国尚属首次。强化科技创新，拓展产业创新之路，青岛正加速布局低空经济