2025年新年分享直播文字稿

2025年新年分享直播文字稿（一）已经8点了，那我们开始讲了啊，首先祝大家新年快乐。我今天讲点啥呢，本来这个脑袋里面想了好多好多可以讲的东西，后来想一下视频直播的话，那就讲点相对比较通俗的一点部分吧，今天就分享一下心理学该怎么学吧。现在呢，心理学这个模型呢，基本上已经算是一个社会上相对来说比较风靡或者流行的一个学科了吧，不像我当年2000年开始学心理学的时候呢，基本上这个东西是属于大部分的人都不太了解，也无人问津的一个专业吧。现在可学的心理学的内容呢，它比原来可能不知道丰富了十倍啊，百倍啊，千倍啊。我们当初学心理学的时候，首先国内的大学，心理学专业它就比较少，然后呢，像书籍呀，各个专业心理学的各种咨询治疗专业的这些理论也很少，翻译过来的那些书呢，其实也非常的少。所以心理学这个东西呢，有的时候呢，到现在这个时代吧，那就太多了，基本上多到真的有点眼花缭乱了，然后这个鱼龙混杂吧，然后各种各样的心理学专业的有。然后呢，不是心理学专业的，又打着心理学的这个名义和旗号啊，然后混到心理学里面来的这些，有点像这个乱七八糟的这些理论和学问啊，其实也有。所以呢，如果大家学心理学啊，如果你对这个行业不是特别的了解的话，然后呢，又对心理学感兴趣，想学心理学，特别是如果有些人啊，还想成为心理咨询师的话……所以现在呢，如果要学心理学的话，就很容易看着这个五花八门眼花缭乱的这些理论啊，然后这些培训的体系啊，然后这个茫茫多的这种心理学的这种乱七八糟的声音啊，就很容易就让人就不知道怎么学。然后呢，可能有时候又被某些机构也好啊，或者某些带引号的大师大咖，然后最后一忽悠啊，然后就觉得某个理论要多么的好啊，多么的创时代呀，多么的先进啊，就比如说什么后现代主义这种东西啊，然后就会把你的脑子搞得好乱。但事实上呢，如果你要是没有一个这种整体性，系统性高屋建瓴的这种啊，对心理学的了解和认知的话，你这个很容易就学偏了，也很容易可能就学着学着反而把自己可能学的脑子都学糊涂了，甚至有的时候你花了大量的时间、精力、金钱啊，还有心血啊，去学一个东西，最后你会发现就啥用都没有，也就等于是说，你可能这个东西既用不到生活里面，可能也用不到自我成长上，也用不到这个心理咨询这些实践当中来，其实就学了一个很花哨的一个东西，或者是学了一个被别人用来割韭菜的一个东西。所以呢，很多时候学心理学呢，这个东西，大家感兴趣是一件好事，但是呢，这个东西不能乱学，也不能随便学，也不能说，哎呀，好像这个老师讲的很好啊，然后我就要学一下，那个老师又讲的很好啊，又学一下，这个老师推荐一个学派和书啊，我要去看一下，那个老师又推荐一个什么方法和技术，我就要学一下，好像恨不得把所有的这些所谓的理论方法啊，我都要学一遍啊，可能投入了几年，十几年，花了这个几十万，甚至有些人花了上百万的，最后真的是就学了一点啥都没学到的一个东西。所以呢，这个心理学的学习呢，它就需要是比较慎重的，然后也是需要能够有一个清晰的认识之后，知道哪些理论它真的是有用的，学了之后呢，可以既用于生活也好啊，也用于你的自我成长也好啊，也用于咨询，你要做咨询师的话，它可以用于这个咨询实践。如果你要真的想学心理咨询，或者是想当心理咨询师，其实呢，首先这个心理学的这个理论体系里面，我大概总结出来就有三大理论平台，你是可以好好的去学的，就等于是所有的这些理论体系里面，它有三个理论平台是可以好好去学的。