《乡土中国》之《差序格局》课件 统编版高一语文必修上册

乡土中国费孝通◎著中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究代表作差序格局学习目标语言建构与运用：把握本章的核心概念：差序格局、团体格局.思维发展与提升：用思维导图梳理文章逻辑结构.审美鉴赏与创造：能够运用文中的观点分析乡土社会现象。文化传承与理解：理解现代社会与传统乡土社会的冲突，正确认识中国社会底层逻辑。情境导入为何中西方称谓有如此大的区别？一、课前检测1.快速浏览全文，圈画出以下重要词语。

公

私

团体格局

差序格局

个人主义

自我主义

推己及人

群己界限

伸缩性

同心圆波纹

2，梳理本章的逻辑关系。FEIXIAOTONG

提出问题分析问题解决问题中国人最大的毛病是“私”。（1-3）对比论述西洋社会的团体格局和中国传统的差序格局，并运用举例论证、比喻论证等方法重点阐述了差序格局的内涵。（4-18）总结差序格局中的社会关系是私人关系的增加。（19-20）二、文本精读任务一：1.思考什么是差序格局？什么是团体格局？试着找出文中相关的句子，并画出来。差序格局“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”

——P43第7段

范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。——P43第9段

自家人的范围是因时因地可伸缩的。——P43第6段“以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系……像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”

——P44第11段团体格局“几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定得捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。”“他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定得分清楚。”

——P42第4段

差序格局团体格局团体格局差序格局比较维度差序格局（中国乡土社会）团体格局（西方社会）出发点关系形态规则依据公私界线主义观念2.比较二者概念，区别二者不同，完成下列表格。以“己”为中心，推己及人个人与团体像水波纹，亲疏有别像一捆柴，成员相对平等攀关系、讲交情争权利、讲法律界限模糊、可伸缩、范围大小依中心势力厚薄而定界限明确、分明自我主义个人主义关键词差序格局：自己是中心、波纹向外推、有亲疏远近、伸放收缩很自如团体格局：界限很分明，人人都平等、有法律观念、不抹煞个人3.思考：为什么中国乡土社会呈现差序格局特点？因为中国的乡土社会里没有现代国家的概念，有的只是界限模糊不清的波纹，“国是皇帝之家，界限从来就是不清不楚的，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。”（第19段）所以每个人都是如此，都有一个以“己”为中心的蜘蛛网，也都处于他人另外网络上的某一层波纹，所以中国乡土社会呈现出差序格局的特点。1.练习题：（1）.下列对“差序格局”的表述，不正确的一项是（

）A.社会结构的格局决定了中国人有“私”的毛病。B.中国人提倡的人伦里就包含着差序格局的内涵。C.孔子道德系统里绝不肯离开差序格局这个中心。D.乡土社会中的道德只会在公众利益中发生意义。D1.练习题：（2）.下列现象最能体现“差序格局”伸缩性的是

（

）A.法律面前人人平等，强调个人权利不可侵犯。B.亲戚间根据血缘远近决定互助的程度。C.社区公共事务由全体居民投票表决。D.公司内部按职级分配资源，层级分明。B任务二：以思维导图的形式总结、归纳“差序格局”与“团体格局”概念的内涵。差序格局团体格局社会结构模式乡主社会的结构模式一切价值以“己”为中心，主张自我主义维系着私人关系的道德群己关系是相对的，具有伸缩性依靠内在的“礼”维持这一格局西方社会的结构模式在团体里的人对于团体的关系都是相同的，主张个人主义在团体中人人平等，应一视同仁团体界限分明依靠外在的“法”维护这一格局三、拓展应用1.探究题

：

贾府鼎盛时，大观园里住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来就更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下，可是被抄家后，树倒猢狲散，宝玉宝钗身边只剩下麝月一个奴婢；这表明了差序格局的什么特点？明确：我国乡土社会的组织方式是差序格局，是以自己为中心往外推出去的一轮轮波纹差序，这富于伸缩性的社会圈子是由中心势力的大小决定的，中心力量越大，亲属关系范围就越广。

当时贾府是四大家族之一，具有强大的实力，能够给表亲、远亲提供互惠利益，所以会有很多亲戚来投靠。你还能想到其他有关于“世态炎凉”的事例或成语吗？门可罗雀苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”；后他荣归故里，妻“侧目而视，倾耳而听”，嫂“蛇形匍匐，四拜自跪”。韩信落魄时受屠夫的“胯下之辱”，衣锦归乡时，百姓对其毕恭毕敬。范进中举前，丈人胡屠户骂他“尖嘴猴腮”、“癞蛤蟆想吃天鹅肉”；中举后，胡屠户立刻改口称他为“贤婿老爷”，还夸他“品貌好”，对他百般奉承。前倨后恭趋炎附势2.看《教父》片段，思考“教父”为何执着于让对方叫自己“教父”？

前情提要：意大利有“欧式中国”的称谓，意在表明意大利的社会格局与中国社会的底层逻辑是相似的。

意大利商人移民在美国经商，女儿夜出被混混打成重伤，但警方没有处理罪犯。他联系当地黑手党首领“教父”，希望出钱请他们去惩罚罪犯。没有想到，“教父”让他这样做……

《教父》认亲片段3.材料分析题材料分析以下材料反映出差序格局的什么特点？材料1

汉代《二年律令》：子告父母，奴婢告主、主父母、妻子，勿听而弃告者于市。材料2《大明律》：凡子孙告祖父母、父母，凡妻妾告夫及夫之祖父母、父母者，事虽为实，杖一百、徒三年。李清照晚年改嫁张汝舟后，发现对方骗婚谋财而告发其科举舞弊，最终张汝舟被流放，李清照虽离婚但依宋代“妻告夫”律法入狱。（《宋刑统》：虽得实，徒两年。）材料3《知否》毒害祖母片段

《知否》毒害祖母片段为什么要阅读《乡土中国》？

差序格局是中国传统社会的底层逻辑，学习这一概念，能让我们深刻理解中国人在人际交往中“重面子、讲交情”的行为根源。

团体格局