苏教版高中历史选择性必修3第一单元测评 【原卷+答案】

第一单元测评

一、选择题（本大题16小题,每小题3分，共48分）

1J2023江苏徐州高二期中］周人认为,周以小国推翻了虔诚敬天的商王朝，原因在于文王有

德，“皇天无亲，惟德是辅”;要获得“厥邦厥民''，须"王惟德用”。这表明周人（）

A.反对天命观念B.推崇儒家的民本思想

C.借助神权统治D.深化了国家兴衰认知

2.（2024江苏盐城高二期末］下表中两位思想家讨论的共同话题是（）

思

想观点

家

仁义忠信，乐善不倦,此天爵

点

也。公卿大夫，此人爵也。古之

j

人修其天爵，而人阳从之

天不为人之恶寒也辍冬，地不

为人之恶辽远也辍广

A.道法自然B.天人关系

C.民本思想D.宇宙法则

3J2024江苏苏州高二期末］《礼记》中记载:“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”《左传》

论述道:“国将兴，听于民;将亡，听于神。“《老子》中强调1'圣人无常心，以白姓心为心。”这说

明（）

A.儒道两家的思想相互融合

B.治国理念的理性色彩增强

C.民本思想已成为社会主流

D.社会的稳定源于君民共治

4.12024江苏镇江高二检测］瓦当是古代建筑材料之一。下图中旋曲纹瓦当是秦朝最具特色的

瓦当之一。有学者认为旋曲纹是代表水流的漩涡，与当时统治者主张“水德”有关。其主要依

据是秦朝（）

A.宣扬君权至上

B.确立五行学说为统治思想

C.实行严刑峻法

D.注重政权正统地位的认司

5.［2024江苏南京高二期末］宋元时期,民间崇拜的神灵对象发生了变化:中唐以前在以荆州为

中心的两湖地区受崇拜的关羽开始成为“全民信仰”;城隍被奉为专门守护城市的神祇,受崇拜

程度几乎与土地神相当;福建、浙江等东南沿海地区盛行妈祖崇拜。这一现象说明（）

A.思想观念受社会环境变迁影响

B.文化教育发展促进信仰多元化

C.各民族政权并立促进文化交融

D.战乱频繁冲击了社会传统伦理

6.［2024江苏连云港高二期末］有学者认为，“北宋一代，是儒家学者们的觉醒时期，当时绝大部

分儒学家们，不再只是拘守着儒家旧有的思想壁垒，作为反对佛老的基地,而是扩大阵地，扩大

战果，努力于振兴儒学,使儒家学派重新居于佛道两家之上这一“觉醒"（）

A.推动儒学内涵的丰富充实

B.旨在否定佛老思想

C.确立了理学官方正统地，立

D.重建了个人价值观

7.［2024江苏苏州高二检测］19世纪80年代,思想家王韬撰文说:“华夷之辨，其不在地之「外，

而系于礼之有无也明矣。苟有礼也,夷可进为华;苟无礼也华则变为夷。岂可沾沾自大，厚己以

薄人哉?”王韬的主张（）

A.推动礼成为评判文明的标准

B.深刻揭示了洋务运动的缺陷

C.体现了近代民族意识的转型

D.是中国近代思潮娉变的缩影

8.［2024江苏苏州高二检测］严复在《与熊纯如书》中说，“不佞垂老，亲见……七年之民国与欧

罗巴四年亘古未有之血战、觉彼族三百年之进化,只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻'八个字。回观

