2025~2026学年安徽省徽派大联考高一12月联考语文试卷

2025~2026学年安徽省徽派大联考高一12月联考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：你对于那个问题不能解决吗？那么，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地“瞎说一顿”，实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。一定要出门吗？也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理。不谓共产党内讨论问题，也还有人开口闭口“拿本本来”。我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路，中国有许多专门从书本上讨生活的从事社会科学研究的共产党员，不是一批一批地成了反革命吗？就是明显的证据。我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。读过马克思主义“本本”的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义。马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查。（摘自毛泽东《反对本本主义》）材料二：深刻理解调查的重要性是前提，学会以理论为指导进行科学的调查则是关键。有人认为，调查工作纯粹是个技术活，只要有足够的耐心，设计好调查步骤，制定好调查内容，就可以把工作做好。事实上，没有理论的指导，也不会有正确的调查。仔细阅读《反对本本主义》会发现，毛泽东的调查工作有一定理论的支撑，这就是群众史观，即关于人民群众是历史创造者的理论。他不只学习马克思主义理论，而且还把理论应用到实践中，将其贯彻到调查研究的过程中。调查研究的过程就是主动亲近人民群众的过程。党的全部战略、方针、政策都来源于对群众实践经验的总结。群众的实践才是真正鲜活的实践。有些干部对人民群众的实践经验冷眼旁观、视而不见，不可能做出正确的调查。调查研究的目的是要通过调查社会现象来理解社会总体，但对象一定要是人民群众，这是调查研究技术再发展也必须遵守的前提。毛泽东明确指出：“作为我们社会经济调查的对象的是社会的各阶级，而不是各种片段的社会现象。”今天我们的调查越来越走向科学化，但一些技术手段的运用，却开始出现“见数据不见人”的苗头，看似严谨科学，但对于实际工作而言可能是缘木求鱼，把这种调查的数字、结果当作制定决策的依据，当作不容置疑的“真理”，结果可想而知。调查研究是一门综合性的科学，需要用到社会学、统计学、人口学甚至心理学、历史学、地理学等各专业知识，这些都要聚焦人民群众这个主体，要坚决杜绝见物不见人、只看数据、完全用数据说话的调查研究。人民群众的实践和生活延伸到哪里，对人民群众生活和实践的调研就应该开展到哪里，不能出现“我们的身子早已下山了，但是我们的思想还在山上”这样思想落后于现实的情况。人民群众是由不同群体构成的有差异的主体。不同的人，工作不同、收入不同、家庭情况不同、知识水平不同、思想状况不同，如果看不到社会成员的不同划分，无视不同人群差异化发展的客观事实，将所有的调查对象“一视同仁”，这种调查也不可能把握真实情况，本身也会沦为形式主义。调查研究要深入到社会肌理内部而不流于表面，就要分析各个群体。调查不能回避利益多元问题，不能追求统一忽略差异，这样不可能得到正确的调查结果，不可能了解完整的社会状况。（摘编自陈培永史锡哲《从〈反对本本主义〉中掌握调查研究的本领》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．材料一指出，面对问题，不能先下结论，而应调查清楚问题的现状和历史，从中找到解决问题的正确办法。B．材料一强调，调查必须出门走访，通过“每事问”积累材料，召集明了情况的人开调查会无法获得有效信息。C．材料二认为，调查不是纯粹的技术活，如果没有科学理论作指导，即使调查方案设计精密，也可能难以获得正确结果。D．