2026届河南省南阳市方城县一中高三一模模拟检测（一）语文试卷

2026届河南省南阳市方城县一中高三一模模拟检测（一）语文试卷一、现代文阅读阅读下文，完成小题。①我第一次提“附近”应该是在2019年夏天，我跟许知远在“十三港”节目上的对话。当时好像是在谈现代人的时空观念，为什么现在人们对快递小哥迟到两分钟会非常不耐烦，我们说到现代生活完全是被时间逻辑统治了，空间逻辑消失了。原来我们对时间的理解是通过人的行动，比方说我和你的距离是一袋烟的工夫，或者说这个距离是从你们家走到荷塘边上的那个工夫，其实时间很大程度上是通过空间来衡量的。但是在工业化之后，抽象时间，也就是钟表时间变得非常重要。当这种抽象时间统治了我们的生活，空间就完全变成了附属性的东西。对快递小哥迟到两分钟会非常不满，是因为你根本不考虑他是从空间中哪个点到餐馆拿了东西，以及路上的交通是怎样的、进你家小区的门时他要跟保安怎样交涉，这些经历性、空间性的东西，以及这一切是如何在空间中展开的，你是不管的，你要的就是那个东西要在你规定的时间内送到你的手里。所以这是一种“去空间”的或者说“时间的暴政”吧。我是在这样的场景下，提到“附近的消失”。②“附近”这个空间的消失，一方面是因为“时间的暴政”，另一方面是因为我们在日常生活里面建立自己对世界的感知越来越通过一些抽象的概念和原则，而不是通过对自己周边的感知来理解。比如，你的邻居是干什么的，楼下打扫卫生的人是从哪里来的，他们家在哪里。这些人对你的生活很重要，但是他们不会被允许进入小区。这些就是“附近”。但是，我们对这些“附近”经常是视而不见的。③这个“附近”，它是一个空间，它的有趣在于它有很强的社会性，它是你这个社会主体的物质基础，把你托起来。在这里面，有很多很细密的又很复杂的、看似好像不重要的但其实是很重要的各种各样的社会关系。④所以最早提出“附近”的起点可能是两点，一个是对中国社会生活怎么被时间焦虑组织起来的一个反应，另一个就是对大家如何理解生活的认知，就是“附近”消失了。所以我提出，要关注“附近”，一方面来重构自己的生活，从“时间的暴政”中解放出来；另一方面在主观意识上，重新树立一种理解世界和生活的方式。⑤说到年轻人，一方面他们非常关注自我，比如考试、毕业以后去哪里等，对这些问题的焦虑是很大的；但另一方面，通过社交媒体，他们又非常关心远方，比如全球的一些危机、民族的兴盛，这些宏大叙事造成了社交媒体上各种辩论中情绪上的很大波动。情绪波动是因为这些宏大叙事是通过各种抽象的说法来形成的，但是人们对自己周边的生活究竟是怎么样的，认知反而是很模糊的。⑥我在想，“附近”这个概念为什么后来会引起反响，比较重要的原因是它点出了一个症结，就是很多年轻人觉得自己的生活是失控的。一方面，年轻人觉得社会非常复杂，充满不确定性，他缺乏安全感；另一方面，他又觉得自己的生活没有选择。当觉得自己的生活失控，感到焦虑、劳累、恐惧和无意义时，他会产生一种很自然的愿望，就是要重新在生活里找到一个抓手，重新找到一个锚、一个立足点。⑦那这个立足点是什么呢？家庭好像算一个，但是家庭又是一个很复杂的事情，如果你过分依赖家庭，那个温情也会变成一个很伤害的来源，这是很多年轻人有感触的。我觉得，大家在“附近”里看到了一种可能，觉得“附近”可能是一个新的抓手和立足点，是大家重新建立对生活的可控感、至少是可知感的一个基础。⑧那“附近”到底到什么地方去找呢？它不是一个有边界的单位，跟“附近”最接近的单位可能是社区，但“附近”跟社区不一样：第一，它很强调人的具体的经验，强调你怎么去看它；第二，“附近”不是一个可以行政化的、可以去客观描述的单位，“附近”是以你为中心的。在这个意义上，可能“附近”有它特别的使用价值吧。（节选自项飙的专访，有删改）1．第①段加点词“时间的暴政”在文中的含义是。2．下列关于“附近”这个概念的理解和分析，不正确的一项是（）

A．“附近”的消失同现代人的时空观念关联紧密。B．“附近”是一个集合了错综复杂的社会关系的时空概念。C．“附近”这个概念后来流行起来反映了年轻人有重新掌握自己生活的愿景。D．家庭和社区都并非严格意义上的“附近”。3．下列对文章内容理解正确的一项是（）

A．我们现在理解时间的主要方式由通过人的行为转变为通过钟表，与工业化后的生产生活需要用抽象时间来衡量有关。B．重新树立理解世界和生活的方式，需要减少对宏大叙事的关注，积极投入到对自己周边生活的具体感知之中。C．年轻人的生活失控是这个社会难以解决的问题，如何有效增强年轻人对生活的可控感值得我们深思。D．我们在日常生活里的感知能力逐渐衰退，导致面对世界时总是通过一些抽象的概念和原则来理解。4．如果请你为本文添加一个标题，以下选项中最合适的一项是（）

