浙江省名校协作体2025-2026学年高一上学期语文期中试卷

浙江省名校协作体2025-2026学年高一上学期语文期中试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候，每听到他父王在外国打胜仗的消息，就要发愁，生怕全世界都给他老子征服了，自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想。当然，诗歌的世界是无边无际的，不过，前人占领的疆域愈广，继承者要开拓版图，就得配备更大的人力物力，出征得愈加辽远，否则他至多是个守成之主，不能算光大前业之君。所以，前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业，而在某种意义上也可以说向后人挑衅，挑他们来比赛，试试他们能不能后来居上、打破记录，或者异曲同工、别开生面。假如后人没出息，接受不了这种挑衅，那么这笔遗产很容易贻祸子孙，养成了贪吃懒做的膏粱纨绔。有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了这个好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精；同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了模仿和依赖的惰性。瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗，这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。明人学唐诗是学得来维肖而不维妙，像唐诗而又不是唐诗，缺乏个性，没有新意，因此博得“瞎盛唐诗”“赝古”“优孟衣冠”等等绰号。宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。用宋代文学批评的术语来说，凭借了唐诗，宋代作者在诗歌的“小结裹”方面有了很多发明和成功的尝试，譬如某一个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，然而在“大判断”或者艺术的整个方向上没有什么特著的转变，风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人的身上，总多多少少落在他们的势力圈里。鄙薄宋诗的明代作者对这点推陈出新都皱眉摇头，恰像做算学，他们不但不许另排公式，而且对前人除不尽的数目，也不肯在小数点后多除几位。（摘编自钱锺书《宋诗选注·序》）材料二：唐代为吾国诗之盛世，宋诗既异于唐，故褒之者谓其深曲瘦劲，别辟新境；而贬之者谓其枯淡生涩，不及前人。实则平心论之，宋诗虽殊于唐，而善学唐者莫过于宋。唐人以种种因缘，既在诗坛上留空前之伟绩，宋人欲求树立，不得不自出机杼，变唐人之所已能，而发唐人之所未尽。唐宋诗之异点，先粗略论之。唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。就内容论，宋诗较唐诗更为广阔。就技巧论，宋诗较唐诗更为精细。然此中实各有利弊，故宋诗非能胜于唐诗，仅异于唐诗而已。内容上，唐诗以情景为主，即叙事说理，亦寓于情景之中，出以唱叹含蓄。惟杜甫多叙述议论，然其笔力雄奇，能化实为虚，以轻灵运苍质。韩愈、孟郊等以作散文之法作诗，始于心之所思，目之所睹，身之所经，描摹刻画，委曲详尽，此在唐诗为别派。宋人承其流而衍之，凡唐人以为不能入诗或不宜入诗之材料，宋人皆写入诗中，且往往喜于琐事微物逞其才技。如苏黄多咏墨、咏纸、咏砚、咏茶、咏画扇、咏饮食之诗，而一咏茶小诗，可以和韵四五次。余如朋友往还之迹，谐谑之语，以及论事说理讲学衡文之见解，在宋人诗中尤恒遇之。此皆唐诗所罕见也。夫诗本以言情，情不能直达，寄于景物，情景交融，故有境界，此六朝及唐人之所长也。宋人略唐人之所详，详唐人之所略，虽尽事理之精微，而乏兴象之华妙。技术上，唐诗已甚精美，宋人则欲百尺竿头，更进一步。盖唐人尚天人相半，在有意无意之间，宋人则纯出于有意，欲以人巧夺天工矣。在用事、对偶、句法、用韵、声调诸端皆如此。（摘编自缪钺《论宋诗》）材料三：真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。培养趣味好比开疆辟土，须逐渐把本非我所有的变为我所有的。我学西方诗是从十九世纪浪漫派诗人入手，从前只觉得这派诗有趣味，讨厌前一个时期的假古典派的作品，不了解法国象征派和现代美国的诗；因为这些诗都和浪漫派诗不同。后来我多读一些象征派诗和英国现代诗，对它们逐渐感到趣味，又觉得我从前所爱好的浪漫派诗有好些毛病，对于它们的爱好不免淡薄了许多。我又回头看看假古典派的作品，逐渐明白作者的环境立场和用意，觉得它们也有不可抹煞处，对于他们的嫌恶也不免减少了许多。在这种变迁中我又征服了许多新领土，对于已得的领土也比从前认识较清楚。对于中国诗我也经过了同样的变迁。最初我由爱好唐诗而看轻宋诗，后来我又由爱好魏晋诗而看轻唐诗。现在觉得各朝诗都各有特点，我们不能以衡量魏晋诗的标准去衡量唐诗和宋诗。它们代表几种不同的趣味，我们不必强其同。对于某一种诗，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获；从偏嗜到和他种诗参观互较而重新加以公平的估价，是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。学文学的人们的最坏的脾气是坐井观天，依傍一家门户，对于口胃不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在趣味方面不能有进展；就连他们自己所偏嗜的也很难真正地了解欣赏，因为他们缺乏比较资料和真确观照所应有的透视距离。文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味；不能同时欣赏许多派别诗的佳妙，就不能充分地真确地欣赏任何一派诗的佳妙。趣味很少生来就广博，好比开疆辟土，要不厌弃荒原瘠壤，一分一寸地逐渐向外伸张。（摘编自朱光潜《谈读诗与趣味的培养》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．钱锺书认为宋诗在唐诗的基础上没有推陈出新，而在缪钺和朱光潜看来，唐诗和宋诗既有异同，又各有所长。B．钱锺书和缪钺沉潜于唐宋诗而有独到发现，朱光潜认为要想欣赏一派诗的佳妙，应该把该诗派和别的诗派作比较。C．钱锺书《谈艺录》中说：“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”这和材料二缪钺的观点大体一致。D．钱锺书和缪钺都认为唐诗在诗坛上留下了空前之伟绩；朱光潜认为，读者的阅读趣味也要逐渐地伸张而致广博。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．材料一、二都有对比论证，在对比中揭示了宋诗的特色及其创新。B．材料一、二侧重写了唐宋诗的发展，材料三写了作者的主观感受。C．材料二、三都有举例论证，使论证具体化，给读者留下鲜活印象。D．材料一、三都有比喻论证，并不约而同地运用了开疆辟土的比喻。3．根据缪钺的观点，下列关于唐宋诗的比喻不恰当的一项是（）A．唐诗如芍药海棠，秾华繁采；宋诗如寒海秋菊，自留冷香。B．唐诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永；宋诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊。C．譬诸游山水，唐诗如高峰远望，意气浩然；宋诗则如曲涧寻幽，情境冷峭。