2024江苏苏州中考一模语文试题（含答案解析）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页2024九下语文四月一模姑苏区何以姑苏好，风雅传古今。学校开展“寻访姑苏符号”综合性学习活动，请你参与，并帮助小文、小乐完成任务。[活动一：解读“符号”内涵]1．材料一（《现代汉语词典》中关于“符”“号”“符号”的解释）：材料二

苏州风物清嘉，物产丰富，被赞（yù）_____为“鱼米之乡”“人间天堂”。苏州自古崇文重教，人才辈出，是名符其实的“状元之府”“院士之乡”，底蕴深厚。苏州经济发达，多项指标让许多城市望尘莫及。一边是小桥流水、如诗如画的姑苏老街，一边是气势（páng）_____礴、如火如荼的城市建设，人文与经济在这里相融互促、相得益（zhāng）_____，共同织造出苏州发展的“双面绣”，绘就（zhǎn）_____新的“姑苏繁华图”。昆曲、评弹、园林、苏绣……早已成为世界辩识苏州的鲜明符号：“主动担当、奋勇争先、高效务实”的姑苏精神内核，更是为这座古城的高质量发展注入了源源不断的“核”动力。阅读材料一、材料二，帮助小文、小乐完成下面的对话（8）～（12）的横线上需填写恰当的诗文句子。小文：材料二中几处拼音对应的汉字依次是：（1）（2）（3）（4）。小乐：我发现材料二中还有两个错别字，应该把（5）改为，（6）改为。小文：根据两则材料，“姑苏符号”应该解释为：（7）。小乐：你能从多个层面解读“姑苏符号”的内涵，为你点赞。小文：依此类推，莲“出淤泥而不染，（8），中通外直，……”（《爱莲说》），是君子的符号，也是苏州园林的艺术符号之一。孔子、杜甫、辛弃疾、文天祥……是中国传统文化的重要符号：时不我待的紧迫意识（见“（9），不舍昼夜。”《论语·子罕》），敢攀顶峰、雄视一切的雄心（见“（10），。”《望岳》），报效国家、建功立业的壮志（见“（11），。”《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》），以及舍生取义、视死如归的牺牲精神（见“（12）？。”《过零丁洋》），始终是华夏儿女的精神内核。[活动二：感受“符号”意蕴]一座名园，就是一种文化，就是一个经典符号。小文、小乐以“拙政园”为关键词收集到以下资料：材料一

（与拙政园有关的古诗文）拙政园若墅堂[明]文征明若墅堂在拙政园之中，园为唐陆鲁望故宅。虽在城市，而有山林深寂之趣。昔皮袭美尝称鲁望所居“不出郛郭，旷若郊野”，故以为名。会心何必在郊坰①，近圃分明见远情。流水断桥春草色，槿篱茅屋午鸡声②。绝怜人境无车马，信有山林在市城。不负昔贤高隐地，手携书卷课童耕。[注]①郊坰（jiǒng）：郊野。②槿篱：木槿篱笆；茆屋：茅屋。王氏①拙政园记[明]文征明王君之言曰：“昔潘岳氏②仕宦不达，故筑室种树，灌园鬻蔬，曰：‘此亦拙者之为政也。’余自筮仕③抵今，馀四十年，同时之人，或起家至八坐，登三事，而吾仅以一郡悴老退林下，为政殆有拙于岳者，此园所以名也。”虽然，君于岳④则有间矣。岳虽漫为闲居之言，而谄事时人，至于望尘雅拜，干没势权，终罹咎祸⑤。考其平生，盖其未尝暂去官守以即其闲居之乐也。岂惟岳哉！古之名贤胜士，固有有志于是，而际会功名，不能解脱，又或升沉迁徙，不获遂志，如岳者何限哉！而君直躬殉道⑥，甫及强仕⑦即解官家处，享闲居之乐者，二十年于此矣。究其所得，虽古之高贤胜士，亦或有所不逮也，而何岳之足云！是故高官胜仕，人所慕乐，而祸患攸伏。或横罹灾变，君子于此。必有所择矣。征明漫仕而归，虽踪迹不同于君，而潦倒末杀，略相曹耦⑧，顾不得一亩之宫以寄其栖逸之志，而独有羡于君，既取其园中景物悉为赋之，而复为之记。（选文有删改）[注]①王氏，即王献臣，字敬止。解官回乡时置地建园，即今拙政园。②潘岳氏，即潘岳。西晋文学家，曾创作《闲居赋》叙写闲居之乐。③筮仕：初出做官。④岳：即潘岳。⑤《晋书·潘书传》载：“岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”八王之乱中，潘岳被杀，三族遭诛。⑥直躬殉道：为人正直、鞠躬尽瘁，为道义献身。⑦甫及强仕：刚身居高位。⑧曹耦：同类。文征明传文征明，长洲人，初名璧，别号衡山。父林，温州知府。林卒，吏民醵①千金为赙②。征明年十六，悉却之。吏民修故却金亭，以配前守何文渊，而记其事。正德末，巡抚李充嗣荐之，会征明亦以岁贡生诣吏部试，奏授翰林院待诏。而是时专尚科目，征明意不自得，连岁乞归。璁③既得势，讽征明附之，辞不就。杨一清召入辅政，亟谓曰：“子不知乃翁⑤与我友邪？”征明正色曰：“先君弃不肖⑥三十余年，苟以一字及者，弗敢忘，实不知相公与先君友也。”一清有惭色，寻与璁谋，欲徙征明官。征明乞归益力，乃获致仕⑦。（选文有删减）[注]①醵（jù）：凑钱、集资。②赙（fù）：送给丧家的布帛、钱财等。③璁：即张璁，曾得文征明父亲赏识。④附：依附。⑥翁：父亲。⑥不肖：谦辞。无才。⑦致仕：即退休。2．《拙政园若墅堂》的颈联化用了陶渊明《饮酒》（其五）中的诗句：，。3．《拙政园若墅堂》运用衬托手法，突出若墅堂的“深寂之趣”。请结合诗句简要分析。4．小文整理了一张《王氏拙政园记》的学习疑惑单，请和他一起解答。类别词句解答反思词义取其园中景物悉为赋之方法：关联课内（如“事无大小，悉以咨之”《出师表》）①解释：强化迁移注意语境讽征明附之方法：关联课内（如“邹忌讽齐王纳谏”）②解释：顾不得一亩之宫以寄其栖逸之志方法：查阅字典A.回头；B。考虑；C。只是；D。有时。③解释：（填选项）征明年十六，悉却之方法：结合语境及上下文推断④解释：句意句子：虽古之高贤胜士，亦或有所不逮也。要求：用现代汉语翻译这句话（注意“虽”“逮”的翻译）⑤翻译：在细节处深挖句子：子不知乃翁与我友邪？疑惑：应该用怎样的语气读这句话？