第18课-统一多民族国家的巩固和发展

海霞中学•王倩倩避暑山庄：见证统一多民族国家的巩固和发展爷爷来了朕亦甚想你

避暑山庄自康熙41年开始修建，经历康熙、雍正、乾隆三代帝王，历时89年，占地10万平方米。

在避暑山庄周围，分布着宏伟壮观的寺庙群，以众星捧月之姿态，呈现出“五服俱向，天下一统”的思想，称之为“外八庙”。主宫殿外八庙“明修长城、清修庙”明朝为什么修建长城？清朝为何修庙？“庙”见盛世--为何修？阅读史料，指出清为何不修建长城而修“庙”？材料一：康熙认为……明末我（清）太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解,皆莫敢当（阻挡）。可见守国在修德安民，民心悦,则邦本得,而边境自固，所谓众志成城也”。

——摘自《清圣祖实录·康熙帝》

材料二：夫此山庄，乃我皇祖所建，以柔（怀柔，安抚）远人（外族外邦）之地。

--乾隆《御制土尔扈特全部归顺记》避暑山庄：融洽民族关系的见证者

六世班禅渥巴锡高山族人民额敏和卓乾隆四十五年前往避暑山庄入觐乾隆三十六年前往避暑山庄入觐首领怀目怀乾隆五十五年前往避暑山庄入觐乾隆二十九年前往避暑山庄入觐藏族蒙古族维吾尔族高山族

材料一：六世班禅从西藏东行前往承德庆贺乾隆70大寿，历时一年零一个月。为迎接班禅六世，乾隆帝特地在避暑山庄新修建了须弥福寿之庙。沿途赏赐冬季御用的貂帽、貂袍；夏季赏赐西瓜、香瓜等。70岁高龄的乾隆于一个月前开始学习藏语，亲自迎接，并用藏语问候交流

-摘编自胡希英《六世班禅觐见乾隆皇帝的政治意义》材料三：乾隆五十五年(1790年)正值乾隆八旬盛典，来自台湾的高山族头目怀目怀等为乾隆皇帝祝寿，并带来了樟脑、乌龙茶等贡品。

乾隆下令优加赏待，并要求他们来承德避暑山庄,并多次接见。

-摘编自孙继新《避暑山庄与清代民族关系述略》

材料二：万法归一图（局部）乾隆帝渥巴锡等人圣僧作法

1771年，西迁的蒙古族土尔扈特部，因不满沙皇俄国的压迫，在接触首领渥巴锡的领导下，战胜重重困难，返回新疆--部编版《中国历史》

同桌合作：阅读史料，找一找乾隆和少数民族领袖对待会面的态度，简要完成表格。人物六世班禅VS乾隆渥巴锡VS乾隆怀目怀vs乾隆前往避暑山庄的缘由少数民族将领的态度乾隆的态度祝贺乾隆70大寿觐见、礼佛庆祝乾隆80大寿尊敬，步行一年前来贺寿尊敬，战胜重重困难，从俄国率部归来尊敬，带来大量的贡品十分欣喜、温和、照顾有加温和、平等优加赏待，多次接见孙继新先生曾说：“避暑山庄筑起了中国多民族统一国家形成和巩固的过程中一座无形的长城，也见证了清朝民族关系的交融。”你是否赞同？请说明理由。材料二：万法归一图（局部）乾隆帝渥巴锡等人圣僧作法

1771年，西迁的蒙古族土尔扈特部，因不满沙皇俄国的压迫，在接触首领渥巴锡的领导下，战胜重重困难，返回新疆--部编版《中国历史》

小组合作：

阅读书本88-93页，找一找清朝在台湾、西藏处理民族问题方面的和平措施；

并将措施根据（册封、行政管辖、法律）等角度进行分类，完成任务卡。册封“达赖喇嘛”达赖金印班禅金印《钦定藏内善后章程》台湾府地图避暑山庄：民族有效统治的佐证者

统治者用温和的政治手段笼络其他民族，叫做怀柔政策。而承德避暑山庄，则是其怀柔政策的体现。避暑山庄：民族有效统治的佐证者

康熙平定噶尔丹得胜图思考：结合史料，说明清朝的民族政策是否仅仅只是修“庙”？

康熙二十九年，天山以北的蒙古族准噶尔部落首领噶尔丹在俄国的唆使下，发动叛乱。

康熙皇帝三次亲征漠北。大破噶尔丹的骆驼阵，击溃噶尔丹主力军队。

噶尔丹众叛亲离，绝望而死。

--百度百科“三征噶尔丹”

康乾盛世，是清朝的鼎盛时期，持续时间长达一百三十四年。在此期间，国力强盛，社会稳定，经济快速发展，人口增长迅速，边疆地区得到巩固与发展，疆域辽阔。是中国古代封建王朝的最后一个盛世。

-百度百科“康乾盛世”避暑山庄：呈现清朝盛世的集成者

阅读材料，结合本课所学，说明清朝的民族政策对于国家发展的历史意义？康雍乾时期，清朝统治者为稳定和巩固国家疆域进行了不懈的努力，现代中国的版图在这一阶段完全奠定。

——张帆《中国古代简史》避暑山庄--新时代的启迪者

以史为鉴：面对台湾问日，我们应该如何处理民族关系，维护祖国的统一？

祖国必须统一、也必然统一。我们愿意以最大诚意、尽最大努力争取和平统一的前景，以和平方式实现统一。

我们不承诺放弃使用武力，保留采取一切必要措施的选项。-习近平在《告台湾同胞书》发表40周年纪念会上的讲话中国战机多次穿越“海峡中线”，震慑台独分子温州洞头“海峡两岸”同心镇

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