中国舞蹈史（第二版）课件 第9章近现代

第九章近现代舞蹈学习中国近现代舞蹈史的目的意义

1.了解近现代社会性质发生的变化和对舞蹈的影响。

2.了解中国古代舞蹈传统在近现代的演变。

3.了解西方舞蹈传入中国后，对中国舞蹈产生的影响。

4.把握中国舞蹈在近现代的复兴情况。

5.继承在促进社会进步、争取民族解放中产生的优秀舞蹈文化传统。

第九章

近现代舞蹈近现代的历史分期：近代：1840年鸦片战争——1911年辛亥革命现代：1919年“五·四”运动——1949年中华人民共和国诞生

本章节主要讲述“从五四运动到中华人民共和国成立前”的舞蹈发展史。第一节中国近现代舞蹈复兴的前奏一、新文化运动孕育黎锦晖儿童歌舞

黎锦晖（1891-1967）

著名音乐家、作曲家中国近现代歌舞艺术开创者流行音乐开创者

创作了大量的儿童歌舞作品开创了儿童歌舞教育之路

兴办了中国现代的歌舞艺术黎锦晖儿童歌舞的创作背景

黎锦晖个人的音乐基础和经历新文化运动的背景和黎锦晖的音乐觉悟参加北京大学音乐研究会，受蔡元培艺术思想后提出的艺术主张受长兄黎锦熙影响，钻研国语白话文参加新文化运动中推广国语活动参加新文化运动的初等教育改革运动黎锦晖代表性的儿童歌舞作品

儿童歌舞表演唱

（24首）：

《老虎叫门》《可怜的秋香》《好朋友来了》《寒衣曲》《吹泡泡》等

儿童歌舞剧：（12部）《麻雀与小孩》《葡萄仙子》《月明之夜》《三蝴蝶》《小小画家》等黎锦晖儿童歌舞作品的特征

1.强烈的时代性2.鲜明的儿童性

3.融汇中西、推陈出新

4.可贵的平民性黎锦晖儿童歌舞作品的历史作用和社会影响

1.

开创学校音乐舞蹈教育形式。

2.继承古代乐教传统，弘扬民间艺术。

3.树立了融贯中西的艺坛志士形象二、欧风美雨催生普通学校舞蹈教育中国近现代的舞蹈教育仿效欧美借助于体育复兴。近现代普通学校舞蹈教育兴起的原因

外因：西方传入

内因：

国耻民辱---救国图存---强身救国

“我国青年若为中国计，若为民族计，若为子孙计，均不可不急起直追练习体操。”

1903年（光绪二十九年）

清政府作出了开设“体操科”（体育课）的规定。

1906年（光绪三十二年）

清廷学部通令全国师范学堂“附设体操专修科”。

民国后的学校舞蹈教育真正迈开了发展的步伐。

1912年颁布的《小学校令》《中学校令》1915年颁布的《国民学校令》

1922年《学校系统改革案》《新学制课程标准纲要》

1932年南京政府教育部制定《小学体育课程标准》

二、三十年代上海又创办了十多所体育师范院校，

民国政府出版舞蹈教材，配合教材拍摄舞蹈影片。蔡元培美育思想及“五四”前后进步美育思想的影响

1903年王国维提出“德、智、体、美”四育并举的教育思想。1912年蔡元培确立美育作为养成健全人格不可缺少的部分。民国初年陈独秀在新文化启蒙运动中，主张应当全面地学习西洋科学的民主的和“全身”的教育。其他文化和教育界的志士仁人

舞蹈不仅是一种娱乐和社交性的行为，更是一门囊括身体教育和精神教育的综合体。

中国数千年的文化都偏向精神的方向发展的问题……认为要想中国发达，应该重视中国的身体教育，为自然科学的产生和工作与思想的创造提供原动力。当时普通学校舞蹈教育的教学内容、教学方式

教学内容■

律动、唱游、健美舞、土风舞（世纪初开始）

■优秀舞（二十年代初）形意舞（二十年代中以后）

■黎锦晖先生的儿童歌舞（二、三十年代）

■芭蕾舞、踢踏舞（三、四十年代）

■古装舞——中国戏曲舞蹈（四十年代）

■延安秧歌、边疆舞（四十年代）教学方式：借助于体育课开展利用课外活动时间进行在运动会、家长会上表演，参加游艺及募捐演出第二节中国新舞蹈艺术的开创者吴晓邦

吴晓邦（1906-1995）舞蹈艺术家舞蹈教育家舞蹈理论家中国新舞蹈艺术的开拓者（中国现代舞先驱）

一、吴晓邦新舞蹈艺术的实践吴晓邦探索舞蹈救国之路的几个转折点

1.

