云南省宣威市民族中学、第七中学2025-2026学八年级下学期3月学情自测语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页云南省宣威市民族中学、第七中学2025-2026学八年级下学期3月学情自测语文试题一、积累运用1．下列加点字的读音完全正确的一项是（

）A．归省（xǐng）行（xíng）辈糜（méi）子撺掇（cuānduo）B．冗（rǒng）杂蓦（mù）然晦（huì）暗叹为观止（zhǐ）C．羁（jī）绊闭塞（sè）怅惘（wǎng）戛（jiá）然而止D．斡（wò）旋陨（yǔn）石褶（zhě）皱草长莺（yīn）飞二、默写2．古诗文默写。（1）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，_______。（《诗经·蒹葭》）（2）_______，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）（3）王勃《送杜少府之任蜀州》中表达“天涯若比邻”的旷达胸襟的诗句是：________，________。（4）《桃花源记》中描写老人和小孩都怡然自乐的句子是：________，________。（5）漫步于江南水乡，我们不禁想起那充满诗意的水乡夜色：“________，________。”（请写出描写江南水乡夜景的古诗句，课内外均可）三、综合性学习3．学校开展“走进民俗文化”综合性学习活动，请你参与。（1）某同学搜集到一组关于“安塞腰鼓”的材料，请你用一句话概括其主要信息。安塞腰鼓是陕西省的传统民俗舞蹈，表演时由多人组成方阵，鼓手们头系羊肚毛巾，腰束红腰带，在隆隆的鼓声中腾跃起舞，动作粗犷豪放，气势磅礴。2006年，安塞腰鼓被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。（2）仿照示例，为“安塞腰鼓”写一段推荐语，要求运用一种修辞手法。示例：陕北民歌——它是黄土高原上的天籁之音，粗犷中带着深情，质朴中透着热烈。（3）民俗文化展演活动中，一位外国友人对中国民间剪纸很感兴趣，请你用简洁的语言向他介绍剪纸艺术。（不少于两个要点）四、整本书阅读4．完成下面小题。（1）根据表格内容，在横线上填写相应的《经典常谈》篇目名称。经典篇目《经典常谈》相关介绍①《_____》第四这部书是中国最早的诗歌总集，分为风、雅、颂三部分，朱自清先生着重介绍了它的“赋、比、兴”表现手法。②《_____》第六孔子整理修订的史书，以鲁国为中心记载了春秋时期的历史，朱自清称其“文辞简约，却字字珠玑”。（2）班级开展《经典常谈》阅读分享会，请你结合书中内容，谈谈你对“经典”价值的认识。五、现代文阅读阅读《社戏》节选，完成下面小题。①两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。②那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。③那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。5．选文中画线句子“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的”运用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？6．选文从哪些感官角度描写了月夜行船的感受？请简要分析。7．文中“我”的心理经历了怎样的变化？请结合具体词句分析。8．选段结尾说“于是赵庄便真在眼前了”，这个“真”字有何深意？阅读下面的文字，完成下面小题。①物候学的核心是研究生物的生命活动现象与季节变化的关系。它不仅是农业生产的指南，也是理解自然界演替规律的重要钥匙。②在中国，物候学的发展有着悠久的历史。