为什么？⑥文意同样自称是“拙者”，为什么文征明却强调王敬止“于岳则有间矣”？文征明由此感悟到了什么？⑦在对比中辨析小文认为文征明也是一位“拙者”？你赞同他的观点吗？为什么？⑧小文、小乐以“拙政园”为关键词，还收集到以下资料：材料二苏州园林的现代解读苏州园林作为一种文化现象来看，是一种“退隐文化”的体现。园林的主人们所以要造园林，那是因为厌倦政治，官场失意，或是躲避战乱，或是受魏晋之风的影响，想做隐士。隐于市却又要无车马之喧，而有山川林木之野趣。怎么办，造园林。在深巷之中，高墙之内，营造出一片优美闲适而与世相隔的境地。——《陆文夫散文》作为江南文人写意山水园的杰出代表，苏州古典园林不仅是对吴地自然山水的摹写，更体现了超越自然、再造城市山林的艺术追求。作为城市居住空间，园林不仅讲究意境、空间、手法、体宜的精巧布局，更将建造者、居住者的兴趣品位融入其中，在建筑装饰、厅堂布置等方面尽显雅致追求，营造出充满诗情画意的理想栖居地。——《苏州园林文化研究》材料三苏州园林的布局探秘作为中国古典园林的典范之一，拙政园在规划选址上充分体现了“凡结园林，无分村郭，地偏为胜……”，以及“市井不可园也，如园之，必向幽偏可筑，……”等传统的园林相地法则，周边环境十分安静。从王心一所著《归田园居记》中描述的情况来看，当时的归田园居“西与州之‘抽政园’连林靡间”：东边“门临委巷，不容旋马”；北墙外农田广袤，丰收季节，秋风送来一阵阵稻谷的清香，北部“秫香楼”即因此得名。由此不难发现，拙政园在规划选址与布局上能够“远往来之通衢”，为园林提供了一个幽静的周边环境，其声学合理性可见一斑。受传统内向、自足生活态度的影响，中国古典园林均呈现为千篇一律的外封闭、内开放式院落空间架构。从拙政园中部鸟瞰图看，四周砖砌实墙高约6～8米不等，为园林提供了一道围合式隔声屏障，其理论上的降噪性能最高可达15dBA.拙政园中障景、隔景的布局手法又将院墙与内部墙廊、堂榭等蜿蜒交织在一起，形成了高墙深院中大围墙套小围墙的套匣式空间，更加提升了园林整体的降噪性能，即便用现代环境声学的科学眼光来审视，这种独特的院落空间架构也是维持环境安静不可多得的空间组合模式，其理论上的降噪性能可达20～30dBA.中国园林还有一个突出的现象，就是对声音美的自觉追求。无论风声雨响，还是燥噪鸟鸣，都是文人墨客竞相描绘的对象，也是国林景观营造的主题。情景交融，物我同一的声音意境，是中国传统造园理论的重要组成部分。因此，中国古典园林中大量诸如“种蕉邀雨”“植柳邀蝉”等景观法则。拙政园就有“听松风处”“听雨轩”等多处景观分别以风声、雨响、竹韵、梧音为欣赏对象。这些与诗画互渗、互为境界，或直接由诗画转化而来的声音风景，构成了园林物理的听觉环境，更积淀着中国人独特的审美情趣。拙政园房前屋后广栽芭蕉，山间亭畔遍植梧竹，水中育荷花，岸边种杨柳，……为园林引入了一派蝉噪鸟鸣的天籁。这些天籁在形成园林独特声景的同时，又具有良好的声隐蔽效应，降低外部环境噪声对园林环境的影响。（节选自袁晓梅、吴硕贤《拙政园的隔声降噪功能研究》，有删改）5．阅读上述材料，完成下面的对话。小文：①结合《拙政园若墅堂》和材料二，我发现园林主人建造园林的原因有。小乐：②我从材料三中发现拙政园“有山林深寂之趣”的主要原因有。[活动三：古典名著中的符号]古典名著中有着众多的文化符号。6．小文在开展“话说唐僧师徒”专题探究时，围绕美猴王的“美”摘录了以下材料。请仔细阅读并解答他的疑问。名著节选探究纲要疑问第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔见行者身躯鄙猥，面容羸瘦，不满四尺。笑道：“可怜！可怜！我只道是怎么样扳翻不倒的好汉，原来是这般一个骷髅的病鬼！”探究点：美猴王的“美”单从外貌看，美猴王其实不美。第六十七回拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清那老者见了他相貌丑陋，便也拧住口，惊嘬嘬的，硬着胆，喝了一声，用藜杖指定道：“你这厮，骨挝脸，磕额头，塌鼻子，凹颉腮，毛眼毛睛，痨病鬼，不知高低，尖着个嘴，敢来冲撞我老人家！”纲要：①小说中孙悟空的外貌描写第七十九回寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿行者叫城里人家来认领小儿。当时传播，俱来各认出笼中之儿，欢欢喜喜，抱出叫哥哥，叫肉儿，跳的跳，笑的笑，都叫：“扯住唐朝爷爷，到我家奉谢救儿之恩！”无大无小，若男若女，都不怕他相貌之丑，抬着猪八戒，扛着沙和尚，顶着孙大圣，撮着唐三藏，牵着马，挑着担，一拥回城。那国王也不能禁止。②“美猴王”“美”的内涵及体现美猴王的“美”主要体现在哪些方面呢？第八十九回黄狮精虚设钉把宴金木土计闹豹头山老妖道：“……这个人其实神通广大：五百年前曾大闹天宫，十万天兵也不曾拿得住。他专意寻人的。他便就是个搜山揭海，破洞攻城，闯祸的个都头！你怎么惹他？”③“美猴王”文化符号的意义和启示第一百回径回东土五圣成真孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么《紧箍咒儿》掯勒我？趁早儿念个《松箍儿咒》，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么苦萨再去捉弄他人。”7．小乐准备仿照小文的学习方法开展“水浒人物”的专题探究，请你帮助他选定一个（或几个）人物，列出“探究纲要”，并简述探究心得。名著节选探究纲要探究心得（这部分内容不用填写）探究点：纲要（2-3项，请分项列出）①②③[活动四：评选姑苏LOGO！]8．每一座城市都有自己独有的文化符号，这些符号就组成了该城市独特的LOGO。下列作品中，哪一个最能代表你心目中的姑苏？