D．譬诸修园林，唐诗如叠石凿池，筑亭辟馆；宋诗则如亭馆之中，饰以绮疏雕槛，水石之侧，植以异卉名葩。4．请简要梳理材料二的行文脉络。5．请结合材料一、二的内容，概括宋诗的成就。阅读下面的文字，完成下面小题。没有纽扣的红衬衫（节选）铁凝我妹妹是个女孩儿。尽管她爱和人辩论，爱穿夹克衫，爱放鞭炮，爱大声地笑，看起来这全是男孩子的秉性，可是，有谁规定过女孩子不许对这些发生兴趣呢？她还喜欢什么？喜欢快节奏的音乐，喜欢足球赛，喜欢黄梅戏，喜欢冷饮，能一口气吃七支雪糕。喜欢游泳，喜欢读短篇小说，喜欢集邮，喜欢练习针灸，喜欢织毛袜子，喜欢体育课上的跳“山羊”，喜欢山口百惠。她打开录音机，随着山口百惠朴实、动情的歌声，抄下中文的谐音：“希啦呀瓦哩卢达塞，撒里希多奎哇，希啦呀瓦哩卢达塞，喏恩嗒噢……”这首《温柔的歌唱》叫她给学得惟妙惟肖。也许因为她具有异常惊人的模仿力，她学外文像是得天独厚。她没有当什么大“家”的奢望，只想做个好翻译；她对其他功课也挺认真，各科成绩都算突出。“明天进入复习，一星期后就要期末考试了。”安然眼睛看着别处，有些心不在焉的样子。“当学生总要考试。你可不像个害怕考试的人。好了，你看都到家了，我希望你唱着歌上楼。”“唱哪个？”安然脸上出现了片刻的阴转晴。“就是那个‘希啦呀瓦哩卢达塞’。”我听着《温柔的歌唱》，心直往下沉。我完全明白安然害怕的不是考试，而是考试后的三好学生评选。我故意安慰她勇敢地迎接考试，其实我怎么能忘记，安然从初一到高一，从来就没当选过三好学生。她害怕评选，刚才在街上那一阵阵欢乐，是忧郁的欢乐吗？……韦婉是安然的班主任，小学毕业后我们再没有见过面。“没想到在这儿碰见。你在等人吧？”夜晚，走在林荫道上，我和她站了个对面。“啊。”她显得热情地答应了一声，“你也等人？”“不，我一个人出来走走。”我说。接着就是有问有答地把小学时的同学都扼要地谈论了一遍，然后把话题转到安然身上。“安然在班里表现怎么样？”我问。“怎么说呢，其实我是准备专门去家里和你谈谈的。”韦婉语气郑重，“她很聪明，也很用功。就是……”“用形容成人的话来说，就是群众关系不怎么好。”“怎么说呢？”这似乎是她新添的口头语，“安静，你作为安然的姐姐，作为我的老同学，应该协助安然把路子走正。”“也许我用词严重了一些，但消防知识里有句话叫‘防患于未燃’。”“到底怎么啦？”我有些沉不住气了。“怎么说呢？安然除了唱歌讽刺同学，最近还有……怎么说呢，比如……”韦婉说到这里烦了一下，“比如过去她挺朴素，现在也打扮起来了。上星期地好像穿了一件大红衬衫，对了，没有扣子，背后带一条拉链。”“那是……新买的。”我差点说出那是我给她买的。“对，问题就在这儿。”韦婉正要说下去，但她要等的人来了，一刹那，韦婉像忘记了我的存在，丢下我就走了。难道她真认为那件没有纽扣的红衬衫刺眼吗？它真能和“问题”这样的字眼连在一起吗？随着年龄的增长，安然对美有了新的认识，有了新的渴望。生活在向她微笑，青春正朝她奔涌过来，我的安然，难道她的代名词只能是“永远的夹克衫”么？我去南方出差，给她买回了一件红衬衫，一件没有纽扣、带一条纤巧的银色拉链的红衬衫。“我真漂亮！”她穿上衬衫，毫不掩饰地举着胳膊向爸爸、妈妈和我宣布。我一向敬佩她的坦率，也许正是这些毫无顾忌的坦率，使我仍然觉得她像个小男孩儿。可谁能想到，安然的班主任韦婉竟一本正经地提醒我要“防患于未燃”呢。燃烧的“燃”！也许，韦婉真的从这件火红的衬衫里看到了火，想到了消防队。但当我再次想到这件衬衫时，为什么也像真的看到了火这个怪物？看来火又要把安然今年的“三好生”希望给烧掉了吧，我的心突然一沉。安然有一天举回一张成绩单，我的心才算稍平静。成绩单是这样的：数学97，语文99，物理95，化学87，政治99，历史97，体育86，总分760。现在，她穿着红衬衫歪在沙发上，正一面啃桃子，一面翻着一本外国画册。“哎，我希望你这阵儿老实点。”我说。“我又怎么啦？”安然用两个指头捏着桃核问。我斟酌片刻，终于更明确地提示了她一下：“你最好先别穿这件衣服。”我的眼睛看着别处，故意显出若无其事的样子。“哈！”她发出了一个怪声，怪声里所包含的意思远非几句短话能说清。“别冲我这样，我是真话。”我说。“这衣服怎么啦？不是你买的吗？不是你夸了半天漂亮吗？真的，我还舍不得穿呢。可就冲你一说，我非连着穿三天不可，考完了，庆贺一下。”“学校有反映。”“说是奇装异服吗？不就是红泡泡纱吗？不就是前边没扣子、后边一条拉链吗？噢，非得穿花的确良、狗舌头领才算不奇异？哈！”她又来了那么一声，她把如今多见的那种又长又尖的领子叫狗舌头。“你们哪天评选？”“哪天评选我就哪天穿！”“别穿，太红！”我声音很低，但很果断。“不要太多情，不要假正经……”她竟然哼哼着唱起来。我感到她正斜着眼角在看我。我没抬头。临睡时，我把她脱下来的红衬衫洗干净挂好，然后走到她床边说：“明天别忘了穿。”“唔。”安然翻了个身，把脸埋在枕头里。……“三好学生评选”，安然落选了。（文本有删改）【注】《没有纽扣的红衬衫》是铁凝的第一部中篇小说，发表于《十月》1983年第2期。根据《没有纽扣的红衬衫》改编的电影《红衣少女》曾获“金鸡奖”“百花奖”最佳故事片奖。6．下列对小说思想内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．“没有纽扣的红衬衫”款式别样、颜色鲜艳，在“花的确良、狗舌头领”普遍的那个时代显得刺眼和不朴素。B．班主任韦婉对于安然那件“没有纽扣的红衬衫”的看法，折射了80年代初社会环境里的一些价值观念、行为标准。C．姐姐为了能让妹妹顺利评上“三好学生”，提醒妹妹“这阵儿老实点”和最好不要再穿那件红衬衫，体现了姐姐妥协求全的性格。D．本文和《哦，香雪》都是以少女为主角的小说，它们出自当代著名女作家铁凝之手，有鲜明的时代印记，展现了时代青春，充满人性之美。7．下列对小说艺术特点的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A．本文采用第一人称叙述视角叙述，故事情节由姐姐安静进行讲述，让读者更加真实地感受到姐妹情深的感情。B．本文采用外貌描写、语言描写、神态描写等描写手法塑造安然的形象，展现其人格魅力，体现了鲜明的人物特点。C．本文善于运用个性化的语言描写。作者在刻画安然这一主要人物形象时，就抓住了她的一些个性化的语言表现其性格特征。D．姐姐安静在听了班主任韦婉“协助安然把路子走正”“防患于未燃”的建议后“心突然一沉”，为下文安然落选“三好学生”作了铺垫。8．小说中的安然这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。9．小说作品中的物象如“百合花”“铅笔盒”往往寓意深刻，请结合文本简要分析“没有纽扣的红衬衫”有何象征意义。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（节选自韩愈《师说》）材料二：生而眇①者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠②，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？……昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。（节选自苏轼《日喻》）注：①眇[miǎo]：双目失明。②龠[yuè]：古代一种管乐器，形状似笛。10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．扣，敲击，与《赤壁赋》中“扣舷而歌之”的“扣”意思相同。B．过，过错，与《劝学》中“则知明而行无过矣”的“过”意思相同。C．既，尽头，与《登泰山记》中“及既上”的“既”意思相同。D．