早在三千年前，我们的祖先就注意到“草木萌动”“蛰虫始振”等自然现象与气候的关系。二十四节气就是古人长期观察物候、指导农事的天才创造。③现代物候学将物候现象分为三大类：植物物候（如开花、展叶、落叶）、动物物候（如候鸟迁徙、昆虫始鸣）和气象水文物候（如河流封冻、初雪）。每一种物候现象都记录着自然环境的细微变化。④近年来，全球气候变暖对物候产生了显著影响。据科学家观测，欧洲的春季物候平均每十年提前2-3天，北美某些植物的开花期比50年前早了近两周。在中国，北京玉渊潭公园的樱花初花期比上世纪八十年代提前了约10天。这些变化看似微小，却牵动着生态系统的平衡——当昆虫孵化期与鸟类繁殖期错位，整个食物链就可能受到冲击。⑤物候学不仅是科学，更是文化。历代文人墨客将物候现象融入诗词，留下了无数动人的篇章。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”是苏轼对物候的敏锐捕捉；“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”是杨万里对物候的细腻观察。物候让诗歌有了根，也让科学有了温度。9．文章第1段有什么作用？10．第3段运用了哪种说明方法？有什么作用？11．阅读第4段，概括全球气候变暖对物候的影响，并说明其可能带来的生态问题。12．文中引用了苏轼和杨万里的诗句，有什么作用？13．结合文章内容，谈谈你对“物候让诗歌有了根，也让科学有了温度”这句话的理解。六、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”14．解释下列加点词语。（1）屋舍俨然()（2）便要还家()（3）率妻子邑人来此绝境()（4）无论魏晋()15．将下列句子翻译成现代汉语。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。16．文中写“余人各复延至其家，皆出酒食”，反映了桃花源中人们怎样的特点？17．作者为什么要虚构这样一个与世隔绝的理想社会？七、诗歌阅读阅读下面的诗歌，完成下面小题。鹧鸪天·博山寺作[宋]辛弃疾不向长安路上行。却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐，材不材间过此生。宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。18．请从修辞角度赏析“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”两句。19．这首词表达了作者怎样的思想感情？八、写作20．阅读下面的文字，按要求作文。在民俗的画卷里，我们看见安塞腰鼓的雄浑，听见陕北民歌的高亢，触摸到灯笼里寄寓的温情；在科学的殿堂中，我们探寻物候的奥秘，聆听大自然的语言，思考时间的足迹。生活处处是课堂，它教会我们发现、思考与感悟。请以“______，是我的一课”为题，写一篇不少于600字的记叙文。要求：①将题目补充完整；②结合自身经历，写出真情实感；③不得出现真实的人名、校名；④书写工整，卷面整洁。

参考答案1．【答案】C【详解】A.行（háng）辈；B.蓦（mò）然；D.草长莺（yīng）飞。2．【答案】在水一方；气蒸云梦泽；海内存知己；天涯若比邻；黄发垂髫；并怡然自乐；示例：烟笼寒水月笼沙；夜泊秦淮近酒家（月下飞天镜，云生结海楼/月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠）【详解】注意“蒸”“涯”“髫”“怡”等字的写法。第七八空，描写江南水乡夜景的古诗句有：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，诗中“江枫”与“渔火”是江南水乡夜景的经典意象；“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，这句诗描绘了扬州二十四桥在明月下的清丽景色，充满了浪漫与怀古之情。