我以前讲过一个理论树，但是那个理论树呢，我现在想一下的话，估计可能把它抽出来之后，其实这个理论树里面的绝大多数的那个东西呢，可能经过我这个几十年的这种学习和生活，和心理咨询工作实践之后，其实那个理论树也就是一个把原来的所有的心理学的主要流派体系构建的一个体系和框架，看起来挺美的，好像把所有能够囊括进去的咨询理论，都把它囊括进去了。就比如说啊，最外面的是行为主义啊，然后是情绪这一层啊，然后再就是认知疗法这一层啊，然后底下再就是个体潜意识的精神分析啊，再下面是什么集体主义的荣格的分析心理学啊。但是后面慢慢慢慢的越走越深之后，我把这所有的东西都提炼出来之后，就发现这个理论树里面真正有用的，其实呢，可能什么荣格的分析心理学啊，其实有的时候学不学都无所谓，因为它基本上都走入了一个梦的幻觉，走入了一个神话呀，走入了一个做梦的体系吧，因为后期荣格的话都把自己给神化了，所以这个东西呢，它对于这个咨询其实学不学都无所谓。然后其他的那些，比如说认知疗法呀，行为疗法呀，这些东西呢，都只是属于一种比较表层的，它触及不到一个人的真正的心理的世界，所以最终的话比较有用的，真正的能够对一个人的心灵的探索啊，有作用的，其实呢，也就精神分析这一个真正有用的东西吧。如果你做过20多年的心理咨询之后，你就能深刻的体会到其他的那些东西呢，它都属于一种，华而不实，或者是比较粗浅的那个东西。但是精神分析的这个东西呢，也没必要把什么客体关系呀，什么自体呀，什么霍尼呀，什么那些东西呢，有时候就看看就好了。其实呢，往后延展的那些东西啊，基本上都是属于个人自恋，或者是一个个人特色风格的，对精神分析的一种诠释，什么拉康这些东西啊，或者比昂啊，这些东西，其实都只是属于一个个人对这个东西的一种诠释，它真正的那个核心和原理性的东西啊，其实看看弗洛伊德基本上就差不多了。如果大家要是学过心理学史的话，你其实就能够明白，真正在心理学史里面，单独能够成为章节，然后每一部心理学史的书都不能被落下的那一个人的话，你就会发现它其实基本上就只是弗洛伊德这个部分。弗洛伊德和他的精神分析的这个部分能够真正的在心理学史里面，甚至在哲学史里面，它都可以硬生生的挤进去，作为一个单独的创史的那个部分有记录。其他的这些心理学的流派的话，可能很多的都是对于那种搞科研的呀，搞学术的呀，然后要发论文啊，搞博士啊，搞这些的有用。还有一些比如说像行为主义的这种东西，就是美国人特别喜欢使用的呢，就是一些比较表层的，训练人的条件反射的那些方式的那些东西有用。但是真正的能够用于咨询实践的，其实呢，还是属于弗洛伊德的这个精神分析的，不是他的理论，是他的思路。那也就是说这个里面呢，所要讲到的第一个心理三大平台之一就是精神分析。所以这个精神分析呢，它比较重要的呢，其实是你要了解啊，弗洛伊德的思路，不是在于他的那些理论啊，他的那个架构和框架，当然那些东西呢，也有助于你去理解弗洛伊德这个东西，但是如果你停留在他的这个理论框架里面，大概说的好不好啊，说的对不对啊，他这个东西其实没什么太多用。因为这个理论体系啊，他是弗洛伊德自己，去独自面对人类的潜意识，他发现了之后，然后他去往下探索的过程里面，以他个人的探索经验作为基础，和以他那个时代的思考作为基础，然后所描述出来的一个体系吧。