第2课 诸侯纷争与变法运动 课件高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第2课诸侯纷争与变法运动大动荡：王室衰微，礼崩乐坏，群雄并起，诸侯混战大发展：铁犁牛耕，生产进步，货币流通，城市涌现大转型：社会分化，革故鼎新，变法图强，文化勃兴大变革的时代西周的终结临潼烽火台1987年重建春秋五霸背景：王室衰微，诸侯争霸，礼乐征伐自诸侯出代表：齐国、晋国、楚国、吴国、越国一、列国纷争与华夏认同1、王室衰微诸侯纷争周平王死，王室向鲁国求车求赙fù。周桓王死，因为穷，七年才得埋葬…周朝最后一代的王周赧nǎn王，他无地无民，穷到向人民借贷，不能偿还，藏在台上避债，周人称这台为避债台。

——范文澜《中国通史简编》

各个强国为了要挟天子以令诸侯而争做霸主，故而春秋时期出现了大国争霸的斗争。——张帆《中国古代简史》观变——诸侯纷争大动荡春秋争霸与尊王攘夷南夷与北狄交，中国不绝若线。——《公羊传》禧公四年微管仲，吾其被发左衽矣。——《论语》观变——诸侯纷争大动荡战国七雄背景：卿大夫掌权，三家分晋，田氏代齐，礼乐征伐自大夫出代表：形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏，公元前256年，周王室被秦国吞并。2、礼崩乐坏制度瓦解

齐大夫田桓废齐君而自立，呂齐亡。晋六卿中的韩、赵、魏三家分晋，晋亡。

——司马迁《史记·六国年表》

田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野.....（战国）上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。——《〈战国策〉书录》一、列国纷争与华夏认同观变——诸侯纷争大动荡3、民族融合华夏认同一、列国纷争与华夏认同华夏南蛮北狄西戎东夷春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”。华夏认同民族融合在频繁交往和密切联系中，战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。熊渠曰：我蛮夷也，不与中国之号谥。——司马迁《史记•楚世家》帝高阳（颛顼）之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。——屈原《离骚》◎考古出土春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊(1)农业：①冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。◎春秋战国冶铁场景构想图二、经济发展与变法运动1、经济发展观变——社会经济大发展

铁制农具

青铜牛尊公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。—《吕氏春秋·审分》井公私私私私私私私私

春秋战国时期的经济大变动铁犁牛耕农业进步井田制瓦解新兴地主自耕农、佃农小农经济产生开辟私田公田抛荒赋税改革承认土地私有②兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂等。◎都江堰及其工程示意图◎李冰父子……于是蜀沃野千里，号为陆海，旱则引水浸润，雨则杜塞水门。故记曰：水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府。

——《华阳国志·蜀志》(1)农业：(2)工商业：手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批中心城市；“工商食官”局面被打破，出现富有的工商业主。◎流行于春秋战国时期的各国货币

临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博踏鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗如雨，家殷人足，志高气扬。——《史记·苏秦列传》到了战国时期……诸侯国为获取更多的土地、财富和人口，彼此之间不断开展兼并战争……各国统治者都在寻求在竞争中生存下来的办法。克敌取胜之道，首在富国强兵，诸侯国的统治者们争相延揽人才，不断调整国策，希望用最短的时间来达到目的。变法的星火，以不可遏止的燎原之势在各国蔓延开来。——卜宪群等《中国通史·第二卷》2、变法运动应变——战国七雄大变法二、经济发展与变法运动（1）背景①生产力的发展（铁犁牛耕）；②阶级关系的变化与社会转型：铁犁牛耕的出现与推广，井田制瓦解，土地私有制确立，新兴地主阶级要求变革旧制度（私门与公室的斗争）

；③兼并战争的需要。春秋战国的社会转型分封制贵族政治郡县制官僚政治周秦之变2、变法运动应变——战国七雄大变法二、经济发展与变法运动列国变法示意图燕昭王乐毅改革赵武灵王胡服骑射齐威王邹忌改革楚悼王吴起变法韩昭侯申不害改革魏文侯李悝变法秦孝公商鞅变法132燕国：乐毅改革465齐国：邹忌改革楚国：吴起改革赵国：赵武灵王改革韩国：申不害改革魏国：李悝改革