孔孟之道，真量同大地，泽被寰区”。这反映了他（）

A.站在中国先进文化前列B.对西方文明的失望

C.主张继续进行维新变法D.肯定中华民国政权

9.［2024江苏如皋高一检测］魏源视鸦片战争后的中西关系为华夷秩序，将英国的扩张比作传

统战事，认为除“兵'’之外，中国一切皆胜英夷,只需学好兵工便仍能扬武功于海国，这种观念贯

穿于《海国图志》的撰述宗旨。材料可用来说明（）

A.统治阶层已破除“天朝上国”的迷信

B.西方冲击下民族危机空前严重

C近代中国社会思想转型的艰巨性

D.魏源初步认识到西方崛起缘由

1042023江苏连云港期末］明清时期基督教传入中国，不仅具有宗教传播的意义，而且是中西文

化双向交流。当时的传教士对文献不只是翻译，还做一种具有创造性的工作——译述。这

（）

A.体现了弥合文化差异的努力

B.反映了中西交流的不断深化

C.推动了宗教文化在华的普及

D.冲击了广大民众的传统意识

11.新文化运动期间，李大到提出道德是有阶级性的，认为“离开众庶，则无英雄“。他乂提出，真

正的解放,不是央求人家“网开三面”,把我们解放出来，是要靠自己的力量，抗拒冲决……把它

打破，从那黑暗的牢狱中，打出一道光明来。李大钊的这一思想（）

A.强调伦理道德和社会革命同等重要

B.表明新文化运动高举民主与科学旗帜

C认同新文化运动对传统文化的态度

D.符合当时社会形势发展的要求

12J2024江苏南通一中检测］汉唐时期佛教文化传入，唐宋时期阿拉伯文化及波斯文化传入，中

华文化在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创辉煌，并回馈给世界其他国家。这一文化现象

的世界意义主要体现在（）

A.辐射其他国家文化

区丰富了中华文化的内涵

C.普及中华文化智慧

D.推动文明间的交流融合

13J2024江苏如东高二检测］17世纪，利玛窦等人来华伊始便穿起儒生的服装，学习汉语，阅读

儒家经典，这在帮助他们进入宫廷方面无疑是成功的。徐光启、李之藻等讲究经世致用的士

大夫成为皈依者。传教士的这种做法（）

A.适应了明代经济发展需求

区推动了儒家思想的变革

C.迎合了中国传统价值观念

D.促进基督教的广泛传播

14J2024江苏淮安高二检科1906年，资产阶级革命派机关刊物《日报》载:自严氏之书已，而

物竞天择之理，厘然当于人心,中国民气为之一变。即所谓言合群、言排外、言排满者,固为风

潮所激发者多，而严氏之功，盖亦匪细。这可以说明严复翻译的《天演论》（）

A.使物竞天择的进化论思想深入人心

B.为资产阶级提供了发奋刍强的动力

C.对改良派的维新变法主张影响至深

D.让中国儒家思想主体地位彻底动摇

15.（2024江苏徐州高二检测］下图是明朝以前东亚地区使臣往来状况统计图。这反映出明代

以前（）

□中国，朝鲜□中国・日本

口朝鲜・中国□日本・中国

中朝使臣往来中日使臣往来

A.东亚政治一体化趋势加强

B.儒家文化稳定了东亚秩序

C.中国在东亚有较大影响力

D.东亚国家实现了平等往来

16J2023江苏南通高三模袱］根据下表信息，可以得出的结论是（

国

信息

家

朝（1）科举考试以中国古籍《左传》《礼记》等为主科；

鲜（2）利用汉字字形作音符，创造朝鲜词汇

日（1）模仿唐代之政制,确定其官制、田制、刑法等；

本（2）借用汉字楷书笔画造“片假名”，取汉字草体造“平假名”

（1）李圣宗在国都”修文庙,知孔子、周公及四配像画七卜二贤像四时享

越

祀”；

南

（2）国内政治制度完全仿效中国体制

A.文化生命力影响辐射力

B.东亚文化具有同源性

C.东亚一体观念不断增强

D.文化交流具有单一性

二、非选择题（本大题4小题，共52分）

17.（12分）［2024江苏连云港高二检测］阅读材料,回答问题。

荀子的刑法思想

材料一

“人之性恶，其善者伪（通'为'，人为努力）也。“

“圣人化性而起伪（为），伪起而生礼义,礼义生而制法度。”

“故古者圣人以人之性恶……明礼义以化之，起法正以治之,重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合

于善也。”

“罪至重而刑至轻,庸人不知恶矣……罚不当罪，不祥莫大忐。”

“赏不欲僭，刑不欲滥。赏僭则利及小人，刑滥则害及君子c若不幸而过,宁僭勿滥。”

