2025-2026学年红烛教学设计一等奖

2025-2026学年红烛教学设计一等奖授课内容授课时数授课班级授课人数授课地点授课时间教学内容一、教学内容：人教版八年级上册第二单元《红烛》，主要内容包括诗歌意象分析（红烛的“燃烧”“流泪”等象征意象）、语言抒情特色（直抒胸臆与象征手法的结合）、情感主题解读（对奉献精神与觉醒意识的赞颂），单元关联“家国情怀”主题，对比《背影》《白杨礼赞》等篇目，把握抒情散文与抒情诗歌的异同，教学重点为意象与情感的关联，难点为象征手法的深层内涵理解。核心素养目标二、核心素养目标：语言建构与运用：分析红烛“燃烧”“流泪”等意象及直抒胸臆、象征结合的语言特色，积累抒情性表达；思维发展与提升：探究意象与情感的逻辑关联，提升对象征手法深层内涵的分析能力；审美鉴赏与创造：鉴赏诗歌的抒情美与象征美，尝试用象征手法表达个人情感；文化传承与理解：理解红烛中蕴含的奉献精神与家国情怀，传承中华优秀传统文化中的家国情怀基因。学情分析三、学情分析：八年级学生已具备初步的诗歌鉴赏基础，能识别常见意象，但对象征手法的深层内涵理解不足，分析多停留在表面。知识层面，学过《古代诗歌四首》《现代诗二首》，对意象有零散认知，但缺乏系统梳理；能力层面，语言表达能力尚可，但逻辑分析和深度解读能力较弱，小组讨论时易出现观点碎片化；素质层面，学生对“奉献”“家国情怀”有朴素认知，但难以结合文本背景理解其时代价值；行为习惯上，部分学生预习主动性不足，课堂对抽象概念兴趣不高，需通过情境化设计激发探究欲。学生层次差异明显，基础生需搭建意象与情感的关联支架，优生则需拓展象征手法的迁移运用能力。教学资源软硬件资源：多媒体教室（投影仪、电脑、音响）、实物红烛模型、黑板、白板

课程平台：希沃白板、钉钉班级群

信息化资源：《红烛》朗诵音频、闻一多生平及创作背景图文资料、“红烛”意象分析微课、单元对比阅读文本（《背影》《白杨礼赞》片段）

教学手段：情境导入（红烛点燃视频）、小组合作探究、诵读指导、象征手法迁移练习板书模板教学流程1.导入新课（5分钟）

教师手持实物红烛模型点燃，播放《红烛》朗诵音频（背景为昏暗教室，烛光摇曳），提问：“同学们，看到燃烧的红烛，你会联想到哪些词语？诗中的红烛仅仅是实物吗？”引导学生说出“燃烧”“奉献”“流泪”等词语，教师总结：“红烛在诗人闻一多笔下，早已超越实物本身，成为精神的象征。今天我们就走进《红烛》，探寻意象背后的深层情感。”

2.新课讲授（24分钟）

（1）意象分析：聚焦“红烛”“灰心”“泪”等核心意象，结合诗句“红烛啊！/这样红的烛！/诗人啊！/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”分析“红”的象征意义——赤诚的爱国心；通过“烧破世人的梦/烧沸世人的血——/也救出他们的灵魂”分析“燃烧”象征为唤醒民众而牺牲的精神。举例：“烧破”中的“破”字，既指打破沉寂，也暗示打破思想禁锢。

（2）语言特色：对比直抒胸臆与象征手法，如“哦！我的一支红烛！”直接抒发赞美，“莫问收获，但问耕耘”以红烛的默默耕耘象征奉献精神，分析二者结合如何增强抒情感染力。举例：“流泪”一词，既写实烛泪，又暗指奉献者的牺牲，双关手法的运用深化了情感。

（3）情感主题：结合闻一多“五四”时期背景，解读“烧吧！烧吧！”的反复咏叹，体会诗人对国家命运的忧虑与改造社会的决心；通过“灰心吗？/这宇宙底面目/一旦也是猜不透的”分析矛盾心理，展现知识分子的觉醒与挣扎。举例：“猜不透的宇宙”既指黑暗现实，也指前路迷茫，体现情感的复杂性。

3.实践活动（15分钟）

（1）诵读体验：分组朗诵诗歌，要求读出“赞美—忧虑—坚定”的情感变化，教师指导重音，如“烧破”重读“破”，“但问耕耘”重读“但问”，体会语言的节奏感。

（2）意象迁移：以“蜡烛”“路灯”“粉笔”为对象，模仿“红烛”象征手法写短句，例：“路灯——长夜里睁着的眼睛，默默照亮归人的路。”

