2026年高考历史二轮复习：专题09 世界文明的发展和文化的传播与传承（史料拓展练）（原卷版）

1/24专题09世界文明的发展和文化的传播与传承（史料拓展练）目录01真题感知真题为鉴，破解史料02强化演练考点贯通，强化训练线索01古代文明的多元特征与丰富多样的世界文化线索02近代欧洲的思想解放运动线索03西方国家的人口迁移、重大战争与文化传承1．（2025·全国卷·高考真题）公元前3100—前2700年，古埃及王室碑铭里常有“上下埃及之王加冕”的字句，亦有建造神像、定期举行节日庆祝、进行“牲畜普查”以及“清点黄金并丈量土地”等活动的记载。此时期埃及（

）A．农业受益于铁器的推广 B．帝国逐渐形成C．国家管理体系比较完善 D．使用楔形文字史料类型文字史料（王室碑铭记载的政治与经济活动）考查角度早期国家管理体系的形成（通过仪式、经济统计等判断国家发展水平）史料解读材料中“上下埃及之王加冕”体现王权神化与统一，“牲畜普查”“清点黄金”“丈量土地”反映国家对社会经济的系统管理。公元前3100—前2700年属于埃及早王国时期，国家机构初步完善，但尚未进入帝国时代（新王国时期）。铁器普及较晚（前12世纪后），楔形文字属两河流域。题目强调早期国家通过宗教与行政手段强化统治，而非技术或文字差异。2．（2025·黑吉辽蒙卷·高考真题）古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现了（

）A．种姓制度的衰落 B．文化的融合与重塑 C．传统信仰的破除 D．神话的丰富与多元史料类型文字史料（宗教观念演变描述）考查角度宗教传播中的文化融合（本土神祇被新兴宗教吸收改造）史料解读那伽（蛇神）在印度传统信仰中多为负面形象，佛教为适应本土文化，将其吸收为护法神，体现“本土化”策略。这种改造降低传教阻力，推动佛教在印度传播。解题需理解宗教传播中“妥协-融合”的普遍规律。3．（2025·天津·高考真题）在古希腊，城邦不仅是政治组织，更是道德和宗教共同体，面对战争与内乱的威胁，必须维持高度集体主义；当个体与城邦共同体意志相冲突时，个体要么屈服，要么受到惩罚。城邦共同体的绝对权威基于（

）A．国家大一统的迫切需要 B．军力较落后的客观现实C．维系氏族制的血缘纽带 D．整体性生存的价值取向史料类型理论史料（学者对城邦性质的论述）考查角度城邦共同体与个人关系的本质（集体主义versus个人自由）史料解读材料强调城邦是生存共同体，在战争频发的环境中，集体存续优先于个人权利。古希腊城邦（如斯巴达、雅典）虽重视公民参与，但个体必须服从城邦利益。4．（2025·四川·高考真题）中亚地区出土了一件波斯帝国黄金双轮战车模型，制作于公元前6~前4世纪，战车正前部有古埃及神的浮雕，车夫和官员均身穿米底人服饰。该文物显示出波斯帝国（

）A．文化的多元和包容 B．官僚体系完善 C．造车技术源自中亚 D．实行政教合一史料类型实物史料（文物描述：黄金战车模型）考查角度帝国文化政策特征（从文物多元要素推断统治策略）史料解读波斯帝国（阿契美尼德王朝）实行文化包容政策，尊重被征服地区传统。战车融合埃及神像、米底服饰，体现多元文化符号的共存。解题需联系波斯“大一统、宽治理”的统治智慧。5．（2025·浙江·高考真题）恩格斯论及古代希腊、罗马时指出：“在最古老的自然形成的公社中，最多只谈得上公社成员之间的平等权利，妇女、奴隶和外地人自然不在此列。在希腊人和罗马人那里，人们的不平等的作用比任何平等要大得多。”“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而使古代世界的繁荣，使希腊文化成为可能。没有奴隶制就没有希腊国家……就没有罗马帝国。”所论揭示了（

