2025~2026学年河北省石家庄市正定县部分学校高三上学期12月月考语文试卷

2025~2026学年河北省石家庄市正定县部分学校高三上学期12月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一2024年中国生态保护实践发展报告（节选）生态系统保护与修复是推进生态文明建设的核心任务。截至2023年底，我国已建立各级各类自然保护地3192个，总面积约170万平方公里，占陆域国土面积的17.3%，覆盖了90%的陆地生态系统类型、85%的野生动物种群和65%的高等植物群落。这些自然保护地形成了“国家公园——自然保护区——自然公园”的三级保护体系，其中三江源、大熊猫等国家公园的设立，实现了对珍稀物种栖息地的整体性保护，大熊猫野外种群数量已从上世纪80年代的1114只增至2023年的1864只，朱鹮从仅存7只恢复到超过9000只，旗舰物种的复苏成为生态保护成效的生动缩影。在流域治理领域，“山水林田湖草沙一体化保护和系统治理”理念已落地生根。以长江流域为例，通过实施退耕还湿、河道生态护岸、鱼类增殖放流等措施，长江干流监测断面水质优良比例从2016年的82.3%提升至2023年的98.1%，中华鲟自然繁殖活动在时隔5年后重新被监测到，长江江豚的种群数量也实现了连续三年正增长。为守护长江生态，沿江10省市全面实施长江“十年禁渔”，11.1万渔民告别渔网，转产投身生态管护、生态旅游等行业，昔日的“捕鱼人”变身“护鱼人”，构建起人与自然和谐共生的新格局。黄河流域则创新采用“坡耕地整治+淤地坝建设+植被恢复”的综合模式，累计治理水土流失面积25.9万平方公里，主河道年均输沙量较历史同期减少83.6%，曾经的黄土高原沟壑纵横之地，如今已涌现出大片“绿水青山”，吴起县、志丹县等区域甚至实现了“绿进沙退”的历史性转变。值得关注的是，传统生态智慧在当代实践中实现创造性转化。浙江安吉余村践行“绿水青山就是金山银山”理念，将昔日采矿迹地改造为生态旅游区，打造了漂流、竹海观光等特色项目，村民人均年收入从2005年的不足万元增至2023年的4.1万元，余村的转型之路成为全国生态富民的标杆。福建长汀借鉴客家先民“种树种草固土”的经验，结合现代生态技术，推广“等高线种植”“乔灌草混交”等科学方法，使红壤丘陵区森林覆盖率从1985年的59.8%提升至现在的80.3%，成为“中国水土流失治理的典范”。此外，内蒙古库布其沙漠传承蒙古族“顺沙而治”的传统智慧，结合光伏治沙技术，不仅锁住了流动沙丘，还实现了“板上发电、板下种草、草下养羊”的立体产业模式，年发电量超10亿千瓦时，带动当地牧民年均增收3万余元。在海洋生态保护方面，我国同样成效显著。海南三亚珊瑚礁国家级自然保护区通过人工繁育、海底种植等方式，修复珊瑚礁面积超2000亩，退化的珊瑚礁生态系统逐步恢复，吸引了大量热带鱼类重返家园，带动了潜水旅游的健康发展。山东荣成实施“海洋牧场”建设，借鉴古人“牧渔结合”的理念，投放人工鱼礁，增殖海带、扇贝等海产品，实现了渔业资源的可持续利用，当地渔民人均纯收入较十年前增长了两倍多。这些实践充分证明，生态保护与经济发展并非对立，而是可以相互促进、协同发展的有机整体。材料二：《水经注・江水》（节选）江水历峡，东迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪，或方似屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓崖所余，比之诸岭，尚为竦桀。其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑。其翼附群山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣耳。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。山多灵草、灵药，丹木、射干，当归、芎䓖，莽草、黄精，天门冬、恒山，黄连、木兰，之所生焉，千种以上，盖神农所谓巫咸山也。江水又东，迳巫县故城南。县故楚之巫郡也，秦省郡，立县以隶南郡。吴孙休永安三年，分宜都立建平郡，治巫县。城缘山为墉，周十二里一百一十步，东西北三面皆带傍深谷，南临大江，故夔国也。江水又东，迳建平郡故城南，昔吴陆抗所筑也。孙皓天纪四年，晋军伐吴，王濬顺流，所至辄克，莫不瓦解。江水又东，迳瞿塘峡，峡口谓之为夔门。江水自此，水阔或七八百丈，峡深或千余丈。昔禹凿以通江，郭景纯所谓“巴东之峡，夏后疏凿”者也。两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”材料三：梭罗《瓦尔登湖》（节选）我到林中去，是因为我希望有意识地生活，只面对生活中最基本的事实，看看我是否可以学会生活所要教给我的东西，以免到了临死的时候，才发现我根本没有活过。我不希望过那种不是生活的生活，因为生活是如此可贵；我也不愿默认一种贫乏的生活，除非是万不得已。我住的地方，离任何邻居都有一英里左右，我所拥有的是我自己的太阳、月亮和星星，还有我自己的一小片天地。从没有一个人在晚上经过我的屋子，或叩我的门，我仿佛是人类中的第一个人或最后一个人。除非是春天，隔很长一段时间，会有一个村里的人来钓鳕鱼——他像瓦尔登湖一样，是一个非常安静、孤独的人，他的职业更多的是在自然中而非在人群中。湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出自己天性的深浅。湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。在春天，到五月初，湖畔的白杨树、柳树和枫树才抽出叶芽，而瓦尔登湖本身却早在冬天就已解冻，第一个显示出春意。这时候泛舟湖上，四周的林木还带着寒意，而湖水却温柔得像暖玉，微波荡漾，倒映着天空的流云，仿佛整个世界都融化在这片澄澈之中。我第一次划船在瓦尔登湖上的时候，它四周完全被浓密而高大的松树和橡树围着，有些山凹中，葡萄藤爬过了湖边的树，盘成一弯凉亭，船只可以在下面惬意地通过。形成湖岸的那些山太峻峭，山上的树木又太高，所以从西端望下来，这里像一个圆形剧场，水上可以演出山林的舞台剧。我年纪轻一点的时候，就在那儿消磨了好些光阴，像和风一样地在湖上漂浮。一个夏天的上午，我像往常一样，先把船划到湖心，选一个视野开阔的地方，放下钓丝，然后躺在船里，在一个夏天的黎明，浑然忘却了时间。我看着湖面泛起的薄雾渐渐散去，阳光穿透晨雾洒在水面，波光粼粼，耳边只有鸟雀的鸣叫和鱼儿跃出水面的声响，那一刻，我感受到了生命最纯粹的喜悦。我在湖边种了一点点豆子，它们占据了我不少的时间，因为我不得不把田里的石头捡出去。这片土地曾经是一片松林，石头多得惊人，我用它们砌了一道矮墙，围在我的豆田四周。秋天收获的时候，我收获了十二蒲式耳的豆子。我把一部分豆子拿去售卖，换得了一点微薄的收入，足够我购买来年的种子和生活必需品。我并不追求丰收，种植豆子对我而言，更多的是一种与土地对话的方式，是体验耕耘与收获的乐趣，感受自然的馈赠与规律。瓦尔登湖教会我的，正是这种简单而充实的生活哲学——顺应自然，简约自持，才能真正体悟生活的本质。1．下列对文本内容的理解，正确的一项是（）

A．我国自然保护地覆盖90%的陆地生态系统类型，这意味着我国陆地生态系统已实现全面保护。B．长江、黄河流域的治理实践表明，只要采用传统生态智慧，就能实现生态与经济的双赢。C．《水经注》中“夏水襄陵，沿溯阻绝”的描述，反映了古代三峡地区季节性水文变化的特点。D．梭罗独居瓦尔登湖是为了逃避现实生活，在纯粹的自然中寻求精神上的庇护与超脱。2．下列对论证思路的分析，不正确的一项是（）