赴日留学，弃音从舞。

2.

从德国玛丽.魏格曼的表现主义现代派舞蹈中获得了实现自己舞蹈理想的借鉴。

3.

投身抗战，在战地宣传中醒悟，实现了艺术观的转变。

4.

辗转抗战大后方，在忧国忧民充满悲愤的创作实践中探索。吴晓邦进行现实主义新舞蹈艺术创作的背景

1.吴晓邦是一位投身时代进步潮流的革命青年。

2.从舞的目的明确：为人生而舞，为人民而舞。3.三次赴日留学，三次举办“舞蹈新作品发表会”不怕挫折，不离不弃。4.对中国传统现实主义创作思想的继承。5.曾受到当时中国文艺界进步艺术思潮的影响，得到进步艺术家的鼓励、支持和进步报刊的舆论支持。吴晓邦的新舞蹈艺术代表性作品

二、吴晓邦的舞蹈艺术观及对中国舞蹈的贡献吴晓邦高尚的舞蹈艺术观

“为人生而舞，为人民而舞”。

“建立舞蹈上的艺术观，主要与正确的人生观和世界观是分不开的”。现实主义的舞蹈创作道路就是在这舞蹈艺术观支配下的必然选择。

一个艺术家的艺术成就，主要不在于技艺的高低，而在于艺术境界的高低。具有高尚的艺术观（人生观）才有强大的艺术生命。

吴晓邦科学的舞蹈技艺观

舞蹈内在的艺术规律是与人体运动的自然规律和人生存的社会规律分不开的：舞蹈艺术家主要的使命不是掌握作为历史文化的“舞蹈”，而是要掌握“舞蹈地”把握现实世界的工具与方式。

“舞蹈的自然法则”——“舞蹈地”把握现实世界的工具与方式。

借鉴德国现代舞“和实际相结合的理论及学习方法”，创造性地建立在人体运动科学方法基础上的舞蹈基本技术训练。吴晓邦对中国舞蹈事业的贡献。

1.改变了中国舞蹈以往的功能和地位,在中国历史上第一次使舞蹈成为一门触及社会、探索人生的表演艺术。

2.播种了新舞蹈艺术的种子，开辟了现实主义的中国新舞蹈艺术之路。

3.开创了一种崭新的舞蹈人才培养模式：拥有高尚的人生观和艺术观；采用理论与实践相结合的办学方法；以“舞蹈自然法则”为训练基础；重视文化与技艺并重；以舞蹈创造能力的培养为目的。第三节中国民间舞蹈的发掘者戴爱莲

戴爱莲

（1916-2006）

舞蹈艺术家舞蹈教育家英国华侨，精通芭蕾、学过现代舞，20世纪40年代回国从事舞蹈事业

一、戴爱莲的中国舞蹈情节

1940年回国：1.参加抗日救亡演出。2.传授芭蕾艺术。3.寻找民族舞蹈之根。

发掘整理边疆少数民族舞蹈素材，经过加工，使其成为舞台表演艺术，从而打开了中国民族民间舞蹈的宝库。戴爱莲寻找和发掘中国民族舞蹈的经历

1941年在广西大瑶山采集瑶族击鼓舞，创作《瑶人之鼓》。1944年在桂林学习桂剧传统剧目《哑子背疯》。

1945年夏秋天同画家叶浅予和学生彭松等人两次深入西康等地搜集了藏族、羌族、嘉戎族的舞蹈素材。

1946年3月6日

重庆青年馆

“边疆音乐舞蹈大会”