致，招致，与《劝学》中“而致千里”的“致”意思不同。11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A．师道之不传也久矣日之与钟、龠亦远矣B．小学而大遗自盘而之钟C．其皆出于此乎以成其事D．欲人之无惑也难矣有志于学者也12．下列对材料相关内容和手法的理解，不正确的一项是（）A．材料一运用了对比论证的方法，如将“古之圣人”与“今之众人”对比，将“爱其子”与“于其身”对比，使说理鲜明生动而深刻有力。B．材料一通过揭示士大夫耻学于师、见识竟然反而不如“巫医乐师百工之人”的现象，批判了其群体的虚荣迂腐，并以此反衬出从师学习的必要性。C．材料二主要采用了比喻论证的方法，说理形象生动，语言流畅亲切，没有板起面孔一味说教的味道，但是在轻松、风趣的背后，我们又能感受到作者内心的郑重与严肃。D．材料二作者写作此文的目的，主要是为了赞赏吴彦律有志于学，鼓励其中举考中进士。13．翻译课内语句以及选文中画横线的句子。①巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。②达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。14．韩愈《师说》与苏轼《日喻》都是论述“求道学习”的文章，论述侧重点却有所不同。请结合选文片段，简要分析。三、古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成下面小题。癸卯岁始春怀古田舍二首（其二）①陶渊明先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时息，行者无问津②。日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。[注]①此诗作于东晋安帝元兴二年（403年）春，陶渊明因母丧退职居丧。两年后（405年），陶渊明最后一次出仕为彭泽县令，八十多天后解印辞官，正式归隐田园。②化用孔子让子路向长沮、桀溺两位隐士问路的典故，指自己在耕作休息时，没有孔子那样有志于治理社会的人来问路。15．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A．开篇提及先师孔子“忧道不忧贫”的遗训，在作者看来，此训难以企及，于是转而决心在长久的辛勤劳作中寻找生活的意义。B．“平畴交远风，良苗亦怀新”两句，用拟人手法打破单纯的景物描写，让“平畴”“远风”“良苗”都成为有生命力的物象，使画面更显灵动。C．“耕种有时息，行者无问津”两句，既写出田间劳作的张弛节奏，也暗含对世人不识贤才、无人寻访自己的愤懑之情。D．“日入相与归，壶浆劳近邻”两句，白描勾勒夕阳下邻里相伴归家、互赠酒浆的温馨场景，用朴素的文字凸显了乡村人际关系的温暖与淳朴。16．请分析这首诗与《归园田居》（其一）思想情感的异同。四、名篇名句默写补写出下列句子中的空缺部分17．《荀子·劝学》中，为了论证专心致志的重要性，以螃蟹为例，指出其“”这一现象，并一针见血地揭示了其根源在于“”。18．小华的学校组织了“读三国·论英雄”的读书交流活动，他在交流分享中引用了苏轼《赤壁赋》中描写曹操风采的名句“，”，认为曹操是文武兼备的真英雄。19．徘徊彷徨、犹豫不决是古诗文中人物形象的常见状态，这既可以生动地塑造人物形象，又可以衬托人物心情。这样的诗句如“，”。20．与下图内容相契合的高一所学的古诗文名句，可以是：“，。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。最近“未名湖学业水”“清华园幸运土”被挂上链接，评论区出现不少“给孩子求个心理安慰”这样的留言。曾经我们以为“祛魅”是少年的成长课，如今才发现，当“名校”被包装成可交易的商品，当“成功”被简化为一瓶水、一袋土的玄学，我们的认知好像又陷入了新的迷雾。不过，这一次需要祛的“魅”，是藏在消费主义糖衣下的名校焦虑。北大的湖水和清华的土壤，实际生产成本远低于售价，并不符合商品的价值规律。它们一货难求，主要是因为商家附加的“名校光环”和虚假宣传。消费者如果以为购买了名校的湖水、土壤，____甲____，那这种认知就太浅薄了，看低了名校背后的文化精神，也否定了持之以恒努力的意义。想要实现（）的梦想，要付出的是日日夜夜的努力，是跌倒以后再爬起来的勇气。成功绝非偶然。如果成功可以借一瓶湖水“开光”实现，而非依靠无数日夜努力的积累，那是多么的荒诞。对大多数人来说，名校因其难以抵达而璀璨夺目，但进不了名校，____乙____？①《被讨厌的勇气》一书提到，②人生是一连串的刹那。③学习不仅仅是一个贯穿人生始终的课题，而且是一段经历。④比起在名校就读一段时间，⑤拥有持续的学习或许更可贵。当下，家长们在面对名校时，需要摘下滤镜，学会了解孩子真正的需求。相较于物质给予，____丙____。“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”苏轼这首《洗儿戏作》看似调侃世俗“（）”的急切心情，实则道尽了最朴素的教育智慧——比起追逐“名校”“成功”等光环，更重要的是让孩子在被理解、被接纳的精神陪伴中，踏实成长为“完整的人”。21．文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。请在文中划线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切、逻辑严密，每处不超过15个字。22．请在文中括号内填入合适的成语。23．下列句中的破折号，和第六段中的破折号作用相同的一项是（）A．前些年一家有影响的报纸在头版刊登了一篇贬斥杂交稻的文章，说杂交稻是“三不稻”——“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。B．蜡炬成灰泪始干。——李商隐C．“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。D．通讯员在战斗时，除了送信，还干什么——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。24．2025年6月，某二手交易平台惊现“北大未名湖湖水”和“清华校河河水”，标价20-168元/500毫升，商家宣称：每日凝视，EQ飙升，智慧觉醒！该事件一经爆料，一石激起千层浪，广大网友纷纷留言评论。如果你是其中一位网友，请结合本则材料观点，发表一条不少于50字的评论，要求至少使用一种修辞手法，且不得抄袭原文。六、作文题25．阅读下面的材料，根据要求写作。有人说：“心境决定风景。”你怀着怎样的内心世界，便会看到怎样的人生风景。也有人认为：“风景塑造心境。”你所历经的山川湖海、人间万象，会沉淀为你内心的底色。对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．A2．B3．B4．①首先提出宋代诗人别出心裁，开掘新领域的观点。②其次总体介绍唐宋诗在风韵、内容、技巧上的差异。②然后详细介绍了宋诗在内容上更为广阔。④最后简略介绍了宋诗在技巧上更为精细。5．①在技巧和语言方面精益求精，更精细，有创新。②内容题材更广阔，并且书写了很多琐碎细微的事物。③以深刻透辟精妙的诗意见长，具有瘦劲的风骨之美。【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；筛选并整合文本信息【解析】【点评】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对相关比喻的分析能力。答题时要读懂与题干相关的内容，仔细比对各个选项的句子，正确选择。

