核心素养视域下高中语文必修上册《劝学》架构解构与思想探寻教案

核心素养视域下高中语文必修上册《劝学》架构解构与思想探寻教案

  一、设计理念与理论依据

  本教案立足于《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》所倡导的语文核心素养培育目标，致力于超越传统的文言文串讲模式，实现从“文言”、“文章”到“文学”、“文化”的纵深跨越与整合。设计遵循“以学生为主体，以任务为驱动，以深度思维为导向”的原则，借鉴建构主义学习理论、深度学习理论以及大概念教学理念，将《劝学》一文置于先秦儒家思想发展脉络与当代青年成长需求的双重语境下进行审视。教学不仅关注文本内在的逻辑结构与修辞艺术，更着力于引导学生解构其论证范式，探寻其思想精髓的当代转化价值，从而在语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解四个方面实现协同发展。本设计强调跨学科视野的融入，适度关联哲学、心理学、教育学等相关领域知识，旨在培养学生综合、批判、创新的高阶思维能力，使之能够与经典文本展开深度对话，实现古为今用的创造性继承。

  二、教材与学情分析

  （一）教材分析

  《劝学》选自人教版高中语文必修上册第六单元，本单元的人文主题是“学习之道”，语文素养目标是“把握观点与材料之间的联系，理解阐述观点的办法，养成善于质疑、独立思考的习惯”。《劝学》作为荀子思想的代表性篇章，是系统论述学习意义、态度、方法、目的的经典文本。其文本价值在于：第一，论证结构严谨清晰，层层递进，是学习议论文论证结构的典范；第二，比喻论证、对比论证运用精妙绝伦，形象性与逻辑性高度统一，极具艺术感染力；第三，蕴含的“学不可以已”、“积善成德”、“善假于物”等思想，超越了时代限制，具有永恒的生命力和积极的现实指导意义。本文文言现象典型，是积累文言知识的重要载体。因此，教学应深挖其多重价值，避免浅层化处理。

  （二）学情分析

  教学对象为高中一年级学生。其认知特点与学习基础表现为：优势方面，学生经过义务教育阶段的文言文学习，具备了一定的文言语感与字词积累，能够借助注释和工具书进行初步阅读理解；思维活跃，开始具备一定的抽象思维和逻辑思辨能力，对富有哲理的文本有兴趣；身处信息时代，对“学习”这一主题有切身感受和困惑，有探究的内在动力。挑战方面，学生对先秦诸子散文的论述风格和思想深度可能感到隔膜，容易停留于字面理解和零散比喻的赏析，难以系统把握其严密的论证逻辑和深刻的思想体系；自主梳理复杂文本结构、辨析抽象概念、进行批判性思考的能力尚在发展中；将古典智慧与自身生命体验、当代社会现实进行深度联结的能力有待提升。因此，教学设计需搭建适切的“脚手架”，激发其探究兴趣，引导其由表及里、由古及今地深化认知。

  三、教学目标

  基于核心素养与学情，设定如下三维整合的教学目标：

  1.语言建构与运用：积累并掌握“劝”、“已”、“中”、“参”、“省”、“假”、“绝”、“功”等关键文言实词、虚词及特殊句式；品味文中精妙的比喻、鲜明的对比所形成的语言表达效果，提升对精炼、形象、有力论说语言的鉴赏与运用能力。

  2.思维发展与提升：通过自主梳理、小组合作与可视化呈现，精准解构文章“中心论点—分论点—论据—结论”的严谨论证结构，理解其层层递进的逻辑关系；深入分析比喻论证、对比论证等方法的综合运用及其论证效力，发展逻辑分析与系统思维能力；能够对文本观点进行辩证思考，提出有理有据的质疑或补充，培养批判性思维。

  3.审美鉴赏与创造与文化传承与理解：领略荀子论说文气势充沛、说理透辟、文采斐然的独特审美风貌；深度理解“学不可以已”、“积累”、“坚持”、“专一”、“善假于物”等核心思想的内涵，探究其在中国传统“为学”思想谱系中的位置及其对儒家“修身”理念的践行；联系个人成长与社会发展，反思这些思想的当代价值，实现文化精神的创造性转化与个人化认同，树立终身学习、善于学习的观念。

