4.2《扬州慢》课件统编版高二语文选择性必修下册

中国有一座城市被誉为“中国的月亮城”，因为这里的月亮最为多情，这里的月光格外柔和，这里的月色尤为朦胧，这座城市便是"扬州”。正如诗句所言:"天下三分明月夜，二分无赖是扬州。"(若那可爱的明月拥有三分光辉，扬州便独占其中二分。)“中国的月亮城”但800多年前，年仅22岁的姜夔经过扬州时却有着不同的感受，天我们就一起来学习这首别是一番滋味的《扬州慢》。南宋文学家、音乐家（中国古代十大音乐家之一）。姜夔少年孤贫，一生屡试不第，飘泊四方，靠卖字和朋友接济为生，布衣终身。姜夔多才多艺，工诗词、散文，善书法，精音律，善自度曲，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔晚居杭州西湖，卒葬西马塍【chéng】。其词题材广泛，有感时、记游、咏物、交游、酬赠，抒写个人身世、离别相思等。有《白石道人歌曲》留世，代表曲有《扬州慢》《杏花天影》《疏影》《暗香》等。走近作者（1155—1221），字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西）人。姜夔（kuí）成就影响

姜夔与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。姜夔与辛弃疾同为南宋词坛双璧。他突破传统婉约豪放二分法，将词的文人化推至新高度，其"幽韵冷香"的美学趣味成为雅词创作范式。他将音乐与辞章以完美的形式结合起来，让词的文学性在音乐的辅助下得到了最美的体现。其词音调谐婉，语言精美，清丽典雅，素以空灵含蓄著称，是南宋格律词派（“清空词派”）的代表词人。《褒碧斋词话》誉他为“如盛唐之有李杜”。《词林纪事》中赞他“词中有白石，犹文中之有昌黎”。钱钟书说：“姜夔的诗是宋诗中最有风致的。”解读题目扬州慢慢

即慢词，词的曲调样式之一，指依据曲调舒缓的慢曲填写的词。曲有急慢之别，令、引、近，节奏较为急促；慢词节奏较为舒缓，长于铺叙，多为长调，适宜表达更为曲折婉转、复杂变化的个人情感，如《声声慢》《木兰花慢》等。

词牌名，是姜夔自创的词牌，写的是扬州战后的景象，又是慢词，故称扬州慢。《扬州慢》乃姜夔客游扬州时，有感于这座历史名城的凋敝和荒凉，于是自度此曲，抒写“黍离”之悲。后人常用此词牌抒发怀古之思。诵读诗词

淳熙丙申正日，予过维扬。夜雪初霁（jì），荠（jì）麦弥望。入其城则四壁萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆（chuàng）然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍（shǔ）离》之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻（kòu）词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！扬州慢淳熙丙申至日，余过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。词前小序淳熙丙申（chúnxībǐngshēn）至日【淳熙丙申：宋孝宗淳熙三年（1176年）。淳熙，宋孝宗赵昚（shèn）的年号。丙申，干支纪年法。至日：冬至日】，予过维扬【维扬：扬州的别称，《尚书・禹贡》有“淮海维扬州”，后人截取“维扬”代指扬州】。夜雪初霁（jì）【初霁：雪刚停。霁，雨雪停止，天放晴】，荠（jì）麦弥望【荠麦：荠菜和麦子。弥望：满眼，充满视野】。入其城，则四顾萧条【四顾：向四周看。萧条：寂寞冷落，毫无生气】，寒水自碧【自碧：依然碧绿】，暮色渐起，戍（shù）角悲吟【戍角：军营中发出的号角声。戍，驻防】。予怀怆（chuàng）然【怆然：悲伤的样子】，感慨今昔，因【于是】自度（duó）此曲【自度此曲：自己创制了这首曲子。度，谱写，作曲】。千岩老人以为有《黍离》之悲也【千岩老人：南宋诗人萧德藻，字东夫，自号千岩老人，姜夔的岳父。】。时间地点淳熙丙申至日，予过维扬。所见所闻夜雪初霁，荠麦弥望。四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。写作缘由予怀怆然，感慨今昔他人评价千岩老人以为有“黍离”之悲也。词前小序黍离之悲“黍离之悲”