其他符合要求的诗句亦可。3．【答案】（1）安塞腰鼓是国家级非物质文化遗产，表演粗犷豪放、气势磅礴。（2）示例：安塞腰鼓——它是黄土高原上的生命之舞，鼓声如雷，舞姿如风，激荡着中华民族的血性与豪情。（3）剪纸是中国民间艺术，用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，常用于装饰和民俗活动，寄托着人们对美好生活的向往。【详解】（1）先逐句梳理语段信息：第一句点明安塞腰鼓是陕西传统民俗舞蹈，并介绍其表演形式、动作与气势特点；第二句交代它在2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录。概括时需抓住“安塞腰鼓”这一主体，保留“粗犷豪放”“气势磅礴”的核心特征，以及“国家级非物质文化遗产”这一关键成就，删去羊肚毛巾、红腰带、腾跃起舞等细节描写，将核心信息整合为一句通顺简洁的话。示例：安塞腰鼓是国家级非物质文化遗产，表演粗犷豪放、气势磅礴。（2）根据示例可知，拟写推荐语应运用比喻的修辞手法点明描写对象的特质，再用两个“……中带着……”的句式，精准概括其风格与内涵。要注意结合安塞腰鼓气势磅礴、粗犷豪放、震撼人心、充满力量感的核心特征，选取贴切的喻体，再搭配符合其气质的并列短语，按照示例句式组织语言。示例：安塞腰鼓——它是黄土高原上跃动的火焰，激昂中饱含力量，豪迈中彰显风骨。（3）首先明确介绍对象是中国民间剪纸，要抓住外国友人感兴趣的特点，至少提炼出两个核心要点，比如剪纸的历史地位、艺术特色、文化寓意、制作方式等，同时语言要亲切自然、条理清晰，让外国友人能快速理解剪纸艺术的魅力。示例：中国剪纸是历史悠久的民间传统艺术，也是国家级非物质文化遗产。它多以红纸为材料，通过剪、刻等手法创作出花鸟、生肖、吉祥图案等造型，不仅美观精致，还寄托着人们对美好生活的向往。4．【答案】（1）诗经；春秋（2）经典是中华文化的根脉，阅读经典可以了解古代社会、思想和文化；经典蕴含先人智慧，能启迪我们的人生思考。【详解】（1）①从“中国最早的诗歌总集”“风、雅、颂三部分”“赋、比、兴表现手法”这些关键信息，可以判断这部作品是《诗经》，对应《经典常谈》的《诗经》第四。②从“孔子整理修订”“以鲁国为中心记载春秋时期历史”“文辞简约，却字字珠玑”这些描述，可知这部史书是《春秋》，对应《经典常谈》的《春秋》第六。（2）根据题干要求可知，应紧扣朱自清这本书的核心立意——经典不是晦涩难懂的古董，而是承载民族文化与思想的根基。答题时需先点明经典在书中的定位，再从文化传承、思想启迪、语言滋养、了解历史等角度提炼价值。示例：在《经典常谈》中，朱自清先生带我们走近诸子百家、诗书礼易等传统经典。这些经典不只是古老的文字，更是中华民族文化与智慧的源头。阅读经典，既能让我们了解历史发展与社会变迁，汲取先贤的思想智慧，也能感受优美精炼的语言魅力，涵养文化底蕴，帮助我们树立正确的价值观，让传统文化在当代依旧焕发出生生不息的力量。【答案】5．比喻，将连山比作踊跃的铁的兽脊，化静为动，生动形象地写出船行速度之快，衬托出“我”看戏的急切心情6．嗅觉（豆麦和水草的清香）、视觉（月色、连山、渔火）、听觉（横笛声）7．起初“我”以为船慢，急切盼望快点到赵庄；听到笛声后“心也沉静”，又“自失”，陶醉在夜色与笛声中；最后看到渔火以为到了赵庄，发现不是后，又急切盼望，终于“赵庄便真在眼前了”8．“真”字强调了赵庄确实出现在眼前，与之前的幻觉形成对比，表现了“我”如愿以偿的欣喜之情。【分析】这段文字以细腻的感官描写，勾勒出月夜行船的诗意图景：清香、月色、连山、横笛交织成静谧朦胧的江南水乡氛围，以“山向船尾跑去”反衬船速，藏着“我”盼看社戏的急切。