请选择并写简短的推荐语。图一图二图三图四[活动五：感受符号的温度]文藤记周龙兴①在苏州拙政园里走着时，不禁感慨，这分明是文征明未画在纸上的画。现在想来，这话也对，也不对。事实上，作为拙政园的设计师，又是一位出色的画家，文征明理所当然会为这座园林留下水墨，一而再地。我们现在可以看到的文征明《拙政园三十一景册》，就是这种理所当然的产物。理所当然、情不自禁、信手拈来，那是一份源自明代的风雅，对于已然成为名园的拙政园来说，更是一种锦上添花。有些风景依稀还是画里的模样，却在五百多年光阴的雕琢下，越发精致、典雅，如小飞虹、待霜亭、嘉实亭：还有一些风景，适合置身其间，流连遥想，如若墅堂、梦隐楼、听松风处。②五百多年前的明正德初年，御史王献臣官场失意，回到家乡苏州，买了一块土地，想建一座园子。他想到了好友文征明，二人一拍即合。正值盛年的文征明想要施展与创新，自是成竹在胸。文征明的到来，让王献臣春风得意，也让苏州园林意气风发。③一座拙政园，是文征明文思妙手堆叠的吴门书画；一幅拙政园，是文征明挥洒胸中丘壑的风雅园林。园林与书画，本就水乳交融。新园落成，王献臣带着一众友人游园，文征明的兴致又来了，浓淡涂抹了几笔，然后悠悠然落了款，盖了一方印章。落款和印章，通常是一幅画的结尾，翠墨朱红，相映成趣；又可以是另一种开始，从此一幅画有了身份与归属，有了被铭记与流传的可能。④拙政园里有一架紫藤，为文征明亲手种植，雅称“文藤”。那是文征明未画在纸上的画的落款与印章。⑤一架五百余年的紫藤，其实放在哪里都是风景。只是若要出落得亭亭玉立，又能长成亭亭如盖，得择一佳处。紫藤偏小家碧玉，不适合野蛮生长，需要基于审美情趣的打理，庭院似乎是其最好的归处，而园林有着最美的庭院。园林的主体是建筑与山水，草木是点缀。从蔓发、盛放到败落，草木的美在于自然，在于生机，在于光明的跃动。有了这样的点缀，园林才有“虽由人作，宛自天开”的意境。草木的妙处在于借，借来十二时辰，借来四季，也借着连上了五百年前的那一头，刚好是一位衣袂翩翩的文人，刚好还诗文书画俱佳。⑥“蒙茸一架自成林”，说的是紫藤，更是对文藤最恰当不过的描述。这句诗也被雕刻在细料方砖上，涂以绿漆，嵌在拙政园外的粉墙上。园林是含蓄低调的，一般都是深深院。可没办法，一架明代的紫藤藏不住了，枝丫攀缘生长，已经从院子里溢出来，在粉墙之上闹腾着丛丛新绿。配合着粉墙上的诗，亦是一幅小巧别致、寓自然于人文的园林小品，吸引着园外行人纷纷驻足，想要进去一探究竟。⑦文藤所处的院子在忠王府东侧，主室名卧堂。“卧虬堂”三字出自唐寅，可以想见当年园主喜交吴中才子。“卧虬”既指藤蔓虬曲似龙，又有遁世隐逸之意，王献臣自是欢喜。明代的他们在拙政园里谈笑风生，是我们惦记一座园林的又一个理由。⑧明正德初年，一株紫藤随着一座园林一起生长。庭院里藤架已经搭好，只要给予时日，慢慢抽枝散叶，终会一架成林。园林也期待岁月静好，不想王献臣的儿子一夜豪赌，把园子输掉了，园子改了姓。园林的生长，很重要的一个因素便是园主的更替。更替意味着历史，类似于植物的年轮又宽了一圈；更替也带来改变，带来加减乘除，改变了文藤的归属。现在的文藤确切说是在隶属于苏州博物馆的忠王府里，并不在拙政园景区内。⑨在历史的更替中，铭记与流传悄然开始。清光绪二十年（公元1894年），当时的园主张履谦获得文征明《王氏拙政园记》石刻碑拓，又得文征明、沈周遗像，摹勒上石，建“拜文揖沈之斋”。光绪三十年（公元1904年），江苏巡抚端方在卧虬堂庭院内立一圭形石碑，亲书“文衡山先生手植藤”。21世纪初，早已定居美国的贝聿铭欣然接受家乡的邀请，着手设计苏州博物馆新馆。每次回苏州，他都要去忠王府及拙政园走走。他看中了这一架紫藤，心领神会之间，后来的苏博新馆也有了一座紫藤园，嫁接了文藤的一些枝丫，算是另一种延续吧。每年紫藤结果，苏州博物馆都会特意收集文藤种子，做成精巧的文创产品①。有缘的游客将这些种子带回天南海北，种在泥土里，时不时浇点水，照样会生根发芽，装点自家的阳台或院子。这是一份“很苏州”的礼物。⑩有了这样的铭记与流传，一株植物、一座园林，乃至一座城市，开始有了触感及体温，有了绵长的质感，有了内在的文化张力，也便多了一份自信与从容。所以很多人说，文藤的“文”不仅是“文征明”的“文”，还是“文化”的“文”，它是一座城市生生不息的文化脉搏。（选自《中国旅游报》，有删改）[注]①文创产品，即“文化创意产品”，指源于文化主题，经由创意转化，具备市场价值的产品。（引自“百度百科”）9．第①段中“现在想来，这话也对，也不对”这句话该怎样理解？10．小文认为下面这句话中的“座”与“幅”应该对调才对。你赞同吗？请简述理由。一座拙政园，是文征明文思妙手堆叠的吴门书画；一幅拙政园，是文征明挥洒胸中丘壑的风雅园林。11．联系上下文，分析作者为什么说“文藤”是文征明未画在纸上的画的落款与印章？12．“苏博新馆也有了一座紫藤园，嫁接了文藤的一些枝丫”。请结合选文和下面的材料，分别说说文征明和贝聿铭为什么都选择了紫藤。黄镮，即今之朱藤也，天下皆有。京师人家园圃中作大架种之，谓之“紫藤花”者是也。古今皆种以为亭槛之饰。——[北宋]沈括《梦溪笔谈》紫藤缘木而上，条蔓纤结，与树连理，瞻彼屈曲蜿蜒之状，有若蛟龙出没于波涛间。仲春开花，披垂摇曳，宛如璎珞，坐卧其下，浑可忘世。——[南唐]张翊《花经》13．“苏州博物馆每年都会特意收集文藤种子，做成精巧的文创产品。”其中一款如图1.小文在优化设计时加了“文藤”一词来突出主题（见图2），小乐建议在“文藤”下面的空白处再加一句话，突出“文藤”这一文化符号的意蕴（见图3）。请你结合《文藤记》，向小乐推荐一句话，并简要说说理由。[活动六：寻访姑苏符号]14．作文。寻访姑苏符号，就是在姑苏的自然景观、文物古迹、风土人情、文化遗产……中解读最美姑苏的元素、符号，感受苏州的山水气象和文化底蕴，传承传统美德和先贤精神，展现苏州发展的古韵今风：就是在知姑苏、行姑苏、爱姑苏中涵养家国情怀。