2025年呐喊阅读试题及答案

2025年呐喊阅读试题及答案一、阅读下面《呐喊》相关文本，完成1-5题（25分）（一）“这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”（《狂人日记》节选）（二）孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”（《孔乙己》节选）（三）“阿Ｑ，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！”阿Ｑ两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Ｑ这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Ｑ也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”，状元不也是“第一个”么？（《阿Q正传》节选）（四）“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。“忘了？这真是贵人眼高……”“那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”（《故乡》节选）（五）“瑜儿，可怜他们坑了你，他们将来总有报应，天都知道；你闭了眼睛就是了。——你如果真在这里，听到我的话，——便教这乌鸦飞上你的坟顶，给我看罢。”微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。（《药》节选）1.下列对各文本中人物语言或行为的分析，不正确的一项是（3分）A.《狂人日记》中“吃人”的发现，既是狂人对封建礼教本质的揭露，也暗含鲁迅对国民精神麻木的深切痛感。B.《孔乙己》中“排出九文大钱”的“排”字，既写出孔乙己支付酒钱时的郑重，也隐含他试图用“阔绰”掩饰窘迫的虚荣。C.《阿Q正传》中“第一个能够自轻自贱的人”的自我安慰，体现阿Q用精神胜利法消解现实屈辱，折射出国民劣根性的典型特征。D.《故乡》中杨二嫂“贵人眼高”的指责，直接反映她因生活困顿而变得尖刻市侩，也侧面表现“我”与故乡人关系的疏离。2.结合文本（二）和（三），分析孔乙己与阿Q面对欺辱时的不同反应及其背后的心理差异。（6分）3.文本（五）中“乌鸦”的描写有何作用？请结合《药》的主题简要分析。（6分）4.鲁迅在《呐喊·自序》中说：“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”请结合《狂人日记》《故乡》的相关内容，谈谈你对“慰藉猛士”的理解。（5分）5.有评论认为，《呐喊》中的悲剧不仅是个人的悲剧，更是时代与文化的悲剧。请以孔乙己、夏瑜（《药》）、闰土（《故乡》）为例，对此观点进行论证。（5分）二、阅读下面《呐喊》研究资料，完成6-8题（20分）材料一：鲁迅在《我怎么做起小说来》中说：“取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”《呐喊》中的人物多处于“被侮辱与被损害”的境地，但鲁迅并非简单地书写苦难，而是通过人物命运折射社会结构的病症。材料二：钱理群在《鲁迅作品十五讲》中指出：“《呐喊》中的‘看客’形象构成了一个庞大的群体，他们既是受害者，又是加害者。”如《药》中围观夏瑜被斩首的百姓，《阿Q正传》中看阿Q游街的人群，《孔乙己》中嘲笑孔乙己的酒客……材料三：王晓明在《无法直面的人生：鲁迅传》中提到：“鲁迅的写作始终交织着‘希望’与‘绝望’的张力。他既清醒地揭露国民性的痼疾，又在字里行间为‘将来的人’保留了一丝亮色。”6.下列对材料的理解，正确的一项是（3分）A.材料一强调鲁迅创作的核心是“揭出病苦”，因此《呐喊》中的人物均无反抗意识。B.