后段误认渔火、松林的细节，又添几分天真童趣，于舒缓节奏里流露对乡土与自由的眷恋，文字清新灵动，满是温情。【详解】5．结合画线句可知，运用比喻的修辞手法，将“起伏的连山”比作“踊跃的铁的兽脊”，以“铁”形容山的厚重，“踊跃的兽脊”赋予连山动态感。这句话生动形象地写出了夜色中山峦连绵起伏的形态，从侧面反衬出船行之快，也暗含“我”盼看社戏的急切心情。6．结合第①段和第②段可知，从嗅觉、视觉、听觉三个感官角度描写。“清香”是通过嗅觉捕捉水乡草木的清新气息，营造出静谧的氛围；“朦胧在这水气里”“淡黑的起伏的连山”“几点火”以视觉勾勒月夜朦胧的景色与行船所见；“宛转，悠扬”借听觉感受笛声的柔美，烘托出沉醉的心境。选文多感官交织，让月夜行船的场景更立体可感，充满诗情画意。7．结合第①段可知，起初“我”觉得船行速度慢，直接体现出渴望尽快抵达赵庄看社戏的迫切心情；结合第②段可知，听到宛转悠扬的横笛声后，“我”的内心从急切转为沉静，甚至“自失”，完全沉醉在月色、清香与笛声交织的水乡夜色中；结合第③段可知，误将渔火认作赵庄戏台，发现是错觉后，“我”的急切心情再次涌起，直到确认赵庄真正出现。8．结合第③段可知，“我”因急切将松柏林误认作赵庄，是充满期待的错觉；“真”字强调此刻赵庄确确实实出现在眼前，与之前的错觉形成鲜明对比，突出从“误认”到“确认”的转折。既表现出“我”历经波折后终于抵达目的地的踏实与欣喜，也呼应了全文盼看社戏的核心情感，让这份期待的落点更真切动人。【答案】9．开门见山，点明物候学的概念与价值，引出下文。10．分类别，将物候现象分为三类，条理清晰，使读者对物候现象有全面了解。11．影响：物候期提前。生态问题：当生物生命活动节律错位，会破坏生态平衡，影响食物链稳定。12．引用诗句，说明物候与文化的紧密联系，增强了文章的文学性和趣味性，也证明物候现象自古就被人们关注。13．物候为诗歌创作提供了素材，让诗歌源于自然、扎根大地；科学因物候而更具人文关怀，启示人们关注自然、敬畏生命。【分析】这篇文章以物候学为核心，兼具科学性与人文性。开篇点明物候学的核心价值，继而追溯其悠久历史，关联二十四节气的文化底蕴；再分类介绍现代物候学的研究范畴，结合全球变暖的现实案例，凸显其生态意义；最后落脚于物候与诗词的交融，让科学与诗意共生。全文逻辑清晰，既普及知识，又传递温度，展现了物候学连接自然、生产与文化的独特魅力。【详解】9．结合第①段可知，文章开门见山，直接点明物候学的核心定义，并从“农业生产”“自然演替”两个角度强调其价值，总领全文内容。同时，为下文介绍物候学的历史、分类、现实影响及文化意义奠定基础。10．结合第③段可知，该段运用分类别的说明方法，把复杂的物候现象清晰地划分为三类，并举例说明，条理清晰地介绍了现代物候学的研究范畴，让读者对物候现象的类型有直观、系统的认识。11．影响分析：结合第④段可知，全球气候变暖使各类物候期普遍提前，文中以欧洲春季物候、北美植物花期、北京樱花初花期为例，直观体现了这一趋势。生态问题分析：结合第④段可知，物候期提前会导致生物生命活动节律错位，比如昆虫孵化与鸟类繁殖时间无法匹配，进而破坏生态平衡，冲击食物链的稳定。12．结合第⑤段可知，引用古典诗词，将物候现象与文学创作结合，直接印证了“物候学不仅是科学，更是文化”的观点。诗句本身富有画面感与文学性，既增强了文章的可读性与趣味性，也证明物候现象自古就被文人关注、记录。13．结合第⑤段可知，物候现象（如桃花、春水、小荷、蜻蜓）是古典诗词的核心自然素材，让诗歌扎根于真实的自然观察，充满生活气息与生命力；物候学连接着农业生产、生态保护与文化传承，并非冰冷的理论，而是饱含对自然、生命的人文关怀，引导人们关注自然、敬畏生命。【答案】14．整齐的样子；同“邀”，邀请；隔绝；不要说，更不必说15．他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。16．