《兰亭集序》名师教案1

3/3王羲之《兰亭集序》——清醒者的悲痛【教学目标】

1.

掌握重要字词句式，进一步提升文言阅读能力；

2.

理解文本，体会作者情感及其变化原因；

3.

探求作者强调“死生亦大矣”的意图；；

4.

引导学生正确评价魏晋风度，树立正确的人生态度；

5.

巩固“序”的文体特点，适当补充传世兰亭诗；

【教学重难点】

上述1为重点；2、3、4为难点；5为课外拓展。

【教学方法】自主阅读，词句点拨，对话探究，拓展延伸；PPT辅助。

【教学课时】1课时

【教学过程】

一、典故导入

1.

PPT呈现临摹帖；"天下第一行书"，唐太宗认为“尽善尽美”并将真迹陪葬。

2.

题目断句，明确“序”的体裁。

3.

齐读。正音。

我们今天从文本的角度来欣赏《兰亭集序》到底好在哪里。

二、文本赏析

总问：文中抒发了作者的哪些情感？怎么理解？

（一）乐

问：都有哪些具体的体现？[学生赏析。点拨重要词语。]

1.

良辰：暮春之初/天朗气清，惠风和畅

联系“沂水春风”、春日踏青

2.

美景：崇山峻岭，茂林修竹/清流激湍，映带左右

联系“大禹陵”、风物人情。

3.

乐事：修禊事也/引以为流觞曲水/一觞一咏

解释“曲水流觞”的场景

4.

赏心：畅叙幽情/游目骋怀，足以极视听之娱

5.

贤人：群贤毕至，少长咸集（二）痛

问：为什么忽而就感到沉痛（痛苦）了呢？

[学生关键字句翻译]

1.

乐景不常，盛事难再：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹

理解：欢乐之事转眼灰飞烟灭，曾经的人或事或许也不再有了，正所谓“花无重开日，人无再少年”，真如宋祁所写

“浮生长恨欢娱少”（《玉楼春》）。君不见“放假的日子总是短暂的，学习的日子总是漫长的”。

2.

情随事迁，物是人非：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣

理解：曾经“当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足”的人与事，终究是会厌倦的；况且人是喜新厌旧的，不管当初是取还是舍，不管性格是静还是躁都是会变的。更何况环境变化、人事变迁——刘禹锡《乌衣巷》中所谓“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”；王勃《滕王阁序》所谓“兰亭已矣，梓泽丘墟”，正是写照。所以李清照感叹“物是人非事事休，欲语泪先流。”（《武陵春·春晚》）

3.

岁月流逝，生命消亡：不知老之将至/修短随化，终期于尽

理解：无论是高兴还是悲伤，无论是感慨还是留恋，无论是美好还是破败，无论是富贵还是平凡，都会随着时间的流逝而流逝。生命如此短暂，总叫人抑郁难安。

过渡：有此三痛，亦是人之常情。

用“岂不痛哉”是否语气过重？

作者针对哪些特定人群发出了如此沉重的叹惋？他们又做了什么？

明确：第2段“或．取诸怀抱，悟言一室之内；或．因寄所托，放浪形骸之外”一句可知，作者针对的是“清谈者”与“放浪形骸者”。面对如此宿命，他们竟然赞同古人之语——“死生亦大矣。”

【学生翻译。补充《庄子·德充符》‚仲尼曰‘死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。’‛（孔子说：“死生是一件极大的事，却不会使他随之变化，就是天覆地坠，他也不会随之改变。）

为什么？【背景：魏晋时期政治黑暗社会动荡，内部倾轧相互残杀，所谓‚天下名士，

少有全者‛——嵇康不屈广陵散，刘伶醉死就地埋。因而文人都刻意远离政治，逃避现

实，崇尚玄谈——‘或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外’。形成

风靡一时的魏晋风度。诗证：相与欣佳节，率尔同褰裳。薄云罗物景，微风翼轻航。醇

醪陶元府，兀若游羲唐。万殊混一象。安复觉彭殇。（谢安·兰亭诗）】

这样无力、无助的消极态度就让人不淡定了，难道人生终将朝生暮死吗？人生在世当真无所作为吗？

所以王羲之要坚决地予以纠正——‚故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作‛

（三）悲

升华

：王羲之能认识到“虚诞”“妄作”是难能可贵的，是那个时代为数不多的清醒者。这是他在那个消极避世的时代氛围里积极人生的高标独树，也是对生与死的意义的最深层的思考。

拓展：请补充积极用世的事例。

对酒当歌，人生几何？（曹操）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）

为有牺牲多壮志，敢叫日月换新颜。（毛泽东）

自信人生二百年，会当水击三千里。（毛泽东）

追问：既然有如此清醒地认识，又因什么而感到“悲夫”？

既悲生命短暂，美好时光一去不回；

又悲世人的消极逃避，不肯作为；

三悲自己的情操识见无人理解。

追问：为什么说“后之览者，亦将有感于斯文”？

[现下无人理解或故作不解]

【学生齐读】在一个保全性命不易的朝代，大家应当更加重视生命，力图有所作为。而现实却是清谈度日，服药逃避。这样的国家哪还治理得好？这样的社会又怎么还会进步？这样的文人士大夫活着本身就是一种纠结的痛苦！所以王羲之感到痛心疾首，悲伤悲叹。这种悲和痛不是他个人的，而属于在那个