请以“寻访姑苏符号”为话题，根据要求，写一篇文章。要求：①题目自拟，也可以“寻访姑苏符号”为题；②文体自选（诗歌除外），不少于600字；③文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页1．誉磅彰崭符副辩辨能够体现苏州地域特点和内在精神的标记。濯清涟而不妖逝者如斯夫会当凌绝顶一览众山小了却君王天下事赢得生前身后名人生自古谁无死留取丹心照汗青【详解】本题考查对汉字字形的识记以及名句名篇默写。（1）赞誉，zànyù，指称赞、称誉，是对人或事物表示肯定和赞赏的言辞。（2）气势磅礴，qìshìpángbó，形容气势雄伟壮大，常用来描绘山川、建筑、乐曲等宏大壮观的景象或氛围。（3）相得益彰，xiāngdéyìzhāng，指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。（4）崭新，zhǎnxīn，非常新、簇新，形容事物如同刚出现一般，没有陈旧之感。（5）名符其实——名副其实，名声或名称与实际相符合。（6） 辩识——辨识，根据特点辨别，做出判断，以便找出或认定某一对象。（7）根据材料一可知，符号是指标记；根据材料二可知。苏州的符号包括昆曲、评弹、园林、苏绣等传统文化元素，以及“主动担当、奋勇争先、高效务实”的姑苏精神内核，共同构成了苏州的鲜明特征和高质量发展动力。据此可知，苏州的符号是指能体现苏州地域、文化、经济、历史和精神等多方面的独特标记。（8）——（17）本题考查名句名篇默写。注意“濯、清、涟、逝、凌、绝、赢、汗”这些易错字的写法。2．结庐在人境而无车马喧3．①以声衬静，②用“午鸡声”③来衬托槿篱茆屋的宁静清幽，④巧妙突出“深寂之趣”。①以动衬静，②用潺潺“流水”的“动”，③衬托出断桥春草、槿篱茆屋的“静”，④巧妙突出“深寂之趣”。①以远衬近，②用“分明”的“远情”来衬托“近圃”，③巧妙突出若墅堂虽不在“郊坰”，却别有“深寂之趣”。4．①解释：全、都

②解释：用含蓄的话委婉规劝

③解释：C

④解释：拒绝、谢绝，推辞问题5：即使是古代的那些高雅、睿智的贤人、名士，也或许有不及他的啊。问题6：①疑问语气，②主动强调“父友”关系，对文征明不利用“父友”关系亲近自己、主动攀附自己感到疑惑。①反问语气，②主动强调“父友”关系，对文征明不利用“父友”关系亲近自己、主动攀附自己表达不满。问题7：①文征明认为王敬止和潘岳虽同样自称是“拙者”，但品格和境遇迥然不同。②潘岳始终追名逐利，并没有真正享受到闲居之乐，最终身死族灭，可悲可叹。③王敬止淡泊名利、急流勇退，享闲居之乐几十年，可敬可赞。文征明感悟到“高官胜仕，人所慕乐”但“祸患攸伏，或横罹灾变”，君子应当淡泊名利、慎于抉择。问题8：①是“拙者”。②从文中“意不自得，连岁乞归”“潦倒末杀，略相曹耦”等来看，文征明同样是“仕宦不达”，且“不得一亩之宫以寄其栖逸之志”，可见他是“拙者”。①不是“拙者”。②文徽明虽然“仕宦不达”，但他洁身自爱、淡泊名利、不攀附权贵，品行高洁。5．①因各种原因而归隐于城市，通过造园来营造优美闲适、与世隔绝的境地，追求山川林木之野趣。②通过造园来表现自己的兴趣品位和艺术追求，并营造出充满诗情画意的理想栖居地。①在规划选址与布局上，为园林提供一个幽静的周边环境。②套匣式空间架构，极大提升了园林整体的降噪性能。③园林独特声景具有良好的声隐蔽效应。【导语】这篇阅读文章通过多角度的材料展示，深入探讨了拙政园的文化内涵与建筑特色。文章不仅引用了古诗文和历史记载，还结合现代研究，揭示了园林主人建造园林的动机及其背后蕴含的“退隐文化”。同时，文章从布局、声学、美学等角度，分析了拙政园如何在城市中营造出“山林深寂之趣”，展现了其作为文人理想栖居地的独特魅力。整体上，文章通过古今结合的方式，既传承了古典园林的文化精髓，又赋予了现代解读，体现了园林艺术的永恒价值。2．本题考查对诗句内容的理解以及名句默写。《拙政园若墅堂》的颈联“绝怜人境无车马，信有山林在市城”意思是：实在是太让人喜爱这人间境地了，没有车马的喧嚣，确实在这繁华的城市中存在着山林般的清幽之地。化用了陶渊明《饮酒》（其五）中的诗句“结庐在人境，而无车马喧”。二者都表达了虽处于人间世俗之地，却能摆脱车马喧嚣等尘世纷扰，享受宁静清幽之意境。3．本题考查对写作手法的分析。（1）以声衬静：诗中“槿篱茅屋午鸡声”一句，描绘了中午时分，从槿篱环绕的茅屋中传来鸡鸣声。在日常生活中，鸡叫声往往会打破周围的寂静，但在这里，鸡声并没有给人喧闹之感，反而与槿篱茅屋的环境相互映衬。这种声音在寂静的环境中显得格外清晰，更加凸显出整个环境的宁静清幽，让读者仿佛能感受到若墅堂周围那种静谧的氛围，巧妙地突出了“深寂之趣”。（2）以动衬静：“流水断桥春草色”这句诗中，“流水”是动态的，潺潺的流水不断流动，充满了生机与活力。而断桥、春草则是静态的景物，流水的“动”与断桥春草的“静”形成了鲜明的对比。在这种对比中，断桥春草以及周围的环境显得更加安静，衬托出了若墅堂所处环境的静谧，进一步突出了“深寂之趣”。（3）以远衬近：“会心何必在郊坰，近圃分明见远情”，诗人认为，能让人内心有所感悟、获得宁静的地方不一定非要在郊外的荒远之地。这里的“远情”可以理解为一种远离尘嚣、亲近自然的心境，是一种较为抽象、遥远的情感。而“近圃”则是眼前的若墅堂之园圃。用这种“分明”的“远情”来衬托“近圃”，说明若墅堂虽然就在城市中，并非处于偏远的郊外，但却能让人感受到如同在郊外一样的宁静与自然，别有一番“深寂之趣”，强调了若墅堂独特的清幽氛围和独特的审美价值。4．本题考查文言词语的解释，句子的翻译，对文章内容的分析。