2025~2026学年福建省晋江市一中高二上学期第一阶段检测语文试卷

2025~2026学年福建省晋江市一中高二上学期第一阶段检测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我们要实行社会主义的人道主义，是对革命年代提出和实行的革命人道主义的直接继承和发展。革命人道主义是中国共产党在革命年代提出的口号，并在党领导的革命斗争过程中，把作为伦理原则的革命人道主义同革命斗争联系在一起，而得到了很大的发展。拿我们的军队来说，人民军队的军民关系、官兵关系亲如一家，团结友爱，世所仅见。对俘虏也不虐待，愿意留的欢迎，愿意回家的发放路费。这一切都是由党领导的人民军队的革命本质决定的。同时，也体现了革命人道主义的伦理。这种人道主义精神，不仅中国历史上从未有过，在世界历史上也是罕见的。比起革命的人道主义，社会主义的人道主义在新的基础上又扩大了范围和丰富了内容。社会主义社会的建立和社会主义建设的发展，理所当然地要求社会主义的人道主义的发展，并为在全社会的广大范围内实行社会主义人道主义提供了制度基础和物质条件。这种社会主义的人道主义，从伦理方面体现出社会主义国家、社会主义社会对绝大多数人民的权利、利益、人格的尊重和关心，体现出绝大多数人民对共同利益的共同关心以及人民之间的相互尊重、友爱和关心。尤其是在一方人民遭到重大灾害的时候，社会主义祖国、人民军队和全国人民的关爱，会立即凝聚成为紧急救援的举国行动。在2008年汶川特大地震后的救灾斗争中，“一方有难，八方支援”“大灾无情，人间有爱”。全国各级党组织和政府、人民军队和人民群众，视灾区群众为亲人，视支援灾区为己任，出现了规模空前的生命大营救，历经艰险的千里大驰援，处处涌动的爱心大奉献，共克时艰的社会主义大协作，汇聚成了全民族风雨同舟，生死与共的强大合力。社会主义的伦理道德是一个完整的体系，它与社会主义的经济制度、政治制度相适应，为社会主义制度的巩固、完善和发展服务。共产主义道德是社会主义伦理体系中最高层次，是现时代人类的最高道德。忠诚于共产主义事业，为共产主义的最终实现而奋斗，是共产主义道德的基础。这种以全心全意为人民和共产主义劳动态度为特征的共产主义道德，在现阶段只能是对少数先进分子的要求。社会主义人道主义则属于这个总体中的较低层次，它以提倡理解人、尊重人、关心人和助人为乐、为人民为社会多做好事为特征，比起共产主义道德具有大得多的广泛性。在我国广大农村，连没有文化的家庭妇女也知道“要把人当人看”“这个人不是人”之类的道德评价，说明社会主义人道主义的要求适合绝大多数人的心理习惯，能够也应该为绝大多数人所接受。（摘编自林泰主编《问道：改革开放以来的社会思潮与青年思想政治教育研究》）材料二：当地时间2月6日，土耳其、叙利亚遭遇百年来最严重的强烈地震，截至目前，余震已造成两国数万人遇难。中国政府在第一时间启动紧急人道主义援助机制，派出中国救援队参与救援，向灾区运送抗震救灾物资。同舟共济、患难与共是中华民族的传统美德。20世纪50年代，新中国在百废待兴的困境下对外提供援助伊始，国际主义和人道主义精神便成为中国援助的根本出发点。在七十余年的对外援助历程中，中国全面回应不同时期的国际人道主义需求，在第一时间帮助有需要的国家应对各类灾难。党的十八大以来，面对全球多重挑战，中国始终秉持构建人类命运共同体理念，在正确义利观的指导下加强国际发展合作事业，中国优势与中国力量得到了国际社会的高度关注，人道主义援助日渐成为中国应对全球挑战、参与全球治理的崭新名片。在此次土耳其地震发生后，中国官方和民间救援力量迅速奔赴灾区一线，争分夺秒开展搜救工作。几乎在每一个受灾严重的省份都有中国救援人员的身影。中国的救援队则克服一切风险挑战，日夜奋战搜寻幸存者，创造了一个个“生命奇迹”。中国的万里驰援和执着坚守充分体现了胸怀天下的大国情怀和守望相助的道义追求。