A．材料一以数据为支撑，从自然保护地建设、流域治理、传统智慧转化三方面，论证我国生态保护实践的成效。B．材料二按空间顺序记述江水流经新崩滩、巫峡、瞿塘峡的景象，穿插历史记载与民间歌谣，增强文本厚重感。C．材料三先阐明独居林中的初衷，再描述瓦尔登湖的自然景观，最后抒发对自然与生活的感悟，层层递进。D．三则材料均围绕“人与自然关系”展开，材料一侧重实践成果，材料二侧重历史记录，材料三侧重哲学思考，论证角度完全不同。3．梳理三则文本对“人与自然关系”的认知发展，概括其核心观点。4．三则材料在表达人与自然关系时，有哪些共同的表达特点？请简要概括。5．结合文本，谈谈传统生态智慧在当代生态保护中的具体体现。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：漫画《平衡》材料二：湖光山色（节选）老湖是村里的眼睛。从我记事起，这汪湖水就躺在村东的洼地间，像一块被岁月打磨得温润的碧玉。夏日里，芦苇在岸边疯长，风一吹，绿浪就顺着水面铺展开来，惊起几只水鸟扑棱棱掠过，翅膀上沾着细碎的金光。爷爷常坐在湖埂的老槐树下编苇席，指尖翻飞间，湖面的波光就织进了细密的纹路里。那些苇席不仅结实耐用，还带着湖水的清润气息，是村里姑娘出嫁时必备的嫁妆，也是乡亲们走亲访友的佳品。爷爷说，老湖是活的。上世纪六十年代修水库，有人提议填了老湖造田，村支书领着乡亲们在湖边跪了三天三夜，硬是把湖水留住了。那时的老湖，水清得能看见水底的螺蛳壳，妇女们在岸边捣衣，木槌敲打的节奏与水波的涟漪叠在一起；孩子们扎着猛子摸鱼，泥鳅在指缝间滑走时，惊起一串银亮的水花。傍晚时分，炊烟顺着湖风飘过来，混着荷叶的清香，把整个村子都浸得暖暖的。奶奶会端着竹篮去湖边采菱角，青褐色的菱角藏在浮叶下，一掐能冒出清甜的汁水。我最爱跟着奶奶去湖边，趴在她的肩头，看她灵活的手指拨开浮叶，一颗颗饱满的菱角就落入篮中，回家后用清水煮熟，那清甜的味道，是刻在童年记忆里最深刻的滋味。后来，村里来了外地老板，要建造纸厂。厂房就建在湖边，排污管悄悄伸进了湖里。起初没人在意，直到有一天，水面浮起成片的死鱼，白花花的肚皮朝上，像被撕碎的棉絮。芦苇叶开始发黄，叶尖卷成枯焦的细条，妇女们再也不敢去湖边洗衣——湖水变成了墨黑色，散发着刺鼻的臭味，连飞过的蜻蜓都要绕着走。爷爷蹲在湖边，用树枝拨弄着死鱼，手不停地发抖：“这湖，活不成了。”村里的老人自发组织起来去工厂抗议，可收效甚微。那年夏天，老槐树下再也没响起过编苇席的沙沙声，奶奶也再也没去过湖边采菱角，家里的竹篮，渐渐积上了一层厚厚的灰尘。造纸厂最终还是被关停了。镇里派来的工程师说，要让老湖恢复原样，至少需要十年。村里的年轻人自发组织起来，成立了“护湖队”。队长是在外学医归来的阿明，他带着大家查阅资料，制定了详细的修复计划。他们划着木船清理湖底的淤泥，船桨搅起的黑水慢慢沉淀成浑浊的泥浆，一趟下来，每个人身上都沾满了腥臭的污泥；有人从外地买来净化水质的水草，一棵棵栽进浅水区，指尖被泡得发白，却没人喊苦；爷爷把家里的积蓄拿出来，买了几千尾鱼苗放进去，投放时特意避开了曾经的排污口，还反复叮嘱年轻人“放鱼要选清晨，水温合适，鱼苗成活率高”。我见过他们劳作的样子：赤着脚站在浅水区，污泥没到膝盖，太阳把皮肤晒得黝黑，可眼里却闪着光，像年轻时的爷爷望着湖面的神情。为了更好地监测水质，阿明还自费买了水质检测仪，教大家定期取水样检测，记录湖水的酸碱度、透明度等数据。村里的小学也发起了“护湖小卫士”活动，孩子们带着小水桶和小网兜，清理湖边的垃圾，还在湖边种下了一排排垂柳。奶奶看着湖边忙碌的身影，又重新拿起了竹篮，不过这次不是采菱角，而是装着孩子们清理的垃圾。