材料二提出，调查研究以理解社会总体为目的，要综合运用社会学、统计学等多学科知识，其过程是主动亲近群众的过程。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．材料一使用较多的口语，如“先头”“瞎说一顿”，运用对话式表达，如“迈开你的两脚”，通俗易懂，深入浅出。B．材料一开门见山地提出观点，揭露并批判现实中存在的各种错误做法，并给出可操作的方案，兼具批判性与指导性。C．材料二由《反对本本主义》引出群众史观，进而论述调查要以人民群众为主体，关注群体间的差异，深入社会肌理。D．材料二反对运用先进的技术手段进行调查研究，因为越来越科学化的调查会导致“见数据不见人”的现象出现。3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。《反对本本主义》中的“本本主义”是指，①_______，而盲目地遵照书本理论或上级指示等来处理问题的思想作风与工作方法。文中指出本本主义的各种危害，比如：有些党员干部盲目地执行上级指示，导致党的策略路线②_______；还有些研究社会科学的党员掌握马克思主义的本本，最终却成了反革命。而纠正本本主义的办法，③_______。4．材料一运用了比喻论证和对比论证，请各举一例并分析其效果。5．某村在制定本村的“乡村振兴”方案时，计划通过线上问卷收集数据，再参考上级文件制定方案。请结合两则材料，对这一做法提出改进建议。阅读下面的文字，完成下面小题。她从那条路上来①茹志鹃姨妈已经吩咐过，要也宝不要上楼去拜年了，说也宝的毛病是会传染的。不过据大块头②说，主要是“也宝越来越不讨人欢喜了。整天瞪着眼睛，也不露一个笑容”。大块头已经能够走走了。今天她穿了一件蓝色毛葛袄，花白的头发上，簪了一朵大红绒花，两只手上戴了两只黄澄澄的金戒指，去给太太拜年了。也宝眼看她走了以后，便去床下请出自己的“宝贝”来——一把香棒，一块玉石，一本尺牍，还有香烟牌和日历纸。也宝索然地看着这些往日的“宝贝”，不知怎么的，竟没有一点兴味了，“作兴③是自己大了一岁的缘故。”也宝把这些东西又放回床下，只留下了日历纸。自己生病的时候，老张头④一张也没撕，最后连美女的日历牌牌也给了自己。也宝一张一张地数了起来，一气数了一百一十一张。也宝呆住了，自己已来了一百一十一天了？“奶奶到哪里去了呢？……”也宝又呆呆地出起神来，想着去年过年，奶奶炒过一次油冬儿炒年糕，似乎以后再也没吃过那么香甜的东西了。[甲]也宝拼命眨着眼，排遣开那股鼻酸的味道，就把日历纸按在那个美女脸上，用阿葆姐⑤给的铅笔，描起美女像来。描出来的结果并不好，一个鸭蛋似的脸盘，两条吊死鬼似的眉毛，一条鱼似的嘴巴，最麻烦的是那鼻子，没有一个准线，只好一左一右划了两条杠，于是鼻子变成了一只笔套。也宝眼里泛出了一点笑意，并立即把描画改成了描字，把日历纸按在尺牍上，一笔一笔地描起来，有的认识有的不认识，不过描的字比自己写的好多了。这使也宝大大地兴奋了起来，一发跪在凳子上，趴在桌上大描起来。描满一张又一张，渐渐，那些认识的字，好像都活了起来，原来它们都有一肚子话呢！……于是世界上什么都没有了。没有了团聚，也没有了分离；没有了凄凉，也没有了欢乐；没有了寂寞，也没有了热闹，只有这一横一竖一钩……“宝！”一声轻轻的，极熟悉的声音，仿佛从远处传来，也宝掉头一看，奶奶冻得鼻子红红的，站在房门口，后面跟着大块头。也宝愣住了，一百一十一天里，没有一天她不在想的奶奶，竟然来了，竟然在她不在想的时候来了。也宝扑上去，紧紧地抱着奶奶，奶奶身上那一股熟悉的气息，又回来了。也宝也不哭，也不笑，也不说话，只是紧紧地抱着奶奶。奶奶强笑着说：“三个多月不见，都长高了好些。”又说：“我来过好几次了，听说你在这里很好，我也就放心了。今天是老张伯伯说你前些日子生病了，我才上来看看。”也宝捏牢奶奶的衣裳，只是摇着，[乙]煞不住那眼泪，断线珠子似的滚落下来。“你看看”，大块头上来拍了拍也宝身上的棉袄，对奶奶说道：“清清爽爽，三新的棉袄。生了病，瘦了一点，本来是一张面孔胖得圆端端的了。在这里啥个不好？还要哭！”“多谢大家照料了。宝，大年初一，在人家家里不好哭的。听话，奶奶过两天再来看你。”奶奶紧紧地捏着也宝的手。“吃了饭去吧！下面已经开过饭了。