山东省济南市2025-2026学年高一上学期期末考试语文试题（含答案）（含解析）

第页，共页山东省济南市2025-2026学年高一（上）期末语文试卷一、现代文阅读：本大题共8小题，共32分。阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

玩味一首诗，最要紧的是抓住它的情趣。有些诗的情趣是一见就能了然的，有些诗的情趣却是迷茫隐约，不易捉摸。我从前读钱起的“曲终人不见，江上数峰青”，以为它所表现的是一种凄凉寂寞的情感，所以把它拿来和“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”诸例相比。现在我觉得这是大错。如果把这两句诗看成表现凄凉寂寞的情感，那就根本没有见到它的佳妙了。艺术的最高境界都不在热烈。热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味难能可贵的醇朴。我在别的文章里曾经说过这一段话：“懂得这个道理，我们可以明白古希腊人何以把和平静穆看作诗的极境。”这里所谓“静穆”自然只是一种最高理想，不是在一般诗里所能找得到的，古希腊——尤其是古希腊的造形艺术——常使我们觉到这种“静穆”的风味。“静穆”是一种豁然大悟，得到归依的心情，亦是一种从消逝万象中感识永恒存在的妙悟和慰藉。这种境界在中国诗里不多见，屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子。而陶潜浑身是“静穆”，所以他伟大。

如果在“曲终人不见，江上数峰青”两句诗中见出“消逝之中有永恒”的道理，它所表现的情感就决不只是凄凉寂寞，就只有“静穆”两字可形容了。凄凉寂寞的意味固然也还在那里，但是尤其要紧的是那一片得到归依似的愉悦。这两种貌似相反的情趣都沉没在“静穆”的风味里。（摘编自朱光潜《说“曲终人不见，江上数峰青”——答夏丏尊先生》，1935年12月）材料二：

新近在《中学生》的十二月号上，看见了朱光潜先生的《说“曲终人不见，江上数峰青”》的文章，推这两句为诗美的极致，我觉得也未免有以割裂为美的小疵。

抚慰劳人的圣药，在诗，用朱先生的话来说，是“静穆”。古希腊人，也许把和平静穆看作诗的极境，这一点我毫无知识。但以现存的希腊诗歌而论，荷马的史诗，是雄大而活泼的；莎孚的恋歌，是明白而热烈的。都不静穆。

凡论文艺，若虚悬了一个“极境”，是要陷入“绝境”的。在文学，则会被拘迫而“摘句”。但最能引读者入迷途的，是‘摘句’。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或者附会，读者便也被他弄得迷离。朱先生就只取钱起的两句，而踢开他的全篇，用这两句来概括作者的全人，又用这两句来打压了屈原、阮籍、李白、杜甫等辈，以为他们“都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子”。其实是他们四位，都因为垫高朱先生的美学说，做了冤屈的牺牲。

我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦。自己放出眼光看过较多的作品，就知道历来的伟大的作者，是没有一个“浑身是‘静穆’”的。陶潜正因为并非“浑身是‘静穆’”，所以他伟大。现在之所以往往被尊为“静穆”，是因为他被选文家和摘句家缩小了。（摘编自鲁迅《“题未定”草（七）》，1936年1月）材料三：

诗人的思想和感情不能分开，诗主要地是情感而不是思想的表现。谈到感情世界，渊明并不是一个很简单的人，有许多矛盾和冲突。我们读他的诗，都欣赏他的“冲澹”，不知道这“冲澹”是从几许辛酸苦闷得来的，他的身世算是饱经忧患。

渊明在情感与生活上经过极端的苦闷，最终达到了调和静穆。他的智慧与他的情感融成一片，酿成他的极丰富的精神生活。他的为人和他的诗一样，都很醇朴，却都不简单，是一个大交响曲，而不是一管一弦的清妙声响。他有感慨，也有欣喜：那种感慨有适当的调剂，不只是奋激佯狂，或是神经质的感伤；那种欣喜是由冲突矛盾调和而彻悟人生世相的欣喜，不只是浅薄的笑。他对于人生悲喜剧两方面都能领悟，他的性格大体上是经历人生起起伏伏后的冲和平淡，但是也有它刚毅果敢的一方面。我们解释了渊明的人格，就已经解释了他的诗。

（摘编自朱光潜增订版《诗论》，1948年3月）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（______）A.朱光潜认为，艺术的最高境界不在热烈，诗人热烈的情感，经过诗歌的艺术化表现之后变得平和而深厚

B.朱光潜认为，“曲终人不见，江上数峰青”这两句诗，诗人想表达的不是凄凉寂寞，而是归依似的愉悦

C.朱光潜认为，古希腊人把“静穆”看作诗的极境；鲁迅以荷马史诗和莎孚的恋歌为例，反驳了这一观点

D.朱光潜认为，诗人的情感和思想不可分，诗主要是用来表现情感，陶渊明饱经忧患，有丰富的精神生活2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（______）A.材料一与黑塞的《读书：目的和前提》都是文艺随笔，都以立论阐述个人观点，语言真挚生动，蕴含哲理

B.材料二与鲁迅的《拿来主义》都是杂文，都以驳论为重要论证方式，驳立结合，语言凝练犀利，有针对性

C.材料二“它往往是衣裳上撕下来的一块绣花”一句，运用比喻论证，来批评“摘句”过于浮夸，不切实际

D.材料二中鲁迅反对朱光潜将“静穆”视为艺术最高境界的主张，他认为“静穆”审美倾向是“摘句”式误读3.依据材料二内容，在下面文段的横线处填入恰当的成语。

鲁迅先生反对将文人强行贴上单一标签，这样会掩盖其完整人格。陶渊明也有金刚怒目式的愤慨，也有政治抉择中的矛盾……他强调“倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实”，反对片面化与主观化。如只抓住钱起的“曲终人不见，江上数峰青”两句而脱离其全篇作品的做法，是①______，这种做法不仅会让读者②______，而且会使作家人格形象③______。同时，他主张文艺批评既要联系全篇，又要④______，将历史人物置于特定时代背景下考察、解析4.材料三中，朱光潜认为陶渊明“最终达到了调和静穆”，请结合《归园田居》简要分析阅读下面的文字，完成各题。我在铜官，遇见你