这个体系呢，在整个人类的思想和心理学的发展史上，都是非常的，像开天辟地一样的一个贡献，像你们说到的，那比如说现在有很多学的那些各种各样的，其他的往后延伸的那些精神分析的那些流派，其实在心理学史上基本上呢，有时候就一句话就带过去了，像弗洛伊德的那个体系，他有的时候可能都要搞好几页或者好几个章节。所以呢，其实最重要的这个东西啊，就是你要学会从源头上去看弗洛伊德的那个理论，然后通过他的理论去了解弗洛伊德他是怎么想的，他是怎么做的，他是通过什么样的方式，然后他可以在现实生活当中看到一个现象，然后呢，可以慢慢的通过这个现象，用潜意识思考的方式，反向的从意识进入潜意识的这个方法和过程是什么。然后呢，如果你了解了这个东西呢，其实弗洛伊德的整个的那些理论啊，然后他的那些架构，你就像有一把那个解剖刀一样，你就知道它的那个体系是怎么构建的。如果你自己感兴趣的话，你甚至都可以自己构建一个精神分析的这个体系出来，就像什么主体呀，客体呀，什么这种方式。其实这个东西呢，没有什么神奇的，也不是说这些后继者创造的这些思路和理念有多厉害，他其实只是在弗洛伊德的基础之上，找到了一个打开这个潜意识门的一种方式。而且呢，他们并不一定真的打开了，因为他们把大部分的那个精神分析，后继的这些人啊，他们把弗洛伊德的一个最重要的东西给丢掉了，这个东西就是什么呢，就是自我分析的这个部分。他们大部分的去研究这个理论是什么，然后呢，这个概念的，特别像法国的那些人啊，他把精神分析的那些概念搞得非常非常的细致，然后好像每一个都非常的精准，去研究一些这样的很边边角角的一些东西，所以很多时候他没有把弗洛伊德的那个整体的那个思维和思路，他没有搞清楚和搞明白。精神分析这个东西呢，大家如果想省时啊，又想省力，又想省钱的话啊，其实呢，也就是说多去读读弗洛伊德的原著就好了。而且呢，那一个的原著呢，如果你看懂了的话，其实他每一本书，它有好多本嘛，比如说现在不是有12套的那个文集嘛，其实他的每一本书所讲的东西啊，他其实都讲的差不多，只是有一些理论概念啊，然后一些思辨啊，一些看法，一些观点的一些延伸和改变，他们真正的核心的这个东西其实是很简单的。（公屏留言：曾奇峰很自信地说：我没有做过自我分析）因为这个里面为什么说这个自我分析非常的重要啊，是因为弗洛伊德是怎么发现潜意识这个东西的，就是因为他通过他老爸，他老爸好像是在他40多岁的时候死掉的吧，40岁还是四十一二岁的时候，他老父亲去世的时候，然后呢，他就长期的就睡不着，就不停的做各种各样的梦啊，就影响了他的那个整个的心理状态和他的生活状态。然后呢，这个时候他就想，就是说如果我作为一个要陪伴别人心理成长的人的话，那我就需要啊，去真正的体会到这个东西对我自己有用。然后呢，他就进入到那种方式里面，他就不停的去记录自己的梦。他去不停的记录自己的梦之后，再通过去对梦产生的那个机制和梦所代表的意义和含义，他就不停的去触碰它，主要是通过自由联想的方式和方法，他慢慢的就触及了潜意识，弗洛伊德他自己潜意识的那个本身的那个过程，所以潜意识的这个东西呢，它不是一个理论，它是一个实实在在存在的一个东西。那也就是说，如果你只是学了那些讲的天花乱坠的那个精神分析的理论，其实一点毛用都没有，因为他还是停留在意识里面，他还是在意识里面构建了一个理念框架和那个体系，你其实并没有真正的接触到潜意识本身，特别是自己的潜意识本身。