）A．古希腊、罗马社会建立在奴隶制基础之上B．古希腊、罗马的灿烂文化是欧洲文化的源头C．妇女、奴隶和外地人的社会地位相对平等D．古希腊、罗马政体具有浓厚的贵族寡头特征史料类型经典理论史料（恩格斯对奴隶制作用的论述）考查角度奴隶制在古典文明中的基础性地位史料解读恩格斯指出，奴隶制提供剩余产品与劳动力分工，支撑希腊罗马的经济与文化繁荣。解题需理解奴隶制是古代地中海世界的经济根基，而非道德批判对象。6．（2025·河北·高考真题）17世纪80年代，牛顿在撰写《自然哲学的数学原理》一书时，运用朋友们从欧洲、亚洲、非洲、美洲等地通过贸易路线送来的丰富数据，支撑了他的相关研究。这反映了（

）A．社会信息化有利于知识共享B．英国已成为当时欧洲科技中心C．电报为文化交流提供了便利D．世界商业往来促进了科学发展史料类型文献型（私人学术通信的二手转述）考查角度科学革命得以发生的物质—信息条件史料解读材料把《原理》的成书过程“去英雄化”：牛顿并非孤坐书斋的“理性孤岛”，而是嵌入17世纪全球贸易网络的一个节点。史料中“朋友们”“贸易路线”“丰富数据”三个关键词构成一条“知识供应链”：商路→数据→科学。它提示近代早期科学进步的真正引擎不唯“天才”，而是资本与信息流动。命题人用“社会信息化”“电报”等时代错置项设置陷阱，检验学生能否区分“前工业时代”与“工业时代”的信息媒介差异。7．（2025·甘肃·高考真题）研究指出：自亨利八世改革以来，英国新教与天主教争端不断，直至伊丽莎白一世时期，新教的统治地位才彻底确立；在她治下出现了莎士比亚等诗人和剧作家，同时英国在音乐和哲学方面也达到了创新和活力的顶峰。这一论述意在说明英国（

）A．文学艺术发展受制于王权 B．市民文学与骑士文学充分发展C．国教会深受罗马教廷影响 D．宗教改革为文艺复兴作了铺垫史料类型论述型（学者观点）考查角度宗教改革与文艺复兴的因果链史料解读史料呈“先破后立”叙事：亨利八世—伊丽莎白一世的教权更替为“破”，莎士比亚、音乐、哲学的繁荣为“立”。命题人用“意在说明”要求学生抓住论述目的而非单纯史实。关键词“争端不断”“彻底确立”暗示思想统一度的提高，为文艺注入“安全空间”；“顶峰”一词则把文化成就与宗教尘埃落定直接挂钩，从而论证“改革为文艺铺轨”的因果逻辑。8．（2025·全国卷·高考真题）18世纪后期，西班牙兴起了类似于在法国盛行的小型聚谈会，人们聚在一起“严肃地讨论新思想”，而“虔诚的传统主义者”对“法国人的恶习”惊恐不安。该“新思想”主张（

）A．理性科学 B．无产阶级专政 C．君权神授 D．剩余价值学说史料类型情境型（思想史场景速写）考查角度启蒙运动跨国扩散的机制史料解读材料用“小型聚谈会”这一社交形式，呈现启蒙思想“自下而上”的渗透路径。“严肃地讨论新思想”与“虔诚的传统主义者”形成情感对撞，提示“理性—信仰”二元冲突。时间“18世纪后期”与空间“西班牙”构成反差：边缘区模仿中心区，说明启蒙已越过比利牛斯山。9．（2025·浙江·高考真题）17世纪90年代，英国议会根据《财政筹款特别法案》，批准成立英格兰银行。英王威廉三世与玛丽二世成为其股东。该行宗旨“促进广大公众的利益”，规定军费批文除需要议会通过，还需要国王印章。据此判断，此时英国实行（

