《复活（节选）》统编版高中语文选择性必修上

《复活》（节选）《复活》超越苦难，回归本我列夫·托尔斯泰高中语文选择性必修上册第三单元Resurrection这样一个充满矛盾的人，让许多人产生了好奇心。他就是俄国著名的文学大师列夫·托尔斯泰，今天我们一起走进他的《复活》。他活着的时候，拥有财富、地位、名誉，最后自己却孤独地病死在一个无名的火车站。他生前被誉为俄国文学大师，死后的坟墓却是最不起眼的小土丘。他是俄国的世袭贵族，却能放弃阶级观念，站在农民的立场上考虑问题，并为争取农民的权益做出自己的努力。课堂导入教学目标1.了解作者列夫·托尔斯泰的生平经历、主要作品和创作背景，积累文学常识。01梳理小说的情节，把握人物心理变化，分析聂赫留朵夫和玛丝洛娃的人物形象。02品味语言，鉴赏小说通过语言、神态以及细腻的心理描写刻画人物形象的手法。03探究小说题目“复活”的含义，理解作者在作品中寄寓的真挚情感和深刻思想。04了解作者，探究背景1作者简介列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（1828-1910），俄国伟大的批判现实主义作家，出身于贵族家庭。1852-1863年是他创作的早期阶段，中篇小说《童年》《少年》《青年》组成自传体三部曲。1863-1880年是他创作的中期，他写了《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》两部巨著。1881-1910年是他创作的晚期，这一时期托尔斯泰的世界观发生剧变，他抛弃地主贵族的传统观念，转变到宗法制农民的立场上来，抨击贵族阶级的虚伪、政府机关的暴虐、官办教会的伪善，宣传“道德上的自我完善”“不以暴力制恶”“爱的宗教”，代表作有《魔鬼》《谢尔盖神父》《复活》等，其中《复活》是他最后一部长篇小说。作者生平①出身贵族，家族是俄罗斯最重要家族之一。②青年时代过着纸醉金迷的生活，流连社交场，吃喝嫖赌。③成年旅居欧洲，了解到西方人文主义和平等的思想，走出上层贵族圈，深度思考俄罗斯未来的出路。④放弃贵族生活，放弃财富和地位，选择与农民为伍，在自家380公顷巨型庄园搞土地改革，把土地还给农奴掌管。兴办学校，教穷苦孩子识字、数学和信仰宗教。⑤晚年决定放弃家产，甚至著作版权，遭到家庭和社会不理解，为了坚持自己的信念，82岁高龄离家出走，最后死在一个乡间火车站。从贵族的奢华生活，到对农民苦难的同情，再到对社会的反思，托尔斯泰的一生，完成从“物质”贵族到“精神”贵族的蜕变。相关评价列夫·托尔斯泰以自己漫长一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他的作品反映了1861年到1905年俄国的社会矛盾和社会变动。他被列宁誉为“俄国革命的镜子”，是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”；鲁迅称他是十九世纪俄国的巨人；陀思妥耶夫斯基称他是空前绝后的艺术大师；马克·吐温称他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，农村遭到巨大破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫，连年的饥馑给人民带来更为深重的灾难。托尔斯泰关心人民困苦，以广大农民的眼光观察俄国现实生活，代表农民阶级发表意见。这在长篇小说《复活》中表现得最鲜明、也最为突出。写作背景创作动机朋友柯尼到波良纳庄园拜访，闲谈时说起一件法庭审理中的事件：一个贵族要求娶一名因偷盗而被判刑的妓女为妻。因为贵族青年的诱惑，这个农家姑娘走上了堕落的犯罪道路，成为妓女。柯尼说起的这件真人真事，引了起托尔斯泰的强烈兴趣，他写信征得柯尼同意，将这个题材用于创作。于是从六十岁到七十一岁，托尔斯泰足足花了十一年时间，才写完了《复活》。从真实庭审案件中获得灵感：通读课文，梳理故事情节2故事梗概