A．重觅生活之“锚”B．建构生活与理解世界C．年轻人需要“附近”D．“附近”的消失与重建5．交中图书馆公众号拟推一期以“观察·成长”为主题的作品选，并配发一段推荐语。作为该栏目编辑，请你为本文写一段100字左右的推荐语。阅读下面的文字，完成下面小题。我的母亲老舍母亲的娘家是北平德胜门外，土城儿外边，通大钟寺的大路上的一个小村里。母亲生在农家，所以勤俭诚实，身体也好。我有三个哥哥，四个姐姐，但能长大成人的，只有大姐，二姐，三姐，三哥与我。我是“老”儿子。生我的时候，母亲已有四十一岁，大姐二姐已都出了阁。由大姐与二姐所嫁入的家庭来推断，在我生下之前，我的家里，大概还马马虎虎的过得去。那时候订婚讲究门当户对，而大姐丈是作小官的，二姐丈也开过一间酒馆，他们都是相当体面的人。可是，我，我给家庭带来了不幸：我生下来，母亲晕过去半夜，才睁眼看见她的老儿子——感谢大姐，把我揣在怀中，致未冻死。一岁半，我把父亲“克”死了。兄不到十岁，三姐十二三岁，我才一岁半，全仗母亲独力抚养了。为我们的衣食，母亲要给人家洗衣服，缝补或裁缝衣裳。在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。白天，她洗衣服，洗一两大绿瓦盆。她作事永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白。晚间，她与三姐抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。她终年没有休息，可是在忙碌中她还把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是旧的，柜门的铜活久已残缺不全，可是她的手老使破来面上没有尘土，残破的铜活发着光。院中，父亲遗留下的几盆石榴与夹竹桃，永远会得到应有的浇灌与爱护，年年夏天开许多花。父亲死在庚子闹“拳”的那一年。联军入城，挨家搜索财物鸡鸭，我们被搜两次。母亲拉着哥哥与三姐坐在墙根，等着“鬼子”进门，街门是开着的。“鬼子”进门，一刺刀先把老黄狗刺死，而后入室搜索。他们走后，母亲把破衣箱搬起，才发现了我。假若箱子不空，我早就被压死了。皇上跑了，丈夫死了，鬼子来了，满城是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下，饥荒中，保护着儿女。北平有多少变乱啊，有时候兵变了，街市整条的烧起，火团落在我们院中。有时候内战了，城门紧闭，铺店关门，昼夜响着枪炮。这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的？可是，在这种时候，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。她的泪会往心中落！这点软而硬的个性，也传给了我。我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏看作当然的。但是，在作人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己划好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了非我去不可的时候，我便不得不去，正像我的母亲。从私塾到小学，到中学，我经历过起码有二十位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。我入学之后，三姐结了婚。母亲对儿女是都一样疼爱的，但是假若她也有点偏爱的话，她应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中一切的事情都是母亲和三姐共同撑持的。三姐是母亲的右手。但是母亲知道这右手必须割去，她不能为自己的便利而耽误了女儿的青春。当花轿来到我们的破门外的时候，母亲的手就和冰一样的凉，脸上没有血色——那是阴历四月，天气很暖。大家都怕她晕过去。可是，她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去。新年到了，我请了两小时的假。由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么热闹，我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。