也宝你陪阿奶到饭师傅桌上去吃吧！”大块头说道。“多谢，多谢！宝，我们吃饭去。”奶奶立即拉了也宝走了出来，走到楼梯口，见前后没人，回身就抱住了也宝，含着泪轻轻地问道：“宝，你在这里好不好？”也宝抱着奶奶，说了一句：“带我走！”[丙]便不出声地痛哭起来。“他们待你不好？是不是？”也宝摇着头，她说不清。“饭吃不饱？”也宝摇了摇头。“他们打你，骂你了？”也宝又摇了摇头。“那为什么呢？”奶奶用手掌给也宝拭着泪，说，“你说话呀！”也宝还是一味地摇头，她说不出这里有什么不好。这里确实不缺吃，不少穿。可是这里又明明少了一件极其重要的东西。宝说不出来，只是抬起头来，看着奶奶说道：“奶奶，我要你。”“唉！”奶奶长长地叹了一口气，伴和着几分悲戚，几分欢喜说道，“奶奶也想你。我要有一点办法，早就来领你了。”说着眼圈儿红红的，又说：“我现在晚上住在荐头行里，白天帮人翻翻丝绵做做零碎工……这么冷的天，又是风又是雪，你跟了奶奶，冻都要冻死的。等开了春，啊？等暖和一点，哦？……”“不要等开春，我不怕冷也不怕苦。”[丁]也宝抹干了眼泪，铁了心地说，“我要跟了你去！”说完就拉了奶奶下楼。厨房里饭师傅已经吃罢了饭，见了也宝和奶奶去，立即又把火锅扇旺，把菜都拼在里面热了热，客气地让奶奶吃饭。也宝捧了碗，只是咽不下。奶奶一边吃，一边把好菜往也宝碗里夹，“宝，你吃呀！”“我要跟了你去！”也宝对自己的去路，仍无把握。“跟我去，那更要吃饱它。”“真的？”也宝赶紧把碗捧到了嘴边。“唉！”奶奶爱怜地看着也宝，点头叹道，“真不懂啊！跟了奶奶有什么好处呢？吃了上顿，不知下顿在哪里。”也宝刚刚活泼起来的心上，立即又压上了另一种重负。她默默地吃了一会饭，说：“奶奶，我懂。”【注】①本文选自茹志鹃的自传体长篇小说《她从那条路上来》。文中也宝的原型就是童年的茹志鹃。②大块头：姨妈家的老佣人，腿脚不太好。③作兴：可能，也许。④老张头：姨妈家的门房。⑤阿葆姐：也宝的大表姐。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．本文开篇写姨妈不让也宝拜年，暗示也宝寄人篱下的处境，并通过大块头的补充交代了也宝不受欢迎的原因。B．也宝翻看日历数到一百一十一张时“呆住了”，这一细节既写出她对时光流逝的恍惚，也蕴含着她对奶奶深深的思念。C．奶奶多次来看也宝却因“听说你在这里很好”而未曾相见，既体现奶奶对也宝的牵挂，也表明奶奶生活的困窘。D．大块头照顾生病的也宝，在新年里给也宝穿上三新的棉袄，留奶奶吃饭，她的热情与姨妈的冷漠形成了鲜明对比。7．关于也宝这个人物，下列说法不正确的一项是（）

A．也宝“整天瞪着眼睛，也不露一个笑容”，不愿与人交流，不讨人喜欢，可见她是一个性格孤僻的人。B．也宝请出香棒、玉石等“宝贝”，描摹美女像和尺牍上的文字，都是为了排遣孤独，寻求精神上的慰藉。C．也宝看到突然出现的奶奶“也不哭，也不笑，也不说话，只是紧紧地抱着奶奶”，表明她此时百感交集。D．也宝与奶奶“懂与不懂”的对话，表明她知道跟奶奶一起生活的坏处是什么，但她依旧选择跟奶奶走。8．文中画横线的四处写也宝抑制眼泪，到痛哭，最后抹干眼泪，请简要分析也宝在这一过程中的心理变化。9．茹志鹃的《百合花》以清新细腻的笔触展现了战争年代的人性美，本文同样体现了作者独特的写作风格。请结合两篇文本，从人物形象、情感表达两个角度，分析茹志鹃作品的共同特点。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。（节选自《礼记·学记》）材料二：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（节选自《论语·先进》）材料三：许衡字仲平，怀之河内人也，世为农。父通，避地河南，以泰和九年九月生衡于新郑县。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂来山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。至元八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。蒙古弟子大朴未散视听专一若置之善类中涵养数年将必为国用。”