玛丝洛娃本是一个贵族地主家的女仆，她天真、善良，真诚，但被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫诱奸后遭到遗弃。怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达7年之久，妓女生活使她的身心受到严重摧残，不再相信善，选择吸烟喝酒麻醉自己。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件，他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，为了给自己的灵魂赎罪,他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时,玛丝洛娃被押送去西伯利亚,聂赫留朵夫与她同行。玛丝洛娃在聂赫留朵夫的真诚忏悔和关怀下,消除前怨,重新唤醒内心的美德……本课节选的是第一部第四十三章。小说前面的情节是：玛丝洛娃无辜卷入一起谋财害命官司，蒙冤受屈，即将去服苦役。担任陪审员的聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。节选内容情节段落主要内容简要概括27-4344-7071-78聂赫留朵夫祈求宽恕，玛丝洛娃认出了他。聂赫留朵夫探问旧事，玛丝洛娃冷漠回避。玛丝洛娃讨要卢布，聂赫留朵夫内心动摇。玛丝洛娃等待回牢，聂赫留朵夫表示再来。1-26开端发展高潮结局隔栏相见长凳问旧卢布插曲结束会面厘清情节请同学们快速浏览课文，依据场景，给文章划分层次并简要概括段意。赏析写作手法，分析人物形象3隔栏初见试图唤醒长凳交谈结束会面情节请求饶恕讨要卢布拒人千里心理变化图心理小组合作：聂赫留朵夫和玛丝洛娃两个人监狱会面时，两人经历了怎样的心理变化？画出心理变化图。-3-2-10123思考1：称呼语言能直观体现一个人的心理，小说中聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼经历了什么样的变化过程？反映了他什么样的心理？隔栏初见——从“您”到“你”。1.“聂赫留朵夫不知道该用‘您’是‘你’，但随即决定‘您’”。①他看到面前的玛丝洛娃已不是当年的“卡秋莎”，而“卡秋莎”也并未认出他，两人之间没有了以往的亲切、熟悉感。②他是带着“严肃、庄重和爱怜的心情”来见玛丝洛娃的，是来请求她饶恕的。2.聂赫留朵夫用“并不比平时高”的声音，断断续续地说着“我想见见您…我……”3.“我来是要请求你饶恕。”“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”明确：2.当面承认自己的罪恶需要很大的勇气，他在犹豫，在退缩。3.足见聂赫留朵夫当时内心的诚恳、急切和激动，以至于忘记了之前内心设定好的称谓，下意识地使用了对往日爱人习惯性使用的“你”）思考1：称呼语言能直观体现一个人的心理，小说中聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼经历了什么样的变化过程？反映了他什么样的心理？长凳交谈——从“你”到“您”。◎“我知道要您饶恕我很困难。”（31段）◎“天哪！你帮助我，教教我该怎么办！”聂赫留朵夫望着她那张变丑的脸，暗自说。◎“前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？”（34段）（对她的变丑感到惶惑，为自己犯下的罪孽深感不安，为曾经的卑劣行径深感羞耻，他不知道该如何赎罪。怜悯、悔恨、内疚、羞耻，多种情感交织在一起）思考1：称呼语言能直观体现一个人的心理，小说中聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼经历了什么样的变化过程？反映了他什么样的心理？讨要卢布——从“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”。表现了聂赫留朵夫内心的矛盾：一方面想要实现自我救赎；另一方面他看到玛丝洛娃完全变了个人，当年的纯洁美好不复存在，行为举止间流露出风尘女子的放荡，这一切让他质疑自己对她所做的一切是否有意义。此时聂赫留朵夫对玛丝洛娃的感情发生了变化，不再嫌恶她，也不只是怜悯、同情她的处境，他要在精神上唤醒她，“希望她能觉醒，能恢复她的本性”思考1：称呼语言能直观体现一个人的心理，小说中聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼经历了什么样的变化过程？反映了他什么样的心理？结束告别——从“你”到“您”。◎“再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”◎“不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”此时，他觉得“他现在对她的这种感情，是以前所不曾有过的，其中不带丝毫私心”。-3-2-10123隔栏初见试图唤醒长凳交谈结束会面情节请求饶恕讨要卢布拒人千里心理变化图心理犹豫不安羞耻负罪感不安羞愧自责纠结动摇自我怀疑自我斗争怜悯诚恳坚定决心心存畏惧重燃希望聂赫留朵夫1.聂赫留朵夫和玛丝洛娃两个人监狱会面时，他经历了怎样的心理变化？问题小结“您”和“你”的人称变换，其实反映了聂赫留朵夫内心激烈的矛盾震荡，表现了他内心抉择的艰难。在刻画聂赫留朵夫这个形象时，作者将人物放在特定的矛盾处境中，用内心独白、对话，以及全知视角直接分析等手法细细展现一个内心矛盾，灵魂痛苦，艰难迈出忏悔第一步的青年贵族形象。心灵辩证法“心灵辩证法”是指将人物放在特定的矛盾处境中，用内心独白、对话，以及全知视角的直接分析等手法细细展现，体现人物心灵的辩证发展过程，使人物的感情变化能够顺应自身性格的逻辑，自然而真实的一种写作手法。分析人物聂赫留朵夫人物形象总结

聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者，同时又是这种罪恶的批判者。聂赫留朵夫大学时是一个纯洁热忱、朝气勃勃且有美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活，作风随便，诱惑玛丝洛娃使其怀上孩子，又将其抛弃。多年后，再次遇到了玛丝洛娃，意识到自己是造成她不幸的罪魁祸首，心中的良知引发了他对玛丝洛娃的同情和忏悔。他开始决心赎罪，从此他的思想开始升华。

他是一个“忏悔贵族”形象，是一个理想的贵族知识分子。他能幡然悔悟，能认识到自己的罪恶，并毅然打算赎罪，并且产生了不带有任何私心的想法——唤醒玛丝洛娃的精神，完成了从“兽性的人”到“精神的人”的本质飞跃。思考2：神态、动作等描写手法也能反映人物心理变化，找出描写玛丝洛娃的相关句子进行品析。玛丝洛娃的“笑”◎她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（2）◎把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（3）◎她忽然瞟了她一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。（43）◎她又像刚才那样微微一笑。（53）◎她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。（65）◎她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。（76）讨好回忆利用鄙夷思考2：神态、动作等描写手法也能反映人物心理变化，找出描写玛丝洛娃的相关句子进行品析。玛丝洛娃的“眼神”◎眯细眼睛，眉头皱得更紧了。（10）◎眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。（16）◎斜睨的目光盯住他不放。（20）◎皱着眉头看了他一眼，她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。（27）◎她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32）◎她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他。（37）蔑视，愤怒鄙夷不屑，不信任思考2：神态、动作等描写手法也能反映人物心理变化，找出描写玛丝洛娃的相关句子进行品析。玛丝洛娃的“动作”◎她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。两个“瞧瞧”活画出玛丝洛娃像敏锐的赌徒般在捕捉一击制胜的战机，而为的就是那区区十个卢布；而“伸”“抓”“塞”一连串的动作细节是那样的熟练、迅捷，像极了一个久经沙场的老手，类似的情状在她身上肯定发生了很多次。一个唯利是图、工于心计、世俗贪婪的妇女形象跃然纸上。-3-2-10123隔栏初见试图唤醒长凳交谈结束会面情节请求饶恕心理变化图心理媚笑卖弄刻意讨好痛苦往事不堪回首无奈气愤逃避回忆一心利用不满不屑拒人千里敷衍冷漠玛丝洛娃1.聂赫留朵夫和玛丝洛娃两个人监狱会面时，玛丝洛娃又经历了怎样的心理变化？讨要卢布玛丝洛娃人物形象总结

从玛丝洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被抛弃、被侮辱、被伤害的经历之后，心灵的痛苦与生活的磨难，已经使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪。从精神上来说，原来那个纯洁的卡秋莎已经“死亡”了。她的“笑”有一种自甘堕落的沉沦。

文中展现的是她堕落的时期，这时的她唯利是图，善于讨好献媚，对上等人鄙夷不屑，自尊倔强却只能通过作践自己来反抗，结果却是让自己不断堕落。

玛丝洛娃作为俄国下层群众的典型代表，对决心赎罪、一心帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满了厌恶。思考3：试分析课文选取监狱作为典型环境的用意何在?①交代了故事发生的地点。②因为这一吵闹的场面使得玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫的讲话内容,才有了下文两人近距离的谈话,推动了故事情节发展。③从侧面展现当时俄国社会的混乱，突出了混乱、嘈杂的社会环境特点。④以环境的混乱、嘈杂衬托玛丝洛娃精神世界的混乱。⑤暗示人物命运的波折。探究主题内涵，体悟人性之“复活”41.小说以《复活》为题，是指谁的复活？有什么特殊含义？合作探讨聂赫留朵夫的“精神复活”。