当前，全球人道主义正面临二战以来最严峻的挑战。自然灾害、粮食危机、难移民危机、气候危机、恐怖主义、流行性传染病等非传统安全问题频发，人道挑战已演变成长期发展挑战，成为各国共同面临的难题。为此，国际社会呼吁将人道主义援助与发展援助相结合，但尚未转化为全球性的有效实践。不同于国际上普遍存在的两者割裂问题，中国始终将人道主义援助与发展援助紧密结合，构成发展与安全双轮驱动的中国援助优势。发展是安全的基础，安全是发展的条件，发展就是最大安全，也是解决安全问题的“总钥匙”。全球发展倡议和全球安全倡议将统筹发展和安全从国家治理层面拓展到全球治理层面，为应对全球性挑战贡献了中国智慧和中国方案。中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。在当前复杂的全球形势下，中国把握和平与发展的时代主题，加强同发展中国家团结合作，维护发展中国家共同利益，捍卫真正的多边主义，必将在全球发展中发挥更大作用，作出更大贡献。（摘编自姚帅《万里驰援土耳其中国援助彰显大国担当》，《光明日报》2023年2月19日）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．革命人道主义既是我党在革命年代提出的口号，又是革命斗争目标的体现，并在党领导的革命斗争中得到了很大的发展。B．社会主义人道主义继承了革命年代我国处理军民、官兵、敌我等关系的伦理原则，随着社会主义社会的发展丰富了内容。C．共产主义道德和社会主义人道主义都处在社会主义伦理体系中，但二者在体系中所处的层次不同，要求的对象也完全不同。D．土耳其、叙利亚遭遇百年一遇的强烈地震后，中国第一时间启动紧急援助机制，每一个受灾的省都有中国救援人员的身影。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．无论是革命年代还是社会主义建设时期，我国人民军队始终和人民亲如一家，团结友爱，这是由我国人民军队的性质决定的。B．我国广大农村，连没有文化的家庭妇女也有“以人为本”之类的道德认识与实践，说明实行社会主义人道主义具有广泛基础。C．中国全面回应不同时期的国际人道主义需求，是社会主义人道主义精神的发扬，也是中华民族的民族精神当代价值的体现。D．中国救援队万里驰援土耳其，克服风险，搜寻幸存者，创造了一个个“生命奇迹”，彰显了生命至上的国际人道主义精神。3．下列与材料有关的说法，不正确的一项是（）

A．材料一中的“世所仅见”和《中国人民站起来了》中的“英勇的世界上少有的中国人民解放军”一样，都饱含情感，洋溢着自信心和自豪感。B．《长征胜利万岁》中所说的“长征”具有三大意义，材料二中中国七十余年的对外援助也可以说是中华民族精神的宣言书、宣传队、播种机。C．和《别了，“不列颠尼亚”》一样，材料二也采用新闻事实和背景材料穿插安排的写法，也注重细节描写和场景的转换来体现现场感和历史感。D．和《在民族复兴的历史丰碑上》一样，材料二没有多着笔墨讲述人物事迹，而将回顾与总结、记事与思考结合在一起，来探寻事件背后的意义。4．材料二第2段使用了“根本出发点”“第一时间”，请分别简析其作用。5．我国当下实行的人道主义，对国家治理和全球治理分别有何意义？请根据材料简要说明。阅读下面的文字，完成小题。他要一颗纽扣施蛰存在战地医院服务了八个月的薛小姐，回到昆明来时讲了这样一个故事。我负责五百七十四号病床，在这个病床经过的伤兵，少不了三四十个，然而我只记得他这么一个。当他第一天上午被抬来移放在这个病床上，吴医官揭开那遮盖在他身上的灰毡的时候，我吓了一跳。为什么？我并不是害怕那满身的血迹，那我已经看惯了。我所觉得可怕的倒是一个伤兵的反常情形。原来他在笑。他张开了嘴，从满嘴的血和污泥中间，我看出了他的确在笑。我立刻想到这一定是个伤害了神经的，听说有一个伤兵就是这样的变成了疯人，永远的疯了。