部编版八下语文第22课《虽有佳肴》基础训练（学生版）

《虽有佳肴》文言文同步练习（学生版）1.基础训练虽有嘉肴（），弗食（），不知其旨（）也；虽有至道（），弗学，不知其善（）也。是故（）学然后知不足，教然后知困（）。知不足，然后能自反（）也；知困，然后能自强（）也。故曰：教学相长（）也。《兑命》曰“学学半”（），其此之谓乎（）！重点句子翻译虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。(3)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。(4)故曰：教学相长也。(5)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！课文主旨默写（1）《虽有嘉肴》以“嘉肴与至道”作类比，引出的核心观点，阐明了教与学是相互促进、相辅相成的道理，强调了的重要性。（2）本文的中心论点是：。文章开篇以类比，引出，从而强调了学习的重要性。文中指出“教”与“学”相互促进的句子是：。文章最后引用《兑命》中的话来进一步论证自己的观点，并在此句后以以反问作结，发人深省。文中重点句子理解性默写文中以美味佳肴类比至道，指出不学便无法知晓其益处的句子是：（2）文中点明学与教之后才会发现自身问题的句子是：（3）文中阐述发现问题后自我反思、自我勉励的句子是：（4）文中揭示课文核心主旨，说明教与学相互促进的句子是：（5）文中引用《兑命》中的语句，佐证教学相长道理的句子是：对比阅读一【甲】虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！【乙】问说（节选）君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细。舍问，其奚决焉？【注】①奚：怎么。1.解释下列句中加点的词。（1）不知其善也（）（2）然后能自强也（）（3）非问无以广识（）（4）舍问，其奚决焉（）2.用现代汉语翻译下列句子。（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（2）好学而不勤问，非真能好学者也。3.【甲】文中的“教学相长”和【乙】文中的“问与学，相辅而行”有相似之处。请结合两文内容，说说你的理解。4.两篇文章都强调了“学”的重要性，但论述的侧重点有何不同？对比阅读二【甲】虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！【乙】玉不琢不成器《礼记·学记》玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！【注】①典：常。1.解释下列句中加点的词。（1）不知其旨也（）（2）然后能自反也（）（3）人不学，不知道（）（4）建国君民（）2.下列对两文内容的理解，不正确的一项是（）A.【甲】文开头以“嘉肴”类比“至道”，生动形象地引出学习的重要性。B.【乙】文以“玉”与“人”类比，说明学习对成就人的重要作用。C.两文都引用了《兑命》中的话作为论据，增强说服力。D.两文都认为教育的根本目的是掌握知识技能，而非培养品德。3.用现代汉语翻译下列句子。（1）虽有至道，弗学，不知其善也。（2）念终始典于学。4.【甲】文中的“教学相长”与【乙】文中的“教学为先”，都强调了“教学”的重要性，但侧重点不同。请简要分析。5.两文都出自《礼记·学记》，但论述的角度不同。请结合内容简要说明。对比阅读三【甲】《虽有佳肴》虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！【乙】《师说（节选）》古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。1.解释下列加点字词的含义（1）教学相长也（）（2）学学半（）（3）所以传道受业解惑也（）（4）术业有专攻（）2.翻译下列句子（1）是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。3.甲、乙两文都涉及“教与学”的关系，请结合选文，谈谈两文在这一问题上的观点有何异同。4.乙文中“道之所存，师之所存也”的观点，对我们今天的学习和成长有什么启示？请结合自身实际简要谈谈。