聂赫留朵夫的复活历程——人生三阶段：第一阶段：单纯善良的大学生第二阶段：放纵堕落的花花公子第三阶段：苏醒忏悔的复活者聂赫留朵夫直面他的过去的错误——人性的复活。他放下自己的贵族身段。向玛丝洛娃忏悔自己曾经犯下的罪恶，祈求获得宽恕。他曾经沦丧的道德感再次回归——道德的复活。失落的人性逐渐复归，道德不断自我完善。玛丝洛娃的复活之路

玛丝洛娃的复活之路同样经历了一个复杂的过程。聂赫留朵夫的道德忏悔和赎罪表现，逐渐唤醒了她心中的善良和仁爱。第二次探监后，“她已经无法把往事搁在一边，浑浑噩噩地过日子”了。第三次探监，“她简直换了一个人”。聂赫留朵夫处理完地产回来见她时，“她的心灵里发生了重大的变化”。玛丝洛娃调到政治犯当中去，结交了一批“为了老百姓的利益，不惜牺牲特权、自由和生命”的新朋友，发现了以前一无所知的生活的乐趣。“她高高兴兴、神态自若地迎接他，感谢他为她出的力”。事实上，身在苦难中的卡秋莎并没有丧失人性，即使在地狱一般的牢房中也时常关心别人，帮助难友，因此，一旦时机成熟，她在精神上就会顺利实现“复活”。玛丝洛娃的复活历程——人生三阶段：第一阶段：天真美好的单纯少女第二阶段：遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子第三阶段：宽恕复活，重获新生玛丝洛娃的“复活”，在一定程度上历史地反映了被压迫人民的觉醒。托尔斯泰首次将平民女子玛丝洛娃作为小说的正面主人公。玛丝洛娃身上反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，也体现出不合理社会对他们的残酷迫害。内心常存的爱和宽恕唤醒了她的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。寄托了作者的理想，是托尔斯泰的精神复活。《复活》体现了作者对人生、人性的思考，对人类道德与价值的不断寻求。托尔斯泰的创作带有浓浓的自传成分，反映着作家的生活经历和精神上的艰难探索。

小说的两个主人公历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，托尔斯泰在两个主人公身上寄托了通过赎罪、宽恕、拯救灵魂等“道德自我完善”的方式来改造社会的美好理想，表达了爱的力量可以救人，能够让人获得新生这一思想主张。主人公们的复活体现了托尔斯泰世界观转变后的精神追求，也标志着托尔斯泰的思想探索达到了一个新的高度。知识链接·托尔斯泰主义托尔斯泰反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和道德的自我完善，企图从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。所以在他的作品中，一方面，体现为对现实的无情批判；另一方面，则宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，因此人们称之为“托尔斯泰主义”。2.“聂赫留朵夫开了头，本来还想说他要同她结婚，但接触到她的目光，发觉其中有一种粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢开口了。”你认为聂赫留朵夫要同玛丝洛娃结婚的想法是真实的吗？最终又能实现吗？合作探讨不是真实的。聂赫留朵夫“不敢开口了”，是在怀疑自己的做法是不是值得。因为他要同玛丝洛娃结婚，就意味着必须放弃自己已经习惯了的优渥的贵族生活。同时，玛丝洛娃沦落风尘、酗酒享乐、粗野可怕，已不再是往日自己爱过的那个纯洁可爱的卡秋莎了。观点一：合作探讨是真实的。他之所以不敢开口了，是因为担心自己的想法不被玛丝洛娃理解，怕因此惹恼她。再者，在探望的时间结束，玛丝洛娃站起来要走时，他告诉她，“我还要来的”，“您对我来说比妹妹还亲哪”。他已把玛丝洛娃视为自己的亲人，这些都表明他要同玛丝洛娃结婚的想法是真实的。观点二：合作探讨不过，托尔斯泰这时仍没有放弃男女主人公最终结为眷属的设想。这种设想一开始就在托尔斯泰的头脑里生了根，他确实希望两个不幸的好人最终能获得幸福。但这样的幸福有没有根据，托尔斯泰心里产生了怀疑，最后他得出结论:男主人公既不可能使女主人公在精神上复活，而精神上复活了的女主人公也不可能跟他结婚，共同生活。这才是生活的真实。——《复活》译本序就在他见到多年未见的卡秋莎时，他还没有在内心承认自己的残酷卑鄙，而是居高临下地审视被他蹂躏过的不幸女人。但通过重逢后的谈话、他所看到的玛丝洛娃的行为，他逐步看到被他坑害的女人精神上堕落之深，她不仅不以当妓女为耻，“似乎还觉得心满意