吴医官检视的结果，并不致命，虽然流了许多血。大腿上中了一弹，左手被炸掉了一个手掌。我们给他洗拭掉血污，用了药，包裹了那条腿和没有了手掌的手，他居然就睡熟了，一声也没有痛楚地叫喊。我当时就觉得很怕，只怕他醒了会跳下床做出不知怎么样可怕的事情来。然而他睡得很好，一睡就睡到第二日天亮。早晨八点钟去接班的时候，我看见他已经醒了，可是还在笑。我觉得有点奇怪，大概他成了一个白痴。当我走近他床边前的时候，我发现他仿佛并没有损害了任何神经，因为他的两颗忍俊不禁的眼乌珠还会跟着我的走路而移动，并且，居然会很清楚地说：“给一杯水喝。”侧着嘴喝完了水，他好像很满足了似的行着深呼吸，渐渐地闭上眼睛。没几秒钟，又睁开了眼睛，心里在想些什么似的呆看着。最后，又是一种不可思议的笑。但是，这回，我发现了这并不是一个控制不住自己的感官的人的痴笑。“怎么样？辛苦呢，朋友。什么地方痛？”他并不回答，只笑，似乎完全在想自己的事情。此外的行为就是睡眠了。大概是个乐观而缄默的人，我终于这样断定了他的性格。一天，当他的伤口差不多已有七分好了的时候，当他又在莞尔而笑的时候，我禁不住要对他发生兴趣了。我就问：“喂，朋友，你为什么一句话也不说，老是笑？有什么好笑的？”“不死，不该笑笑吗？”这是他进院后，除了要茶水之外的第一句话。我不知怎样回答他才好。他的话不是很对吗？当一个伤兵发现他自己毕竟死不了的时候，不很高兴吗？我觉得不应该放过他这个高兴说话的机会，便看着他的脸。终于，是他先开口了：“你在想我多么怕死，是吧。”我说：“那没有什么，谁都怕死，不过……”但是他摇摇头：“我们当兵的谁都得等着死，怕死的也不当兵啦。哪儿有不死人的打仗？你说我怕死吗？不是，我也从来没怕过死。这会儿我就抵准死完了，可是活过来一看，死不了，这才够高兴。我高兴就笑。哎，人生在世，高兴了干嘛不笑？大难不死，必有后福，出了院我就得先算一道命，到底还有些什么福享的。”说了他又非常快乐地笑了。谁看到他那样天真地笑，谁都会觉得高兴，所以我也笑了。这时候，刚有一个慰劳队进来，挨着每一个病床送东西。他一边笑一边检视着这些东西。忽然，好像想起了什么重要事情似的，敛尽了笑容，抬起头来向左右看了一眼，仿佛要招呼什么人似的。于是我又走到他床边去。“我想起来了！”他说，“是了，薛小姐，你去告诉他们，下回送东西给前线的弟兄，千万不要忘了针线和纽扣！喂，纽扣最要紧，可是为什么没有人送纽扣来？”“纽扣，为什么？”我觉得太奇怪了，我问。他又笑起来，好像炫耀一些没有人看见过的宝物一般。“就是纽扣，衣裳上的纽扣。我就是为了一颗纽扣，差一点死了。你说，一件军衣上哪一颗纽扣最要紧？喉咙底下第一颗。“前几天那么冷，今年发下来的棉衣没有一个纽扣安牢的。我的那一件，头天穿上身，第一个纽扣就给我扯掉。我把它揣在口袋里，想找一根针线来缝牢，可是等了七八天没法儿找到一个针一股线。北风从敞开的领口里吹进来，吹进来，吹得满肚子冷，那可真难受。好容易有那么一天碰到一个弟兄在缝破衣，我就借针线来使一使，谁知道一摸口袋里，找不到那个纽扣了，翻转口袋来也还是没有，多糟！“从此我就天天等纽扣，什么地方去找一颗纽扣来缝上这个漏风洞呢？谁会给我送一颗纽扣来呢？“我就为了一颗纽扣打仗啦。有个东洋兵正在爬过来，爬过来，一个弟兄就开了枪，一枪就把他打翻了。我一想，不错，他衣裳上不是也有纽扣吗？我就跳出壕沟去。我不管人家怎么嚷着劝，为了要得到一颗纽扣。我才走到那死鬼旁边，才蹲下去想摘下那纽扣来，就听见耳朵边一缕风，一个嘘声，我觉得那么的一震，完啦。我心里一下子想，这回就死啦。“谁知道死不了，我给送到这里来了。当我醒回来一看，想一摸，手呢？才知道单单丢了一个手。我才笑起来，你说这不该笑吗？他们会不会给我换一件新棉衣？要是换，请你告诉他们，第一个纽扣要缝紧，别马虎。“可是，我一醒过来就想到我这个手牺牲得太冤了。我何必一定要在那死鬼身上找纽扣？