①课内的“事无大小，悉以咨之”可翻译为：不管大事小事，都要拿来咨询他。“悉”是“全、都”的意思。据此推测，此句句意为：我选取了园中景物为它们都作了赋。句中“悉”也是“全、都”的意思。②“邹忌讽齐王纳谏”中“讽”是“用委婉含蓄的话暗示或劝告”的意思，据此推测句意是：暗示文征明依附他。据此可知，此句中“讽”是“用含蓄的话委婉规劝”的意思。③根据查阅字典的选项，结合语境可知，“顾不得一亩之宫以寄其栖逸之志”表达的是只是遗憾没有一亩大小的地方来寄托自己闲居安逸的志向，根据查字典的义项可知，“顾”应选C“只是”。④结合上下文“父林，温州知府。林卒，吏民醵千金为赙。征明年十六，悉却之”可知，文征明的父亲文林去世，官吏和百姓凑集了一千两银子作为助办丧事的财物，当时文征明十六岁，把这些钱全部推辞掉了。所以“却”在这里是“推辞，拒绝”的意思。⑤本题考查句子翻译。重点词语有：虽，即使；高贤，高雅、睿智的贤人、名士；逮，不及。⑥本题考查对句子的理解以及朗读的设计。“子不知乃翁与我友邪？”的意思是：你不知道你的父亲和我是朋友吗？可以用反问语气度，从句子的内容和结构来看，“子不知……邪？”这种句式本身就带有一定的质问意味，类似于“你难道不知道……吗？”，是在责问对方为何不知道这件事，有一种让对方对自己的“不知”给出解释的感觉，是对文征明不主动亲近自己、主动攀附自己感到不满。可以用疑问语气读，杨一清说出这句话，是因为他认为文征明应该知道自己和其父的交情，而当他发现文征明似乎并不知晓时，内心会有一定的惊讶，所以在语气中会不自觉地流露出这种惊讶之情，表达出对文征明不利用“父友”关系亲近自己、主动攀附自己感到疑惑。⑦本题考查对文章内容的理解和分析。王敬止与潘岳品格和境遇的差异。根据《王氏拙政园记》中“岳虽漫为闲居之言，而谄事时人，至于望尘雅拜，干没势权，终罹咎祸”可知，潘岳虽口头上说着闲居的话，可实际行为却是谄媚权贵。他一心钻营官场，即便有闲居之语，也从未真正将心思放在闲居生活上，去享受那份宁静与自在。最终，他因过度追逐权势，深陷政治漩涡，落得“终罹咎祸”的悲惨下场，身死族灭，实在可悲可叹。他的“拙者”之名，不过是其仕途失意时的无奈自嘲，与其实际行为和人生结局严重背离。根据“君直躬殉道，甫及强仕即解官家处，享闲居之乐者，二十年于此矣”可知，王敬止为人正直，坚守自己的人生准则。他在刚刚到了四十岁，正值仕途可以进一步发展的阶段，却毅然决然地辞官回家。此后长达二十年，他一直沉浸在闲居生活的乐趣之中。与潘岳截然不同，王敬止不贪恋官场的功名利禄，主动选择远离官场的喧嚣与纷争，在宁静的生活中找到了真正的快乐。他以实际行动诠释了“拙者”的内涵，将自己的生活经营得闲适自在，这种淡泊名利的品格和悠然自得的境遇，与潘岳形成了鲜明对比，可敬可赞。文征明的感悟：根据“是故高官胜仕，人所慕乐，而祸患攸伏。或横罹灾变，君子于此。必有所择矣”可知，在当时的社会环境下，高官厚禄、仕途顺遂是众人梦寐以求的，人们都渴望在官场中崭露头角，获取荣耀与地位。然而，“而祸患攸伏。或横罹灾变”文征明清醒地认识到，官场的风光背后隐藏着巨大的危机。就像潘岳，为了追逐权势，最终身败名裂，这便是最好的例证。基于对王敬止和潘岳不同人生轨迹的对比，以及对官场本质的深刻认识，文征明得出“君子于此。必有所择矣”的结论。君子在面对仕途与生活的选择时，不能仅仅被官场的名利所诱惑，而应像王敬止一样，保持清醒的头脑，淡泊名利。⑧本题考查对人物形象的理解分析。开放性试题，言之成理即可。如果认为文征明是“拙者”，根据《文征明传》“而是时专尚科目，征明意不自得，连岁乞归”可知，当时社会特别推崇通过科举科目入仕的途径，而文征明以岁贡生的身份获得翰林院待诏这一官职，在这样的环境下他内心感到不得志。“潦倒末杀，略相曹耦”可知，他生活穷困。“连岁乞归”则进一步说明他在仕途上无法找到满足感和成就感，连续多年都请求辞官回乡，这清晰地显示出他在仕途发展上的不如意，是“仕宦不达”的典型表现。根据《王氏拙政园记》中“顾不得一亩之宫以寄其栖逸之志，而独有羡于君”，这句话表明文征明渴望拥有一处能让自己过上闲居安逸生活的地方，以寄托自己的志趣。然而他却没有这样的条件，只能羡慕王敬止能享受到闲居之乐。从这里可以看出，他在生活方面的理想也未能实现，就如同他在仕途上的失意一样，没有达成自己所期望的生活状态，符合“拙者”在生活和仕途上都不如意的特征。如果认为文征明不是“拙者”，根据《文征明传》“璁既得势，讽征明附之，辞不就”可知，当张璁掌权得势后，暗示文征明依附自己，文征明却坚决地拒绝了。在当时的官场环境中，攀附权贵往往可能带来仕途上的便利和提升机会，但文征明不为所动，坚守自己的原则，不随波逐流。这种行为体现了他的正直和独立，说明他在为人处世方面有着自己的操守和智慧，并非“拙”。根据《文征明传》中“杨一清召入辅政，亟谓曰：‘子不知乃翁与我友邪？’征明正色曰：‘先君弃不肖三十余年，苟以一字及者，弗敢忘，实不知相公与先君友也’”可知，杨一清被召入朝廷担任辅政大臣后，试图以与文征明父亲的交情来拉近关系。但文征明并没有因此而表现出迎合或讨好的态度，而是正色回应不知道他们之间的交情。他这种不因为对方的权势和所谓的旧交关系而改变自己态度的做法，进一步展现了他的洁身自爱和淡泊名利。他不攀附权贵，品行高洁，他在为人处世上有着自己的原则和方法，不能简单地被认为是“拙者”。5．本题考查对文章内容的理解概括。（1）园林主人建造园林的原因：根据材料二“园林的主人们所以要造园林，那是因为厌倦政治，官场失意，或是躲避战乱，或是受魏晋之风的影响，想做隐士。隐于市却又要无车马之喧，而有山川林木之野趣。怎么办，造园林。在深巷之中，高墙之内，营造出一片优美闲适而与世相隔的境地”可知，园林主人因各种原因而归隐于城市，希望在城市中营造出能享受山川林木野趣、与世隔绝的空间，所以选择营造与世隔绝的野趣境地。