  四、教学重难点

  （一）教学重点

  1.深入解构《劝学》缜密的论证逻辑架构，理解各段落、各层次之间的内在联系。

  2.精析比喻论证、对比论证等论证方法在具体语境中的运用及其对增强说服力的作用。

  3.准确理解并阐释“学不可以已”、“积善成德”、“用心一也”、“善假于物”等核心观点的深层意蕴。

  （二）教学难点

  1.引导学生超越对单个比喻的孤立欣赏，从整体上把握比喻群所构成的论证链条和逻辑推进力量。

  2.激发学生与文本进行深度对话，对荀子学习观（如强调外在积累与环境作用，与孟子“内求”说之对比）进行辩证思考与批判性审视。

  3.实现古典学习智慧的当代意义转化，引导学生将其与信息时代的学习特点、个人生涯发展规划进行有机联结与创造性应用。

  五、教学资源与工具准备

  1.多媒体课件：内含清晰的文本结构思维导图框架（逐步生成）、关键语句赏析提示、相关思想对比资料（如与《论语》中学习观的比较）、当代学习案例等。

  2.学习任务单：设计系列化、阶梯式的探究任务，包括文言自查表、结构梳理图绘制区域、深度思辨问题组、拓展应用写作题等。

  3.文本拓展材料：节选《荀子·性恶》相关段落（提供白话译文），帮助学生理解“劝学”的人性论基础；提供《论语》中关于“学”、“思”、“习”的经典论述，用于对比阅读。

  4.可视化工具建议：鼓励学生使用思维导图软件或手绘方式呈现文本结构。

  5.课堂互动平台：如有条件，可利用智慧课堂系统进行实时投票、弹幕讨论、成果上传与展示。

  六、教学过程设计与实施（两课时，共90分钟）

  第一课时：解构·文本的密码——论证逻辑与艺术探微

  （一）情境导入，激疑引思（约5分钟）

  教师活动：播放一段关于“AI时代，我们为何还要学习？”的短视频或呈现一组反映当代青年学习焦虑（如“内卷”、“躺平”、“知识付费”、“碎片化学习”）的社会现象关键词。随后提问：“面对这些新的挑战与困惑，两千多年前的荀子在他的《劝学》篇中，是否早已给出了某些穿越时空的解答？今天，让我们一同‘回到’文本深处，首先破解其说理的密码，看看这位先秦思想大师是如何把‘学习’这个道理讲得如此令人信服、深入人心。”

  学生活动：观看视频或阅读关键词，结合自身体验进行短暂思考，明确本节课的核心探究任务——破解《劝学》的“说服力密码”。

  设计意图：创设真实、矛盾、富有时代感的认知情境，激发学生的探究欲望，明确学习本文的现实意义，实现“学习之道”单元主题的当下切入。

  （二）预学反馈，基础夯实（约10分钟）

  教师活动：通过快速问答或小组互查方式，检查学生课前利用注释和工具书自主疏通文意的情况。聚焦于若干关键文言现象，如：“君子曰：学不可以已”中“已”的释义；“木直中绳”的“中”的读音与词性；“君子生非异也”中“生”的通假；“故不积跬步，无以至千里”中“无以”的固定结构；“锲而不舍，金石可镂”中“锲”、“镂”的释义与“而”的转折意味等。不逐字翻译，只解决障碍点。

  学生活动：根据预习情况，回应教师的抽查，或在学习任务单的“文言自查表”上进行自我校对与巩固。

  设计意图：落实文言基础知识的积累，确保后续深度研读的文本理解前提，体现文言文教学“言文合一”的理念。

  （三）任务驱动，结构解构（约25分钟）

  核心任务：绘制《劝学》论证结构思维导图。

  1.个体初探（约8分钟）：学生默读全文，独立完成学习任务单上的初步梳理任务：找出中心论点；用简洁的语言概括每个段落（或明显意群）的核心意思；思考段落之间的逻辑关系（是并列、递进、还是总分？）。

  2.小组共构（约10分钟）：学生以4-6人小组为单位，分享各自的梳理成果，展开讨论，力求达成共识。合作完成一幅能够清晰反映全文论证层次的思维导图或结构示意图。要求必须体现：中心论点、分论点、主要论据（尤其是比喻群）、结论。

  3.全班展评与精讲（约7分钟）：选取2-3个有代表性（如清晰度、创新性、问题典型性）的小组作品进行投影展示，由小组代表讲解其构图逻辑。教师在此基础上，进行精讲点拨，呈现一个较为权威的分析框架：

  中心论点：开篇提出“学不可以已”。

  论证部分：

  -分论点一：学习的意义重大（改变本性、提升智慧）。论据：青出于蓝、冰寒于水、木受绳则直、金就砺则利等比喻，形成类比论证链。

  -分论点二：学习的态度与方法（善于积累、坚持不懈、用心专一）。论据：“积土成山”与“不积跬步”正反对比；“骐骥一跃”与“驽马十驾”、“锲而舍之”与“锲而不舍”对比；“蚓无爪牙之利”与“蟹六跪而二螯”对比。此部分论证最为密集。