姚建刚古窑很古，在地下埋藏了一千年，当考古人员褪去它身上的尘土时，青砖砌成的窑壁仍在努力支撑着龙形的窑身，矩形烟囱企图冲出尘土，残缺的囱口像在诉说千年来与尘土较量的辛酸。或许，这段辛酸早在十世纪中叶就已经开始。当后唐的朗州兵攻入长沙，“大掠三日，杀吏民，焚庐舍”，铜官窑也在劫难中尘封于沟壑……我看得古窑遗迹入迷，想象古窑昨天的故事，故事中有悲壮，更有温度。

第一次遇见古窑，我刚八岁。那一年，铜官镇石渚湖围湖造田，人声鼎沸，旌旗猎猎。那个年代，地不分南北，人不分东西，大家都出集体工。记得是一个残阳如血的傍晚，八岁的我在骚动的人群里遇见它——父亲说这是千年窑口，烧瓷的地方，珍贵得能装下整个大唐的岁月。那时的我却不知这场初见，注定了我对它跨越半生的牵挂。更不知这窑火深处，藏着华夏文明生生不息的密码。

历史的指针被拨回到唐大历四年春。杜甫乘一叶孤舟，辞岳阳，出洞庭，下湘江。湘江风起，舟行阻滞，杜甫避风铜官渚。夜晚，诗人伫立船头，临风远眺，见江岸铜官山上，火光平地而起，成堆成束，从江岸顺山坡攀缘而上，像条条火龙，跃出江面，盘踞在山腰，呈蓄力腾空之势。诗人见此景，以为是春耕烧山。想想安史之乱以后，自己沿路所见，山河惨淡、人烟稀少、市景萧条。今日偶遇铜官，难得有人开荒耕种，颇有生机，倍感欣慰，遂写下《铜官渚守风》“不夜楚帆落，避风湘渚间。水耕先浸草，春火更烧山”。

第二天，诗人弃舟登岸，方知昨夜所见并非春耕烧山，而是一座座龙窑沿山坡而建，鳞次栉比，窑工们赤裸着臂膀，将揉好的瓷土塑形、施釉、入窑。更令他意外的是，窑口旁的石渚草市热闹非凡，大食人、波斯人、高丽人、扶桑人穿梭其间，操着半生不熟的大唐语言，与窑工们讨价还价。他们手中的瓷器，既有中原传统的花鸟纹样，又有西亚风格的椰枣、菩提树与胡旋舞模印贴花，传统的褐绿彩绘与外来的褐斑装饰相映成趣，正是铜官窑独有的文化交融印记。这难得的繁华景象让饱经离乱的诗人感慨不已，铜官窑的千度窑火，不仅烧造出精美的瓷器，还点燃了文明互鉴的希望，更演绎着了大唐文明的包容力与生命力。

在铜官逗留的日子，成了杜甫漂泊岁月里难得的慰藉。而一场意外的邂逅，更让这段旅程成为永恒的传奇。一个晴朗的午后，他在窑口休息时，忽闻悠扬婉转的歌声，低回处满是沧桑，婉转间藏着眷恋，牵引着记忆回到开元盛世——彼时年少的他出入岐王府邸，常听闻宫廷首席乐师李龟年的演唱。“李龟年！”“杜子美！”两位历经沧桑的老者几乎同时唤出对方的名字。他们寻了两块平整的瓷片坐下，在窑火的映照下促膝长谈。从开元盛世的笙歌燕舞，到安史之乱的颠沛流离；从长安的繁华旧梦，到湖湘的漂泊生涯。日头偏西时，李龟年想起要赴靖港大户之约演唱谋生，杜甫执意相送。乘舟渡江时，两岸窑火点点，江风拂面，似暖还寒。诗人望着眼前的乱世残景，念及往昔盛世，满腔感慨化作千古绝唱：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”

一首《江南逢李龟年》竟成杜甫绝句中最富情韵的一首，后世文人评价极高，皆言“子美七绝，此为压卷”。近代学者俞陛云先生说：“今观此诗，余味深长，神韵独绝，虽王之涣‘黄河远上’刘禹锡‘潮打空城’，群推绝唱者，不能过也。此诗以多少盛衰之感，千万语无从说起，皆于‘又逢君’三字之中蕴无穷酸泪。”

“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。其实在中国文化艺术史上，杜少陵诗词与铜官窑瓷器完成了命运齿轮的某种啮合，他们都烈火中升腾、磨砺中绽放。杜甫或许未曾深究，那铜官窑的匠人，也许并不识字，但他们凭着指尖的感触与祖辈的传承，将异域的色彩与纹样，演化成了本土的言语。而这位老诗人，在命运的颠簸中，将一己的哀愁，化入了天地悠悠的叹息。他们用的是不同的语言——一个是土与火，一个是血与墨——却都完成了一种文明的吐纳。他们将文艺的风，化作了自己的呼吸；将个人的苦难，升华为苍生的咏叹。这种经历了时代的风雨与淬火的洗礼之后沉静的创造，才是中华文明真正的筋骨。

历史的齿轮运转到当下。在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上，习近平总书记发表主旨演讲：“2000多年前，我们的先辈筚路蓝缕，穿越草原沙漠，开辟出联通亚欧非的陆上丝绸之路；我们的先辈扬帆远航，穿越惊涛骇浪，闯荡出连接东西方的海上丝绸之路。古丝绸之路打开了各国友好交往的新窗口，书写了人类发展进步的新篇章。”而长沙铜官窑也见证了这段文明互鉴的历史，是中华民族灿烂文化赓续传承的不灭火种。今天，长沙铜官窑又成为了世界文化界的焦点。在当地政府的努力下，162件“黑石号”沉船出水的铜官窑瓷器漂洋过海，回到了石渚湖口的故乡。还是在湘江之畔，还是在古窑之前，这些瓷器千年前从这里扬帆远航，承载着东方文明走向世界；千年后载誉归来，延续着文明互鉴的历史脉络。如今的铜官窑，窑火重燃，现代匠人接过祖辈的手艺，在保留传统工艺的基础上创新发展，那些褐绿彩绘的花草、模印贴花的纹饰，依然在新的瓷器上绽放光彩，诉说着不变的文化基因。