（3）单元对比：快速回顾《白杨礼赞》，对比两文象征手法的异同，前者“白杨”象征北方农民，后者“红烛”象征知识分子，分析象征对象与情感表达的关系。

4.学生小组讨论（5分钟）

讨论主题：

（1）意象与情感关联：例：“红烛流泪”象征什么？（奉献者的牺牲，与“烧破世人的梦”呼应）

（2）象征手法深层内涵：例：“灰心”是否消极？（不，是诗人对现实的清醒认知，更凸显“但问耕耘”的坚定）

（3）时代价值：例：结合现代抗疫医生，谈谈“红烛精神”的现实意义。（无私奉献，舍己为人）

5.总结回顾（3分钟）

教师梳理本节课重点：意象（红烛、燃烧、流泪）—象征手法（由实到虚）—情感（奉献与觉醒）。难点突破：通过“灰心”与“但问耕耘”的对比，理解象征手法的深层内涵。板书思维导图，强调“意象—情感—精神”的逻辑链，布置作业：用象征手法写一段“我的精神图腾”，不少于200字。知识点梳理一、诗歌核心意象及其象征内涵

1.红烛意象

（1）颜色象征：“红”不仅是视觉特征，更象征赤诚之心，如“这样红的烛！”与“吐出你的心来比比，可是一般颜色？”将红烛与诗人爱国心直接关联，体现精神同构。

（2）状态象征：“燃烧”象征牺牲与奉献，如“烧破世人的梦/烧沸世人的血——/也救出他们的灵魂”，红烛通过自我燃烧唤醒民众，体现知识分子的社会责任；“流泪”既写实烛泪，又暗指奉献者的牺牲，如“哦！我流着泪/烧！烧！烧！”将生理反应与情感痛苦结合，深化悲剧感；“灰心”并非消极，而是对现实的清醒认知，如“灰心吗？/这宇宙底面目/一旦也是猜不透的”，反衬后文“莫问收获，但问耕耘”的坚定，展现矛盾中的精神升华。

2.辅助意象

（1）“宇宙”：象征黑暗的社会现实与迷茫的时代氛围，如“一旦也是猜不透的”，体现诗人对国家前途的忧虑。

（2）“梦”与“血”：与“烧破”“烧沸”搭配，“梦”指民众的麻木不仁，“血”指唤醒后的热血沸腾，形成从破旧到立新的意象链条，呼应五四时期“启蒙与救亡”的时代主题。

二、语言艺术特色

1.抒情方式：直抒胸臆与象征手法结合

（1）直抒胸臆：直接表达情感，如“哦！我的一支红烛！”用感叹句式强化赞美，“烧吧！烧吧！”通过反复咏叹传递急切，增强情感冲击力。

（2）象征手法：以物喻人，赋予红烛人格化特征，如“莫问收获，但问耕耘”将红烛的默默耕耘升华为奉献精神，使抽象情感具象化，二者结合既显真挚又显深刻。

2.修辞手法运用

（1）呼告：直接与红烛对话，如“红烛啊！”“诗人啊！”，拉近主体与客体的距离，增强抒情感染力。

（2）反复：“烧吧！烧吧！”的重复，强化诗人不惜牺牲自我的决心，营造紧张而悲壮的氛围。

（3）双关：“流泪”既指烛泪，又指诗人泪水；“烧破”既指物理上的燃烧，又指打破思想禁锢，一词多义丰富语言层次。

3.语言节奏与韵律

（1）自由诗体中的内在节奏：长短句交错，如“红烛啊！/这样红的烛！”短句急促，表达赞叹；“烧破世人的梦/烧沸世人的血——/也救出他们的灵魂”长句舒展，展现行动的宏大，形成情感起伏。

（2）押韵与口语化：虽不严格押韵，但“烛”“色”“梦”“血”“魂”等字偶有韵脚，结合“哦”“吗”等语气词，使诗歌既有文学性又贴近口语，便于情感表达。

三、情感主题的多维度解读

1.奉献精神：红烛“烧尽自己，照亮他人”的核心意象，对应“莫问收获，但问耕耘”的人生态度，体现知识分子以天下为己任的担当，如“救出他们的灵魂”彰显超越自我的大爱。

2.觉醒意识：对民众麻木的批判与唤醒，如“烧破世人的梦”打破沉寂，“烧沸世人的血”激发斗志，反映五四时期“启蒙”主题，诗人以红烛为媒介，推动思想觉醒。

3.家国情怀：将个人命运与国家命运相连，“红”的赤诚、“燃烧”的牺牲，均指向对国家的深沉热爱，如“吐出你的心来比比，可是一般颜色？”将个人之心与红烛之色、家国之色融为一体，体现“家国同构”的文化基因。

4.矛盾中的坚定：通过“灰心吗？”的自我叩问，承认现实的黑暗与迷茫，但最终落脚“但问耕耘”，展现知识分子在困境中的不屈精神，情感层次丰富，非单一赞颂，而是复杂人性的真实写照。