今天，泪又遮住了我的眼，又想起当日孤独的过那凄惨的除夕的慈母。可是慈母不会再候盼着我了，她已入了土！儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。我廿三岁，母亲要我结了婚，我不要。我请来三姐给我说情，老母含泪点了头。我爱母亲，但是我给了她最大的打击。时代使我成为逆子。廿七岁，我上了英国。为了自己，我给六十多岁的老母以第二次打击。在她七十大寿的那一天，我还远在异域。那天，据姐姐们后来告诉我，老太太只喝了两口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便说出来。七七抗战后，我由济南逃出来。北平又像庚子那年似的被鬼子占据了，可是母亲日夜惦念的幼子却跑到西南来。母亲怎样想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我总不敢马上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失了根的花草。去年一年，我在家信中找不到关于老母的起居情况。我疑虑，害怕。我想象得到，如有不幸，家中念我流亡孤苦，或不忍相告。母亲的生日是在九月，我在八月半写去祝寿的信，算计着会在寿日之前到达。信中嘱咐千万把寿日的详情写来，使我不再疑虑。十二月二十六日，由文化劳军的大会上回来，我接到家信。我不敢拆读。就寝前，我拆开信，母亲已去世一年了！生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格，习惯，是母亲传给的。她一世不曾享过一天福，临死还吃的是粗粮。唉！还说什么呢？心痛！心痛！（选自《老舍全集》略有删改）6．下列对文本相关思想内容的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文中通过特写镜头描绘母亲的手，述说母亲只身支撑整个家庭的艰辛经历，纵使生活万般磨难，母亲却从未被生活磨平棱角。B．母亲永远心怀信念，以弱小的身躯庇护着儿女成长，贫寒的家庭在母亲的经营下散发着希望的光亮，描写生动而又富有深意。C．母亲是带领孩子认识世界的第一人，她的言行对孩子的人格形成有深刻的影响。母亲软中带硬的个性在老舍身上打下深深的烙印。D．母亲在无形中教会老舍人生的道理和为人处世的态度，如文中“她给我生命的教育”，是指母亲教会老舍远离危险，珍惜生命。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．本文通过回忆直接表达了对母亲的情感；史铁生的《我与地坛》中借环境描写、心理描写等，表达对母亲的真挚情感。B．儿女离巢，母亲万般不舍。当作者回去又离开时，母亲的欣喜与不舍被描绘得真挚感人，可谓言随情动、情深似海。C．“失了慈母便像花插在瓶子里，虽然有色有香，却失去了根”运用比喻，写出作者失去母亲犹如瓶中的花失去生命本源。D．《母亲》笔调深沉，所述人物历经坎坷，营造了悲苦辛酸的氛围，而《茶馆》描绘了各色市井人物，营造了轻松诙谐的氛围。8．文章是怎样刻画母亲形象的？请结合文本具体分析。9．沈德潜认为“情真，语不雕琢而自工”，请结合文本谈谈你对这句话的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。政有三品：王者之政化之，霸者之政威之，强者之政胁之。夫此三者各有所施，而化之为贵矣。夫化之不变，而后威之；威之不变，而后胁之；胁之不变，而后刑之。夫至于刑者，则非王者之所贵也。是以圣王先德教而后刑罚，立荣耻而明防禁；崇礼义之节以示之，贱货利之弊①以变之。季孙问于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风也；小人之德，草也；草上之风必偃。”言明其化而已也。鲁有父子讼者，康子曰：“杀之！”孔子曰：“未可杀也。夫民不知子父讼之不善者久矣，是则上过也。上有道，是人亡矣。”康子曰：“夫治民以孝为本，今杀一人以戮不孝，不亦可乎？”孔子曰：“不教而诛之，是虐杀不辜也。三军大败不可诛也狱讼不治不可刑也上陈之教而先服之则百姓从风矣躬行不从而后俟之以刑则民知罪矣”讼者闻之，乃请无讼。武王问于太公曰：“贤君治国何如？”对曰：“贤君之治国，其政平，其吏不苛，其赋敛节，其自奉薄。不以私善害公法，赏赐不加于无功，刑罚不施于无罪；不因喜以赏，不因怒以诛；官无腐蠹之藏，国无流饿之民。