我徜徉在铜官窑博物馆中，一个个作品述说着从唐代海上丝绸之路的文明火种到今日“一带一路”的合作篇章，从杜甫笔下的窑火盛景到“黑石号”瓷器的跨洋归来。铜官窑始终是文明交流的见证者与推动者。它们告诉我们，真正的传承，是让古老的智慧在当代焕发生机，让文明的火种在交流中生生不息。湘江之畔的窑火，像我们高擎的传承文化的使命火把，将继续照亮未来的道路，让这段跨越千年的文明传奇，在新时代续写更辉煌的篇章。

（有删改）5.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（______）A.文章开头关于后唐战乱的记载，不仅交代了铜官窑尘封地下的历史成因，也暗含对战乱摧残文化古迹的痛惜

B.杜甫将窑火误认作春耕烧山并心生欣慰，既体现了乱世中诗人对生机的渴求，也为发现铜官的繁华埋下伏笔

C.杜甫与李龟年在铜官窑的邂逅，既是两个人个人命运的交汇，也折射出安史之乱后大唐由盛转衰的历史变迁

D.新时代的长沙铜官窑重回世界焦点，这一背景下的彩瓷回归，是对唐代丝路“商贸优先”理念的复刻与升级6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（______）A.文章开篇以拟人的手法写古窑“支撑龙形窑身”“诉说辛酸”，赋予文物生命感，奠定了全文厚重的历史基调

B.文章详细描写了草市上各国商人与窑工交易的场景，既展现了铜官窑的繁华，同时也印证了丝路的文化包容性

C.杜甫与李龟年“几乎同时唤出对方名字”的细节，生动地写出了两人乱世重逢的惊喜，极具画面感和感染力

D.文章以“我”的所见所思为线索，按照时间顺序串联起童年记忆、历史故事和新时代的场景，脉络清晰连贯7.标题“我在铜官，遇见你”内涵丰富。请结合全文，分析“你”的多重意蕴8.作者在叙写铜官窑历史时，穿插了杜甫登岸详察、与李龟年窑口重逢等文学想象。请简析这种写法的好处二、文言文阅读：本大题共5小题，共21分。阅读下面文言文，完成各题。

材料一：

熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。

山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”①。

郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘垢之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士虽荒惑败乱如酒者犹不能为害而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”（节选自苏轼《放鹤亭记》）材料二：

弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭②于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥③，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得？今天不遗斯民，始旱赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？（节选自苏轼《喜雨亭记》）[注]①放鹤亭：云龙山人张天骥所筑。苏轼因反对变法自请外放徐州时，与张天骥交往，正值放鹤亭落成之时，为之作记。②忭：欢喜、快乐。③荐饥：连续灾荒9.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

而山林A遗世之士B退隐荒惑败乱C如酒考D优不能E为害F而况C于H鹤乎？10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（______）A.隐，隐匿，与《乡土中国》序社会中“父为子隐，子为父隐”的“隐”意义相同

B.适，恰好，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”的“适”意义相同

C.“越三月”与《登泰山记》“越长城之限”的“越”的意义不相同

D.其，难道，表示反问语气，与《师说》“其皆出于此乎”的“其”意义、用法相同11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（______）A.放鹤亭建于东山山麓，视野开阔。适宜观赏四季变换、阴晴各异的奇妙景色。春夏有草木接天的繁茂，秋冬有雪月千里的澄净

B.山人养的鹤温驯而善飞，晨放暮归，是“放鹤亭”得名的缘由。作为地方长官的苏轼与宾客屈吏拜访山人时在此亭中饮酒共乐

C.苏轼给山人斟酒并告诉他，《易经》《诗经》都将“鹤”比作贤士君子，是因为两部书的作者崇尚清远恬淡、远离尘世的风骨

D.《喜雨亭记》中苏轼借亭上宴饮之机，在人民生活、社会形势等方面有所思考，进而表达了他们游乐于亭中是源于大雨的恩赐12.将材料中画横线的句子和《师说》中的句子翻译成现代汉语。

①纵其所如，或立于陂田，或翔于云表。

②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也13.两则材料皆蕴含苏轼思想情感之“乐”，请简述其主要的不同之处三、单选题：本大题共3小题，共9分。14.下列句中加点词的解释都不正确的一项是（）①薄言采之薄：轻微，少②声非加疾也疾：劲疾③方其破荆州，下江陵下：去，到④木直中绳中：合乎⑤余嘉其能行古道嘉：赞许⑥而绝江河绝：横渡⑦圣人无常师常：经常⑧君子不齿齿：并列⑨半山居雾若带然居：停留⑩六艺经传皆通习之通：了解A.②③⑦⑨ B.①③⑦⑩ C.④⑤⑧⑩ D.①④⑥⑨15.对下列各句中加点词全都属于古今异义的一项是（）

①不如须臾之所学也

②蚓无爪牙之利

③今之众人，其下圣人也亦远矣

④挟飞仙以遨游

⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子

⑥吾从而师之

⑦石苍黑色，多平方

⑧下有红光动摇承之

⑨杯盘狼籍

⑩越长城之限，至于泰安A.③④⑦⑧⑩ B.②③⑤⑥⑧ C.①②⑤⑦⑩ D.②③⑥⑧⑨16.下列语句编成四组，全都表现作者对当时社会风气批评指责的一项是（）

①其下圣人也亦远矣，而耻学于师②爱其子，择师而教之③于其身也，则耻师焉④小学而大遗，吾未见其明也⑤巫医乐师百工之人，不耻相师⑥曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③④ D.②⑤⑥四、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。阅读下面两首唐诗，完成各题。咸阳城①西楼晚眺

许浑②

一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲③。

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。

行人莫问当年事，故国东来渭水流。

咸阳

胡曾④

一朝闾乐⑤统群凶，二世朝廷扫地空。

唯有渭川流不尽，至今犹绕望夷宫。[注]①咸阳城：秦朝故都，唐代咸阳城隔渭水与新都长安相望。②许浑：晚唐诗人，诗作以登临怀古见长。③汀洲：水边之地为汀，水中之地为洲，这里指代诗人的故乡江南。④胡曾：晚唐诗人，诗作褒贬分明，尤擅咏史。⑤闾乐：赵高之婿，曾任咸阳令。受赵高指使发动望夷宫之变，率军攻入宫中逼迫秦二世胡亥自杀17.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（______）A.许诗首联“万里”紧承“一上”，瞬间将愁绪弥漫开来，奠定了苍凉感伤的感情基调