（4）本题考查学生对材料行文脉络的梳理能力。答题时要通读文本，理清文章的层次关系，结合具体内容进行梳理。

（5）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。1．A.“钱锺书认为宋诗在唐诗的基础上没有推陈出新”，这与材料一中钱锺书的观点不符。钱锺书认为宋诗在“小结裹”方面有很多发明和成功的尝试，只是在“大判断”上没有特著的转变，并非完全没有推陈出新。

B.正确。

C.正确。

D.正确。

故答案为：A。2．A.正确。

B.“材料一、二侧重写了唐宋诗的发展”，实际上材料一主要讨论宋诗与唐诗的关系及宋诗的特点，材料二则具体分析唐宋诗的异同，并未侧重写“发展”。

C.正确。

D.正确。

故答案为：B。3．A.正确。

B.比喻颠倒了唐诗和宋诗的特点。根据材料二，唐诗“丰腴”“浑雅”，宋诗“瘦劲”“深折透辟”，因此“唐诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊；宋诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永”更为恰当。

C.正确。

D.正确。

故答案为：B。4．首先，第一段“唐代为吾国诗之盛世，宋诗既异于唐，故褒之者谓其深曲瘦劲，别辟新境；而贬之者谓其枯淡生涩，不及前人”，说明前人对宋诗褒贬不一的态度，引出“宋诗虽殊于唐，而善学唐者莫过于宋”的论题。并提出“宋人欲求树立，不得不自出机杼，变唐人之所已能，而发唐人之所未尽”即宋诗别出心裁，开掘新领域。