爷爷则重新坐在了老槐树下，只是不再编苇席，而是给孩子们讲老湖的故事，讲当年乡亲们跪守湖边的执着，讲湖水清澈时的盛景。如今的老湖，又慢慢“活”了过来。芦苇重新抽出新芽，嫩绿的苇叶在风中舒展，水鸟回来了，灰羽白腹的鹭鸶站在浅滩上，尖喙一点就能叼起小鱼。湖边的垂柳长势喜人，枝条垂到水面，随风摇曳，倒映在水中，像姑娘的长发。村支书牵头搞起了生态旅游，木栈道沿着湖岸铺展开，游客们坐在观光船上，听爷爷讲老湖的故事。有个城里来的摄影师，连续拍了三个月，把老湖的晨雾、晚霞、月夜编成了画册，名字就叫《湖的重生》。去年夏天，我带着城里的朋友来湖边，他惊叹于这里的清澈，说在城里从来没见过这么蓝的水。爷爷坐在岸边的石头上，手里拿着新编的苇席，笑着说：“湖水和人一样，你对它好，它就对你好。你要是伤了它的心，它就再也不理你了。”夕阳西下，湖水被染成橘红色，岸边的人影与树影交叠在一起，慢慢融进暮色里。孩子们在湖边追逐嬉戏，惊起的水鸟掠过水面，划出一道优美的弧线。我忽然明白，老湖从来不是静止的风景，它是村里人生生不息的血脉，是人与自然相守相望的见证——那些为它跪下的人，为它劳作的人，终究会被它以最温柔的方式回馈。如今，奶奶又能采到清甜的菱角了，爷爷的苇席也成了游客争抢的纪念品，老湖的馈赠，正以新的方式滋养着村里的每一个人。6．下列对漫画寓意的解读，不正确的一项是（）

A．天平两侧的物象形成鲜明对比，直观展现了工业发展与生态保护的失衡现状。B．农夫推移支点的动作，象征着人类在修复生态平衡中主动作为的努力与抗争。C．左侧托盘下的枯萎植被与死鱼，暗示工业文明对自然的破坏已造成不可逆后果。D．右侧托盘的幼苗与飞鸟代表着脆弱但充满希望的生态系统，蕴含重生的可能。7．散文中“湖水”意象的象征意义是什么？请结合文本简要分析。8．漫画、散文与下文诗歌均围绕“生态认知”展开，三者在表达上有何不同？请简要分析。滁州西涧韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：沔水又东迳偃月堤北，戴延之《西征记》曰：“汉阳太守殷仲堪所筑，高数丈，周回四里，临水，望之若偃月。”又东迳彭城口，水北有城，即彭城县也。宋元嘉中，武陵王骏为徐州刺史，治此。沔水又东，左合洞水，水出南山。洞口如门，广数丈，相去四五里，有二源：一曰清洞水，一曰浊洞水。清洞水出南山，浊洞水出北山，二水合流，故曰洞水。水侧有钓台，权作钓处也。沔水又东迳乐山北，昔诸葛亮好为《梁甫吟》，每所登游，故俗以乐山为名。山南有亮旧宅，宅西有三间屋，基迹犹存，盛弘之《荆州记》云：“宅西有井，深五丈，广三尺，堂前有三间屋，基迹犹存。”沔水又东迳隆中历孔明旧宅北亮语刘禅云先帝三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事即此宅也。车骑沛国刘季和镇襄阳，与犍为人李安共观此宅，命安作《宅铭》云：“天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光。”后六十余年，永平之五年，习凿齿又为其宅铭焉。沔水又东迳檀溪，溪之阳有徐元直、崔州平故宅，水侧有宜城，故鄢也。（节选自《水经注・沔水》）材料二：芍陂者，楚相孙叔敖之所造也。当是时，楚地多水患，敖巡行境内，见寿春之野，地势卑下，雨潦辄积，民多饥馑。乃相度地形，因势利导，筑堤雍水，自淠河引其流，注于芍陂，方百里，灌田万顷。陂有五门，吐纳川流，旱则开而灌之，潦则闭而潴之，民赖其利，家给人足。或问敖曰：“筑陂耗民力甚众，且地势低洼，恐溃堤为害，何也？”敖对曰：“水性趋下，堵之则溢，疏之则顺。吾非筑堤以堵水，乃因势以导水也。五门调节，如人之脉络，通塞有节，则无壅滞之患。且陂周植柳，固堤护岸，兼收其利，何害之有？”