乃请征其弟子十二人为伴读。诏驿召之来京师，分处各斋，以为斋长。时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。其为教，因觉以明善，因明以开蔽，相其动息以为张弛。课诵少暇，即习礼，或习书算。少者则令习拜跪、揖让、进退、应对，或射，或投壶，负者罚读书若干遍。久之，诸生人人自得，尊师敬业，下至童子，亦知三纲五常为生人之道。（节选自《元史》）10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。蒙古弟子大朴[A]未散[B]视[C]听专一[D]若置之善[E]类中涵[F]养数[G]年[H]将必为国用。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．学者，求学的人，与《师说》中“古之学者必有师”的“学者”意思相同。B．然，这样，与《琵琶行（并序）》中“曲罢悯然”的“然”意思不同。C．进，使……进，使动用法，与《师说》中“于其身也，则耻师焉”的“耻”用法相同。D．“父母强之不能止”与《劝学》“蚓无爪牙之利”两句中的“之”用法不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一用善于唱歌的人能让人情不自禁地跟着唱来类比，指出善于教育的人能使人自愿主动地继承他的志向。B．许衡从小就有与众不同的资质：七岁时，他就对读书的目的产生了疑问；老师每次教他读书，他都要问书文的旨意。C．许衡遭逢乱世，家里贫穷没有书，曾经在别人家里看到一部关于《尚书》的疏义，就请求借宿在别人家，抄写了那部书回来。D．皇帝挑选蒙古贵族子弟让许衡教导，许衡请求皇帝征召十二个学生来作伴读，并将他们分配到学斋中，他亲自担任学斋的斋长。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）教也者，长善而救其失者也。（2）身体而力践之，言动必揆诸义而后发。14．三则材料都体现了因材施教的教育理念，请简要说明。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。古风·其十五李白燕昭延郭隗，遂筑黄金台①。剧辛方赵至，邹衍复齐来。奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。方知黄鹤举，千里独裴回②。【注】①燕昭王曾筑黄金台招揽天下人才。诗中郭隗、剧辛、邹衍都是燕昭王招来的贤才。②裴回：徘徊。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．诗歌开篇以燕昭王筑黄金台招贤的典故起笔，展现出君主礼遇贤才的盛况。B．三、四句承接上文，呈现出天下英才从各地纷纷汇聚燕国、共图大业的局面。C．五、六句写诗人志向高远，自比为“青云士”，却被统治者视如尘埃，遭到遗弃。D．七、八句运用对比的手法，写统治者用珠玉来买歌看舞，却用糟糠来养贤才。16．本诗中“方知黄鹤举，千里独裴回”和《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，两者表达的情感有何异同？请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）儒家思想高度重视“学”与“思”的关系，如《劝学》中“________，________”两句就指出“学”有时比“思”更重要。（2）王老师鼓励同学们积极提问，并用《师说》中“________，________”两句指出他为同学们答疑解惑是他的职责所在。（3）与左图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。当前，在人工智能大模型领域，文生图无疑是最热门的赛道之一。所谓文生图，就是根据一段文字描述让人工智能模型生成与之匹配图片的技术。目前市面上的多个文生图模型功能已十分强大，不仅能“画”，还能“理解”与“创作”。这一技术广泛应用于创意设计、广告营销、游戏开发等领域。不过，____________。有人看到网上的文生图，就（）了，但对着输入框