B.胡诗以秦朝灭亡为切入点，前两句用“统群凶”“扫地空”诉说秦二世政权崩塌史实

C.两首诗都借渭水表达时光流逝，以自然万物的恒久不衰，寄托诗人对历史变迁的感慨

D.两首诗的结尾都直抒胸臆，劝诫唐朝统治者要吸取教训，体现对唐代颓势难挽的思考18.许诗与杜甫的《登高》同为登临抒怀之作，两诗抒发了哪些共同的悲愁之情？请结合诗句简要分析五、默写：本大题共1小题，共8分。19.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼笔下的赤壁各有风姿，《念奴娇•赤壁怀古》中以“

”绘出山石陡峭、波涛奔涌的雄奇之景，《赤壁赋》中则以“

”写出微风轻拂、江面平静的宁谧之境。

（2）诗词中的愁情往往用具体的物象来展现，李煜在《虞美人》中“

，

”两句以水喻愁，道出了词人俘囚生活的苦恨。

（3）《登泰山记》中“

，

”两句以精妙的比喻刻画出日观峰以西色彩相杂、山形低俯的生动景象。六、语言表达：本大题共3小题，共11分。阅读下面的文字，完成各题。

诗歌是情感的艺术。激发诗情和灵感，需要生活的体验和积累，需要把握时代的脉博。毛泽东主席的《沁园春•长沙》作于工农运动蓬勃发展的时代，至今都能让人感受到诗人炽热的情感、豪迈的气概。如果我们平时多观注现实，注重对生活的观察和领悟，诗情就会不期而至，就能从中提练出抒情的主题，点燃澎湃的青春激情，正所谓“书生意气，挥斥方遒”。

诗歌需要形象。思想感情与具体形象相融合，就形成意象。通过意象的运用，诗歌就会产生特有的艺术感染力。在闻一多的《红烛》中，诗人通过对红烛这一核心意象的层层渲染，赋予它丰富的内涵。昌耀的《峨日朵雪峰之侧》一诗中，诗人情感的变化和对人生的思考是通过几个意象的组合实现的。雪莱的《致云雀》以云雀为中心构建密集的意象群，表达诗人坚定的理想。总之，写作诗歌时，最好不要直接表达你的情思，①_______。

诗歌富于音乐性。这种音乐性来自诗歌的韵律和节奏。诗歌写作要安排好韵律和节奏，以适合所要表达的情感意蕴，否则作品就会缺少韵味。郭沫若《立在地球边上放号》的雄奇奔放，雪莱《致云雀》的浪漫激情，与作品的韵律节奏是协调一致的。在写作时，韵律和节奏的安排要与情感的表达相统一。写好后还要反复朗读，边读边改，以期取得理想的表达效果。

情感、意象、韵律等都要落实到语言上。②_______，给人以联想和想象的空间，达到言有尽而意无穷的效果。清人刘熙载在《艺概》中说：“词之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。”这正是诗歌审美的旨趣20.第一段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字22.请结合文中对诗歌创作的基本要求，仿照下面示例，为这首赞美袁隆平的诗歌续写下一诗节。您是

矗立大地的

一座丰碑

千重稻浪

向您躬身致敬七、作文：本大题共1小题，共60分。23.阅读下面的材料，根据要求写作。

在第八单元项目学习时，小语梳理了“闯”字意义的演变。“闯”，会意字，本义为马猛然出厩、奔出门外。在历史长河中，“闯”字衍生出丰富的意蕴：有历练成长之义，如“闯荡”“闯关”；有开拓进取之义，如“闯出新路”；同时，“闯”也有指向负面的“招惹”之义，如“闯祸”……“闯”，是把握命运的主动选择，是敢于突破的精神风貌，也是行差踏错的重要诱因。

汉字“闯”的意蕴引发了你怎样的联想和思考？请以其中一点或两点为基础确定立意，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案和解析1~4.【答案】B、C、断章取义;误入歧途;面目全非;知人论世、①《归园田居》中“少无适俗韵，性本爱丘山”，体现陶渊明早年便不迎合世俗，经历了官场的束缚与苦闷后，毅然辞官归隐，这是他情感与生活矛盾冲突的体现；②诗中“方宅十余亩，草屋八九间；榆柳荫后檐，桃李罗堂前”描绘了质朴自然的田园风光，展现出陶渊明归隐后的平和闲适，是他摆脱官场桎梏后的精神归依；③“久在樊笼里，复得返自然”一句直抒胸臆，既抒发了对官场的厌恶，又流露了回归田园的欣喜，感慨与欣喜达成调和，体现出“静穆”的境界【解析】（1）B.材料一明确表述“凄凉寂寞的意味固然也还在那里，但是尤其要紧的是那一片得到归依似的愉悦”，说明这两句诗的情感包含凄凉寂寞与归依愉悦两部分，选项B“不是凄凉寂寞”的表述过于绝对，曲解文意。

故选B。

（2）C.材料二中“衣裳上撕下来的一块绣花”这一比喻，是为了说明摘句脱离全篇语境，就像绣花脱离完整衣裳，失去了整体的关联性，并非批评“摘句”浮夸，选项C对论证目的理解错误。

故选C。

（3）①处，“脱离全篇只抓两句”的行为对应成语“断章取义”，指不顾全篇内容，孤立截取部分语句曲解原意；②处，根据材料二“最能引读者入迷途”，可知应填“误入歧途”；③处，这种片面解读会扭曲作家人格，对应“面目全非”；④处，“联系全篇、结合作者全人与时代背景”是文艺批评的方法“知人论世”，符合语境。