《瑶人之鼓》《哑子背疯》《巴安弦子》《春游》《青春舞曲》《嘉戎酒会》《羌民端公跳鬼》等。

涉及藏、瑶、羌、维吾尔、汉等6个民族的舞蹈。1946年8月“边疆舞”带到上海逸园演出。

同年9月去美国访问在旧金山、纽约演出。二、戴爱莲掀起的边疆舞运动边疆舞的意义和戴爱莲的贡献。

1.打开了祖国边疆少数民族舞蹈的宝库，开创了整理加工中国民族民间舞的先河。2.增强了中国人的民族自豪感，打破了外国土风舞一统天下的局面。3.改变了美国人以为中国没有民族舞蹈的错误概念。学者认为：戴爱莲是从废墟中发掘出了祖先“有生命能跳动的宝物—--舞蹈”，它使人们意识到“中国的边疆和民间正保存着无限的艺术形式，待我们去开掘和发扬”。戴爱莲崇高的舞蹈境界戴爱莲有着海外舞蹈背景，是位既精通舞蹈艺术，又热爱祖国舞蹈文化、还有着崇高舞蹈境界的艺术家。

1.坚信中国有自己的舞蹈，认为有没有自己的舞蹈是关乎民族自尊心的问题。

2.对民间舞的热爱不仅出于民族情感，还出于对舞蹈本质和对人性本真的深刻理解。

3.早在30年代就提出芭蕾和现代舞应该互为补充、取长补短的主张。

4.不顾芭蕾舞界的偏见，学习现代舞以及拉班的动作理论，并矢志不渝地在中国推广拉班舞谱。第四节革命歌舞应运而生

中国共产党一贯重视发挥文艺的宣传作用。

“将艺术的教育和宣传功能发挥到极致，并有效地运用其审美功能服务于战争和政治目的”。革命歌舞促使中国传统舞蹈发生演变。

革命歌舞促使新的舞蹈艺术、新的舞蹈人才、新的艺术团队和艺术院校的产生。

革命歌舞的四个特征

“苏区舞蹈，又叫红色舞蹈，因为红色是革命的象征。”江西苏区红色歌舞的四大特征：

1.配合革命运动，反映战争生活。

2.形式多样，载歌载舞。3.引进苏联新舞蹈，借用它的舞蹈形式进行新创作。4.采用民间舞素材进行新的舞蹈创作。

抗敌演剧队和孩子剧团“抗敌演剧队”是抗战时大后方专门组建的，奔赴抗战前线各个战区进行文艺宣传的专门表演团体。

“孩子剧团”是由抗战中的战争孤儿组成的，以宣传抗战动员群众的儿童演艺剧团。

“新安旅行团”是一支由著名教育家陶行知组建的独特的孩子剧团。吴晓邦夫妇曾为他们进行舞蹈训练和进行舞剧创作。此团是孩子剧团中舞蹈表演和创作最活跃最强大的团队。后成为隶属于苏北新四军的文艺队伍。

延安的秧歌运动兴起和发展

延安的秧歌运动

1942年在毛主席《在延安文艺座谈会上讲话》精神直接指引下，开展的一场轰轰烈烈的向民间学习，改革弘扬民间歌舞艺术，传播革命精神的舞蹈运动。“向民间传统学习，创造为工农兵‘喜闻乐见’的形式”1942年末，延安鲁迅艺术学院组织了

经过改革的庞大的秧

歌队上了街头，轰动

了整个延安。

1943年春节，秧歌队增加了新型的秧歌剧《兄妹开荒》，反映边区人民的新生活。

延安各文艺团体、各机关学校普遍组织了秧歌队、腰鼓队，生龙活虎地出现在延安地广场、街头。1943－1944年，“鲁艺”还深入生活，学了民间腰鼓，带回延安，编成雄壮豪迈地《胜利鼓舞》。

延安秧歌传到了陕甘宁边区和各个解放区，随《讲话》精神一起传到了国统区，成为宣传抗战成果、配合民主运动、团结进步力量、传播革命火种的工具。

1949年，秧歌和腰鼓迎来了人民翻身解放，新中国诞生的幸福时光。延安秧歌运动的历史作用和意义1.新秧歌是落实《讲话》精神，实践文艺为工农兵服务，创造为老百姓喜闻乐见的艺术的一个成功范例。