）A．民主共和制 B．君主立宪制 C．责任内阁制 D．等级君主制史料类型法令型（议会法案+机构章程）考查角度宪政制度渐进确立的财政维度史料解读材料用“议会批准”“国王印章”并列，揭示财政权二元共享：钱袋在议会，象征在君主。“英王威廉三世与玛丽二世成为其股东”并非强调皇室投资，而是暗示君主仍保有“国家象征”身份，与共和制切割；又规定军费需“双重批准”，显示王权已被程序锁死。时间“17世纪90年代”落在《权利法案》后、内阁制成熟前，正是君主立宪的“实验窗口期”。10．（2025·安徽·高考真题）北美独立运动期间，革命者以英国《大宪章》为依据，并为其注入自然权利、社会契约、人民主权等思想，加以新解释，使之成为抵制英国政策的政治话语和反抗英国议会权威的合法性依据。这反映了，当时（

）A．大陆法系原则在北美地区得到运用B．北美独立运动影响欧洲政治文化重构C．北美革命者融汇多种思想谋求独立D．议会权力至上的理念在北美深入人心史料类型论证型（革命话语的合法性建构）考查角度思想资源杂交与政治独立史料解读史料呈现“旧瓶—新酒”策略：革命者把英国封建契约文本《大宪章》注入自然权利、人民主权等启蒙蒸馏酒，制成“抵制英国”的合法性鸡尾酒。命题人抓住“跨法系”“跨时空”混搭，设置“大陆法系”干扰项；实则北美仍属普通法传统，只是内容被重新解释。解题关键是看到“多元思想融汇”而非法系更替。11．（2025·山东·高考真题）1848年7月，普鲁士国民议会的资产阶级代表提出了关于废除封建义务的法案。马克思评论说，他们要无偿废除或通过赎买废除的那些封建义务，如“领主权”“饲养税”“徭役”等，“在我们听到过法国革命破坏了封建制度、听到过拿破仑法典的两只文明的耳朵听来”是多么荒谬绝伦。马克思意在揭示（

）A．无产阶级革命的必然性 B．德国经济落后的根源C．法国大革命对欧洲的意义 D．德国资产阶级革命的保守性史料类型批判型（马克思政论）考查角度资产阶级革命的比较史史料解读史料用“两只文明的耳朵”这一拟人化讽刺，把法国“无偿废除”与普鲁士“赎买废除”并置，形成“彻底—妥协”光谱。马克思的评论方式是对比修辞，目的不在赞扬法国，而在揭露德国资产阶级的“胆怯经济学”：既想借民族统一获利，又不愿付社会成本。12．（2025·福建·高考真题）考古学家对亚欧大陆北部一个遗址的研究发现：公元前2千纪早期，该遗址中牛的数量最多，其次是羊和马；公元前2千纪中后期，牛的数量逐渐减少，羊马及御马工具数量增加。上述发现说明该地区（

）A．游牧经济发展 B．定居人口数量增加 C．早期国家的形成 D．农耕经济占据主导史料类型考古报告型（动物骨骼量化统计）考查角度经济形态变迁的考古学证据史料解读牛→羊+马+御马工具的数量替换，构成“畜牧谱系”漂移：大型耕畜减少，小型群牧及骑乘畜增加，反映“移动性”上升。御马工具（衔、镳、策）的出现，把“马”从肉食来源升级为“交通/战争”变量，提示草原化压力或军事需求增强。定居农耕指标（牛、谷物加工工具）同步下降，支持游牧经济扩张的解释。13．（2025·河南·高考真题）19世纪，英法等西方国家越来越倾向于使用自由劳动力，先后废除了奴隶制。但在1811年到1870年间，仍有将近190万名奴隶输入巴西，有55万名奴隶输入古巴。这反映出（

）A．殖民统治下拉美经济停滞不前 B．西方国家掀起了瓜分非洲的狂潮C．世界经济发展的不平衡性加剧 D．拉美国家工业化需要大量劳动力史料类型统计型（跨大西洋奴隶贸易数据）考查角度19世纪全球经济二元结构史料解读英法废除奴隶制与拉美继续输入奴隶的“时间重叠”，构成“制度异步”景观。史料用“倾向于使用自由劳动力”与“仍输入190万+55万”形成数量反差，揭示“中心—外围”利润差：工业资本需要自由工资劳动，种植园资本仍需奴隶劳动。命题人把“经济停滞”“工业化”等时代错置词设为陷阱，要求学生抓住“不平衡性”这一核心概念。14．（2025·广西·高考真题）托勒密统治期间，埃及的法尤姆沼泽被抽干，新建的灌溉体系使耕地数量增加了两倍。有学者认为，埃及人自古精于灌溉，而马其顿人则带来了排水领域的新突破。这体现了（