其次，第二段“就内容论，宋诗较唐诗更为广阔。就技巧论，宋诗较唐诗更为精细”说明从内容和技巧两方面入手，探讨唐宋诗的区别，以及宋诗的对唐诗的继承和发展。

然后，第三段“宋人承其流而衍之，凡唐人以为不能入诗或不宜入诗之材料，宋人皆写入诗中，且往往喜于琐事微物逞其才技”详细介绍了宋诗在内容上更为广阔。

最后，第四段“唐诗技术，已甚精美，宋人则欲百尺竿头，更进一步”，说明宋诗在唐诗的基础上更加追求诗歌的精美。

故答案为：①首先提出宋代诗人别出心裁，开掘新领域的观点。②其次总体介绍唐宋诗在风韵、内容、技巧上的差异。③然后详细介绍了宋诗在内容上更为广阔。④最后简略介绍了宋诗在技巧上更为精细。5．由材料一“看了这个好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精”“只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在”可以得出宋诗在技巧和语言方面精益求精，具有创造性。

由材料一“宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了”“宋代作者在诗歌里‘小结裹’方面有了很多发明和成功的尝试，譬如某一个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳”可以得出宋诗内容和题材都有所拓展，并且意思表达的比唐人更透彻。

由材料二“唐代为吾国诗之盛世，宋诗既异于唐，故褒之者谓其深曲瘦劲，别辟新境”“宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟”“宋诗之美在气骨，故瘦劲”“就内容论，宋诗较唐诗更为广阔。就技巧论，宋诗较唐诗更为精细”“宋人皆写入诗中，且往往喜于琐事微物逞其才技”“宋人略唐人之所详，详唐人之所略，虽尽事理之精微，而乏兴象之华妙”可以看出宋诗的内容深刻透辟精妙，有瘦劲气骨之美，选取的题材有琐事微物。

故答案为：①在技巧和语言方面精益求精，更精细，有创新。②内容题材更广阔，并且书写了很多琐碎细微的事物。③以深刻透辟精妙的诗意见长，具有瘦劲的风骨之美。【答案】6．C7．B8．①青春亮丽，爽朗坦率。她爱和人辩论，爱大声地笑。她穿上姐姐买的红衬衫，毫不掩饰地举着胳膊向家人宣布“我真漂亮！”②爱好广泛，敢于尝试新事物。她喜欢快节奏的音乐、黄梅戏、冷饮、游泳、读短篇小说、集邮等，模仿唱歌，惟妙惟肖。③学习努力，年少立志。各科考试成绩好，立志做翻译家。④颇有主见，坚持自我。姐姐劝说她不要穿“没有纽扣的红衬衣”，她坚持自己的想法。9．①“没有纽扣的红衬衫”是姐姐安静给妹妹安然买的新式衬衫，象征着青春的红火、炽热、希望。②“没有纽扣的红衬衫”在“花的确良、狗舌头领”普遍的那个时代，象征对美好生活的追求。③安然坚持穿着“没有纽扣的红衬衫”参加三好学生的评选，象征着一种独立的自我人格精神。【知识点】中国现当代小说【答案】10．C11．A12．D13．①巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。②通晓（道）的人告诉他们，即使有巧妙的比喻和善于引导，也无法超过盘和烛（的比喻）。14．①《师说》侧重于强调从师学习的重要性，批判当时士大夫耻于相师的风气，认为“惑”需通过“从师”来解决。②《日喻》侧重于强调亲身实践和直接体验对于认识“道”的关键作用，反对仅凭间接听闻（道听途说）或片面理解去求道。【知识点】文言语段综合训练【解析】【点评】（1）本题考查学生对材料中加点的词语及相关内容解说的辨析能力。解答此类题，学生要明确古文化常识的相关知识及词语含义，再判断选择。

（2）本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答时，学生要了解虚词的用法，结合语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。

（3）本题考查学生对材料相关内容和手法的理解能力。解答此类题，学生要理解文本的内容和手法，再结合选项比对判断。

（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。

（5）本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。【附参考译文】材料一：唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，他们才智远不及圣人，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不通晓句读，不能解决疑惑，有的（指“句读之不知”）向老师学习，有的（指“惑之不解”）却不向老师学习，小的方面学习了，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不与同列，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！材料二：一出生就双目失明的人不认识太阳，问看得见的人太阳是什么样子。有的人告诉他说：“太阳的样子像铜盘。”这个失明的人敲铜盘听到了它的声音。一天听到钟声，就把发出声音的钟当做了太阳。有的人告诉他说：“太阳的光像蜡烛。”失明的人用手摸蜡烛，晓得了它的形状。一天，摸到一支形状像蜡烛的乐器龠，就把它当做了太阳。太阳和钟、龠的差别太大了，但是天生双目失明的人却不知道它们之间有很大的差别，因为他不曾亲眼看见，而是向他人求得关于太阳的知识。抽象的道理很难被认识，这一点比太阳难认识的情况更加严重，人们不通晓抽象的道理的情况，和生来就不认识太阳的盲人没有什么不同。通晓的人告诉他，即使有巧妙的比喻和很好的启发诱导，也无法使这些比喻或教法比用铜盘和用蜡烛来说明太阳的比喻或教法好。从用铜盘比喻太阳到把铜钟当做太阳，从把蜡烛当做太阳而到把乐器龠当做太阳，像这样辗转连续地推导，难道还有尽头吗？所以人世上大谈“道”的人，有的就他自己的理解来阐明它，有的没有理解它却主观猜度它，这都是研求“道”的过错。既然如此，那么这个“道”最终不可能求得吗？苏轼说：“道能够通过自己的虚心学习，循序渐进使其自然来到，但不能不学而强求它。”那么什么叫做自然来到呢？孙武说：“会作战的将军能招致敌人，而不被敌人所招致，不使自己处于被动的境地。”子夏说：“各行各业的手艺人坐在店铺作坊里，完成他们制造和出售产品的业务。有才德的人刻苦学习，来使道自然到来。”不是强求它而使它自己到来！……从前以讲究声律的诗赋择取人才，所以读书人学习儒家、墨家还兼及名家、法家，而不是立志在求儒家之道；现在以经学择取人才，所以读书人只知道强求义理，而不是踏踏实实地学。渤海人吴彦律，是有志对经学做实实在在地学习的人，正要到京城接受由礼部主管的进士考试，因此，写《日喻》来勉励他。10．（1）A.“扣盘而得其声”：（盲人）敲击铜盘，从而听到了它的声音。，扣，敲击。《赤壁赋》中“扣舷而歌之”：敲击着船舷，唱起歌来。“扣”，敲击。意思相同。