（4）①体现陶渊明早年便不迎合世俗，经历了官场的束缚与苦闷后，毅然辞官归隐，这是他情感与生活矛盾冲突的体现。“少无适俗韵，性本爱丘山”明确表明陶渊明从小就不具备迎合世俗的性情，本性就热爱自然的山水田园。这体现出他内心深处对自由、本真生活的向往。然而，在现实生活中，他可能迫于生计或其他原因进入官场。官场是一个充满世俗规则、勾心斗角的地方，这与他的本性是相违背的。在官场中，他必然经历了诸多束缚与苦闷，内心充满了矛盾和挣扎。最终，他毅然辞官归隐，这是他情感与生活矛盾冲突的集中体现，是他对自己内心本真的回归，也是他追求“调和静穆”生活的一种尝试。

②诗中描绘质朴自然的田园风光，展现出陶渊明归隐后的平和闲适，是他摆脱官场桎梏后的精神归依。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”这几句诗细致地描绘了陶渊明归隐后的田园生活场景。“方宅十余亩，草屋八九间”，简单朴素地勾勒出他居住环境的质朴；“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，进一步描绘了田园中生机勃勃的景象，榆柳和桃李相互映衬，营造出一种宁静、和谐的氛围。这种质朴自然的田园风光，与官场的喧嚣、复杂形成了鲜明的对比。陶渊明在这样的环境中生活，远离了官场的纷争和束缚，内心得到了极大的放松和安宁。这种平和闲适的生活状态，正是他摆脱官场桎梏后的精神归依，是他追求“调和静穆”生活的重要体现。

③“久在樊笼里，复得返自然”一句直抒胸臆，既抒发了对官场的厌恶，又流露了回归田园的欣喜，感慨与欣喜达成调和，体现出“静穆”的境界。“久在樊笼里”中，“樊笼”形象地将官场比作束缚人的牢笼，生动地表达了陶渊明对官场的厌恶和不满。他在官场中长时间地被束缚，失去了自由和本真，内心充满了痛苦和无奈。而“复得返自然”则直接抒发了他回归田园的欣喜之情。“自然”代表着他内心真正向往的生活状态，是他本性的归宿。这句诗将他对官场的感慨与回归田园的欣喜巧妙地融合在一起，感慨与欣喜达成了调和。这种调和不是简单的情绪中和，而是在经历了矛盾冲突后的一种彻悟和升华，体现出一种“静穆”的境界，即从消逝的官场生活中感识到永恒存在的田园生活的美好，内心得到了归依和慰藉。

答案：

（1）B

（2）C

（3）①断章取义②误入歧途③面目全非④知人论世

（4）①《归园田居》中“少无适俗韵，性本爱丘山”，体现陶渊明早年便不迎合世俗，经历了官场的束缚与苦闷后，毅然辞官归隐，这是他情感与生活矛盾冲突的体现。②诗中“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”描绘了质朴自然的田园风光，展现出陶渊明归隐后的平和闲适，是他摆脱官场桎梏后的精神归依。③“久在樊笼里，复得返自然”一句直抒胸臆，既抒发了对官场的厌恶，又流露了回归田园的欣喜，感慨与欣喜达成调和，体现出“静穆”的境界。

（1）本题考查在具体语境中辨析、筛选和整合文中关键信息的能力。答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查对材料相关内容的分析和评价的能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查情境补写的能力。答题时要读懂材料，作出正确的概括。

（4）本题考查分析相关问题的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，具体分析概括。

非连续性文本是一种由文字、图标、漫画、数据、统计图表等多种材料组合而成的阅读材料，这些材料从不同的角度呈现事物或者主题，单独看是完整的，合在一起又能够综合地表达意义，它们之间的顺序并不固定，打乱了原来的顺序，仍然可以表达原来的意义。5~8.【答案】D、D、①“你”指千年古窑，它是铜官窑历史的载体，见证了大唐的繁华与战乱的沧桑；②“你”与铜官窑相关的历史人物与文化，如杜甫、李龟年，以及他们留下的诗词与故事；③“你”指华夏文明的传承精神，铜官窑的窑火延续千年，是文明互鉴与文化赓续的象征、①增强文章的生动性与画面感，将杜甫的经历与铜官窑的繁华具象化，让读者身临其境感受历史场景；②丰富文章内容，将铜官窑的历史与杜甫的个人际遇、大唐的兴衰结合，使历史叙事更具深度与情感；③连接历史与现实，通过文学想象赋予铜官窑文化底蕴，为后文写当代文明传承作铺垫，凸显主题【解析】（1）D.“是对唐代丝路‘商贸优先’理念的复刻与升级”错误。原文提到长沙铜官窑是“文明交流的见证者与推动者”，新时代的传承是“让古老的智慧在当代焕发生机，让文明的火种在交流中生生不息”，文中未提及唐代丝路有“商贸优先”的理念。

故选D。

（2）D.“按照时间顺序串联起童年记忆、历史故事和新时代的场景”错误。文章开头写当下“我”看古窑遗迹的所见所思，接着回忆八岁时与古窑的初见，再叙写唐代杜甫在铜官的经历，最后回到当下的铜官窑博物馆，并非按时间顺序展开，而是通过“我”的视角交织今昔，属于插叙与顺叙结合的叙事方式。

故选D。

（3）①“你”指千年古窑。文中开头说“古窑很古，在地下埋藏了一千年”，青砖窑壁支撑龙形窑身，曾因后唐战乱尘封；杜甫所见“一座座龙窑沿山坡而建，鳞次栉比”，它承载着铜官窑从大唐石渚草市的繁华到战乱沧桑的历史。

②“你”指与铜官窑相关的历史人物与文化。文中杜甫避风波铜官写《铜官渚守风》，与李龟年相遇作《江南逢李龟年》；还有窑工塑形施釉、外商往来的场景，这些人物及诗词、故事，都是铜官窑的文化印记。

③“你”指华夏文明的传承精神。文中“黑石号”瓷器跨洋归来，现代匠人接过祖辈手艺，窑火重燃；铜官窑从唐代海上丝路到今日“一带一路”，是文明互鉴与文化赓续的象征，窑火延续千年，承载传承使命。

（4）①文中三、四段对杜甫登岸的想象，细致描摹了铜官窑“龙窑沿山坡而建，鳞次栉比”的盛景，还刻画了窑工劳作、中外商人交易的细节，这说明文学想象能把抽象的历史场景转化为具体可感的画面，因此得出此写法让文字更生动，也让读者能直观感受当年的繁华。

