初中语文九年级下册《孟子：舍生取义本心的叩问与坚守》教学设计

初中语文九年级下册《孟子：舍生取义本心的叩问与坚守》教学设计

一、教材与学情分析

【基础】本课选自统编版语文九年级下册第三单元，本单元所选课文都是传统名篇，内涵丰富而深刻，论述了理想、信念、气节、情操等宏大主题。《鱼我所欲也》作为孟子的一篇代表性论说文，以其严密的逻辑、巧妙的譬喻和磅礴的气势，集中阐述了儒家“舍生取义”的人生追求。文章不仅要求学生掌握基础的文言词汇，更要求他们能梳理文章的论证脉络，理解孟子“性善论”的哲学基础，感悟“本心”的深刻内涵，从而在精神层面与先贤产生共鸣。

【难点】九年级学生已具备一定的文言文阅读基础，但面对孟子文章逻辑缜密、气势充沛、长于论辩的特点，仍存在理解障碍。首先，文中大量的排比、对仗句式以及正反对比的论证方式，需要教师引导其抽丝剥茧，理清逻辑链条。其次，孟子所言之“义”具有特定的时代背景和哲学内涵，学生容易停留在字面理解，难以真正内化为对“本心”的坚守和对价值观的思辨。因此，教学中需架设古义与今解的桥梁，引导学生在现代社会中思考“舍生取义”的现实意义，避免空洞说教。

二、教学目标与核心素养

1.语言建构与运用【基础】：积累“苟得、辟、患、蹴、万钟、本心”等重要文言实词、虚词及通假字；能够流利地朗读课文，读出文章的节奏和气势；借助注释和工具书疏通文意，提升自主阅读文言文的能力。

2.思维发展与提升【重要】：梳理文章的论证结构，理解孟子如何运用比喻论证、对比论证、举例论证等方法层层深入地进行论述；探究“舍生取义”的论点与“人皆有本心”的论据之间的逻辑关系，培养批判性思维能力。

3.审美鉴赏与创造：品味《孟子》散文语言的气势磅礴、感情强烈的艺术特色；体会孟子善用排比、反问等修辞手法增强说服力的语言魅力。

4.文化传承与理解【非常重要】【热点】：深入理解“舍生取义”这一儒家核心价值观的内涵，辨析“义”与“利”的关系，引导学生思考在当代社会如何坚守“本心”，树立正确的价值观和人生观。

三、教学重难点

1.重点【基础】：积累文言词汇，理清论证思路，掌握比喻论证和对比论证的方法。

2.难点【重要】【难点】：理解孟子“舍生取义”的观点与“本心”的内在联系；引导学生对“义”进行现代解读，并能联系生活实际进行价值判断。

四、课时安排：两课时

五、教学实施过程

第一课时：诵读入理，初探本心

（一）创设情境，引入课题

课堂伊始，教师并不急于板书课题，而是向学生抛出一个思想实验：设想你正在海上航行，突遇风浪，船即将沉没。你抓住一块浮板，勉强能支撑自己，但此时不远处又有一位溺水者在呼救。如果你去救他，很可能两人都会因体力不支而沉没；如果你独享浮板，则生还几率极大。在这一瞬间，你的内心会经历怎样的挣扎？你会如何抉择？学生稍作思考后，教师引导：这其实是一个关于“生命”与“道义”（救援他人是人性之善的表现）的古老难题。早在两千多年前，儒家大师孟子就对此进行了深刻的剖析，并给出了一个掷地有声的答案。今天，让我们走进《鱼我所欲也》，聆听先贤的智慧。

（二）初读感知，正音识韵

【基础】首先，请学生自由朗读课文，借助注释和工具书扫清字音障碍。教师随后通过PPT或板书强调重点字的读音，尤其是多音字和通假字：如“恶”（wù，厌恶）、“箪”（dān）、“羹”（gēng）、“蹴”（cù）、“与”（yú，通“欤”）、“乡”（xiàng，通“向”）。接着，播放名家朗读录音或教师进行范读。要求学生边听边注意句子的停顿和语气，例如“如使/人之所欲/莫甚于生”、“使/人之所恶/莫甚于死”，体会孟子文章排比迭出、气势充沛的特点。最后，学生再次齐读，力求读准字音，读对节奏，初步感受文章的韵律美。

（三）译读涵咏，疏通文意

【重要】学生以前后桌四人小组为单位，结合课下注释，合作翻译全文。要求圈画出难以理解的词句，组内讨论解决。教师巡视指导，参与小组讨论，搜集共性问题。约十五分钟后，进入“释疑解惑”环节。针对学生提出的疑难字词，教师进行集中点拨。重点讲解如下内容：