2.延安秧歌运动为如何深入生活、如何向民间学习推陈出新传统艺术做出了榜样。

3.延安秧歌运动从内容到形式扬弃了封建糟粕，使民间舞发生了质的变化，焕发了新的生命力。

4.延安秧歌运动说明了舞蹈不仅是一种娱乐形式，也是一种能够影响人的思想，改变人的精神状态，甚至激励人的斗志的武器。

5.延安秧歌运动促使民间舞向城市普及，开启了中国民间舞由农民文化向城市文化发展的新历程。

第五节都市舞蹈顺势而起一、交际舞的风行与步入歧途

交际舞，又名社交舞、舞厅舞。它由欧洲宫廷舞会舞演变而来，兼具娱乐和社交功能，是西方近代都市文明的一个组成部分，十九世纪在欧美国家十分流行。鸦片战争后，交际舞随侵略者足迹进入中国，成为近现代中国都市最早的舞蹈活动之一。它曾发挥过社会舞蹈教育的功能，也由于过渡的商业化和社会的腐败步入歧途。交际舞在当时中国的发展状况

交际舞在“民国”成立前的六、七十年中发展缓慢。20世纪20年代以后，跳舞之风越来越盛.……

开设“交际茶舞”会兴建营业性舞厅跳舞学校（学习班）应运而生。舞蹈教材大量出版发行社交舞舞种的发展与国际接轨1937年美国记者史沫特莱将交际舞带到延安革命根据地。交际舞的“双刃剑”现象交际舞的好处

西方交际舞是人性解放和社会文明的产物，是一种既讲究仪表和礼貌，又体现男女平等与和睦的舞蹈礼仪。交际舞在中国开一代风气之先，冲破中国的封建大堤，改变中国人的气质，间接地推进了中国社会现代的文明进程。它还为中国人提供了一种有美感的锻炼身体的方式。

交际舞在中国的风行“鲜明地带有时代变革的意义，有思想观念上的革命性质”。交际舞的弊端营业性舞厅的开设出现了以盈利为目的的舞女、舞男舞男职业，男女舞伴原先互相联络和交流情感的平等关系被雇佣性的不平等关系所替代，促使舞厅成了寻欢作乐场所，男伴对女伴的态度从尊重变为占有，为色情提供了可能。

二、歌舞艺术的兴起与沉浮歌舞曾是中国近现代都市剧场最主要的一种表演艺术。◆继黎锦晖的儿童歌舞后职业性歌舞团体涌现。

◆外国歌舞，尤其是美国好莱坞歌舞大量传入，

中国都市歌舞艺术曾轰轰烈烈，

但良莠并存，发展艰难……明月社歌舞的辉煌与衰落

“明月社”歌舞是黎锦晖在儿童歌舞基础上开展的专业性歌舞演艺活动1927年黎锦晖创办“中华歌舞专门学校”1928年黎锦晖组办“中华歌舞团”，赴香港和南洋巡演1930年初，黎锦晖在北平组建“明月歌舞团”1931年，上海联华公司影业为拍摄有声歌舞片，吸收“明月歌舞团”的全部演员成立“联华歌舞班”，黎锦晖任主任。1932年因“一.二八战役爆发，”日本人开始进攻上海，国难当头，“联华歌舞班”停办此后，黎锦晖以”明月歌舞剧社“之名重整旗鼓，后又重建以歌剧为主的”明月歌剧社“，继续生存发展了四年。

梅花歌舞团的风光与堕落

“梅花歌舞团”是魏萦波组办的上海第一个职业歌舞团体，曾名“梨花少女歌舞团”。

魏萦波体育舞蹈教师，曾是黎锦晖早期儿童歌舞的舞蹈编排者和“中华歌舞专科学校的舞蹈教员。

1927年组团先后赴福建、香港、澳门、上海、北京、四川和江浙一带省市，以及东南亚各国演出。演出黎锦晖儿童歌舞作品和外国土风舞，创演歌舞剧《七情》《恋爱学堂》《一场春梦》《杨贵妃》，排演《玉兔舞》《娉娉舞》《剑舞》《扇舞》《草裙舞》《西班牙舞》等中外舞蹈作品。

40年代后，受西方娱乐歌舞影响和为了生存追求演出利润，节目逐渐偏离社会革命潮流，跌入色情娱乐邪道。“明月社”和“梅花歌舞团”的成就与失落原因

创排过主题积极、形式新颖、艺术势头良好、为大众喜闻乐见的一批新歌舞艺术作品。培养成就了“明月社”的黎明晖、黎莉莉、王人美、薛玲仙、胡笳和“梅花歌舞团”的龚秋霞、徐灿莺、严月娴等一批歌舞明星