②文中将杜甫的漂泊际遇与铜官窑的历史交织，借他与李龟年的重逢，勾连起开元盛世与安史之乱的时代变迁，由此可见文学想象把个体经历和时代、地域历史结合，让铜官窑的历史叙事有了情感与深度。

③这些想象赋予铜官窑“文明互鉴”的底蕴，如文中“铜官窑的千度窑火……更演绎着大唐文明的包容力与生命力”，为后文写当代“一带一路”传承作铺垫，连接历史与现实，凸显文明生生不息的主题。

答案：

（1）D

（2）D

（3）①“你”指千年古窑，它是铜官窑历史的载体，见证了大唐的繁华与战乱的沧桑。②“你”与铜官窑相关的历史人物与文化，如杜甫、李龟年，以及他们留下的诗词与故事。③“你”指华夏文明的传承精神，铜官窑的窑火延续千年，是文明互鉴与文化赓续的象征。

（4）①增强文章的生动性与画面感，将杜甫的经历与铜官窑的繁华具象化，让读者身临其境感受历史场景。②丰富文章内容，将铜官窑的历史与杜甫的个人际遇、大唐的兴衰结合，使历史叙事更具深度与情感。③连接历史与现实，通过文学想象赋予铜官窑文化底蕴，为后文写当代文明传承作铺垫，凸显主题。

（1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。答题时要认真阅读每一个选项，结合文本作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对文本标题多重意蕴的理解和分析能力。答题时要通读文本，结合文本内容分析标题的各种含义。

（4）本题考查学生对作品相关段落作用的理解和分析能力。答题时要读懂相关段落，从内容、结构等方面进行分析。

体会句子含义的原则：①从词语到句子，即根据句子中的关键词语、词语与词语之间的关系来理解。②从形式到内容，即根据句子的结构特点、修辞手法及句子的语言气势，对它表达的内容来理解与把握。③从篇章到语句，即联系文章主旨来理解句子的真实含义。9~13.【答案】BDF、A、C、①任凭它们飞往哪里，它们有时站立在水边的田地，有时翱翔在云端之上；②因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方、①《放鹤亭记》中的“乐”是隐居之乐，苏轼通过对比君主之乐与隐士之乐，赞美了隐士超然物外、闲适自在的生活乐趣；②《喜雨亭记》中的“乐”是与民同乐，苏轼因天降甘霖缓解旱情、百姓安居乐业而感到喜悦，体现了关心民生疾苦的情怀【解析】（1）句意：而隐居山林避世的人，即使是像酒那样使人昏乱沉迷的东西，也不会造成祸害，更何况是鹤呢？“而山林遁世之士”中，“山林遁世之士”是一个整体，作为句子的主语，句子较长，可在其后断开，即B处；“虽……犹”是让步关系的上下句，在D处断开；“犹不能为害”为完整动宾结构，“害”为“为”的宾语，在F处断开。

故选BDF。

（2）A.正确。都是“隐遁”的意思。句意：你知道隐居的快乐吗；隐居不仕或隐居之人。

B.错误。恰好；享有。句意：正好对着那个缺口；我和你可以共同享受。

C.错误。“越”都是“越过”的意思。句意：过了三个月；越过长城的界限。

D.错误。表反问；表推测。句意：难道能做到吗；大概都是出于这个原因吧？

故选A。

（3）C.“是因为两部书的作者崇尚清远恬淡、远离尘世的风骨”错误。材料一明确说“盖其为物，清远闲放，超然于尘垢之外，故《易》《诗》人以比贤人君子”，可见将鹤比作贤士君子，是因为鹤本身清远闲放、超然尘外的特质，而非“两部书的作者崇尚清远恬淡、远离尘世的风骨”，强加因果。

故选C。

（4）①“纵”，任凭；“如”，动词，到，往；“陂田”，水边的田地；“云表”，云端。译文：任凭它们飞往哪里，它们有时站立在水边的田地，有时翱翔在云端之上。

②“是故”，因此；“无”，无论；“道之所存，师之所存也”，判断句，“也”为标志。译文：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

（5）①由材料一《放鹤亭记》“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也”“清远闲放，超然于尘垢之外”可知，其“乐”为隐居之乐。苏轼借云龙山人隐居山中、放鹤自娱的生活，对比君主之乐与隐士之乐，赞美隐士超然物外、闲适自在的心境，暗含自己外放后对隐逸生活的向往，这份乐无关外物，源于内心的淡泊。

②由材料二《喜雨亭记》“丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野”可知，其“乐”为与民同乐。苏轼因久旱得雨，百姓摆脱灾荒之忧、得以安居乐业而欣喜，坦言亭中游乐皆为雨之赐，这份乐心系民生，彰显了他关心百姓疾苦、与民休戚与共的情怀。

答案：

（1）BDF

（2）A

（3）C

（4）①任凭它们飞往哪里，它们有时站立在水边的田地，有时翱翔在云端之上。

②因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

（5）①《放鹤亭记》中的“乐”是隐居之乐，苏轼通过对比君主之乐与隐士之乐，赞美了隐士超然物外、闲适自在的生活乐趣。

②《喜雨亭记》中的“乐”是与民同乐，苏轼因天降甘霖缓解旱情、百姓安居乐业而感到喜悦，体现了关心民生疾苦的情怀。

参考译文：

材料一：

熙宁十年的秋天，彭城发了大水，云龙山人张君的草堂，洪水漫到门的一半。第二年春天，洪水退去，他搬到原来住屋的东面，东山的山脚下。登高远望，看到一个奇特的地方，就在那里建了一座亭子。彭城的山，山冈丘陵四面环绕，隐隐约约像一个大圆环，唯独缺少它西边的一面，而云龙山人的亭子，正好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，使千里大地一片洁白；风雨阴晴，瞬息万变。

云龙山人养了两只鹤，它们非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任凭它们飞往哪里，它们有时站立在水边的田地，有时翱翔在云端之上；傍晚就向着东山飞回来。因此给亭子取名叫“放鹤亭”。