  -分论点三：学习的重要途径（善于借助外物、环境）。论据：“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”等生活事例比喻。

  结论：总结学习应达致的境界——“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，并最终归结到“善假于物”。

  教师强调：全文结构呈“总—分—总”式，分论点之间实为递进关系，从“为何学”（意义）到“如何学”（态度方法）再到“凭借什么学”（途径），逻辑严密，层层深入。

  学生活动：全程积极参与独立梳理、小组讨论、展示倾听与修正补充。在教师精讲后，完善自己的结构图。

  设计意图：通过可视化工具和合作学习，将隐性的论证思路显性化，培养学生整体把握、逻辑分析、信息整合与协作表达能力。这是本课时的核心环节。

  （四）聚焦精析，品味艺术（约15分钟）

  探究问题：荀子的论证为何具有强大的说服力和感染力？重点赏析其论证艺术。

  1.比喻论证的“群效应”分析：引导学生关注，荀子很少使用孤立的比喻。例如，在论述学习意义时，“青—蓝”、“冰—水”、“木—绳—直”、“金—砺—利”构成一个连续的比喻系列，共同指向“通过学习，事物可以实现质的提升或改良”这一道理。提问：这种“比喻群”或“比喻链”的运用，比单个比喻好在哪里？（答：形成论证气势，多角度、全方位地阐释道理，使抽象观点具体可感、不容辩驳。）

  2.对比论证的“冲击力”体验：重点赏析第二段中关于积累、坚持、专一的三组对比。让学生找出每组对比中正反两方面的关键词（如“积”与“不积”、“舍”与“不舍”、“一”与“躁”），感受其鲜明的对立和强烈的效果反差。体会对比论证在突出正确态度、批判错误做法方面的直接力量。

  3.语言形式的“节奏感”感知：通过师生配合朗读或分组朗读，体会文中大量排比句、对偶句带来的节奏分明、气势充沛的语感，感受其与论证内容相得益彰的表达效果。

  学生活动：针对教师提出的问题，进行文本细读、圈点批注和发言讨论。通过朗读加深体会。

  设计意图：引导学生从“写了什么”深入到“怎么写”以及“为何这样写效果好”的层面，提升其对论证艺术的审美鉴赏与理性分析能力，解决教学重点。

  （五）课时小结与作业布置（约5分钟）

  教师小结：本课时我们像侦探一样，解构了《劝学》严密的逻辑骨架（结构），并欣赏了其附着于骨架上的丰满血肉（论证艺术）。我们发现，荀子不仅告诉我们“学不可以已”的结论，更用清晰的结构和生动的艺术，向我们演示了如何有力地“劝”学。

  作业布置：

  1.基础性作业：整理本节课涉及的文言知识；背诵全文。

  2.拓展性作业：尝试运用从《劝学》中学到的至少两种论证方法（如比喻群、正反对比），写一个200字左右的片段，论述一个你认同的观点（如“阅读使人丰富”、“运动贵在坚持”等）。

  3.预习性作业：思考：荀子所倡导的“学习”，其最终目的是什么？这种学习观，在今天是否完全适用？有哪些地方值得我们深思或商榷？

  第二课时：探寻·思想的回响——经典内核与当代转化

  （一）回顾旧知，衔接新知（约5分钟）

  教师活动：通过简短提问或结构图填空的方式，快速回顾上节课梳理的《劝学》论证结构。然后过渡：“我们破解了荀子说理的‘术’，今天要更进一步，探寻其思想之‘道’。荀子劝学的背后，有着怎样的人性假设和人生追求？这些古老的思想智慧，在我们今天的教室里、生活中，又能激荡起怎样的回响？”

  学生活动：积极回应回顾问题，明确本课时的学习方向——思想内涵探究与当代价值转化。

  设计意图：温故知新，建立两课时的逻辑关联，自然引入更深层次的思想文化探究。

  （二）深度对话，思想掘金（约25分钟）

  核心任务：围绕《劝学》的核心思想观念，开展小组合作探究与全班深度对话。

  探究活动一：“学”以“成”何？——探究学习的终极目的。

  -引导学生关注文中反复出现的“君子”一词（“君子曰”、“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”、“君子生非异也”）。提问：荀子心目中，学习是为了成为什么样的人？（明确：“君子”，即德才兼备、知行合一的人。）学习的目标是“知明而行无过”，即提升智慧、规范行为，最终达到道德完善。

  -提供拓展材料《荀子·性恶》节选（附译文），让学生了解荀子“人之性恶，其善者伪也”的观点。讨论：基于“性恶论”，荀子强调学习（“伪”，即人为）的重要性，这与《劝学》中强调学习能“改变本性”（“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的内在逻辑）有何联系？（明确：学习是“化性起伪”、由恶向善的关键途径，具有道德改造的根本意义。）