根据材料二“作为城市居住空间，园林不仅讲究意境、空间、手法、体宜的精巧布局，更将建造者、居住者的兴趣品位融入其中，在建筑装饰、厅堂布置等方面尽显雅致追求，营造出充满诗情画意的理想栖居地”可知，园林主人通过造园来表现自己的兴趣品位和艺术追求，同时打造充满诗情画意的理想居住之地，展现兴趣品位与营造理想栖居地。（2）根据材料三“拙政园在规划选址上充分体现了‘凡结园林，无分村郭，地偏为胜……’，以及‘市井不可园也，如园之，必向幽偏可筑，……’等传统的园林相地法则，周边环境十分安静”，“拙政园在规划选址与布局上能够‘远往来之通衢’，为园林提供了一个幽静的周边环境”可知，拙政园在规划选址与布局上，遵循传统法则，远离喧闹，为园林营造了幽静的周边环境。根据材料三“受传统内向、自足生活态度的影响，中国古典园林均呈现为千篇一律的外封闭、内开放式院落空间架构……拙政园中障景、隔景的布局手法又将院墙与内部墙廊、堂榭等蜿蜒交织在一起，形成了高墙深院中大围墙套小围墙的套匣式空间，更加提升了园林整体的降噪性能”可知，拙政园的套匣式空间架构，是由其外封闭、内开放的院落空间架构结合障景、隔景等布局手法形成的，这种空间架构能有效提升园林整体的降噪性能，使其更显静谧。根据材料三“拙政园房前屋后广栽芭蕉，山间亭畔遍植梧竹，水中育荷花，岸边种杨柳，……为园林引入了一派蝉噪鸟鸣的天籁。这些天籁在形成园林独特声景的同时，又具有良好的声隐蔽效应，降低外部环境噪声对园林环境的影响”可知，拙政园通过种植各种植物引入自然天籁，形成独特声景，这些声景能起到声隐蔽作用，减少外部噪声干扰，营造出山林深寂之趣。【点睛】参考译文：（1）若墅堂在拙政园里面，拙政园是唐代陆龟蒙（号鲁望）的旧宅。园子虽然位于城市之中，却有着山林般幽深寂静的意趣。从前皮日休（字袭美）曾经称赞陆龟蒙居住的地方“不用走出外城，却空旷得如同郊外田野”，所以就用“若墅”来作为堂名。（2）能够领会自然情趣又何必一定要在郊外的远野呢，眼前的园子分明就可以让人感受到深远的意趣。潺潺的流水，残破的断桥，映衬着春天绿草的颜色，木槿围成的篱笆旁，茅屋之中，传来正午时分的鸡鸣声。实在是太让人喜爱这人间境地了，没有车马的喧嚣，确实在这繁华的城市中存在着山林般的清幽之地。不能辜负往昔贤人的高隐之地，我手拿着书卷，督促童子耕作。《王氏拙政园记》：王献臣先生说：“从前潘岳仕途不顺，所以修筑房舍、种植树木，浇灌园子、售卖蔬菜，他说：‘这也算是笨拙之人从事的政事啊。’我从开始做官到现在，已经四十多年了，和我同一时期出来做官的人，有的从起家做到了八座（尚书之类的高官），甚至做到了三公（辅助国君的最高官员），而我仅仅是凭借一个郡悴（副职官员）的身份年老退居到山林之下，论处理政事大概比潘岳还要笨拙，这就是我这个园子命名为‘拙政园’的原因。”虽然这样说，但是王献臣先生和潘岳相比还是有很大差别的。潘岳虽然随意地说着闲居的话，却谄媚地侍奉当时的权贵，以至于望见权贵车马扬起的尘土就赶紧下拜，追逐权势利益，最终遭遇灾祸。考察他的一生，大概他从来没有暂时离开过官职去享受那闲居的乐趣。难道仅仅是潘岳这样吗！古代那些有名望的贤能之士、杰出之人，本来就有在这方面（闲居）有志向的，但是遭遇时机，投身于功名之中，不能解脱出来，又或者仕途升降、四处迁徙，不能实现自己的志向，像潘岳这样的人哪里数得清呢！而王献臣先生为人正直，为了追求自己的理想（道）而舍弃仕途，刚到了可以做官的年纪（四十岁）就辞官回家居住，享受闲居之乐到现在已经二十年了。探究他所获得的（生活和心境），即使是古代那些高尚贤能的杰出之士，也或许有比不上他的地方，又哪里值得拿潘岳来和他相提并论呢！所以说，高官厚禄、仕途显达，是人们所羡慕向往的，然而祸患也潜伏在其中。有的人意外遭受灾祸变故，君子在这种情况下，必定会有所抉择。我（文征明）随意地在仕途上走了一遭后就归乡了，虽然我的经历和王献臣先生不同，但是潦倒失意的情况，大致相当，只是遗憾没有一亩大小的地方来寄托我闲居安逸的志向，反而只有对王献臣先生（拥有拙政园）的羡慕，我已经选取了园中景物为它们都作了赋，现在又为拙政园写了这篇记。《文征明传》：文征明，是长洲人，起初名叫文璧，别号衡山。他的父亲文林，曾任温州知府。文林去世时，当地的官吏和百姓凑集了一千两银子作为助办丧事的财物。当时文征明十六岁，他把这些钱全部推辞掉了。官吏和百姓修建了以前的“却金亭”，来与前任太守何文渊的事迹相配（纪念他们不贪钱财的品德），并且记载了这件事。正德末年，巡抚李充嗣推荐了文征明，恰逢文征明也以岁贡生的身份到吏部参加考试，朝廷上奏后授予他翰林院待诏的官职。而当时特别推崇通过科举考试获取功名的途径，文征明内心感到不得志，连续多年请求回乡。张璁掌权得势以后，暗示文征明依附自己，文征明推辞没有依从。杨一清被召入朝廷担任辅政大臣，急忙对文征明说“你不知道你的父亲和我是朋友吗？”文征明神情严肃地说：“先父离开我（去世）已经三十多年了，如果他生前有一个字提到过您，我是不敢忘记的，实在是不知道相公您和先父是朋友。”杨一清听后脸上露出惭愧的神色，不久杨一清和张璁谋划，想要调动文征明的官职。文征明更加坚决地请求回乡，最终才得以退休。6．①美猴王的“美”不是体现在外貌上。②主要体现为他神通广大，尤其是他推己及人、关注民生疾苦，见义勇为、百折不挠的可贵精神。③这些非凡的精神品格才是我们称他为“美”猴王的根本原因。7．示例：名著节选探究纲要（这部分内容不用填写）探究点：林冲的梁山之路探究点：林冲、武松的梁山之路纲要纲要①隐忍懦弱的禁军教头林冲：从岳庙到山神庙②决然反抗的悲剧英雄武松：从都头到行者探究心得林冲无疑是水浒好汉中最独特的“那一个”，小说通过林冲的梁山之路，深刻揭示了小说“官逼民反”的主题。