——《荀子》

材料二

苟卿则全是申林（申不害、韩非。战.国思想家），观《成相》一篇可见。他见当时［宋］朱提《未

甲庸君暗主战斗不息，愤闷恻怛，深欲提耳而诲之，故作此篇。然其要，卒归于明法制、子语类》卷

执赏罚而已。他那做奴粗,如何望得王通（所代经学家）！137

苟子是先秦诸子中最后一位大师，他不仅集了儒家的大成,而且可以说是集了百

郭沫若《荀子

乙家的大成的。公正地说来,他实在可以称为杂家的祖宗，他是把百家的学说差不多

的批判》

都融汇贯通了。

（1）根据材料一,概括荀子的主要刑法思想。（3分）

（2）结合材料一的相关内容，选取材料二中的一种观点加以评述。（6分）

⑶你认为对“荀子刑法思想''的研究有何价值?（3分）

18.（16分）阅读材料，完成下列要求。

材料一中国传统文化精神要义，主要分为三个方面，首先是刚健有为、天人协调的精神'这是

民族精神的内核，是教人们在面对苦难时要保有自强不息的精神品质。其次，在中华传统文化

的核心内容中，人是中心，强调的是先做人后做事,这种思想在当前素质教育之中也是有所体

现的。最后，中国传统文化精神强调的是牺牲与奉献，家是人们避风的港湾，父母之爱与民族之

爱是有着异同同工之妙的、受这种价值观的影响，民族的向心力与凝聚力十分强大，也正是这

种文化才会使中国人心中始终怀有落叶归根、血浓于水、尊老爱幼、厚德载物的认知。

—摘编自张应杭等《中国传统文化概论》

材料二五四运动是影响中国民族传统文化精神发展的重要事件。作为传播新思想、新文化、

新知识的伟大思想启蒙运动，五四运动通过继承以爱国主义为核心的民族精神坚守转化的价

值根基.开启马克思主义与传统文化的对话为转化确定前进方向,以民主科学冲破封建主义思

想松梏赋予转化时代特征、推动中国共产党的诞生为转化提供领导力量,开辟中国社会发展新

阶段为转化提供现实支撑、充分体现了五四运动时期传统文化转化的创造性。进一步深入理

解和思考五四运动对传统文化创造性转化，应紧紧围绕革命性这个核心问题来深化。

——摘编自张岱年、方克立等《中国文化概论》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化精神的特点并分析其成因。（8分）

⑵根据材料二并结合所学知识,指出五四运动推动中华民族传统文化精神创造性转化的表现,

并分析其背景。（8分）

19.（12分）［2024江苏南京高二检测］阅读材料，完成下列要求。

材料公元607年，日本推古女皇派小野妹子等出使隋朝。小野妹子回国时，隋炀帝派裴世清

陪送到日本，揭开了中日交往的新篇章。此后，日本频繁遣，吏来华。遣唐使每次来华,都送来100

至250名留学生和留学僧。同时将“五经”与诸子、史学等汉字书籍带到日本。公元646年，

大化新政府成立以后，任命长期居留中国并熟知中国典章制度的高向玄理、僧旻为国博士，参

与新政府的施政。日本政府制定了《大宝律令》，仿唐朝官制，称为“二官八省制”。在地方官

制方面也大体仿照唐制,设国、郡和里三级。佛教于公元6世纪从中国传入日本，日本派遣僧

人留学唐朝，佛教许多宗派传入日本。高僧鉴真也受邀去日本传经讲道。鉴真师徒用汉语讲

读经书，使汉语广泛地渗入日本的社会生活,促进了日本汉文学和音韵学的发展。汉字伴随着

汉文化东传日本，形成“汉字文化圈”。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，而被称为“中国文

化图”。

——摘编自袁行需等主编《中华文明史》

⑴根据材料并结合所学知识，概括隋唐时期中华文明东传口本的背景。（4分）

⑵根据材料，归纳日本学习中华文明的途径。（4分）

（3）根据材料并结合所学知识，简析中华文明东传日本的意义。（4分）

20.（12分）［2024江苏泰州高二检测］家国情怀是中华优秀传统文化的基本内涵之一。阅读材

料，完成下列要求。

；才料一

儒家

观点解读

经典

《礼

记,提出了“修身齐

家是国的基威，国是家的延伸,国家与家庭、社会与个人密不可分。一个人树立治

大家治国平天下”

国的志向，首先要从修身齐家做起，这成为历代有志之士的追求。古人说“一屋不

学》

扫何以扫天下川先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'。天下兴亡，匹夫有贲”，这些都

解释说:“天下之

是讲修身与治国的关系。经历了近代列强侵略的苦难与伤描，家国情怀被赋予新

《孟本在国，国之本

的时代意义

子》在家，家之本在

身。”

材料二

仁人志士历史贡献解读

汉朝班超一家数代对国家强盛、边虺巩固作出了贡献

著名政治家不仅本人对国家发展作出了贡献，他的九个子女也都成为

和学者梁启有用之才；中国航天奠基人之一梁思礼院士是梁启超的少

超子，在被问及从父亲那里继承了什么时，他说广爱国!”