《诗序》说：“《黍离》，闵宗周也。”周幽王残暴无道，犬戎攻破镐京，杀死周幽王。周平王东迁洛邑，是为东周。周大夫在行役途中经过宗周镐京，看到昔日宗庙宫室的遗址上已是黍稷丛生，不禁为周室的衰亡感到悲痛，于是作下了这首诗。这首诗在两千多年的岁月中广为传颂。

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？【行迈:行走。靡靡:行步迟缓貌。摇摇:心神不定的样子。】

——《诗经·王风》知识链接

《黍离》一诗表达了对故国繁华已逝的痛苦哀叹，后人将对国家衰败、昔盛今衰的感慨称为“黍离之悲”，以表故国之思，亡国之痛。

（另有“麦秀”一词同义。如晋·向秀《思旧赋》：“叹《黍离》之愍周兮，悲《麦秀》于殷墟。”）眼前扬州

进入扬州城之后，呈现在姜夔眼中的是怎样一个扬州呢？朗读词作，从词作中找一个词形容眼前的扬州，并说说哪些句子可以体现扬州的这个特点。眼前扬州

空城写作背景

扬州于宋高宗赵构在位期间，曾两次遭到金兵的侵扰：南宋建炎三年（1129），金兵大举南侵，攻破扬州、建康（南京）、临安（杭州）等城，烧杀掳掠；绍兴三十一年（1161），金兵又大举进犯淮南地区，十万铁骑破扬州，大肆掳掠，“横尸二十里”，破坏极其惨重。宋孝宗淳熙三年（1176），即金兵第二次南侵后的第十五年冬至这一天，22岁的姜夔路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条残破景象，抚今追昔，创作了这首词，以寄托对扬州昔日繁华景象的怀念和对今日山河破碎的哀思。xxx眼前扬州尽荠麦青青“尽”是“都、全”的意思，“青青”形容野麦长得繁盛放眼望去，遍地都是野生的麦子，繁盛茂密，这越发衬托出扬州城如今的空荡、荒凉。“国破山河在，城春草木深”——杜甫全都是青青的荠麦，满目萧条。眼前扬州自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。“犹”是“尚且、还”的意思，这句话用了拟人的手法。池台和乔木作为那段苦难历史的受害者和见证者开口说了话：战争的创伤还在，它们依旧厌恶提起打仗。即使战争已经过去很久，物物无不渗透着伤乱情愫。物犹如此，人何以堪？可见战争对扬州城的蹂躏之深。自从金兵进犯长江以后，就连荒废的城池（池苑）与高大的树木，尚且还厌恶再提及那场战争。胡马窥江：代指金兵南侵。一“窥”字将敌人的不怀好意和蓄谋已久表现得淋漓尽致，尽显金兵觊觎江南的阴险与贪婪。眼前扬州渐黄昏，清角吹寒，都在空城。清角吹寒：“寒”既是天气之寒号角之寒，亦是人心之“寒”，以触觉感受之“寒”“清”写听觉所闻之号角，渲染出黄昏空城的凄清沉寂。【小序：至日