如果你没有接触到自己的潜意识的本身，然后你都不知道怎么进入自己的潜意识的本身，你听的那些理论，它其实都只是属于意识层面的一个理论框架和构架。所以这个东西其实在某种程度上它就是个空中楼阁，你只是在自己头脑里面搞了一堆知识啊，什么客体关系讲的是什么样啊，什么自体讲的是什么什么样啊，什么拉康讲的是什么什么什么样，或者是其他的那些精神分析师讲的什么呢，其实一点毛用都没有。因为你根本就不知道怎么进入到这个潜意识里面，只是在口头上谈论这个潜意识，所以这个东西就没啥用，你懂这意思不，你只是一个精神分析的理论家，你通晓了精神分析的知识和理论，你根本就不知道潜意识是个什么，然后呢，你也进不去潜意识里面，只是拿一些什么投射啊，什么投射性认同啊，然后这种什么合理化呀，这些概念啊，什么恋母情结呀，拿些这样的概念在那里玩一个，可能你看我好懂精神分析的一个心理游戏。所以很多时候呢，如果你这么去学精神分析的话，你最后只是成了一个打个引号的精神分析理论家，你根本就不知道潜意识是什么。然后呢，虽然你可能口头上天天在谈，什么潜意识怎么怎么样，事实上你连真正的潜意识都没有去触碰过，然后也没有去接触过，所以这个东西你说这个精神分析学了有啥用呢。估计可能你还花了好多钱啊，跟随各大国内外的名师啊，然后在这里学一下，在那里学一下，在这里开个年会，在那里搞个督导啊，然后好像学的好精彩。但事实上你连精神分析的门都没进，或者是说我不说精神分析，大家就是你连潜意识的门你都没有触碰得到。因为如果一个人啊，他不发现自己的潜意识是怎么回事的时候，其实那些理论啊，他都是只是外面的那些牌坊或者是一个标榜的一个好看的一个玩意吧，可以这么讲，所以呢，不要以为哪个名气很大，然后坐在台上那里说精神分析是什么，其实他对精神分析懂个毛线，我跟你讲。所以呢，如果你要想学好精神分析，你就去看最原始的那个人啊，就是弗洛伊德是第一个亲手推开潜意识大门的那个人。其实他是通过自己的亲身经历，然后从意识层面，从现象层面一步一步的去他的那个方式呢，就是那个时候弗洛伊德用的方式，就是梦的解析。那也就是说，梦的解析这本书是属于弗洛伊德他去推开潜意识大门的这个整个的过程。他就讲了梦，也就是梦的解析呢，它其实就是最重要的，就一句话，梦就是未完成的愿望的变相的满足。其实也就等于是说，弗洛伊德的梦的解析，它其实就表达了一句话，这句话就是梦的解析的精髓。也就是他前面讲了好多好多的这个各家流派是怎么怎么讲梦的，然后呢，他又是怎么讲梦的，然后梦的这个移置啊，浓缩的这些过程是什么，然后他通过自由联想是怎么把他那个梦给解读出来的。实际上他都是为了解释这一句话，也就是梦的解析呢，你就把这一句话，他就是他的那个文也，就是他的题也，就是他整个提纲挈领的最核心的一个部分，就是梦是未完成，或者是有些翻译是叫未达成的愿望的变相的满足，有些是扭曲的满足。那也就是说，你把这一句话，首先先抓到这句话，那就意味着呢，你把那个梦的解析的命根子给捏住了。你捏住了这句话之后，你再去消化这一句话的能量，然后再去看弗洛伊德是怎么通过自由联想，然后去解析显梦和隐梦之间，就是如何从显梦到隐梦的这个过程里面，慢慢慢慢的把那个未完成的愿望找出来的，然后这个未完成的愿望又是如何通过凝缩和移置的方式呈现出来的，他是怎么去反复的一个这样的过程，然后梦又是如何去欺骗自己的，然后呢，通过这样的一个方式，你慢慢慢慢的就明白了梦的解析啊，这本书的意思是什么，因为它就是这么一句话，也就是说弗洛伊德的那个书啊，他很多时候他的精髓有的时候就是一句话，你把这句话理解了，你就把它的这个整个体系啊，就给解析了，然后呢，你再用这一句话，然后去不停的去看其他的东西的话，就全开了。