芍陂历秦、汉、魏、晋而不废，至唐贞观中，刺史李袭誉复加修治，增置斗门三十有六，溉田益广。宋人吕本中记曰：“芍陂之利，非独灌田而已。陂中多鱼鳖，岸有桑麻，民采桑养蚕，捕鱼自给，所谓‘水利之中，兼收农渔之利’者也。”（节选自《古代水利工程记载》）9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．沔水又东迳隆中/历孔明旧宅北/亮语刘禅云/先帝三顾臣于草庐之中/咨臣以当世之事/即此宅也/B．沔水又东迳/隆中历孔明旧宅北/亮语刘禅云/先帝三顾臣/于草庐之中咨臣/以当世之事即此宅也/C．沔水又东迳隆中/历孔明旧宅北/亮语刘禅云/先帝三顾臣/于草庐之中咨臣以当世之事/即此宅也/D．沔水又东迳/隆中历孔明旧宅北/亮语刘禅云/先帝三顾臣于草庐之中/咨臣以当世之事即此宅也/10．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．“沔水”，古代河流名称，为长江支流汉江的古称，在今湖北、陕西等地境内，因流经隆中、檀溪等历史遗迹而闻名。B．“三顾臣于草庐之中”，即“三顾茅庐”，指刘备三次拜访诸葛亮之事，后成为帝王礼贤下士、求才若渴的典故。C．“刺史”，古代官名，始于汉代，最初为监察郡县的官员，后逐渐成为地方行政长官，唐时刺史职权与汉代基本一致。D．“斗门”，古代水利工程中的重要设施，即水闸，用于调节水位、控制流量，芍陂增置斗门体现了古代水利技术的发展。11．把下列句子翻译成现代汉语。（1）亮语刘禅云：“先帝三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”即此宅也。（2）旱则开而灌之，潦则闭而潴之，民赖其利，家给人足。12．结合两则材料，概括古代水利工程所体现的“生态智慧”。三、诗歌鉴赏阅读下面的唐诗及文言文节选，完成下面小题。材料一：滁州西涧韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。材料二：《水经注・江水》（节选）江水又东，迳瞿塘峡，峡口谓之为夔门。江水自此，水阔或七八百丈，峡深或千余丈。昔禹凿以通江，郭景纯所谓“巴东之峡，夏后疏凿”者也。两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”13．下列对《滁州西涧》的赏析，不正确的一项是（）

A．首句“独怜幽草”中“怜”字奠定全诗情感基调，既写对涧边幽草的怜爱，也暗含对自然清幽之境的向往。B．次句“黄鹂深树鸣”以声衬静，清脆的鸟鸣与寂静的涧边形成对比，让画面充满生机与灵动气息。C．第三句“春潮带雨晚来急”中“急”字精准传神，既写出春潮裹挟晚雨的迅猛之势，也暗合诗人内心的激荡。D．末句“野渡无人舟自横”描绘出荒野渡口孤舟闲横的画面，表达了诗人对官场仕途的厌倦与归隐之志。14．材料一与材料二都以“水”“涧”为核心意象，二者在写景手法与情感表达上有何差异？15．两则材料均体现了古人对自然的观察与思考，结合文本谈谈其中蕴含的“人与自然”相处之道。四、名篇名句默写16.结合“自然与人文”主题，补写下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中“_______，_______”两句，以夔州秋景的萧瑟，烘托诗人漂泊无依的悲凉。（2）柳宗元《小石潭记》中“_______，________”两句，借游鱼的灵动，侧面写出潭水的清澈透明。（3）王安石《书湖阴先生壁》中“________，_______”两句，以拟人手法写山水环绕，暗含主人爱洁净、好自然的品性。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面