夜雪初霁】暮色渐笼，黄昏将至，清越的号角声在寒风中响起，在这破败空寂的城中久久回荡。渐：写出时间的推移，暗写词人伫立时间之久——内心的震惊、哀恸。通感融情入景词人融情入景，渲染荒凉冷落的黄昏景象，道尽眼前空城之破败悲凉。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。空:空荡、寂寥、荒败。因何而空?兵赞!人去城空，人亡城空!城愈空，凄凉的角声愈是惊心。听眼前扬州渐黄昏，清角吹寒，都在空城。暮色渐笼，黄昏将至，清越的号角声在寒风中响起，在这破败空寂的城中久久回荡。空:空荡、寂寥、荒败。因何而空？“谁”都在空城？人去城空，人亡城空!城愈空，凄凉的角声愈是惊心。以动衬静，空寂、凄凉倍增青青荠麦、废池、乔木、黄昏、清角、寒气......所有的颓败与凄凉，都在空城。名都、佳处、春风十里，也曾经，“都在此城”眼前扬州二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。

杜牧笔下是明月当空，美人吹箫，声乐悠扬，风流洒脱；姜夔眼前所见，却是冬至水寒，月色凄冷，寂静无声。——二十四桥仍在，明月夜仍有，但“玉人吹箫”的繁华之景却已消失无踪。昔盛今衰，对比鲜明。二十四桥依旧静静地伫立着，桥下水波荡漾，月色凄冷，四周寂静无声。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧《寄扬州韩绰判官》【二十四桥明月映照幽幽清夜，老友你在何处，听取美人吹箫？】用典

词人以触觉感受之“冷”与听觉感受之“无声”来展示视觉所见之月，“清冷无声”是作者的主观感受，寄寓了昔盛今衰的感伤之情。

这月亮曾经见证扬州城的繁华富庶，也正凝望着它的萧条破败。明月有情，为昔盛今衰的扬州而伤感沉默；词人向往扬州城的繁华富庶，却正目睹着它的萧条破败。在水波中荡漾的不仅是冷月，更是词人那悲怆的心绪。眼前扬州月亮本无冷暖之分，本就无声，为何特意强调“冷月无声”？冷月明月一是泛指唐代扬州桥多，历史上的扬州是座水城，水多、船多，自然桥也多；二是实指扬州过去有二十四座桥，北宋科学家沈括所著《梦溪笔谈·补笔谈》有所记载；三是特指一座桥。清代李斗在《扬州画舫录》中说道：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后。”另有《重修扬州府志》卷十七中记道：此桥为炀帝月夜同宫女二十四人吹箫于桥上得名。二十四桥眼前扬州念桥边红药，年年知为谁生！想那桥边盛放的红色芍药，年年花开依旧，可它们又是为谁生长为谁绽放呢？庭树不知人去尽，春来还发旧时花。——岑参《山房春事》（其二）金谷年年，乱生春色谁为主？——林逋《点绛唇》

花开依旧，却人事已非，早已变成空城。这样美丽的景象，处在扬州城中的百姓已经无心欣赏，花开也不过徒增伤感而已。这里是以乐景衬哀情，用昔日繁华的痕迹，来增强物是人非、山河变异的悲伤感情。

眼前扬州念桥边红药，年年知为谁生！

盛放的芍药花是谁种的呢？种花的人去哪里了呢？是逃离家乡？还是上了战场？

你盛放，可是没有人看。你绚烂，可是没有人赏。你活在永恒的循环里，而我活在断裂的历史中。从晚唐到五代，词人们开始学会在孤独里凝视自己。冯延巳“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”，那是对着镜子看自己；李后主“林花谢了春红，太匆匆”，那是对着落花看时间。到了姜夔，这种内省的视角更进了一步——他不只看自己，也看月亮，看芍药，看这些永恒的、无动于衷的东西，然后在它们的映照下，看见自己的渺小，看见时代的沧桑。