小说通过突出林冲、武松的共性和个性，塑造了林冲、武松等一大批栩栩如生的人物形象，并通过他们不同的梁山之路，深刻揭示了小说“官逼民反”的主题！【解析】6．本题考查对名著内容的理解分析。①从第二十一回和第六十七回的描写中可以看出，孙悟空的外貌并不符合传统意义上的“美”，甚至被描述为“骷髅的病鬼”和“骨挝脸，磕额头，塌鼻子，凹颉腮，毛眼毛睛，痨病鬼”。这说明美猴王的“美”并非体现在外貌上，而是另有深意。②根据第八十九回“……这个人其实神通广大：五百年前曾大闹天宫，十万天兵也不曾拿得住”可知，他神通广大；根据第七十九回“行者叫城里人家来认领小儿。当时传播，俱来各认出笼中之儿，欢欢喜喜，抱出叫哥哥，叫肉儿，跳的跳，笑的笑”可知，孙悟空关注民生疾苦，见义勇为，解救无辜的儿童，表现出对弱者的同情和保护。这种正义与善良的品质，使得他赢得了人们的尊敬和爱戴；根据第八十九回“他便就是个搜山揭海，破洞攻城，闯祸的个都头！你怎么惹他？”可知，美猴王孙悟空在面对各种妖魔鬼怪时，总是毫不畏惧，敢于挑战强敌。无论是大闹天宫，还是保护唐僧西天取经，他都展现出了非凡的勇气、百折不挠的可贵精神，这种勇敢无畏的精神，正是他“美”的重要体现。③美猴王作为《西游记》中的经典形象，象征着勇敢、智慧、忠诚和善良。他的“美”超越了外貌，成为中国文化中一个重要的文化符号，孙悟空大闹天宫的行为象征着对权威的反抗，体现了自由和独立的追求。从第七十九回中可以看出，孙悟空帮助城中百姓救回孩子，展现了其救世情怀和无私精神。正是这些非凡的精神品格才是我们称他为“美”猴王的根本原因。这启示人们看待人物要多注重内在品质，而非外在形象。7．本题考查对名著中人物形象和主题的分析。首先选定一个人物或者几个人物，然后针对这个人物身上最显著的特征，确立一个探究点，结合具体故事情节或名著原文，分析人物形象或小说的主题，写出探究心得。示例：探究纲要：探究点：宋江的“忠义”形象纲要：①宋江对待兄弟的“义”②宋江对朝廷的“忠”探究心得：宋江的人物形象是复杂的，既有对兄弟的义气，也有对朝廷的忠诚，这种复杂性使得他成为一个深刻的人物形象。宋江的“忠义”在小说中常常面临矛盾，如他在招安过程中的挣扎，这反映了当时社会的复杂性和人性的多面性。8．示例：图1①借鉴了小篆“苏”字的写法，巧妙地将“姑苏”两个字结合在一起，整体是一个“苏”字，又将“姑”字融入到标识下方。②将苏州花窗、拱门、屋檐等标志性元素进行融合创作，体现出姑苏的历史文化底蕴，以及区域特色。③以线条来绘制，整体精巧、古朴典雅，美观大方。图2①以“苏”字为设计基础，②将姑苏民居的核心元素——粉墙黛瓦错落有致的特点融入其中。③主题和地域特色鲜明，整体宛如一幅水墨画卷，文化韵味浓郁。图3①整体是一扇“窗户”的设计，并结合了苏州园林特色元素之一“漏窗”的形式，寓意透过这扇窗展现出姑苏古城的无穷魅力。②漏窗的内部纹样按“苏”字笔划切分，主题和地域特色鲜明。③整体还可看作河道交错的江南水乡鸟瞰景象，精致美观、别具一格。图4①以姑苏的“姑”的汉语拼音首字母G来进行设计，字母G和姑苏建筑的特色元素飞檐翘角进行同构。②G上半部分用了毛笔书写的效果，突出姑苏古城深厚的历史人文底蕴。③下半部分以抽象的倒影水纹效果，体现了姑苏水乡的地域特色。【详解】本题考查图文转换。首先，要理解姑苏的文化符号：姑苏（苏州）以其古典园林、水乡古镇、丝绸文化、昆曲和苏绣等闻名。这些元素构成了姑苏独特的文化符号。其次，分析每个选项：仔细观察每个图片（假设图一、图二、图三、图四分别代表不同的文化符号），判断它们是否与姑苏的文化特征相符。例如，如果某个图片展示了古典园林或水乡古镇，那么它可能更符合姑苏的文化符号。然后，选择最符合的选项：根据分析，选择最能代表姑苏文化符号的图片。最后，撰写推荐语：简要说明为什么选择这个图片，如何体现了姑苏的独特文化。例如，如果选择了古典园林的图片，可以提到园林的精巧设计和与自然的和谐统一，体现了姑苏的精致与优雅。示例一：我选择图一，此标志将姑苏元素艺术化呈现，上方似传统屋檐，寓意姑苏深厚的建筑文化底蕴。文字造型独特，融合了姑苏的人文气息，整体彰显出姑苏既古朴又富有韵味的城市形象，是对这座历史名城文化精髓的巧妙诠释。示例二：我选择图二，第二幅以简洁的几何图形构建“苏”字，如同苏州的园林建筑，规整又具巧思。“苏州国家历史文化名城保护区”的标注点明其身份，体现了姑苏在历史传承与保护上的重要地位，简约中尽显文化厚重感。示例三：我选择图三，图案以六边形窗棂造型为主体，仿佛是一扇能窥探姑苏千年风华的窗口。窗内交错的线条，好似姑苏城内纵横的街巷与水道。整体设计既展现了姑苏传统建筑之美，又寓意着透过这扇“窗”，能领略到其深厚的历史文化底蕴。示例四：我选择第四幅图。画面以简洁的笔触勾勒出圆拱桥与临水屋檐，恰似一幅灵动的水墨画。墨韵线条营造出的水中倒影，尽显姑苏水乡的温婉灵秀。整体造型巧妙，直观展现出姑苏城桥水相依、古韵悠然的独特风貌，让人仿佛能感受到那静谧而诗意的氛围。9．①说“对”，是因为拙政园雅致典雅、风景怡人，的确就像是设计师文征明“未画在纸上的画”。②说“不对”，是因为文征明也曾将拙政园美景绘成了《拙政园三十一景册》。③拙政园园主的更替带来了诸多改变，他们也为拙政园的建设（这幅画的创作）做出了重要贡献。10．不赞同。①作者巧妙通过“座”“幅”的修饰，凸显了“园林与书画，本就水乳交融”的特点。②突出了拙政园就是一幅文思妙手堆叠的吴门书画（置身园林，如在画中）的独特而美妙的审美感受。11．①作者把拙政园比作文征明文思妙手堆叠的吴门书画，②“文藤”就恰如这幅画的“落款与印章”。③紫藤是文征明亲手种植，使这幅画有了身份与归属，也有了被铭记与流传的可能。12．文征明：①“古今皆种以为亭槛之饰”。②紫藤屈曲蜿蜒，有若蛟龙。③又有遁世隐逸之意，紫藤开花时，“坐卧其下，浑可忘世”，切合王献臣的兴趣品位和造园的艺术追求。