B.“皆求道之过也”：（这些做法）都是探求道的错误啊。过，过错。《劝学》中“则知明而行无过矣”：那么就会智慧明达，而且行为没有过错了。“过”：过错。意思相同。

C.“岂有既乎”：难道会有尽头吗？既，尽头。《登泰山记》中“及既上”：等到已经登上（泰山）之后。“既”，已经。意思不同。

D.“道可致而不可求”：道是可以自然获得的，而不可以刻意探求。致，招致。《劝学》中“而致千里”：却能到达千里之外。“致”，到达。意思不同。

故答案为：C。11．A.“师道之不传也久矣”：从师学习的风尚不再传承，已经很久了啊。“日之与钟、龠亦远矣”：太阳和钟、龠（的差别）也很大啊。“之”都为助词，主谓间取消句子独立性。

B.“小学而大遗”：小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。“而”，连词，表转折；“自盘而之钟”：从铜盘（的认知）进而联想到钟（的认知）。“而”，连词，表顺承。

C.“其皆出于此乎”：大概都是出于这个原因吧？“其”，副词，表推测语气，大概；“以成其事”：来完成他们的工作。“其”，代词，他们的。

D.“欲人之无惑也难矣”：想要人们没有疑惑，也是很难的啊。“也”，语气助词，句中表停顿；“有志于学者也”：是有志向学习的人啊。“也”语气助词，表判断。

故答案为：A。12．A.正确。

B.正确。

C.正确。

D.错误。此项对《日喻》写作目的的概括过于片面和功利。根据材料二结尾“渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之”可知，赞赏吴君并给予鼓励是写作的直接缘由，但文章的核心目的更在于借此机会深入阐述“道可致而不可求”的哲理，并批判当时士人“求道而不务学”的空疏学风。将目的仅归结为“鼓励其中举考中进士”，未能把握文章更深层的立意。

故答案为：D。13．①“之人”“之族”，这些人、这类人；“耻”，以……为耻。

②“虽”，“即使”；“无以”，没有办法；“过于盘与烛”，超过盘和烛（的比喻）。

故答案为：①巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。

②通晓（道）的人告诉他们，即使有巧妙的比喻和善于引导，也无法超过盘和烛（的比喻）。14．①由“呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”等可知，《师说》侧重于强调从师学习的重要性，批判当时士大夫耻于相师的风气，认为“惑”需通过“从师”来解决。②由“道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也”可知等，《日喻》则侧重于强调亲身实践和直接体验对于认识“道”的关键作用，反对仅凭间接听闻（道听途说）或片面理解去求道。

故答案为：①《师说》侧重于强调从师学习的重要性，批判当时士大夫耻于相师的风气，认为“惑”需通过“从师”来解决。②《日喻》侧重于强调亲身实践和直接体验对于认识“道”的关键作用，反对仅凭间接听闻（道听途说）或片面理解去求道。【答案】15．C16．同：两首诗均表达了诗人对田园生活的热爱，抒发投身躬耕的自由、喜悦之情。异：①政治理想上：本诗显露出理想与现实的差距，暗含作者的怅然和遗憾之情。《归园田居》则只有对归隐田园的认同，表达主动坚守本心的决绝态度。②官场态度上：本诗流露诗人归隐之情与入仕之心矛盾交织的复杂思想情感。《归园田居》明确表明对官场生活的厌弃，直抒摆脱官场的轻松释然，态度坚定鲜明。【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目【解析】【点评】（1）本题考查鉴赏诗歌的语言、表现手法、思想情感及内容理解的能力。核心要求是结合诗句语境、注释信息，判断选项对诗歌的解读是否准确，避免“手法误判、情感错位、过度解读”等问题。

（2）本题考查鉴赏诗歌思想情感的比较分析能力。核心要求是：准确把握两首诗的创作背景、核心情感；通过关键诗句提炼情感内核，分“相同点”“不同点”梳理，做到“有据可依（诗句支撑）、逻辑清晰”。15．A.正确。

B.正确。

C.“暗含对世人不识贤才、无人寻访自己的愤懑之情”分析错误。诗中“行者无问津”化用孔子问路的典故，表达的是诗人对隐逸生活的自足与安然，而非愤懑。陶渊明此时已选择躬耕田园，诗中更多体现的是对田园生活的喜爱和超脱世俗的淡泊情怀，并无怀才不遇的怨愤。

D.正确。

故答案为：C。16．相同点：

1.对田园生活的热爱：两首诗均通过描写田园风光（如“平畴交远风，良苗亦怀新”与“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”）和农耕场景（如“秉耒欢时务”与“晨兴理荒秽”），表达了对自然与劳动的由衷喜爱。

2.对官场的厌倦：两诗均隐含对仕途的疏离。《怀古田舍》中“行者无问津”暗指无人问政，与《归园田居》“久在樊笼里”的比喻一致，体现对世俗名利的超脱。

不同点：

1.情感基调：《怀古田舍》更侧重“怀古”，以孔子遗训开篇，展现从“忧道”到“志长勤”的思想转变，带有哲理性；而《归园田居》（其一）直抒胸臆，以“羁鸟恋旧林”的比喻突出归隐的迫切与喜悦。