）A．文化交流提高生产技术 B．文化交汇扩大统治基础C．文化传播推动科学进步 D．文化碰撞改变生活方式史料类型技术史型（工程绩效+民族分工叙事）考查角度希腊化时期的技术转移史料解读文本用“被抽干”“增加两倍”量化绩效，用“埃及人精于灌溉—马其顿人带来排水”明确分工，构成“互补型技术交流”模板。命题人把“科学进步”“生活方式”等泛化表述设为干扰，正确项应锁定“生产技术”这一具体层面。15．（2025·福建·高考真题）图表为近代以来不同时期印度作品。这反映了（

）著作名称出版年份写作语言主要内容诸王记1808孟加拉语土邦诸王生平事迹历史：黑暗的终结者1864印地语世俗角度的印度史英国和印度：百年进步录1897英语英国攫取印度财富印度的发现1946英语探究印度民族的形成A．殖民统治下文化转型的复杂性 B．奠定多民族多语言格局C．历史书写中民族意识的形成 D．民族语言转变为英语史料类型连续出版型（书籍目录序列）考查角度殖民地历史书写与民族意识生成史料解读四本书构成1808—1946年的“思想年表”：从土邦王侯（封建地域认同）→世俗通史（现代历史意识）→殖民批判（经济民族主义）→民族形成（政治民族主义）。语言从孟加拉语/印地语到英语再回流英语，提示“语言—权力”错位：批判殖民最激烈的文本反而用殖民语言书写，体现“反向利用”策略。整体序列展示“历史书写”如何成为民族想象的孵化器，历史书写中民族意识的形成。|线索01__古代文明的多元特征与丰富多样的世界文化1．（2025·四川凉山·一模）考古发现，古美索不达米亚乌鲁克城在公元前4千纪已出现面积超过200公顷的城市中心，内部有统一规划的宗庙区、专门手工业作坊及贯通全城的街道体系；遗址中还发现从安纳托利亚和波斯山区输入的铜、宝石等原料。由此可推知该地区当时（

）A．已普遍掌握青铜冶炼的先进技术B．具备完善的城市管理与分工体系C．完成国家统一并进入帝国阶段D．农业生产尚未稳定依赖采集补充【史料解读】“200公顷”“统一规划”“宗庙—作坊—街道”三个关键词构成早期城市的“标准配置”：面积规模说明人口聚合度；功能分区说明权力已经能够调动空间；道路网说明行政命令可以穿透社区。再加上“安纳托利亚铜、波斯宝石”这类长途输入品，材料实际把城市定义成“资源调度节点”。命题人用“普遍掌握青铜”做时间错位陷阱——此时铜器尚属稀缺战略物资，距离“普遍”还有千年。因此，史料真正透露的是：城市内部治理+外部交换的双向分工已运转成熟。2．（2025·湖北·一模）雅典公民大会由全体成年男性公民组成，每十天召开一次，讨论并投票决定宣战媾和、选举官员等国家重大事务；五百人议事会成员从公民中抽签产生，负责为公民大会准备议案并执行决议。这反映出古希腊雅典民主政治的特征是（

）A．公民权利平等，直接参与决策B．直接民主为主，抽签轮任为辅C．贵族权力受限，公民集体治国D．主权在于公民，大会决策重大【史料解读】文本用两个分号制造并列节奏，前半句强调“全体—十天—投票”这一高强度直接民主；后半句强调“抽签—准备—执行”这一辅助性程序。两句话拼在一起，等于把“直接民主如何可持续”的技术密码和盘托出：用抽签抵消寡头化，用常设机构解决规模瓶颈。3．（2025·四川内江·一模）公元前3100年左右，古埃及建起了长达20公里的水坝和水渠，沿尼罗河及其支流延伸、形成庞大复杂的灌溉网络，覆盖了尼罗河谷地和三角洲的大部分农业区域，开启了灌溉农业新纪元。这表明当时（