四、作者背景与创作意图

1.闻一多生平与创作背景：五四时期新文化运动倡导者，诗歌创作兼具浪漫主义激情与现实主义关怀，《红烛》创作于1920年，正值其留美期间，面对民族危机与文化冲突，以红烛为意象寄托对祖国的赤子之心。

2.创作意图：

（1）抒发爱国情怀：通过红烛象征，表达对祖国的热爱与忧虑，呼应“外争主权，内除国贼”的时代呼声。

（2）倡导奉献精神：以红烛为榜样，呼吁知识分子承担社会责任，投身民族救亡运动。

（3）探索诗歌新路：尝试将西方象征主义与中国传统抒情结合，为新诗发展提供实践样本，体现“诗国的觉醒”文学主张。

五、单元主题关联与文体比较

1.单元“家国情怀”主题呼应：与《背影》的亲情、《白杨礼赞》的北方精神共同构成“家国”主题，但《红烛》以抒情诗歌的凝练意象，更直接展现知识分子的家国担当，形成情感表达的梯度。

2.抒情诗歌与抒情散文比较：

（1）意象运用：诗歌以“红烛”为核心意象，高度凝练；散文如《背影》以“背影”为线索，叙事中抒情，意象更生活化。

（2）抒情方式：诗歌直抒胸臆与象征结合，情感浓烈；散文借物抒情，情感含蓄深沉。

（3）语言节奏：诗歌短句为主，富有韵律；散文长短句交错，更贴近口语，体现文体差异。

3.象征手法的迁移应用：单元内《白杨礼赞》以“白杨”象征北方农民，同样运用象征手法，但《红烛》的象征更具人格化特征，将物与人的精神直接融合，象征的深度与广度拓展。

六、核心素养导向的知识应用

1.语言建构与运用：通过分析意象与语言的关联，积累“象征—情感”的表达经验，如模仿“红烛”写“路灯—长夜里睁着的眼睛，默默照亮归人的路”，提升语言象征能力。

2.思维发展与提升：探究意象与情感的逻辑链（红烛燃烧—牺牲精神—家国情怀），培养由表及里的分析思维；对比“灰心”与“但问耕耘”的矛盾统一，提升辩证思维能力。

3.审美鉴赏与创造：鉴赏诗歌的抒情美（直抒胸臆的真挚）与象征美（意象的深层内涵），尝试用象征手法创作“我的精神图腾”，提升审美表达与创造能力。

4.文化传承与理解：理解红烛精神中蕴含的“奉献”“觉醒”“家国”等中华优秀传统文化基因，结合抗疫医生、戍边战士等现代案例，实现传统文化的当代转化与传承。

七、教学重难点突破知识点

1.重点：意象与情感的关联

（1）方法：抓住核心意象的状态变化（点燃—燃烧—流泪—成灰），对应情感变化（赞美—忧虑—坚定—升华），通过诗句具体分析，如“流泪”对应“牺牲”，“成灰”对应“永恒精神”。

（2）举例：“烧吧！烧吧！”中“烧”的重复，既对应燃烧状态，又强化情感烈度，体现意象与情感的不可分割。

2.难点：象征手法的深层内涵

（1）方法：结合时代背景（五四时期）与作者经历（留美爱国），理解象征的针对性，如“烧破世人的梦”针对民众麻木，“烧沸世人的血”针对救亡需求。

（2）举例：“灰心”象征对现实的清醒认知，而非消极，需结合后文“但问耕耘”的转折，理解象征中的矛盾与统一，避免表面解读。

3.易错点：直抒胸臆与象征手法的区分

（1）方法：标记直接抒情的感叹句、呼告句（如“哦！我的一支红烛！”）与象征性的意象描写（如“烧破世人的梦”），对比分析二者在情感表达上的互补作用。

（2）举例：“莫问收获，但问耕耘”既是直抒胸臆（表达人生态度），又是象征（以红烛的耕耘象征奉献），需理解二者的融合而非割裂。板书设计①核心意象分析

红烛（颜色：赤诚；状态：燃烧—奉献；流泪—牺牲）

宇宙（黑暗现实；迷茫时代）

梦（民众麻木）

血（唤醒热血）

②语言艺术特色

直抒胸臆："哦！我的一支红烛！""烧吧！烧吧！"

象征手法："莫问收获，但问耕耘"（精神升华）

修辞：呼告（红烛啊！）；反复（烧！烧！烧！）；双关（流泪/牺牲）

③情感主题维度

奉献精神："烧尽自己，照亮他人"

觉醒意识："烧破世人的梦/烧沸世人的血"

家国情怀："吐出你的心来比比，可是一般颜色？"

矛盾与坚定："灰心吗？"→"但问耕耘"教学反思与总结教学反思：这节课的实物红烛导入确实点燃了学生兴趣，但象征手法的讲解在“灰心”与“但问耕耘”的转折处略显仓促，部分学生卡在矛盾情感的辩证理解上。小组讨论时优生能结合背景谈奉献精神，但基础生仍停留在“流泪=牺牲”的