2025~2026学年湖北省云学联盟高一上学期12月阶段性练习语文试卷

2025~2026学年湖北省云学联盟高一上学期12月阶段性练习语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。①当今社会，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。一些社会学家认为，互联网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减。②诚然，互联网实用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，但毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来；昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号所代替。而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们，我们应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。因为在现实生活中，纸质书信早已淡出很多人的视野，而对很多“90后”“00后”来说，家书无疑是一个陌生的概念。③家书作为一种文本，西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿，这样的文化传统代代相传，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度——家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的担忧挂牵，令其安心。特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。④以“真善美”为思想内核的家书，不仅让收信人重新观照自己，也鼓舞其他鉴赏者以美的理想和美的规律去创造新的生活，这就是家书表现出的审美功用。⑤家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能，鉴赏者能够通过某些家书作品认识社会、了解历史。家书来自特定的历史环境中，一封家书总是会带有时代的印记，家书写作过程中，常常涉及身边的真实事件。由于家书是家人间的温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教。更重要的是，它温馨智慧的家常话语，可以启发鉴赏者在家庭情感辐射的小天地内，去探索人类世界大生活的奥秘，思考生命的意义甚至体悟宇宙人生。⑥除了具有启迪特色的认知价值，家书还有审美教育价值。家书作品所涵盖的对象本身、因其“著我”要求而倾注了创作主体的思想情感，表现出作者的审美取向。创作主体的主观情感包围着家书传递的信息。当鉴赏者在获取信息的基础上受到感化和熏陶时，家书的教育价值也在潜移默化中实现了，因而家书的“教育”可以说成“教化”，“化”便是荀子“化性起伪”中的化，我国的传统教育的精髓向来是“化”胜于“教”的。在这个过程中，鉴赏主体与创作主体通过家书这一审美中介而产生情感上的共鸣，如果这种共鸣不是“臭味相投”的低俗认同的话，壮美或优美的思想情感便成为审美情感的旋律，家书因之实现了使鉴赏主体情感“净化”或灵魂“升华”的功能。⑦家书鉴赏之中的“赏玩”，则是侧重于家书的娱乐价值。中国传统家书是文化和艺术的综合载体，那些写在各式信笺上的蝇头小楷和遵从着长幼礼仪的书信格式，都能给人以视觉上的审美感受。即使是信封的设计与信纸的折叠，也是丰富多彩的，如伊犁人民出版社的《书信折纸基础》一书中，介绍了91种信封和信纸的折法，让人享受到中国传统文化熏染下的一场视觉盛宴。不论是对家书书法、工艺的赏玩还是对家书故事的聆听，都可以触摸不同历史时空的鲜活容颜。⑧“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”孔子肯定了“诗”价值的多元性，家书亦是如此。家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界。家书作为书信文学、作为艺术文化，对人的审美功用是立体的、综合的，它的终极审美目标在于通过对家庭范围内人性美的讴歌，造就审美主体完整的个性。⑨家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络所无法替代的。应慎终追远、固本强基，在全社会积极倡导手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。（摘编自《让家书文化融入百姓生活〈家书的审美价值〉》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．