）A．农业生产力提高 B．古埃及文明产生 C．生产关系的调整 D．实现了经济转变【史料解读】“20公里”“覆盖三角洲”给出两项硬指标：工程长度与受益面积，相当于把国家力量“嵌入”自然河流。文本用“新纪元”一词提示质变——从靠洪水漫灌到可控引水，单位面积产量与复种指数同步抬升，这才是“生产力提高”的古典场景。史料能做的唯一结论就是：对自然能量的驾驭能力上了一个台阶。4．（2025·广东肇庆·一模）印度思想家阿耆多·翅舍钦婆罗（约公元前6世纪至前5世纪）曾认为：“人由四种元素组成。当他去世时，土回到了土的聚集，水回到水，火回到火，气回到气，而他的观念消失在空中。”负责葬礼的人是“鼓吹施舍的傻子”“大讲空话，胡说八道”。这反映了（

）A．希腊化世界扩展到印度 B．佛教崛起影响史诗创作C．列国时代政治局势动荡 D．婆罗门教地位受到冲击【史料解读】“土归土、观念消失”用物理语言解构灵魂，等于否定“来世”；“负责葬礼的人是傻子”直接把婆罗门赖以为生的仪式产业链撕开裂口。材料呈现的是“沙门思潮”典型话术：用朴素唯物论拆台祭祀贵族。命题人把“佛教”“希腊化”等时间或空间错位项放在选项里，检测学生能否抓住“公元前6世纪婆罗门教受到思想冲击”这一主轴。史料的价值正在于：它提供了一份“反仪式主义”的现场记录。5．（2025·云南·二模）中古法国的王统都可以追溯到加洛林王朝，国王的血液被认为与众不同：普通人的血是暗红色的，国王的血则是纯净、清澈、透明和发光的；国王被认为是最为虔诚的基督徒，具有类似上帝那样的神圣性和正义性。这说明当时（

）A．社会孕育着后世统一的因素 B．王权得到罗马教廷支持C．基督教神学笼罩了精神世界 D．法国建立了绝对君主制【史料解读】材料用颜色对比（暗红/透明发光）把生物差异神圣化，再用“最为虔诚的基督徒”把神圣性嫁接到基督教话语。两层修辞叠加，目的是把王权从“世俗首领”升维成“半神”。这种血统神话虽荒诞，却能在割据时代提供“超地方”认同符号——谁拥有加洛林血统，谁就是天然共主。因此，史料真正透露的是：社会正在积攒“后世统一”的文化资本。6．（2025·山东·二模）5—11世纪，西欧商人通常通过长途贩运来供应封建庄园相对缺乏的盐、铁、香料、丝绸等物质资源。12—13世纪，西欧各地已陆续出现了很多定期举行的集市，商人在集市上就可以进行大宗商品的批发贸易。这一变化的出现主要源于（

）A．西欧封建经济的发展 B．新兴民族国家的壮大C．世界商业革命的冲击 D．资本主义经济的扩张【史料解读】“5—11世纪长途贩运”与“12—13世纪定期集市”构成一个“交易频率加速”的叙事：前者是偶然性、高风险、高利润的奢侈品流动；后者是常态化、区域化、批量化的商品汇聚。文本用时间状语把变化锚定在“11世纪以后”，正是西欧气候变暖、三田制推广、剩余农产品增加的节点。命题人把“商业革命”“资本主义”等超前概念放进来，检测时序感。史料所能支持的只有：封建经济自身发育催生了市场层级。7．（2025·浙江·一模）下图是中古西欧庄园制度示意图（简图）。对此解读正确的有（