秦国：商鞅变法79经济社会奖励军功，剥夺限制贵族特权废分封，行县制重农抑商，奖励耕织废井田开阡陌，土地私有制大家庭拆散为个体小家庭实行什伍连坐制政治历时久远顺应潮流改革彻底思考商鞅变法有何特点？（2）商鞅变法10商鞅变法的影响国家与国君

居五年，秦人富彊，天子致胙於孝公，诸侯毕贺。——《史记·商君列传》贵族於是太子犯法。……刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。……商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。——《史记·商君列传》民众令行於民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。

——《史记·商君列传》商鞅卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。

——《史记·商君列传》①商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。1.“百家争鸣”的概念“百家争鸣”是指春秋战国时期诸子各家之间所展开的互相驳难、论辩，同时相互学习、吸收的学术局面。“诸子百家”：①“诸子”是指各种不同学术流派的代表人物及其著作。②“百家”是个泛称，言诸子之多。按照诸子学说的主要倾向可以划分为儒、道、法、墨、名、农、兵、杂、纵横、阴阳家等。三、百家争鸣应变——诸子百家大争鸣“百家争鸣”形势图空间观念齐鲁地区三晋地区荆楚地区礼乐创地文化中心资源丰富生活优逸土地贫瘠民风剽悍2、背景王室衰微，礼崩乐坏，争霸、兼并战争需要人才从“学在官府”到“学在民间”，学术下移，私学兴起士阶层的崛起和受重用生产力发展，井田制崩溃（唯物史观）经济：政治：阶层：文化：直接：著书立说，互相批驳3、孔子与老子（1）孔子——儒家学派创始人核心观念：仁——关爱他人樊迟问仁。子曰：“爱人”。——《论语·颜渊》伦理观：性相近，习相远。子曰：“性相近也，习相远也。”——《论语·阳货》政治思想：为政以德，恢复周礼。子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——《论语·为政》教育思想：有教无类，推动私学，整理“六经”①仁②礼（克己复礼）（1）孔子③为政以德④重义⑦对文化教育的贡献⑤中庸之道⑥敬鬼神而远之点拨：孔子思想提倡“仁”、德治，无法适应争霸战争的需要，必然受到冷落。孔子思想中“礼”主张恢复旧有的统治秩序，落后于历史发展的趋势。(春秋晚期)仁礼仁与礼的关系？“仁”“仁者爱人”道德、修养内在自觉自律“礼”“克己复礼”规范、准则外在约束他律仁与礼是先秦儒学最基本的两个范畴（2）老子②人与自然的关系：顺应自然、天人合一①世界观：“道”是世界的根本,是永恒不变的③朴素的辩证法思想④方法论：弱者道之用⑤政治观点：小国寡民⑥治国理念：无为而治(春秋晚期)学派人物时代主要思想儒家孟子战国性善论；仁政；民贵君轻；反对兼并战争；先义后利荀子战国性恶论；隆礼重法；君舟民水；制天命而用之墨家墨子战国兼爱、非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用道家庄子战国痛恨社会不合理现象；乐天安命；齐物；逍遥法家韩非战国变法；君主集权；以法治国；人性本恶兵家孙膑战国强调战前准备；论述以少胜多的作战方法3、战国百家争鸣墨子曰：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运於掌。”儒家：仁爱，爱有等差墨家：兼爱，无差别的爱百家争鸣

春秋战国是一个病态的社会，各门各派都开出了自己的药方：

儒家-仁爱、礼乐墨家-兼爱、非攻

道家-无为（不吃药）法家-刀（两面三刀：法术势）儒墨之争：仁爱PK兼爱

（仁义还是功利，天命还是鬼神，民本还是君权）儒道之争：有为PK无为儒法之争：德治PK法治上医医国“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后