学习中外历史知识,每个爰

回族青年马

国学子都要把增长知识、学

本斋和他的英勇抗日的事迹，传颂至今

好本领与国家的富强联系起

母亲

来

中国共产党方志敏被捕入狱后写下的“假使能使中国民族得句解放，那

人更是体现我又何惜于我这一条蚁命!”“假如我还能生存,那我生存一

家国情怀的天就要为中国呼喊一天'’的名句，激励着一代代中华儿女前

典范仆后继

材料三

仁人志

名言解读

±

陆游位卑未敢忘忧国

人生自古谁无死？留取丹心照汗

文天祥

青

林则徐苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

铭记历史，对民族和国家有贵任与

赵一曼未惜头颅新故国，甘将热血沃中华担当

科学没有国界，但科学家有自己的

钱学森

祖国

围绕主题“家国情怀与统一多民族国家演进”,任选角度，自拟标题，运用材料与所学知识加以

论述。（要求:观点明确，结构合理，史论结合，表述成文）

第一单元测评

1.D解析根据“皇天无亲，惟德是辅''“王惟德用“可知，周人认为天命应该降在有德

者身上，认识到统治者与人民的依存关系，体现了周人F攵天保民”的思想，说明周人深化了

对王朝兴衰的认知,D项正确;材料反映的是周人对天命观念的理性认识，并不是反对天命

观念，排除A项;当时并未产生儒家的民本思想，且与史实不符，排除B项;材料强调的是统

治者的德行,并不是借助神权统治，排除C项。

2.B解析根据材料“古之人修其天爵，而人爵从之“可知,孟子认为古时候的人，专心

修恭自己天然的爵位，而入世的爵位自然就跟着来了邓据材料“天不为人之恶寒也辍冬，

地不为人之恶辽远也辍广”可知,荀子认为天不会因为人们厌恶寒冷而中止冬天的到来，

她不会因为人们厌恶辽运而中止向远处延伸,可见二者都关注天人关系,B项正确;道法自

然是道家学派的主张，孟子、荀子是儒家学派的代表人物，排除A项;材料未涉及民本思想,

排除C项;孟子未提出宇宙法则，排除D项。

3.B解析《礼记》中的记载强调殷人先敬鬼后行礼，而《左传》和《老子》中的记

载则强调了百姓的重要怆,反映了中国古代文化中的民本思想，治国理念的理性色彩增

强,B项正确;材料没有涉及儒道两家的思想相互融合的内容，与材料主旨不符，排除A项；

材料强调了民本思想的重要性，但并不能说明民本思想已成为社会主流，排除C项;材料强

调了国家治理应该以民众的意见为重要依据，但京没有明确提出君民共治的观点，排除D

项。

4.D解析根据材料“旋曲纹是代表水流的漩涡，与当时统治者主张‘水德'有关”