）①领主自营地由农奴耕种，收入归领主所有②在庄园里，庄园主或管家可以组织生产、征收地租③庄园法庭的审判主要由巡回法庭依据“日耳曼法”进行④农民在法律上是非自由人，要为领主服一定时间的劳役A．①② B．①④ C．②③ D．③④【史料解读】图中“自营地”“农奴份地”“农民份地”三色块并列，已经告诉读者：土地被权力切割成“义务差异”。“领主自营地由农奴耕种、收入归领主”是农奴制最核心的剩余价值提取方式；“管家组织生产、征收地租”说明庄园是“经营单位”而非纯粹暴力掠夺。8．（2025·云南·二模）1458年，法国巴黎大学开设了研究希腊文学的讲座。1530年，法国国王创建了著名的法兰西学院。1532年，法国作家拉伯雷出版小说《巨人传》，主张培养“不管在品行、道德、才智方面，还是在丰富的实际知识方面”都能“十全十美、毫无缺陷的人”。由此可以看出（

）A．法国王权强化影响文学创作B．希腊文学得到了高度推崇C．西方文学创作善于借鉴创新D．人文主义逐步传播到法国【史料解读】巴黎大学开希腊讲座、国王建法兰西学院、拉伯雷喊“完美的人”——三件事横跨74年，共同指向“对人的重新描述”。材料用“培养十全十美的人”把文艺复兴的“完满人性”口号直接译成法语。命题人把“王权强化”做成干扰项，但国王建学院只是财政行为，并未干预内容生产；史料真正透露的是：人文主义借助大学、王权赞助、通俗文学三条管道渗入法国。线索02__近代欧洲的思想解放运动9．（2025·山东·二模）17世纪，洛克在《政府论》中强调：人民的福利是最高的法律，这是公正的和根本的准则，谁真诚地加以遵守，谁就不会犯严重的错误。洛克意在（

）A．强调政府权力结构的调整 B．阐发人民主权的思想主张C．揭露民众福利差异的矛盾 D．诠释三权分立的制度构想【史料解读】“人民的福利是最高的法律”把“福利”升维成“法源”，等于倒置了中世纪“王权制定法律”的公式：法律再也不是君主恩赐，而是人民需求的投射。材料用“谁遵守谁就不会犯严重错误”这一条件句，把“遵守人民福利”设为政治合法性的试金石。这正是“人民主权”理论的早期表述，与后来卢梭的“公意”共享同一逻辑。因此，洛克真正意图是阐发主权归属问题。10．（2025·广东肇庆·一模）如图为1850年欧洲国家文盲率与新教徒占人口之比的关系。对这一现象最合理的解释是（

）A．新教否认《圣经》权威 B．天主教坚持一神信仰C．新教强调“因信称义” D．天主教重视宗教仪式【史料解读】图表用散点呈现“负相关”：新教徒占比越高，文盲率越低。材料需要解释的是“因果链”。新教核心教义“因信称义”要求信徒亲自阅读《圣经》，于是基层教会、地方行政、家庭三方合力办识字班；天主教则依赖神职人员媒介，识字并非救赎必要条件。史料把“宗教—教育”这一隐藏管道可视化，检测学生能否抓住“教义差异→教育投资差异→人力资本差异”的长线逻辑。11．（2025·安徽马鞍山·二模）1889年颁布的《大日本帝国宪法》确立了天皇总揽统治权的原则，但实际权力长期被萨摩、长州等地方武士集团（藩阀）掌控。1898年，宪政党组建了日本历史上首个政党内阁，不久后，该内阁因藩阀势力施压而宣告解散。这说明了日本（

）A．议会制度走向成熟 B．近代宪政根基薄弱C．天皇统治形同虚设 D．恪守分权制衡原则【史料解读】材料用“宪法规定天皇总揽”与“藩阀实际掌控”构成“文本—现实”错位，再用“首个政党内阁因藩阀施压解散”把错位推向高潮：宪政外壳无法约束武士集团的地盘政治。史料真正透露的是：日本近代化是“自上而下”的嫁接，旧统治集团仍握有否决权，宪政根基薄弱。12．（2025·湖南湘潭·一模）学者哈罗德·拉斯韦尔指出，一战时期英国的宣传体系经历了错综复杂的长期变化，这是因为生性多疑的各党派政客害怕对手把钱花在为自己谋利益，因此至战争将要结束时才成立了宣传政策委员会。这表明英国政党制度（