人时已尽，人世很长

我在中间应当休息

走过的人说树枝低了

走过的人说树枝在长顾城《墓床》：千年过去，我们依然在草木荣枯间，寻找活着的答案。心中扬州

姜夔心中的扬州是什么样子的呢？再读词作，从词作中找出一个与“空城”相对应的词，并结合概括姜夔心中扬州的特点。心中扬州

名都谁知竹西路，歌吹是扬州。——杜牧《题扬州禅智寺》心中扬州淮左名都，竹西佳处。

“淮左”可见其地理位置优越，隋唐以来由于地处大运河和长江航运的枢纽，扬州的商业更为发达，社会更加富庶，这种状况至北宋仍然延续。“名都”可见其有着繁盛的历史。杜牧有诗“谁知竹西路，歌吹是扬州。”后来就用竹西代指扬州，由此可见扬州风光之美，文化之盛。用典扬州自古便是淮河东边著名的大都会，在风光秀丽的竹西亭。xxx心中扬州过春风十里。

“春风十里”化用杜牧《赠别》中的“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”【十里扬州路的春风骀【dài】荡，珠帘翠幕中的佳人姝丽没有比得上她】。杜牧以“春风十里”描绘扬州当年的繁华热闹。走过当年春风十里、热闹繁华的扬州长街。xxx心中扬州用典

对比虚实结合过春风十里，尽荠麦青青。

扬州曾经春风十里，繁华热闹——杜牧笔下之扬州

野生荞麦青青遍地，满目荒芜——姜夔眼中之扬州

昔日的盛名与眼前的荒凉凋敝形成鲜明的反差——今昔对比、虚闻实见中寄寓着词人昔盛今衰的感慨。如果杜牧目睹今日扬州的荒凉破败，会有什么样的反应呢？杜郎俊赏，算而今，重到须惊。杜牧当年曾快意游赏扬州，料想他现在再重地重游，也必定是十分震惊吧。杜牧因何而“惊”？以杜牧之“惊”，烘托出劫后扬州的破败荒凉，面目全非；更以杜牧之惊，烘托出词人之悲——看似只写杜郎，实有自况之意，形成古今同悲之意境，深化了扬州衰败所带来的哀伤之感。想象

纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。纵使他曾写出“豆蔻梢头”那样精妙的词句，曾有“青楼”美梦那样的情意，此刻也难以表达出那种深沉悲怆的情致了吧。娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。——《赠别》以初春枝头的豆蔻比喻十三四岁少女的美好姿态。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——《遣怀》【在扬州的十年，如同做了一场梦，只赚得妓女们“薄情负心”的责骂】回忆自己当年在扬州时的放浪生活。词人不说自己，偏说杜牧，杜牧尚且如此，我姜夔情何以堪？借助对杜牧的想象，更显出自己此时对山河残破的哀痛！用典淮左名都，竹西佳处春风十里用典、想象名都尽荠麦青青废池乔木清角吹寒，都在空城情景交融、乐景写哀杜牧笔下之扬州（姜夔心中之扬州）姜夔眼前之扬州空城诗歌总结豆蔻词工，青楼梦好二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫波心荡，冷月无声桥边红药年年生对比、虚实结合黍离之悲

结合诗句分析造成扬州今昔巨大反差的原因。宋高宗在位期间，金兵两次大规模进攻南宋，扬州遭受了两次浩劫。而姜夔所处的南宋时期，国势衰微，小朝廷偏安一隅，对金人铁蹄践踏下的扬州等地区不闻不问，抗战派呼声渐趋微弱，国家风雨飘摇，民不聊生。可见，金人的侵犯与南宋的国势衰微、统治者的软弱无能是分不开的。作为一位关心国家前途的词人，姜夔在沉重的叹息声中，表达了他对战争的厌恶与控诉，对国势衰微的痛惜，也抒发了他对遭遇战乱的人民的同情，对昔日繁华的追怀，对今日山河残破的哀思。这种忧国伤时的爱国情思，正是千岩老人所说的“黍离之悲”。四十三年，望中犹记，烽火扬州路

白石词如“冷云迷浦，残柳参差，烟浪风涛之外，别有凄凉意”，其《扬州慢》一词，正是此种意境。词中无激昂之语，无悲戚之叹，却以清空冷寂之景，写尽家国之殇、兴亡之痛，格调高远，韵味悠长。——王国维《人间词话》