郡守苏轼，时常带着宾客和下属，去拜见云龙山人，在这座亭子里喝酒并以此为乐。他斟酒给山人并对他说：“你知道隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易经》上说：‘鹤在隐蔽的地方鸣叫，它的孩子会应声附和。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音能传到天空。’大概鹤这种动物，清高旷远，悠闲自在，超脱于世俗尘埃之外，所以《易经》《诗经》的作者把它比作贤能的君子。有隐藏美德的人，亲近它、把玩它，应该是有益无害的；但卫懿公因为喜好鹤却使自己的国家灭亡了。周公写了《酒诰》，卫武公写了《抑戒》，认为使人迷惑昏乱、败坏国家的，没有什么比得上酒；但刘伶、阮籍这些人，却凭借酒保全了自己的本性，并且扬名后世。唉！面南称尊的国君，即使是像鹤那样清高旷远、悠闲自在的动物，尚且不能喜好，喜好它就会使自己的国家灭亡；而隐居山林避世的人，即使是像酒那样使人昏乱沉迷的东西，也不会造成祸害，更何况是鹤呢？由此看来，隐居的快乐和国君的快乐是不可以相提并论的。”

材料二：

整整一个月没有下雨，百姓正为此感到忧虑。过了三个月，乙卯日才下雨，甲子日又下雨，百姓还是认为下得不够。丁卯日下了大雨，下了三天才停止。官吏们在厅堂里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在田野里一起欢笑，忧愁的人因此高兴，生病的人因此痊愈，而我的亭子也恰好建成了。

于是我在亭子里摆上酒宴，向客人劝酒并告诉他们：“五天不下雨可以吗？”客人说：“五天不下雨就没有麦子了。”“十天不下雨可以吗？”客人说：“十天不下雨就没有稻子了。”“没有麦子和稻子，年成就要连续遭受饥荒，诉讼案件会增多，盗贼也会更加猖獗。那么我和各位，即使想在这座亭子里悠闲游乐，难道能做到吗？现在上天不遗弃这些百姓，刚开始干旱就赐给他们雨水。让我和各位能够一起在这座亭子里悠闲游乐的，都是雨水的恩赐啊。这又怎么可以忘记呢？”

（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。

（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。

（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。

在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。14.【答案】B【解析】①薄：发语词，无实义。句意：来采撷它吧。③下：攻占。句意：当他攻破荆州，攻占江陵的时候。⑦常：固定的。句意：圣人没有固定的老师。⑩通：全面，普遍。句意：六艺的经文和传文都全面学习过。

故选：B。

本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此题可采用联想（联想课文原句）推断、语言结构推断、辨析词性推断、语法分析推断、语境分析推断、邻字帮助推断等方法。

掌握常见的理解和推断实词在文中含义的方法：第一种：从语法搭配的角度辨析词性。第二种：从语义搭配的角度推测词义。第三种：从语境暗示的角度推断词义。第四种：从字形构成的角度推测词义。第五种：从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义。第六种：从句子结构对称的角度推断词义。第七种：从字音字形通假的角度推断词义。15.【答案】B【解析】⑤“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”中的“不必”，古义为“不一定”，今义为“不需要”。

⑥“吾从而师之”中的“从而”，古义为“跟随而且”，是两个词；今义为连词，表示结果或目的。⑦“石苍黑色，多平方”中的“平方”，古义为“平坦方正”，今义为数学中的“平方”或形状为正方形。①“须臾”、④“遨游”、⑨“狼籍”古今意义基本一致，不属于古今异义；排除ACD。②“爪牙”、③“众人”、⑤“不必”、⑧“动摇”、⑩“至于”属于古今异义。因此，②③⑤⑥⑧符合题意。

故选B。

本题考查学生识记古今异义词的能力。所谓“古今异义”是指文言词语古义与今义有差别，甚至词义相差很远。这种词义的差异，是由词义发展变化造成的。词义的扩大、缩小、转移等，都有可能造成古今异义词。辨清古今异义词对于了解古代文献具有非常重要的意义。在积累的基础之上，要学会采用因文定义和代入分析的方法。

古今异义词，要以积累为主，学会知识迁移。常见古今异义词举例：

风骚：古义，姿容俏丽，如“身量苗条，体格风骚”；今义，指妇女举止轻佻放荡。

偏僻：古义，偏激，不端正，如“行为偏僻性乖张”；今义，远离人口集中居住的地区或远离交通要道。16.【答案】A【解析】此题可用排除法，②是今人教育孩子的做法，作者没有批评指责的意味。⑤是“巫医乐师百工之人”的做法，是作者赞同的做法。排除这两句即可。

故选：A。

这是一道关于语言得体的试题，“得体”指的是能够恰当地使用语言体现语境和语体的要求，选择恰当的词语、语体和语气，具体包括：语言表达适合形式的特点和需要，符合表达者身份和接受者身份的需要，能符合特定的场合、目的需要，有分寸感，做此类题目可以根据说话的对象与场合的不同，来选择运用敬辞或谦辞，书面语或口语。

表达得体要考虑以下几点：

（1）要考虑对象。即根据不同交际对象的社会背景、文化修养、语言习惯等采用相应的语言形式。

（2）要考虑场合。在不同场合（如正式场合、工作场合、日常生活、娱乐场所等）采用不同的语言形式。

（3）要考虑目的。目的不同，语言表达自然有别。如广播稿是念给人听的，所以要多用短句、口语、不容易引起歧义的词，少用生僻的词等。再如失物招领启事语言要简洁，寻物启事语言要较详细等。

（4）要考虑语体。不同语体所用的表达方式不同。语体分谈话语体和书面语体两大类。谈话语体包括日常谈话、演讲、辩论等；书面语体分为文学语体、政论语体、科学语体、事务语体等。17~18.【答案】D、①昔盛今衰的历史沧桑之愁；许诗中“秦苑夕”“汉宫秋”描绘了昔日宫苑的荒凉，《登高》中“百年多病独登台”暗含对王朝兴衰的感慨；②漂泊异乡的羁旅之愁；许诗首联“蒹葭杨柳似汀洲”勾起思乡之情，《登高》中“万里悲秋常作客”直接抒发漂泊之苦；③时光易逝的人生短暂之愁；许诗借渭水东流写时光流逝，《登高》中“无边落木萧萧下”以落叶飘零喻时光易逝、人生衰老【解析】（1）D.“两首诗的结尾都直抒胸臆，劝诫唐朝统治者要吸取教训”错误。许诗结尾“行人莫问当年事，故国东来渭水流”是借景抒情，并非直抒胸臆；胡诗结尾也未明确劝诫统治者。