）A．阻碍了战时总动员体制的建立 B．分权制衡传统制约政府集权化C．不适应世界大战下的政治运作 D．能有效避免执政党的信息操控【史料解读】“生性多疑的各党派政客害怕对手谋利”一句把英国政党政治的心理机制写活：制衡传统已经内化为“不信任本能”。材料用“至战争将要结束才成立委员会”给出后果——战时政府无法迅速垄断话语。史料真正说明的是：分权制衡从平时延伸到战时，成为集权动员的刚性约束。线索03__西方国家的人口迁移、重大战争与文化传承13．（2025·浙江绍兴·二模）民族迁徙极大地改变了世界各地的面貌和样态，下图反映的是5世纪时亚欧民族大迁徙。标注①迁徙的民族是（

）A．波斯人 B．匈奴人 C．突厥人 D．日耳曼人【史料解读】图中①自草原向西再折向南，轨迹与欧洲史籍“匈人压迫日耳曼部落”完全吻合。材料用“极大地改变面貌”提示连锁反应：匈奴西迁→日耳曼南下→西罗马崩溃。史料只需学生把空间线条与时间事件对接。14．（2025·广西·二模）《大清律例》明确规定：“一切官员及军民人等，如有私自出海经商，或移住外洋海岛者，斩立决”。鸦片战争后，列强以通商口岸为基地，拐掠华工，苦力贸易日益猖獗，清政府基本上采取默许态度。1868年《中美续增条约》清政府通过与外国议订华工出国具体章程，以求对外国有所约束，对华工有所保护。上述变化（

）A．说明了清政府长期重视境外公民权益的保护B．反映了清政府国际影响力有所提高C．能有效减少出国华工的数量D．便利了列强对我国人力资源的掠夺【史料解读】“斩立决—默许—立约”构成政策光谱的180°扭转。材料用“求对外国有所约束，对华工有所保护”包装了清政府被动承认苦力贸易合法化的过程：从“禁止出海”到“立法规范出国”，等于为列强掠夺劳动力颁发许可证。史料真正透露的是：清政府在国际权力场中步步退让。15．（2025·浙江台州·二模）德国政府于2018年底出台实施《专业人才战略》，并从2020年3月起引入新的《专业人才移民法》，聚焦本国劳动力紧缺行业，在已有立法实践的基础上，完善和深化部分现行法规，有针对性地吸引和便利欧盟国家以外的第三国专业技术人员来德国工作。这表明（

）A．欧盟是德国劳动力的新来源地 B．德国积极吸引发展中国家人才C．专业人才在全球的大规模流动 D．德国努力拓宽人才的流动渠道【史料解读】材料用“聚焦紧缺行业”“完善和深化法规”“吸引欧盟以外第三国”三连动词，说明德国在既有法律框架上再开“快车道”，实质是“政策扩容”而非“起点开始”。史料真正透露的是：通过制度微调拓宽流入通道。16．（2025·浙江·一模）公元前四世纪，马其顿王国亚历山大亲率数万士卒东征，行程四万公里，劳民伤财，损兵折将。自己也年仅三十二岁就身亡。但是，他的东征“把此前以地中海为中心的希腊文明世界和更大的亚细亚结合起来，为希腊人提供了一幅新的世界图景，在帝国版图内建立了一百余座城市，向西亚和中亚普及了希腊文明，铸造了金银货币，使交通与商业大大兴旺起来。”这说明（

）A．战争不是种族间的生物对抗而是民族国家间的文化冲突B．战争的现代化程度越高其杀伤破坏力和危害性也就越大C．战争侵略和殖民征服是文化交流和商贸发展的必要手段D．战争在客观上为不同文化的碰撞和商贸的发展提供了契机【史料解读】材料先用“劳民伤财、损兵折将”写战争成本，再用“建城、铸币、交通兴旺”写战争副产品，形成“主观的灾难—客观的契机”反差。史料把战争放在“文化碰撞与商贸发展”的视角下评估，检测学生能否跳出道德二元，看到战争作为“历史杠杆”的客观效应。17．（2025·湖南长沙·一模）1825年以后，俄国政府先后向社会编纂出版《俄罗斯帝国法律全书》和《俄罗斯帝国法律汇编》，并在学校大力宣传东正教、专制制度和农奴制的合理性。