我把自己衣裳上最底下那一颗扯下来，缝在上边不就成了吗？脑袋给想糊涂了，老是想不到，你说这不傻吗？我现在就成天笑自己太傻了，要是为了这颗纽扣送了命，那不是更冤吗？”“这就是一个永远很高兴的伤兵的幽默故事。”薛小姐说，“你想到过一个纽扣对于前方士兵的意义没有？”一九四〇年六月十二日（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．仅是薛小姐负责的一张574号病床就安顿过三四十个人，可见抗战中的牺牲、伤残之巨，这为战士的故事提供了背景。B．战士入院后从未痛楚地叫喊，只是一味地笑，呆想，睡觉，薛小姐认为他是个乐观而缄默的人，文章最后也证实了她的判断。C．纵观全文，战士爱笑，既是为自己抵准要死却大难不死而开心，也是为发现了自己为一颗纽扣差点牺牲生命的“傻”而自嘲。D．作者并未亲历亲见，却细致入微地叙述了一个战士的故事，喜爱中有敬意，还通过一颗纽扣这个细小之物表达了对抗战事业的思考。7．下列对本文艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．作者在文中讲述了抗战中的一件事，主体内容由薛小姐展开，而事件的真相又由战士揭示，给人以曲折有致、别有洞天之感。B．流血、伤亡是战争的本来面貌，但本文却着力写战士受伤前后都心心念念一颗纽扣，表现了生动活泼的人性，令人动容，以小见大。C．本文中人物的语言具有鲜明的口头讲述特点，很符合人物身份，如战士说话时多短句，常重复，爱反问，话题或内容时常跳跃等。D．慰劳队的出现是故事的核心内容，正是因为战士检视慰劳物品时想起针线、纽扣，急着让薛小姐转告慰劳队，从而才展开了纽扣故事的全貌。8．在与战士的交往过程中，薛小姐的心理经历了怎样的变化？请简要概括。9．本文的题目是“他要一颗纽扣”，请结合你的阅读体验，揣摩作者以此命题的用意。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”（节选自《庄子·五石之瓠》）文本二：公孙龙者，平原君之客也，好刑名，以白马为非白马。或谓子高（孔穿）曰：“此人小辨而毁大道，子盍往正诸?”子高曰：“大道之悖，天下之交往也，吾何病焉?”或曰：“虽然，子为天下故，往也。”子高适赵，与龙会平原君家，谓之曰：“仆居鲁遂闻下风而高先生之行也愿受业之日久矣然所不取于先生者独不取先生以白马为非白马尔诚去非白马之学则穿请为弟子。”公孙龙曰：“先生之言悖也，龙之学，正以白马为非白马者也。今使龙去之，则龙无以教矣。今龙无以教，而乃学于龙，不亦悖乎。且白马非白马者，乃子先君仲尼之所取也。龙闻楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟兕于云梦之囿。反而丧其弓，左右请求之。王曰：‘止也。楚人遗弓，楚人得之，又何求乎?’仲尼闻之曰：‘楚王仁义而未遂，亦曰人得之而已矣。何必楚乎?’若是者，仲尼异楚人于所谓人也。夫是仲尼之异楚人于所谓人，而非龙之异白马于所谓马，悖也。先生好儒术，而非仲尼之所取也。欲学而使龙去所以教，虽百龙之智，固不能当其前也。”子高莫之应，退而告人曰：“言非而博、巧而不理，此固吾所不答也。”（节选自《孔丛子·公孙龙》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．仆居鲁遂闻/下风而高先生之行也/愿受业之日久矣/然所不取于先生者/独不取先生/以白马为非白马尔/诚去非白马之学/则穿请为弟子/B．仆居鲁遂闻/下风而高/先生之行也/愿受业之日久矣/然所不取于先生者/独不取先生以白马为非白马尔/诚去非白马之学/则穿请为弟子/C．仆居鲁/遂闻下风而高先生之行也/愿受业之日久矣/然所不取于先生者/独不取先生/以白马为非白马尔/诚去非白马之学/则穿请为弟子/D．