2.用典差异：本诗化用孔子问路典故，含蓄表达隐逸之志；《归园田居》则多用白描（如“狗吠深巷中”），语言更质朴自然。

3.创作阶段：本诗作于陶渊明正式归隐前（母丧期间），流露试探性选择；《归园田居》写于辞官后，情感更为坚定明朗。

总结：两诗均体现陶渊明“复得返自然”的核心思想，但《怀古田舍》更具思辨性，《归园田居》（其一）则更富生活气息与归隐决心。

故答案为：同：两首诗均表达了诗人对田园生活的热爱，抒发投身躬耕的自由、喜悦之情。异：①政治理想上：本诗显露出理想与现实的差距，暗含作者的怅然和遗憾之情。《归园田居》则只有对归隐田园的认同，表达主动坚守本心的决绝态度。②官场态度上：本诗流露诗人归隐之情与入仕之心矛盾交织的复杂思想情感。《归园田居》明确表明对官场生活的厌弃，直抒摆脱官场的轻松释然，态度坚定鲜明。【答案】17．非蛇鳝之穴无可寄托者；用心躁也18．酾酒临江；横槊赋诗19．爱而不见；搔首踟蹰（展转不能寐，披衣起彷徨/行人驻足听，寡妇起彷徨）20．问君能有几多愁；恰似一江春水向东流（逝者如斯，而未尝往也）【知识点】理解性默写；开放性默写【解析】【分析】本题考查学生对名句名篇的识记和理解能力。作答的关键是勤于记诵，反复巩固，不错写、多写、漏写。

【点评】名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。17．本题考查《荀子·劝学》中关于专心致志的论证。原文以螃蟹为例，指出其“非蛇鳝之穴无可寄托者”（没有蛇和鳝鱼的洞穴就无法藏身），并揭示其根源在于“用心躁也”（因为心思浮躁）。这两句通过对比强调专心的重要性。

易错字词：鳝、躁。

故答案为：非蛇鳝之穴无可寄托者；用心躁也18．苏轼《赤壁赋》中描写曹操的名句为“酾酒临江，横槊赋诗”，展现曹操在赤壁之战前的豪迈气概和文武双全的形象。小华引用此句贴合“读三国·论英雄”的主题，突出曹操的英雄风采。

易错字词：酾、槊。

故答案为：酾酒临江；横槊赋诗19．古诗文中表现徘徊犹豫的句子较多，例如《诗经·静女》中的“搔首踟蹰”（抓头徘徊），或曹操《短歌行》的“沉吟至今”（沉思吟咏至今）。此类诗句通过动作或心理描写，生动刻画人物的矛盾状态。

易错字词：踟蹰。

故答案为：爱而不见；搔首踟蹰（展转不能寐；披衣起彷徨/行人驻足听；寡妇起彷徨）20．根据图片中的元素，江水流动，诗人主母远眺，可以表现诗人面对江水的思绪，于此相关的诗句即可。比如：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流（逝者如斯，而未尝往也）。

易错字词：恰似。

故答案为：问君能有几多愁；恰似一江春水向东流（逝者如斯；而未尝往也）【答案】21．甲：就能考上名校；乙：人生就没有价值了吗；丙：精神支持更重要22．金榜题名（一举夺魁/蟾宫折桂）望子成龙23．A24．真正的名校光环在书桌而非湖水，在脚下而非园土。未名湖的倒影是思想星空，不是你的许愿池，唯有一步一个脚印踏出来的成功才是值得被仰望的星空。/当商家忙着给湖水贴“智商税”标签，当校方连夜封杀水土黑产，唯有那瓶中的水波依旧平静，它照不见EQ与IQ，却照出了这个时代对捷径的饥渴，对符号的迷信，以及对脚踏实地最深的背叛。【知识点】标点符号的使用；修辞手法的分析、运用；成语的使用；语句补写【解析】【点评】（1）本题考查病句辨析与修改能力，需要掌握病句类型（逻辑不当、成分残缺等）及语法规则，结合语境判断语句表述问题；同时考查语言表达连贯、准确的能力，需要根据上下文语义逻辑，补写符合语境、字数达标且逻辑严密的语句。

（2）本题考查成语积累与运用能力，需要结合上下文语境理解空格处的语义指向，匹配语义契合、语体得当的成语。

（3）本题考查标点符号（破折号）用法辨析能力，需要掌握破折号的常见作用（解释说明、标明出处、表示中断、转换话题等），结合语境判断题干与选项中破折号的具体作用并进行匹配。

（4）本题考查语言表达鲜明、生动、准确的能力，需要紧扣材料核心观点，运用至少一种修辞手法，做到观点明确、语句通顺、字数达标，且不抄袭原文。21．①依据第⑤句“拥有持续的学习或许更可贵”，“拥有”后缺少宾语中心语，“学习”是动词，不能直接作“拥有”的宾语，需补充“能力”，故修改为“拥有持续的学习能力或许更可贵”（成分残缺类病句修改）。

②依据第③句“学习不仅仅是一个贯穿人生始终的课题，而且是一段经历”，“不仅仅是……而且是……”表递进关系，逻辑上应先浅后深，“一段经历”是学习的基础形态，“贯穿人生始终的课题”是更深层的定位，故修改为“学习不仅仅是一段经历，而且是一个贯穿人生始终的课题”（逻辑不当类病句修改）。

语句补写：

①依据“消费者如果以为购买了名校的湖水、土壤，甲，那这种认知就太浅薄了，看低了名校背后的文化精神，也否定了持之以恒努力的意义”，可知“甲”处是消费者的错误认知，即认为购买“名校水土”就能达成与名校相关的核心目标（考上名校），故补写“就能考上名校”。