互联网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量和品位，使得传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。B．互联网实用又快捷，纸质书信早已淡出很多人的视野，家书对于现代人来说无疑是一个陌生的概念。C．家书作为一种文本，在我国传统社会，是传递情愫和信息的基本途径，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。D．家书表现出的审美功用，不仅让收信人重新观照自己，也鼓舞其他鉴赏者以美的理想和美的规律去创造新的生活，体现出家书“真善美”的内核。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．西方人称家书为“最温柔的艺术”，也可能是因为认为家书文本鲜活，在情感交流方面自然亲切，真挚真实，感染力强。B．当今社会，传统家书日渐式微，而对大多数青年学生来说又倍感陌生，文中流露着对传承包括家书文化在内的优秀传统文化的担忧。C．孔子肯定了“家书”和“诗”一样具有价值的多元性，但家书对人的审美功用是全方位的，有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值。D．“化性起伪”强调了“化”对人的重要作用，和鉴赏者通过家书这一媒介，在潜移默化中受到感化和熏陶有异曲同工之妙。3．结合材料内容，下列选项中最不能体现家书“多元性价值”的一项是（）

A．《诫子书》是诸葛亮给儿子诸葛瞻写的家书，“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，简短而深刻，教导子嗣修身养性、治学做人，是古代家训的典范。B．杜牧《旅宿》“远梦归侵晓，家书到隔年”，表现了漂泊他乡，距离故乡遥远，家书传递缓慢，更增添乡愁之浓。C．杜甫《春望》“烽火连三月，家书抵万金”，不仅夸张而真切地表达了乱世中亲人音信的珍贵，而且抒发了诗人对时局的忧虑和对家人的深切思念。D．毛泽东以二十八封家书传家风，其写给毛岸英的家书，行草书风，堪称书法艺术精品，透过它我们还可以领略世纪伟人的书法成就。4．请梳理本文的行文脉络。5．下面一段材料是左宗棠写给两个儿子的家书《致孝威、孝宽》，很好地体现了家书的认知价值，请根据文本对此进行简要分析。“西事艰阻万分，人人望而却步，我独一力承当，亦是欲受尽苦楚，留点福泽与儿孙，留点榜样在人世耳……近来将士病的病、死的死，营中萧条，殊深焦灼。然外间议论，我总不理会，一心办我之事。”注：孝威，即左宗棠的长子左孝威。孝宽，即左宗棠的次子左孝宽。这封信写于同治十一年（公元1872年），正值左宗棠以陕甘总督身份督办西北军务、用兵平叛的关键时期。阅读下面的文字，完成下面小题。夜归徐则臣他从拥挤的人群里看见父亲。他们围在出站口的铁栅栏门边，接客的，拉客的，大旅馆的服务员，小旅馆的老板和老板娘，开出租车的，蹬人力三轮的，骑电动摩托的，亲人、朋友和乞丐，父亲踮着脚，脖子越伸越长，想从众多人头里冒出来。父亲租了邻居的昌河面包车，开车的是邻居的儿子天北。来之前他跟父亲说，没必要租车，他直接打个车回去就行了，这么空车来再跑回去太折腾。父亲一定要来接，他说大晚上的，你回来都摸不着家门。还带着媳妇和宝贝孙子，冻坏了可不行。那就接吧。车在县城的街道上穿行，经过积雪未消的地方车轮咯吱咯吱响。天北刹了车，指着一座六层高的建筑说：“这地方就是老二中的大门。”老婆把儿子递给他，她要下车看。他不想那么大动静，在车上瞅瞅就行了。商场的名字用霓虹灯次第亮出来，然后唰的一下全亮了。不管你想象力有多好，你都不可能在这座高大的玻璃墙上看到一所中学的大门，更不会看到近20年前他的高中生涯。后来车子继续往前开，在二中新址前，他也没下车。校门很气派，宽大，豪华，绝对不比北京任何一所中学的校门差。太新太好了，他觉得自己不可能在这样的中学里念过书。①老婆站在路边的一个雪堆上，用脚尖往路面踢雪，对他很是不满，到母校了也不下来看看，最好能带她进去转转。父亲坐在副驾驶座上，看着车前面一个看不见的点，一声不吭。天北骂了一句粗话，说：“爷，车又出问题了。”父亲问：“严重不？”“不知道。”天北说，“我先倒腾一下看。上回送我二姨，半路上也这样，我把零件快拆完了也没修好，最后还是找辆拖车拖到修车铺的。”天北倒腾了三根烟的工夫，最后把扳子扔到地上，说：“爷，我整不了了。”父亲说：“你们在这儿等着，我回去再找辆车。”然后甩开步子往前走，走几步变成小跑。他看见父亲臃肿的小个子消失在风雪夜里。八里路，他想，父亲63岁的身体，这连走带跑要多久呢。别人家的鞭炮声轮番响起。他跟老婆说，再等等，父亲回来了就能走了。不知过了多久，他看到父亲赶着一辆牛车从黑暗的风雪里走出来。“只有这个了，”父亲充满歉意，“能开车的都喝大了。你们坐在面包车里，我赶牛车拖着你们。”天北把大灯打开，给父亲和牛照路。道路上积了一层雪，白茫茫地向前伸展。②父亲坐在牛车左前方，灯光被他的身体挡住，在路上投下一个狭长巨大的黑影子，影子的脑袋一动不动。牛的影子是一个含含糊糊的庞然大物，看上去就像是挨着父亲的一个起伏的大草垛。他悄无声息地走到牛车的右前方，坐上去。