仆居鲁/遂闻下风/而高先生之行也/愿受业之日久矣/然所不取于先生者/独不取先生以白马为非白马尔/诚去非白马之学/则穿请为弟子/11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．谋，指谋划、商量，与《<老子>四章》中“其未兆易谋”的“谋”词义不同。B．得，指得到、获得，与《大学之道》中“虑而后能得”的“得”词义相同。C．病，指担心、忧虑，与成语“病从口入”“病国殃民”的“病”词义都不同。D．虽，指即使，表让步关系，与《兼爱》中“虽父之不慈子”的“虽”词义相同。12．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．惠子之所以打破这个“五石之瓠”，是因为这个葫芦太大了，做不了盛水的容器，若剖开做水瓢，又没有可盛受的东西。B．庄子认为，同样是“不龟手之药”，有人凭它获得君王的封赏，有人用它世世代代以漂洗丝绵为事，这是用法不同造成的。C．公孙龙擅长形名之学，提出了“白马非马”的主张，子高为纠正公孙龙的谬论，在他人劝说下，前往赵国与之辩论。D．公孙龙认为，孔子也赞同“白马非马”的主张，子高却要劝说公孙龙放弃这个学说，这就等同于放弃儒学的思想了。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？（2）夫是仲尼之异楚人于所谓人，而非龙之异白马于所谓马，悖也。14．庄子与子高两人，对论辩对手的主张分别作何评价？请根据文本简要说明。15.下列加点文言词语的解释，全都正确的一组是（）①魏王贻我大瓠之种贻：送，赠送②恶得不禁恶而劝爱?劝：劝导③文胜质则史史：虚饰，浮夸④故有道者不处处：与……相处⑤我树之成而实五石实：果实⑥智之端也端：萌芽、发端⑦迩之事父迩：近⑧《诗》可以兴，可以观兴：激发人的感情⑨非所以要誉于乡党朋友也要：求取⑩自贼者也贼：伤害

A．②⑤⑨⑩B．①⑥⑦⑧C．④⑦⑧⑩D．②③⑥⑨16.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．其“恕”乎欲齐其家者B．臣子之不孝君父迩之事父，远之事君C．古之欲明明德于天下者有是四端而自谓不能者D．必知乱之所自起，焉能治之皮之不存，毛将焉附17.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）

A．己所不欲，勿施于人君子喻于义B．以若所为，求若所欲视父兄与君若其身C．人而不仁，如礼何聚族而谋之曰D．壹是皆以修身为本不足以事父母三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。舟中对月陆游百壶载酒游凌云，醉中挥袖别故人。依依向我不忍别，谁似峨嵋半轮月?月窥船窗挂凄冷，欲到渝州酒初醒。江空袅袅钓丝[注]风，人静翩翩葛巾影。哦诗不睡月满船，清寒入骨我欲仙。人间更漏不到处，时有沙禽背船去。【注】钓丝，竹名。18．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．虽然诗题为“舟中对月”，诗人却没从月亮写起，而是以时间顺序来展开诗歌。B．“百壶载酒”气概豪迈，在开头即奠定了全诗感情基调，也写出送行之人众多。C．诗人用凄冷的夜、沉醉的酒写出自己乘船离开故地，告别故人的孤单凄凉之情。D．本诗创作借用李白诗中意象，自由奔放，飘逸洒脱，如行云流水，有太白之风。19．这首诗与《春江花月夜》中“可怜楼上月裴回，……愿逐月华流照君”都写到了月，分析作者借月表达的情感有何不同。四、名篇名句默写20.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中运用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“________，________。”（2）李白在