②依据“对大多数人来说，名校因其难以抵达而璀璨夺目，但进不了名校，乙？”“比起在名校就读一段时间，拥有持续的学习能力或许更可贵”，可知“乙”处是对“进不了名校就意味着失败”的反问，故补写“人生就没有价值了吗”。

③依据“当下，家长们在面对名校时，需要摘下滤镜，学会了解孩子真正的需求。相较于物质给予，丙”“更重要的是让孩子在被理解、被接纳的精神陪伴中，踏实成长为‘完整的人’”，可知“丙”处强调与“物质给予”相对的“精神层面的支持”更重要，故补写“精神支持更重要”。

故答案为：③句修改为“学习不仅仅是一段经历，而且是一个贯穿人生始终的课题”。⑤修改为“拥有持续的学习能力或许更可贵”。

甲：就能考上名校；乙：人生就没有价值了吗；丙：精神支持更重要22．第一空：依据“当‘成功’被简化为一瓶水、一袋土的玄学”“名校背后的文化精神”，可知空格处的梦想是“考上名校、获得学业成功”，故填入“金榜题名（一举夺魁/蟾宫折桂）”（三者均侧重“考试成功、考入理想学府”，与语境契合）。

第二空：世俗家长的核心诉求是“希望孩子聪明、成才、有所成就”，故填入“望子成龙”（侧重“家长对孩子的成才期望”，与诗句语义一致）。

故答案为：金榜题名（一举夺魁/蟾宫折桂）望子成龙23．依据第六段“实则道尽了最朴素的教育智慧——比起追逐‘名校’‘成功’等光环，更重要的是让孩子在被理解、被接纳的精神陪伴中，踏实成长为‘完整的人’”，可知此处破折号的作用是“解释说明”，即对前文“最朴素的教育智慧”的具体内涵进行阐释。

A.“说杂交稻是‘三不稻’——‘米不养人，糠不养猪，草不养牛’”，破折号后内容是对“三不稻”的具体含义进行解释，与题干破折号作用一致（解释说明），故选择A。

B.“蜡炬成灰泪始干。——李商隐”，破折号作用是“标明引文出处”，与题干不同；

C.“‘是我的——’她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去”，破折号作用是“表示说话中断”，与题干不同；

D.“通讯员在战斗时，除了送信，还干什么——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题”，破折号作用是“转换话题”，与题干不同。

故答案为：A。24．依据“当‘名校’被包装成可交易的商品，当‘成功’被简化为一瓶水、一袋土的玄学，我们的认知好像又陷入了新的迷雾”“北大的湖水和清华的土壤……主要是因为商家附加的‘名校光环’和虚假宣传”“成功绝非偶然……而非依靠无数日夜努力的积累”“更重要的是让孩子在被理解、被接纳的精神陪伴中，踏实成长为‘完整的人’”，可知评论需紧扣“反对消费主义炒作名校符号”“否定‘水土致成功’的玄学”“强调努力与精神成长的重要性”三个核心观点。

故答案为：真正的名校光环在书桌而非湖水，在脚下而非园土。未名湖的倒影是思想星空，不是你的许愿池，唯有一步一个脚印踏出来的成功才是值得被仰望的星空。/当商家忙着给湖水贴“智商税”标签，当校方连夜封杀水土黑产，唯有那瓶中的水波依旧平静，它照不见EQ与IQ，却照出了这个时代对捷径的饥渴，对符号的迷信，以及对脚踏实地最深的背叛。25．【答案】范文心有丘壑，眼底山河有人言“心境决定风景”，内心澄澈则所见皆明媚；亦有人说“风景塑造心境”，遍历山河则心胸自开阔。实则，心境与风景从来不是单向的因果，而是相生相伴的共生关系——心有丘壑，方能读懂风景的深意；眼底山河，亦可涵养心境的格局。

心境是感知风景的滤镜，同样的外在景致，在不同心境的观照下，便会呈现截然不同的模样。苏轼被贬黄州，初到之时，黄州的荒僻也曾让他心生落寞，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”道尽内心的孤寂。但当他调整心境，以豁达接纳境遇，黄州的风景便有了新的意义：赤壁的江水，在他眼中成了“乱石穿空，惊涛拍岸”的豪迈象征；田间的稻禾，成了“夜来南风起，小麦覆陇黄”的生机写照。若无豁达心境的加持，黄州或许只是他人生中的“贬谪之地”，而非滋养精神的“诗意栖居”。反观南唐后主李煜，亡国之后，昔日的雕栏玉砌在他眼中皆成“故国不堪回首月明中”的愁绪载体。心境的悲戚，让他所见的一切风景都蒙上了悲凉的底色。可见，心境的状态，直接决定了我们如何解读风景的内涵。

风景是淬炼心境的熔炉，外在的经历与景致，会在潜移默化中沉淀为内心的底色。徐霞客一生壮游，他曾在黄山的暴雨中攀爬，在三峡的惊涛中泛舟，在西南的丛林中探路。这些艰险的风景，没有消磨他的意志，反而让他学会了坚韧与从容；而各地的人文风景——江南的温婉、西北的豪迈、西南的淳朴，也让他的心境变得更加包容开阔。正是这遍历山河的经历，塑造了他“不避艰险、求真务实”的心境，支撑他完成了《徐霞客游记》这一地理学名著。再看樊锦诗，初到敦煌时，黄沙漫天的环境让她一度迷茫，但莫高窟壁画中蕴含的艺术力量、历史厚重感，让她逐渐沉静下来。她在守护敦煌风景的过程中，心境也从最初的“不适”变为“坚守”，敦煌的风景滋养了她的奉献精神，而她的坚守也让敦煌风景更加璀璨。

心境与风景的相互成就，构成了人生的完整图景。陶渊明以淡泊心境选择田园风景，田园风景又进一步淬炼了他的归隐之心，最终成就了“采菊东篱下”的千古隐逸情怀；张桂梅以坚定心境改