“你怎么来了？”父亲说，“赶快回车上去。我不冷，你看，这棉袄是新棉花做的，你妈买的最好的棉花。”“我知道，”父亲说，“你还记恨我。”“记恨你什么，爸？”“你只念了二中。”“没有，爸。我从来没想过这事。你多心了。”“记着就记着吧。这事是怨我。③那时候我哪里想到咱家老祖坟上还能长出你这棵蒿？也没想到就一车麦子的时间，人家办事就停了。这些年我也在懊悔，想起来牙就疼。”父亲说的是他当年报考初中的事。那时候他念五年级，成绩很好，老师忙了他会帮老师给同学们上课。那天他替做副校长的语文老师给同学讲试卷，下了课他去办公室交样卷。副校长正在填一张表格，上面是他某同学的名字。副校长说，他在给那女同学办理跨学区中考手续，办好了她就可以直接往镇上的中学考了。按学区划分要求，如果不办这个跨学区中考手续，只能考本学区的联中，就在村子西边。联中的学生素质和教学质量当然不如镇上的中学，全镇最好的老师都在那里。他问：“老师，我能不能申请跨学区中考？”副校长很喜欢他，说：“可以，我试试，看能不能再拿到一个名额。不过前提是必须家长同意，走完一套程序。今天是最后一天，中午12点我就得把材料报上去。你现在就让你爸来学校，马上。”他一口气跑回家，门锁着。邻居说，他父母在麦田里。他马不停蹄又往麦田跑，正赶上他们刚往平板车上装好麦子，准备拉回打谷场。他说老师让他去学校，急事，现在就去。“有多急？”父亲有点烦躁，一趟趟运麦子累得他脚底发软。他们家那会儿没有牛，只能靠人来拉车，父母的肩膀被绳子磨出的红印子要渗出血来。天不好，眼看着一场雨说来就来，他们必须赶在下雨之前把麦子运回去。“还能比天要打雷下雨还急？”他跟父亲说不清楚。只能一路哭着跟在车后，等麦子运到打谷场上，卸下来，堆好，才一起去学校。进校门时是中午12点半，打铃的老马说，副校长刚走，临走时还说，等不到了那就是命。迟了半小时，也许只有十分钟不到，他失去了考镇中学的机会。中考他进了村里的联中，成绩全校第一，那成绩放到镇中学也是前三名。再后来，成绩不如他的女同学考上了县中，他在联中成绩最好，也只能考上县二中。二中又不如县中好。他考取的大学离他理想的大学还有不小的距离。真的是一步出问题，步步出问题？在联中里他怨恨过，到了二中，还真没想过这事。这么多年父亲竟还揣根刺一样揣在心里。“爸，刚才她要看二中，我没下车，跟这真没关系。”他说，“我感谢二中还来不及呢，在二中里我才知道跟别人的差距在哪里。”“那就好，”父亲半天才说。牛车拐了一个弯，又一个村庄的灯火亮起来，鞭炮声连绵不绝。他给父亲掸掉帽子上的雪，牛车就进了村。牛车下了中心路进巷子，他看见家门口站着个人。邻居的焰火升上天，照亮母亲的脸。父亲对母亲喊：“回来了！”母亲迎过来。更多的鞭炮声响起，谁家聚在电视前看春节联欢晚会，一群人跟着电视里零点倒计时数数：“六，五，四，三，二——”嘭！盯紧了北京时间的那朵烟花精准地飞上了天。④大雪笼罩村庄。（有删改）6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说开篇用父亲踮脚等待和坚持租车两个细节，表现出他渴望见到儿子及希望儿子一家夜归之旅能舒适顺畅的心情。B．主人公“他”在新老二中门前都没有下车，是因为县城发生的巨大变化令他厌恶，他陷入了身份认同的巨大危机之中。C．“牛车拉汽车”这一戏剧性场景，将农耕文明与工业文明连接起来，说明现代化发展是在与传统对话中曲折前进。D．小说叙事节奏张弛有度。汽车抛锚，父亲独自寻求救援时，节奏加快；而当父子俩在风雪中回忆往事时，抒情氛围浓厚。7．下列对小说画横线句子的相关分析，不正确的一项是（）

A．①句中老婆因丈夫不带自己回母校而心生不满，脚尖踢雪的动作反映出她试图与丈夫的过去建立联系但被拒绝的失落。B．②句中“巨大狭长的黑影子”，既可视为父爱如山却沉默的隐喻，也是过往岁月的愧疚感在父亲心头的巨大投影。C．③句中父亲将儿子的成就谦称为“老祖坟上长出你这棵蒿”，认为其不可思议，说明父亲作为小农阶级的狭隘与无知。D．④句以景结情，漫天大雪是对一路风尘的精神净化，同时也表明父子间的隔阂与愧疚在这个雪夜被消除，含蓄隽永。8．主人公“他”在夜归途中，其情绪经历了复杂的变化过程。请结合文本内容进行简要分析。9．《夜归》与《哦，香雪》都运用了“以小见大”的艺术手法。请结合两篇小说的具体内容，分别简析二者借“小”所表现的“大”的内涵有何不同。二、文言文阅读阅读文字，完成下面小题。材料一：楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔宋公及楚人战于泓宋人既成列楚人未既济。子鱼曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡者，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”——改编自《左传》材料二：凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以此动之，以卒待之。善战者，求之于势，不责于人。故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。