  探究活动二：“积”“一”“假”的哲学——学习方法论的再审视。

  -“积累”观：荀子强调“不积跬步，无以至千里”。引导学生联系现实，讨论：在追求“速成”、“快餐文化”的今天，“积累”的价值是否被削弱？真正的“积累”是否等同于简单的数量叠加？（引导认识到：荀子的“积”指向的是向善的、有方向的质变准备，当代学习同样需要深度、专注、系统化的积累，而非碎片化信息的堆砌。）

  -“专一”观：“用心一也”与“用心躁也”对比。让学生结合自身学习体验，谈谈“专一”在多媒体、多任务干扰环境下面临的挑战及应对策略。

  -“善假于物”观：荀子强调借助外物（舆马、舟楫）。提问：在今天，“物”的内涵发生了哪些巨变？（工具书、互联网、AI、在线课程、人际网络等。）我们应如何“善假”于这些现代之“物”？又需警惕哪些可能存在的弊端？（如信息过载、依赖技术、思维惰性等。）引导学生辩证思考。

  探究活动三：比较视野中的“学习之道”。

  -提供《论语》中关于学习的经典语句（如“学而时习之”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”）。小组讨论：孔子的学习观与荀子的学习观，侧重点有何不同？（引导：孔子更强调学习与思考结合、内在愉悦与道德自觉；荀子更强调后天的努力、积累、外在规范与工具利用。二者共同丰富了儒家的学习思想体系。）

  学生活动：围绕教师提供的材料和问题，进行小组深度研讨，记录观点，准备分享。在全班交流环节，积极发言、提问、辩论。

  设计意图：此环节是突破教学难点的关键。通过联系人性论基础、引入对比阅读、结合现实思辨，引导学生从文本表层进入思想深层，理解《劝学》在儒家思想谱系中的位置，并初步展开批判性审视。

  （三）情境迁移，创意表达（约12分钟）

  任务：假如你是学校“生涯规划与学习力提升中心”的顾问，需要为高一新生设计一份“基于古典智慧的学习力提升指南”宣传页的核心内容。

  要求：

  1.从《劝学》中提取2-3个你认为最具指导价值的核心理念（如“学不可以已”、“积微成著”、“善假于物”等）。

  2.用现代学生易懂、易记的语言重新诠释这些理念。

  3.为每个理念配上一句结合高中学习生活实际的、具体的行动建议或温馨提示。

  4.形式可活泼，但内容须严谨、有启发性。

  学生活动：个体构思或两人合作，完成创意写作。教师巡视指导。

  设计意图：创设真实的“应用”情境，驱动学生将古典思想进行创造性转化和个性化表达，实现从“理解”到“运用”、从“接纳”到“生成”的跨越，内化学习成果，培育文化传承与创新的素养。

  （四）成果展示，互评升华（约6分钟）

  教师活动：邀请3-4位（组）学生展示其设计的“学习力提升指南”核心内容片段，并简要阐述设计思路。

  学生活动：展示者清晰陈述，聆听者依据“古典理念诠释的准确性”、“现代转化的贴切性”、“行动建议的实用性”等维度进行口头评价或补充。

  教师活动：对展示成果进行即时点评、提炼与升华。总结《劝学》思想的穿越性力量，强调其对于应对信息时代学习挑战、规划个人终身学习生涯的启示。

  设计意图：提供展示平台，通过交流互评，拓宽思维，巩固迁移应用成果，并自然导向课堂总结。

  （五）总结延伸，留白启思（约2分钟）

  教师总结：同学们，通过两节课的“解构”与“探寻”，我们不仅将《劝学》的文本密码与思想宝藏尽收眼底，更尝试着让这座古老的智慧矿藏为我们今日的成长发光。荀子告诉我们，学习是一场永无止境的、需要用心“积累”、“专一”并善于借助力量的修行。愿我们都能带着这份从千年前传递而来的叮嘱与智慧，在属于我们这个时代的“劝学”路上，笃定前行。

  延伸思考（留白）：荀子强调环境和后天努力，这与中国古代另一位思想家孟子“万物皆备于我”、“反求诸己”的向内探寻路径有所不同。这两种不同的思想取向，对我们理解自我成长、处理与环境的关系，有何不同的启示？感兴趣的同学可以就此进行课外延伸阅读与思考。

  设计意图：总结全课，升华情感态度价值观目标，同时设置具有哲学深度的延伸问题，满足学有余力学生的探究需求，体现教学的层次性与开放性。

  七、教学评价设计

  本