贝聿铭：突出“另一种延续”，即文脉的传承，苏州这座名城生生不息的文化脉搏的传承。13．推荐语：一份“很苏州”的礼物。理由：“文藤”历史悠久、意蕴丰厚，是苏州博物馆、姑苏文化的重要文化符号之一。推荐语：生生不息的文脉传承。理由：“文”由“诗文书画俱佳”、人品高洁的文征明亲手种植。“文藤”的“文”不仅是“文征明”的“文”，还是“文化”的“文”，它是一座城市生生不息的文化脉搏。【导语】《文藤记》以苏州拙政园为背景，通过文征明与紫藤的关联，展现了园林与书画的深厚渊源。文章巧妙地将园林、书画、历史与文化融为一体，通过细腻的描写与丰富的典故，勾勒出拙政园的文化底蕴与历史变迁。文征明亲手种植的紫藤“文藤”成为园林文化的象征，不仅承载了历史的记忆，也延续了苏州的文化脉络。文章语言典雅，意境深远，既展现了园林的自然美，又赋予了其深刻的文化内涵，体现了苏州作为文化名城的独特魅力。9．本题考查对句子的理解。（1）根据第①段“有些风景依稀还是画里的模样，却在五百多年光阴的雕琢下，越发精致、典雅，如小飞虹、待霜亭、嘉实亭：还有一些风景，适合置身其间，流连遥想，如若墅堂、梦隐楼、听松风处”第③段“一座拙政园，是文征明文思妙手堆叠的吴门书画”可知，文征明作为明代著名的画家兼拙政园的设计师，他的设计理念和艺术风格必然会融入到园林之中。园林中的山水布局、建筑排列以及草木的搭配等都体现出了一种源自明代的审美情趣和文化韵味。因为拙政园的风景如诗如画，雅致典雅、风景怡人，它就像是文征明未画在纸上的画，所以说“对”；（2）根据第①段“事实上，作为拙政园的设计师，又是一位出色的画家，文征明理所当然会为这座园林留下水墨，一而再地。我们现在可以看到的文征明《拙政园三十一景册》，就是这种理所当然的产物”可知，文征明确实将拙政园的美景通过绘画的形式记录了下来。从绘画的角度来看，拙政园已经有了实实在在的“画在纸上”的呈现。（3）根据第②段“五百多年前的明正德初年，御史王献臣官场失意，回到家乡苏州，买了一块土地，想建一座园子。他想到了好友文征明，二人一拍即合”可知，王献臣最初想要建造这座园子时找到了文征明，他们一拍即合，文征明在其中施展自己的才华，而王献臣也提供了土地和建设园林的基础条件。根据第⑧段“不想王献臣的儿子一夜豪赌，把园子输掉了，园子改了姓。园林的生长，很重要的一个因素便是园主的更替”可知，园主的更替也为拙政园的发展带来了重要影响。园主们各自有着不同的想法和审美观念，他们在园林的建设过程中融入了自己的理念。所以不能说拙政园仅仅像是文征明未画在纸上的画，还包含了众多园主的智慧和努力，是集体创作的成果。10．本题考查对文章内容的理解。首先点明态度：不赞同。其次结合文章内容做详细分析。①根据第③段“一座拙政园，是文征明文思妙手堆叠的吴门书画；一幅拙政园，是文征明挥洒胸中丘壑的风雅园林。园林与书画，本就水乳交融”可知，这样的用词是对“拙政园”这一独特景观的精妙描述。通过将园林比作文思妙手堆叠的吴门书画（“一座”对应“吴门书画”），以及将书画比作文征明挥洒胸中丘壑所创造的风雅园林（“一幅”对应“风雅园林”），作者实际上在强调园林与书画之间的相互转化与融合。这种表述方式不仅富有诗意，而且深刻揭示了园林艺术与书画艺术之间的内在联系。②如果按照小文的建议对调“座”与“幅”，就失去了原句中那种通过量词巧妙搭配来强化两种艺术形式相互渗透、相得益彰的效果。原句中的表达更加生动形象地描绘了拙政园既是实体存在的风景名胜，同时也是一幅流动着文化气息、充满艺术韵味的画卷或诗篇，突出了游览拙政园时，如在画中的独特而美妙的审美感受。11．本题考查对句子含义的理解。①根据第③段“一座拙政园，是文征明文思妙手堆叠的吴门书画；一幅拙政园，是文征明挥洒胸中丘壑的风雅园林。园林与书画，本就水乳交融”可知，作者把拙政园比作文征明文思妙手堆叠的吴门书画，这一比喻揭示了拙政园不仅仅是一座园林，更是文征明艺术与智慧的结晶。②在传统中国书画中，落款与印章是作品完成的重要标志，它们不仅标识了创作者的身份，也增添了作品的艺术价值和文化内涵。作者将紫藤喻为这幅“画”的落款与印章，意味着紫藤不仅是拙政园的一部分，更是文征明个人艺术印记的象征。③根据第④段“拙政园里有一架紫藤，为文征明亲手种植，雅称‘文藤’”可知，紫藤由文征明亲手种植，这一点赋予了它特别的意义。它不只是一种植物，而是文征明对园林艺术贡献的直接体现。紫藤的存在使得拙政园这幅“画”有了明确的作者身份（归属），同时也使得文征明的艺术成就得以在园林中永久铭记和流传。12．本题考查对文章内容的理解和概括。文征明选择紫藤的原因：（1）根据链接材料中沈括在《梦溪笔谈》中提到“古今皆种以为亭槛之饰”可知，紫藤自古以来就是园林中常见的装饰植物。文征明作为明朝著名的画家、书法家、诗人，深受传统文化影响，他在设计园林时自然会考虑到这一传统元素，将紫藤作为点缀亭台楼阁的优美植物。（2）根据链接材料中张翊在《花经》中描述紫藤“缘木而上，条蔓纤结，与树连理，瞻彼屈曲蜿蜒之状，有若蛟龙出没于波涛间”可知，紫藤的藤蔓曲折蜿蜒，形态优美，如同蛟龙般灵动，这种自然形成的艺术美感正是文征明所追求的。他希望通过在园林中种植紫藤，增添园林的诗意和画意。（3）根据链接材料中张翊在《花经》中“仲春开花，披垂摇曳，宛如璎珞，坐卧其下，浑可忘世”可知，紫藤花的美丽和它所营造的宁静氛围，让人忘却尘世的烦恼，这与王献臣（拙政园原主人）的兴趣品位和造园的艺术追求高度契合。王献臣官场失意，回到家乡，追求的是与自然和谐共处、超脱尘世的生活境界，而紫藤恰恰能营造出这种氛围。贝聿铭选择紫藤的原因：根据第⑨段“21世纪初，早已定居美国的贝聿铭欣然接受家乡的邀请，着手设计苏州博物馆新馆。每次回苏州，他都要去忠王府及拙政园走走。他看中了这一架紫藤，心领神会之间，后来的苏博新馆也有了一座紫藤园，