其一，一词多义现象。如“为”字：“故不为苟得也”（wéi，做）、“乡为身死而不受”（wèi，为了）、“今为宫室之美为之”（前“为”读wèi，介词，为了；后“为”读wéi，动词，接受）。引导学生结合语境辨析词义。

其二，通假字梳理。让学生找出文中的通假字并写出本字及含义：“辟”通“避”，躲避；“辩”通“辨”，辨别；“得”通“德”，感激；“与”通“欤”，语气词；“乡”通“向”，先前，从前。

其三，古今异义词。如“可以”，古义是“可以用来”，今义表示可能或许可；“钟”，古指一种量器，代指俸禄，今指计时器具。

其四，特殊句式。引导学生关注倒装句，如“万钟于我何加焉”（宾语前置，即“于我有何加”），“所欲有甚于生者”（状语后置，即“所欲有于生甚者”）。在逐句疏通的基础上，请几位学生尝试连贯通顺地翻译全文，教师与其他学生共同点评、补充，确保对文意的理解准确无误。

（四）熟读精思，理清脉络

【重要】在疏通文意后，引导学生回归文本整体，思考文章的行文逻辑。教师提出核心问题：孟子在这篇文章中想告诉我们一个什么道理？他是怎么把这个道理讲清楚的？

学生再次默读课文，尝试划分文章层次。经过讨论，师生共同梳理出文章的论证结构：

第一层（第1句）：以“鱼”和“熊掌”的比喻为引子，巧妙引出中心论点——“舍生取义”。这一比喻的妙处在于，从生活常理入手，由浅入深，使抽象的道理变得具体可感，易于接受。【高频考点】

第二层（第2-3句）：从正面阐述“舍生取义”的缘由。孟子认为，人虽然欲生恶死，但有比生命更想要的（义），有比死亡更厌恶的（不义），所以能“不为苟得”，“患有所不辟”。【重要】

第三层（第4-5句）：运用假设推理，从反面论证。如果人仅仅是为了生存，那么为了活命什么手段都可以用；如果仅仅是为了避祸，那么为了避祸什么事都可以干。但事实上，有人“由是则生而有不用也”，“由是则可以辟患而有不为也”，这恰恰证明了“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。【非常重要】【难点】

第四层（第6句至结尾）：将道理推进一层，指出“是心”（羞恶之心，即本心）“人皆有之，贤者能勿丧耳”。接着用“一箪食，一豆羹”的正面事例和“万钟则不辩礼义而受之”的反面事例进行对比，论证“失其本心”的后果，从而告诫人们要保有本心。

此环节旨在帮助学生搭建起全文的逻辑框架，为下节课的深入探究奠定基础。

（五）课堂小结与作业

教师对本课时内容进行简要回顾，强调重点字词和文章的基本脉络。布置作业：其一，熟读课文，争取背诵第一段；其二，整理本课学习的文言字词，完成“一词多义”和“通假字”的分类积累。

第二课时：探幽析微，思辨笃行

（一）温故知新，导入深研

通过提问或听写的方式，检查学生对重点字词和文章论点的掌握情况。随后直接切入本课重点：上节课我们理清了孟子的论述思路，知道了他在提倡“舍生取义”。那么，孟子是凭什么得出这个结论的？他所说的“义”到底是什么？为什么人能“舍生取义”？这节课，我们将深入文本内核，探寻孟子的思维密码。

（二）聚焦论证，析理入微【核心环节，占本课时大部】

1.探究论证方法之妙

教师引导学生聚焦具体的论证方法，深入品味孟子论辩的艺术。

其一，比喻论证【重要】：回顾开篇的“鱼与熊掌”之喻。教师追问：为何不直接说论点，非要绕个弯子？引导学生体会比喻论证的好处——使抽象的道理通俗易懂，使观点的提出自然而富有说服力。孟子正是以类比推理的方式，由日常选择推及生命抉择，奠定了全文说理的基石。

其二，对比论证【非常重要】：让学生找出文中的对比之处。学生很快会发现：“生”与“义”的对比；“欲生”与“恶死”的心理对比；“贤者”与“失本心者”的行为对比；特别是“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”的“行道之人”与“乞人”宁死不辱的气节，与“万钟则不辩礼义而受之”的“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”的贪婪形成鲜明对照。教师引导学生分析：这两组事例分别论证了什么？前者论证了“羞恶之心，人皆有之”，即使在生死关头，人格尊严也不容践踏；后者则批判了那些在利益面前迷失自我、丧失本心的人。通过强烈的反差，孟子有力地论证了“本心”的可贵与丧失“本心”的可悲。