故选D。

（2）①两诗均抒发了昔盛今衰的历史沧桑之愁。许诗“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋”，以秦苑、汉宫的荒芜萧瑟，回望昔日王朝盛景，满是兴衰更替的悲凉；《登高》“百年多病独登台”，借诗人自身暮年境遇，暗合大唐由盛转衰的轨迹，藏着对王朝兴衰的深沉慨叹。

②两诗都饱含漂泊异乡的羁旅之愁。许诗首联“蒹葭杨柳似汀洲”，以眼前景物勾起对江南故乡的思念，登高望远更添羁旅孤寂；《登高》“万里悲秋常作客”，直抒胸臆，写诗人常年漂泊、居无定所的苦楚，道尽羁旅漂泊的无奈。

③两诗也抒发了时光易逝的人生短暂之愁。许诗以“故国东来渭水流”作结，借渭水滔滔东流，喻指时光一去不返；《登高》“无边落木萧萧下”，以落叶飘零之景，暗喻时光流逝、人生衰老，满是生命短暂的怅惘。

答案：

（1）D

（2）①昔盛今衰的历史沧桑之愁。许诗中“秦苑夕”“汉宫秋”描绘了昔日宫苑的荒凉，《登高》中“百年多病独登台”暗含对王朝兴衰的感慨。

②漂泊异乡的羁旅之愁。许诗首联“蒹葭杨柳似汀洲”勾起思乡之情，《登高》中“万里悲秋常作客”直接抒发漂泊之苦。

③时光易逝的人生短暂之愁。许诗借渭水东流写时光流逝，《登高》中“无边落木萧萧下”以落叶飘零喻时光易逝、人生衰老。

许诗译文：

一登上高高的城楼，心中涌起万里忧愁；眼前芦苇杨柳丛生，恰似家乡的沙洲。磻溪上乌云刚刚浮起，夕阳已沉入慈福寺阁后；山雨即将来临，狂风已吹满咸阳城楼。暮色中鸟儿飞落荒芜的秦苑，秋蝉在枯黄的树叶间悲鸣。来往过客不要询问从前的历史，只有渭水一如既往地向东奔流。

赏析：

诗人在宣宗大中三年（849）任监察御史的时候，大唐王朝已经“日薄西山、气息奄奄”了。一个秋天的傍晚，他登上咸阳古城楼观赏风景，见太阳西沉，乌云滚来，凉风阵阵……诗人的忧愁思乡之情和吊古伤今之感袭上心头，交织在一起，于是即兴写下了这首（一题作“咸阳城东楼”）意蕴别致、格调俊丽的七律——

“一登上这高高的咸阳西楼，心中便涌起无边的忧愁；眼前蒹葭苍苍、杨柳堆烟，就像云水迷濛、沙洲萋萋的故乡。磻溪之上暮云渐起，慈福寺边夕阳西落；骤起的凉风满布西楼，一场山雨眼看就要来了。鸟雀仓惶，逃入禁苑的绿丛；寒蝉悲鸣，躲在深宫的枯桐。羁旅于此的人，还是不要追问旧朝的往事吧！秦汉故址上，只剩下渭水还像昔日一样，不息东流……”

诗人首联扣题，抒情写景：“高城”，指咸阳城西楼，咸阳旧城在西安市西北，汉时称长安，秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城，即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望；“蒹葭”，即芦荻（蒹，荻；葭，芦），暗用《诗经蒹葭》的诗意，表思念心绪；“汀洲”，水边之地为汀、水中之地为洲，这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼，向南望去，远处烟笼蒹葭，雾罩杨柳，很像长江中的汀洲。诗人游宦长安，远离家乡，一旦登监，思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳，居然略类江南。万里之愁，正以乡思为始：“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬，“万里”则极言愁思空间之迢遥广大，一个“愁”字，奠定了全诗的基调。笔触低沉，景致凄迷，触景生情，苍凉伤感的情怀落笔即出，意远而势雄。

颔联写晚眺远景，寓意深远：“溪”指磻溪，“阁”指慈福寺，诗人有自注：“南近磻溪，西对慈福寺阁。”诗人傍晚登上城楼，只见磻溪罩云，暮色苍茫，一轮红日渐薄远山，夕阳与慈福寺阁姿影相叠，仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际，蓦然凉风突起，咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中，一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹，也是对唐王朝日薄西山，危机四伏的没落局势的形象化勾画，它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉，雨来风满，动感分明；“风为雨头”，含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛，是千古传咏的名句。

颈联写晚眺近景，虚实结合：山雨将到，鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林，这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有鸟雀和虫鸣，不识兴亡，依然如故。历史的演进，王朝的更替，世事的变化沧桑，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，以实景叠合虚景，吊古之情油然而生。

尾联作结，融情于景：“行人”，过客。泛指古往今来征人游子，也包括作者在内；“故国”，指秦汉故都咸阳；“东来”，指诗人（不是渭水）自东边而来。诗人最后感慨道：羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧！我这次来故国咸阳，连遗址都寻不着，只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字，并非劝诫之辞，实乃令人思索之语，它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训；一个“流”字，则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中，融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉，委婉含蓄，令人伤感。

全诗情景交融，景中寓情，诗人通过对景物的描写，赋予抽象的感情以形体，在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验，以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美，情愁苦而悲怆，意蕴藉而苍凉，境雄阔而高远。神完气足，是晚唐登临之作的翘楚！

胡诗赏析：

这首诗词以咏史的方式抒发了对唐朝时期权力更迭的感慨和对时代更迭的思考。

诗的开头两句“一朝阎乐统群凶，二世朝廷扫地空”，直接点出了阎乐篡位后带来的混乱和朝廷的衰败。诗人通过这两句话表达了自己对阎乐篡位和唐朝王朝的衰落感到的深深失望和痛心。

接下来的两句“唯有