及所学可知,中国改朝换代，统治者往往借用阴阳五行学说论证自身所立国家的得当。周

得火德，尚红;秦灭周，得水德,尚黑。由此可见,统治者的意图是通过五行相克来表明政权

地位的合法性,D项正确;材料未涉及君权至上的思想主张，不符合题意，排除A项;秦朝确

立法家学说为统治思想，排除B项;材料未涉及严刑峻法的相关内容，排除C项。

5.A解析根据所学知识可知，在宋元时期，理学思想盛行，而关羽是“义”的化身，并

成为“全民信仰”，宋元时期，城市发展比较快,城隍成为守护城市的“神祇”，在该时期，东南

沿海地区经济比较发达阴祖成为商人和渔民的共同信仰，据此可知,人们的思想观念变化

受到社会环境变迁的影响，故选A项;社会信仰多元化的主要原因在于社会环境的变化，

与“文化教育''无关，排除B项;虽然在宋元时期有诸多少数民族政权并立，但是文化的交融

与信仰的变化之间没有必然的联系，排除C项;材料所述是社会信仰，而不是“社会伦理”，

排除D项。

6.A解析根据材料“不再只是……作为反对佛老的基地，而是扩大阵地，扩大战果，

努力于振兴儒学“可知，北宋时期儒家学者掀起了儒学复兴运动，他们借鉴佛老观点，充实

儒学，不局限于儒学本身，这有助于推动儒学内涵的丰富,A项正确;儒家学者并未否定佛

老,而是借鉴融合，排除B项;从南宋后期起，程朱理学逐渐受到官方重视，逐步确立了理学

官方正统地位，但材料强调儒家学者,并未特意说明是理学，排除C项;儒学不拘泥于旧有

思想壁垒，不代表重建了个人价值观，排除D项。

7.D解析根据材料“华夷之辩，其不在地之内外，而系于礼之有无也明矣。苟有礼也,

夷可进为华;苟无礼也,华则变为夷。岂可沾沾自大，厚己以薄人哉''可知，王韬不仅强调礼

的重要性，而且认为“华夷”文明之间存在共通之处，可以相互借鉴学习，所以不能夜郎自大

和厚己薄人，说明王拓认识到转变“华夷观念”的重要性，体现了中国近代思潮嫂变的缩

影,D项正确;王格主张转变“华夷观念”，“推动礼成为评判文明的标准”不符合材料主旨，排

除A项;王将主张转变“华夷观念”，未涉及洋务运动，排除B项;王拓的主张是中国近代思

潮嫂变的缩影，未体现近代民族意识转型，排除C项。

8.B解析材料“亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战”指的是第一

次世界大战，从战争的残酷和帝国主义的争夺中,严复认识到西方文明的弊端——利己杀

人，寡廉鲜耻,即反映了严复对西方文明的失望,B项正确;材料是对西方文明的批判，非站

在中国先进文化前列，排除A项;材料未涉及严复的政治主张，排除C项;肯定中华民国政

权的说法与材料无关，材料内容主要体现了严复对西方文明的新认识，排除D项。

9.C解析根据材料及所学可知，鸦片战争后魏源虽然主张学习西方军事技术，但仍

具有“天朝上国”的观念，这反映了近代中国社会思想转型的艰难,C项正确;鸦片战争后统

治者仍具有“天朝上国''观念，排除A项;材料反映了近代中国社会的思想转型，而不是强调

民族危机，排除B项;魏源只认识到西方扩张的军事优势，而没有认识到西方崛起的缘由，

排除D项。

10.A解析材料强调传教士所做的“不只是翻译”，还进行“创造性的工作——译述”,

就是在翻译的同时,增加了主观理解和客观需要的内容，即弥合文化差异的努力,A项正确;

材料未体现中西交流的不断深化，排除B项;“推动了宗教文化在华的普及“6勺说法过于绝

对，排除C项;“冲击了广大民众的传统意识''与史实不符，排除D项。

11.D解析李大钊提出“道德是有阶级性的“主张，认为“离开众庶，则无英雄”,说明

其认识到劳工阶级是社会革命和道德建设的主体和道德体系的创造者。李大钊将民族解

放和个性解放结合起来，指出个性解放的出路在于改天换地的社会革命,这一思想有利于

马克思主义的传播和中国社会的进步,在当时是符合中国社会形势发展要求的,D项正确。

12.D解析根据材料“中华文化在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创辉煌，并回

馈给世界其他国家”可知，中外文明的不断交流，推动了世界文明间的融合发展,D项正

确;“辐射其他国家文化”只是体现中华文明对世界文明的影响，表述不全面，排除A项广丰

富了中华文化的内涵''只体现了外来文明对中华文明的影响，与材料强调文明间的交流融

合不符，排除B项;“普及”表述过于绝对，材料说的是文明间的交流，排除C项。

13.C解析根据材料“穿起儒生的服装，学习汉语,阅读儒家经典，这在帮助他们进入

宫廷方面无疑是成功的‘'可知，传教士利玛窦等人的做法有利于迎合中国士大夫的传统价

值观念,C项正确;这些做法与明代经济发展的需求无关,排除A项;传教士的做法并未推

动儒家思想的变革，排除B项;据材料无法得出基督教雀■中国广泛传播的信息，排除D项。

14.B解析严复翻译的《天演论》促进思想解放，振奋“民气”，激发人们反帝、反清

朝统治者的风潮，为资产阶级提供了发奋自强的动力,B项正确;严复翻译的《天演论》主

要在知识分子中宣传，“深入人心的表述不准确，排除A项;改良派的维新变法早在1B98

年就已经失败，排除C项:'儒家思想主体地位彻底动摇''是新文化运动的影响，排除D项。

15.C解析根据材料可知，明代以前