也就是说，如果你了解了梦是未达成的或未完成的愿望的变相扭曲的满足了之后，你就会明白，他写的那个什么幽默啊，诙谐啊，日常生活的那些分析，他其实就是这一句话的那个延伸。因为呢，弗洛伊德把梦，比如说它叫作白日梦，白日梦就是我们的幻想啊，然后呢，这个还有我们真实的晚上做的这些梦。其实你会发现弗洛伊德他通过梦的解析的这个角度，实际上把人世间的这些现象，让他全部把它给解构了，他只是把它分为是你是白日梦还是你晚上做的梦。那也就是说你的现实生活，它其实也是白日梦，然后呢，你头脑里面的幻想，它也是白日梦，你晚上做的梦也是梦。那也就是说，你所有的这些东西都是梦的话，那这个梦它这个表象和现象底下，它是有潜意识在那里蠢蠢欲动的，但是这个潜意识如果你没有这个翻译的工具，没有这个解剖的手段，没有这个解析的方式，你又是看不懂的。那也就是说你就始终就活在一个梦里面，甚至呢，宗教它有时候也讲什么如梦幻泡影啊，如露亦如电啊，一切都是什么空的呀，但事实上他们这些东西还是属于理性层面的，他其实没有去真正的探究到这个人本身的潜意识是什么，甚至也没有探究到整个底下的人类的那个，我现在不太喜欢用潜意识这个词了，我现在比较喜欢用人性这个词啊，这叫作人性海洋吧，我不只是叫人性，就用人性这个层面吧，就是我现在可能有的时候我把人性面和潜意识这两个概念等同化了。我首先解释一下，因为用潜意识，有的时候总觉得它非常的神秘，如果我把这个概念转换一下成人性面的话呢，大家就能够听得比较清晰，比较懂了。因为我的这个人性的概念啊，我首先对人性的概念做了一个定义，是怎么定义的呢，就是人性是从古至今所有的存在过的人所呈现出来的所有的特质的总和。我刚才在介绍这个弗洛伊德的时候，然后慢慢的加入了我自己的理解，就是弗洛伊德进入潜意识呢，他是需要用这个梦的解析，或者自由联想的这种方式进入潜意识。但是我把这个潜意识啊，转换成人性面了之后，你就不需要通过什么梦的解析啊，自由联想。那也就是说，你的存在，你本身所存在的这种状态，比如说你所显露出来的这些人性面，或者是你的个性啊，性格啊，然后情绪啊，然后人际关系模式啊，诸如此类的等等，它这些都是，也是这叫外显的人性面，就可以叫意识，然后呢，其他的你没有表现出来的那个更庞大的那个人性海洋，或者人性是个球上面的那些东西，就是你所谓的潜意识，那也就是说，我们去探索和自我成长，就是慢慢的面对完整的，全部的人性面。（公屏留言：人的本来面目）但是这个人性面呢，又不是人的本来面目，就是人的本来面目在佛教里面，它叫自性的这些东西，它也只是人性面的一个小小的组成部分，就比如什么佛性啊，什么自性啊，这些什么神性啊，这些概念，它都只是这个人性面里面的一个组成部分。所以呢，如果你了解了这个人性是个球的这个概念，或者人性海洋的这个概念之后，就不会把某一个人性面，就把它当成是一个无比的崇高的呀，然后非常的什么崇拜的一些东西。你就会发现，它只是把这个面呈现出来了，而且如果有人又固着在所谓的自性，或者什么佛性，神性，这些面里面，你会发现，他又变成一种新的压抑，也就是说还是没有回到自己的人性面，完整的生而神灵的状态。所以呢，有的时候所谓的宗教的一些