其三，道理论证与举例论证的结合。孟子在提出中心论点后，先从道理上进行分析（所欲有甚于生者，所恶有甚于死者），然后辅以具体的例子（乞食者不受嗟来之食，贪利者不辨礼义受万钟）加以佐证，使论证既有理论高度，又有事实支撑，无懈可击。

2.解码核心概念之“本心”

【难点】【热点】这是本课的制高点。教师引导学生思考：孟子认为，人人都有“舍生取义”的潜质，因为人人都有“是心”。这个“心”到底是什么？它为什么如此重要？

学生结合文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”及“此之谓失其本心”等句子进行讨论。教师适时引入孟子“性善论”的背景知识：孟子认为人天生就有“四端”，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。本文所言之“义”，正是根植于“羞恶之心”。这种“羞恶之心”，就是人对于不义之事的厌恶和羞耻，是人区别于禽兽的根本标志。

所以，“舍生取义”并非高不可攀的道德律令，而是源于每个人内心深处那份对善的天然向往和坚守。当“生”与“义”冲突时，贤者之所以能舍生，是因为他们能“勿丧”此“本心”；而有些人之所以在“万钟”面前失节，是因为他们“失其本心”。由此，文章的论证达到了哲学深度：保持本心，是抵御诱惑、成就道德的基石；丧失本心，则是人格堕落、行为失范的根源。【非常重要】

3.品味语言气势之盛

引导学生再次朗读文中排比、对偶的句子，如“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”，体会孟子散文汪洋恣肆、气盛言宜的风格。这种连用三组排比、反复咏叹的句式，层层推进，将批判的力度推向高潮，极具感染力和震撼力。

（三）跨界融通，思辨延伸

【热点】教师将课堂引向更广阔的时空。提出问题：孟子的“舍生取义”观，在中华民族的历史长河中激起了怎样的回响？你能联想到哪些历史人物或文学作品中的形象？

学生列举文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”等例子。教师引导学生分析，这些仁人志士的言行，正是孟子“舍生取义”思想在不同时代的生动实践。他们用自己的生命，诠释了什么是“本心”，什么是比生命更宝贵的价值追求。

继而，教师将话题引回当下：【热点】【难点】在和平年代，在物质日益丰富的今天，我们很少再面临生死抉择。那么，孟子“舍生取义”的思想是否过时？“本心”又该如何坚守？

组织学生进行微型辩论或小组讨论。引导学生认识到，现代社会中的“义”，可以体现为对公平正义的维护、对职业道德的遵守、对社会责任的担当、对个人诚信的坚守。“失其本心”则体现在为了一点蝇头小利而欺骗朋友、为了个人升迁而阿谀奉承、为了享受生活而突破道德底线。我们每一天都可能面临“利”与“义”的权衡：是抄袭作业获取高分，还是诚实面对自己的不足？是随波逐流人云亦云，还是独立思考坚守原则？这些看似微小的选择，其实都是在拷问我们的“本心”。孟子告诉我们，坚守本心，就是要在这些细微处，保持那份羞恶之心，不让它被物欲和私利所蒙蔽。【重要】

（四）课堂练笔，内化于心

要求学生结合本课所学及自身感悟，以“我眼中的‘义’与‘本心’”为题，写一段150字左右的感言。可以是名人故事的启示，也可以是自身经历的反思。选取几位学生的感言进行分享交流，让思想在碰撞中升华。

（五）课堂总结

教师总结：今天，我们不仅学习了一篇经典的文言文，更经历了一次与先贤对话、与自我内心对话的精神之旅。《鱼我所欲也》给予我们的，不仅是一个“舍生取义”的结论，更是一种审视自我、拷问灵魂的思维方法。愿大家在今后的人生旅途中，无论面对风浪还是诱惑，都能常常叩问自己的“本心”，做出无愧于良知的选择。

六、板书设计

一、提出论点：舍鱼取熊掌→舍生取义（比喻论证）

二、正面论证：所欲有甚于生不为苟得

所恶有甚于死患有所辟（道理论证）

三、反面假设：由是则生而不用所欲甚于生

可以辟患不为所恶甚于死（假设推理）

四、举例对比：乞人：不受嗟来之食——不失本心（羞恶之心）

（举例、对比）贪者：不辩礼义受万钟——丧失本心

五、结论：勿丧本心

七、作业布置

1.背诵全文。【基础】

2.拓展阅读：阅读《孟子》中其他名篇，如《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死