热情好客、淳朴善良。17．寄托了作者对和平安宁生活的向往，对黑暗现实的不满。【分析】《桃花源记》选段以渔人行踪为线索，勾勒出一幅安宁祥和的世外图景。作者描绘了良田美池、民风淳厚的桃源世界，展现出理想社会的美好，暗含对乱世纷争的厌弃。文中人物淳朴热情，与世隔绝却安然自乐，虚实交织间营造出空灵悠远的意境。语言凝练自然，情景相融，既寄托了文人的精神向往，也成为后世理想家园的经典象征。【详解】14．（1）句意：房屋整整齐齐。俨然：整齐的样子。（2）句意：就邀请渔人到自己家里。要：同“邀”，邀请。（3）句意：带领妻子儿女和同乡的人来到这与人世隔绝的地方。绝：隔绝。（4）句意：就更不必说魏晋两朝了。无论：不要说，更不必说。15．注意下列重点字词：乃：竟然，居然；无论：不要说，更不必说。16．由第②段第⑧句可知，桃花源中的其他人各自又邀请渔人到自己家中，都摆出美酒佳肴来款待他。这一行为表现出村民对外来人毫无戒备、真诚相待，愿意拿出最好的食物招待客人。充分反映出桃花源中的人们热情好客、淳朴善良、民风淳厚的特点。17．由第②段第④句可知，桃花源中人是为了躲避战乱与苛政才来到这与世隔绝的地方，过上和平安宁、安居乐业的生活。作者借这一情境，反衬出当时外界社会的动荡黑暗、百姓生活困苦。表达了对和平、安宁、淳朴美好生活的向往，同时也暗含对现实社会黑暗不公的批判与不满。【参考译文】桃林在溪水发源的地方就到头了，紧接着出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有光亮。渔人便丢下小船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮。土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩个个都安闲快乐。那里的人看见了渔人，于是非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天，告辞离去。村里人告诉渔人说：“这里的事不值得对外边的人说啊。”【答案】18．拟人，将松竹、山鸟山花视作朋友弟兄，生动表现了作者与自然为伴的闲适情趣19．表达了作者厌倦官场、归隐田园的愿望，以及对自由自在生活的热爱，也暗含了对仕途不顺、壮志难酬的愤懑。【分析】这首《鹧鸪天》是辛弃疾晚年抒怀之作，开篇便决绝告别仕途，厌弃逢迎。他于平淡中寻真乐，在“材与不材”间安度此生，宁守本真不愿屈从。结尾以松竹、花鸟为友，尽显归隐山林的旷达，藏着壮志难酬后的淡泊与孤高，文字清简却风骨凛然。【详解】18．这句诗意思是：松树和竹子是我真挚的朋友，山中的飞鸟与野花是我亲近的弟兄。运用拟人修辞，将松竹、花鸟赋予人的情感，称它们为“朋友”“弟兄”，把自然万物视作知己，生动表现出作者归隐后与自然为伴的旷达闲适。19．结合词的内容可知，开篇“不向长安路上行”，直接表达对仕途官场的厌弃，不愿奔走权门；第三、四句体现出作者在平淡中寻真趣、在入世与出世间安度余生的人生态度；“宁作我，岂其卿”，坚守自我本真，不肯屈从权贵，“归耕”则点明归隐田园的选择；结尾以松竹花鸟为友，将自然万物视作亲人，既展现了归隐后与自然相融的闲适，也暗含了壮志难酬、仕途不顺的愤懑与无奈。20．【答案】例文：那阵腰鼓，是我的一课暮色漫过练习场的土墙，我攥着鼓槌的手还在发抖——方才的排练里，我又一次踩错了节奏，红绸在风中乱成一团，像我此刻拧成乱麻的心。周围的笑声混着尘土飘过来，我攥紧鼓槌，指节泛白，只想逃开这满是目光的场地。“别急，慢慢来。”师父的声音裹着尘土飘过来，他拿起我的鼓槌，“腰鼓要的不是快，是劲儿，是心里的火。”我望着他布满老茧的手，想起第一次站在这里时，连鼓槌都握不稳，鼓点砸在鼓面上，脆得像要碎掉。之后的日子，我成了练习场最早到、最晚走的人。晨光里，我对着墙反复练习摆臂，直到胳膊酸得抬不起来；夕阳下，我踩着鼓点蹦跳，鞋底磨破了