勿邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。——改编自《孙子兵法》材料三：凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”（苻）融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。——改编自《百战奇略》10．材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。冬十一月A己巳B朔C宋公及楚人战D于泓E宋人既成F列G楚人H未既济11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．朔：农历每月的第一天。和《核舟记》中“天启壬戌秋日”中之“壬戌”一样，同用于纪日。B．陈：通“阵”，名词作动词，摆好阵势。和《劝学》中的“非能水也”句中的“水”活用类型相同。C．邀：截击，攻击。和后文“勿击堂堂之阵”中之“击”词意一致。D．但：只，只要。和《木兰辞》中“但闻黄河流水鸣溅溅”之“但”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述分析，不正确的一项是（）

A．泓水之战中，宋襄公三次拒绝子鱼建议的固执言行与战后迂腐的辩解，同子鱼层层递进的反驳构成正反对照。B．材料一正面彰显子鱼的军事理念。子鱼的军事思想贯穿始终：主张利用时机、先发制人，强调“明耻教战”的核心是消灭敌人有生力量。C．材料二第二段旨在点出与敌作战中战胜敌人的“四治之法”——治气、治心、治力、治变，阐明战争中取胜的智谋与策略。D．淝水之战充分说明“众战”并非“胜战”，兵力占优也绝不等于稳操胜券，想要真正克敌制胜，还需“识众寡之用”。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）善战者，求之于势，不责于人。（2）遂麾兵却，众因乱而不能止。14．请根据材料二的内容，分析泓水之战中宋襄公的失败之因和淝水之战中东晋的取胜之因。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成下面小题。踏莎行·郴州旅舍【宋】秦观雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？【注】秦观晚年因元祐党祸短短三年内连续被贬谪，从杭州到监州再到郴州，离政治中心和故乡越来越远。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．开篇以实景写虚境，“雾失楼台，月迷津渡”，“失”“迷”二字，既写视觉的朦胧，更写人生方向的惘然。B．“杜鹃声里斜阳暮”为时间注入声音与色彩。杜鹃哀音，斜阳暮色，漫长与沉重无限延展，仿佛生命的暮色在此刻永恒停驻。C．下片“驿寄梅花，鱼传尺素”，用典故抒情，直接抒发远方友人的温情慰藉，雅致而情深。D．全词通过苍茫的“雾月江山”与逼仄的“孤馆”，自然流转的郴江水与僵滞困守的闭馆人两重对比，极富感染力。16．王国维《人间词话》中认为，“词以境界为最上。境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界”。若以此为标准，秦观的《踏莎行·郴州旅舍》堪称典范，请加以赏析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《归园田居·其一》中“______”与《梦游天姥吟留别》中“______”分别用了鸟、兽来表达诗人对自由生活的向往。（2）《师说》中表明士大夫之族耻学于师的原因的两句是“______，______”。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“______，______”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。故宫博物院建院百年大展期间，无数观众蹲守抢票、做攻略，只为一睹《清明上河图》《伯远帖》等国宝珍品的真容；天宫藻井、凤冠等式样的“文创顶流”贴满冰箱，敦煌“反弹琵琶”手办、“九色鹿”主题家居用品点亮生活空间；约上三五好友体验非遗工坊的手作乐趣，观赏越剧、国风舞剧，在焚香品茶、听雨观花中体悟雅致……近些年，国潮______，以前所未有的热度、深度和广度影响青年，成为人们乐在其中、日用而不觉的生活方式。①根据中国青年报社发布的《2025青年国潮趋势报告》显示，②93.5%的受访青年认为国潮的兴起，③会让年轻人更爱中华优秀传统文化，④超九成受访青年认为会有更多国潮IP走向世界。⑤以中华优秀传统文化为核心设计元素，⑥通过现代设计和潮流美学进行创新——国潮自出现之日起，⑦就兼具传统与现代、传承与创新、厚重与鲜活。它成就于时代酝酿的文化自信，外显为个性化的审美倾向和消费选择，更饱含着人们根植于血脉的文化认同。“我们有多年轻？上下五千年。”文博探