此贤君之治国也。”武王曰：“善哉。”鲁国之法，鲁人有赎臣妾于诸侯者，取金于府。子贡赎人于诸侯，而还其金。孔子闻之曰：“赐失之矣。圣人之举事也，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适其身之行也。今鲁国富者寡而贫者众，赎而受金，则为不廉，不受则后莫复赎。自今以来，鲁人不复赎矣。”孔子可谓通于化矣。（节选自《说苑·政理》）［注］①弊：通“币”，财物。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．三军大败/不可诛也/狱讼不治/不可刑也/上陈之/教而先服之/则百姓从风矣/躬行不从/而后俟之以刑/则民知罪矣/B．三军大败/不可诛也/狱讼不治/不可刑也/上陈之教/而先服之/则百姓从风矣/躬行不从/而后俟之以刑/则民知罪矣/C．三军大败/不可诛也/狱讼不治/不可刑也/上陈之/教而先服之/则百姓从风矣/躬行不从而后/俟之以刑/则民知罪矣/D．三军大败/不可诛也/狱讼不治/不可刑也/上陈之教/而先服之/则百姓从风矣/躬行不从而后/俟之以刑/则民知罪矣/11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“崇礼义之节以示之”与“此地有崇山峻岭”（《兰亭集序》）两句中的“崇”字含义相同。B．“如杀无道以就有道”与“连辟公府不就”（《张衡传》）两句中的“就”字含义不同。C．“乃请无讼”与“因跪请秦王”（《廉颇蔺相如列传》）两句中的“请”字含义相同。D．“圣人之举事也”与“且举世誉之而不加劝”（《逍遥游》）两句中的“举”字含义不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．政治有注重教化的王道、侧重威慑的霸道和胁迫百姓的强权之政三类，想要成就王业的君主不会推重那种非用刑罚不可的政治。B．孔子不赞成用诛杀无道之人的方式来治理国家，他认为要对百姓施以教化，反对不先施行教化就用刑罚来羞辱不孝之人的做法。C．姜太公认为，贤明君主治理国家应当宽政节用，国无饥民，施政时要刑赏有据，不以私善害公法，不能凭个人的喜怒滥行赏罚。D．子贡从诸侯那里赎人，却又接受了诸侯返还的赎金，孔子认为子贡这样做不廉洁，不符合鲁国法令，会对鲁国百姓造成不好影响。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君子之德，风也；小人之德，草也；草上之风必偃。（2）夫民不知子父讼之不善者久矣，是则上过也。三、诗歌鉴赏阅读下面的宋诗，按要求作答。太湖恬亭【宋】王安石槛临溪上绿阴围，溪岸高低入翠微。日落断桥人独立，水涵幽树鸟相依。清游始觉心无累，静处谁知世有机。更待夜深同徙倚【注】，秋风斜月钓舟归。【注】徙倚：徘徊，流连不去。14．第二联描绘了怎样的画面？15．简析第三联所表现的诗人心境。16．尾联运用了多种艺术手法，任选一种加以简析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏洵《六国论》中“_____________，___________”以生动精妙的比喻，警示了国家妥协退让的危害，展现出卓绝的政治眼光。（2）古来爱国诗人常借景抒怀，辛弃疾在《菩萨蛮·书江西造口壁》中“______________，______________”两句暗喻国家统一、收复失地的民心与历史潮流不可阻挡。（3）雨露滋养了花朵，花朵在雨水中平添韵致，中国古典诗词中花和雨常常形影相随，如“______________，____________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。鲁远提倡新诗顺口、易记、易懂、易唱，目的是为了实现新诗的民族化、大众化。对我国古典诗歌，只有采取吸收其精华、扬弃其糟粕的正确态度，才能古为今用，。鲁迅指出:“旧形式的采取，正是新形式的发端，也就是旧形式的。”“这结果是新形式的出现，也就是变革。”由此也可以看出，鲁迅提倡“诗须有形式”，()。因此，他认为新诗“格式不要太严”，在谈到新诗“要有韵”时，认为“不必依旧诗韵，只要顺口就好”。这说明，不是鲁迅形而上学地看待新诗的形式问题，而是以马克思辩证法立场出发来看待新诗的形式问题的。鲁迅还认为，要发展民族新文化，既要“择取中国的遗产”，又要“采取外国的良规”，使我们的作品更加___。他指出“翻译