材料二认为“看客”群体具有双重性，他们既是社会压迫的承受者，又参与压迫他人。C.材料三指出鲁迅的“希望”与“绝望”是对立关系，前者源于对现实的批判，后者源于对未来的期待。D.三则材料均围绕《呐喊》的主题展开，其中材料一侧重创作动机，材料二侧重人物类型，材料三侧重情感特征。7.结合材料二和《药》的具体内容，分析“看客”群体如何体现“既是受害者，又是加害者”。（6分）8.材料三提到鲁迅写作中“希望”与“绝望”的张力，请以《狂人日记》的结尾（“救救孩子……”）和《故乡》的结尾（“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”）为例，谈谈这种张力在文本中的具体表现。（11分）三、写作（55分）《呐喊》中，鲁迅借笔下人物之口或命运，表达了对“觉醒”的思考：狂人从“吃人”的历史中觉醒却被视为疯子，夏瑜为革命牺牲却被百姓当作“人血馒头”的材料，阿Q“革命”的狂欢实则是对革命的扭曲……请以“觉醒与困境”为主题，结合《呐喊》中的具体内容，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理，不少于800字。答案一、1.A（“暗含鲁迅对国民精神麻木的深切痛感”不准确。“吃人”的发现更直接指向对封建礼教本质的批判，而国民麻木是鲁迅通过“看客”等群体表现的另一层主题。）2.不同反应：孔乙己面对嘲笑时选择“争辩”，试图用“窃书不算偷”的逻辑维护读书人的尊严；阿Q则通过“自轻自贱”的精神胜利法消解屈辱，将被打转化为“第一个”的自我满足。（2分）心理差异：孔乙己的“争辩”源于对传统士大夫身份的固守，虽穷困潦倒仍以“读书人”自居，试图用文化等级（“窃书”与“偷”的区分）对抗现实的轻蔑（2分）；阿Q的“精神胜利”则源于底层无依的生存状态，他无法通过实际反抗改变处境，只能用自我麻醉的方式获得虚幻的“胜利”，反映其精神世界的荒芜（2分）。3.①环境象征：乌鸦“铁铸一般站着”的静态描写，与“枯草支支直立”的环境共同营造压抑、死寂的氛围，暗示夏瑜与华小栓死亡的悲剧性（2分）。②主题隐喻：夏四奶奶期待乌鸦飞上坟顶作为“报应”的征兆，但乌鸦最终未动，暗示封建迷信无法改变现实的荒诞，也隐喻民众对革命的误解与冷漠（2分）。③情感张力：乌鸦的“无动于衷”与夏四奶奶的“期待”形成反差，强化《药》中“革命者的血被民众当作药”的悲剧内核，揭示启蒙与民众麻木的深刻矛盾（2分）。4.“慰藉猛士”指鲁迅通过作品传递反抗的火种，为坚持启蒙的“猛士”提供精神支持（1分）。《狂人日记》结尾“救救孩子……”的呐喊，虽以狂人“赴某地候补”的“妥协”收束，但“救救孩子”的呼吁突破了个体的绝望，指向对未来一代的希望，为仍在战斗的猛士注入信念（2分）。《故乡》结尾“地上本没有路”的哲思，将“希望”具象为“走的人多了”的实践，既承认现实的“茫远”，又以行动的力量消解虚无，激励猛士继续“走”下去（2分）。5.①孔乙己：他的悲剧不仅是个人好喝懒做的结果，更是科举制度对读书人的毒害（“万般皆下品，唯有读书高”的观念使其无法适应体力劳动）与封建等级制度对底层的压迫（酒客的嘲笑、丁举人的毒打）共同作用的结果（2分）。②夏瑜：他为革命牺牲却被百姓视为“疯子”，其血被做成“人血馒头”治病，悲剧源于民众长期受封建思想禁锢（迷信、愚昧），无法理解革命的意义，反映辛亥革命脱离群众的时代局限（2分）。③闰土：他从“小英雄”变为“木偶人”，不仅是个人的困顿，更因封建礼教（“老爷”的称呼）、经济剥削（苛税、兵匪）和社会阶层固化（“我”与他之间的厚障壁），折射半殖民地半封建社会对底层农民的系统性压迫（1分）。三人的悲剧均深植于时代文化的病灶，而非单纯的个人选择。二、6.B（A项“均无反抗意识”错误，如夏瑜有明确的革命意识；C项“对立关系”错误，应为“交织”；D项材料三侧重“希望与绝望的张力”，非单纯“情感特征”。）7.《药》中的看客包括围观夏瑜被斩首的百姓、议论“人血馒头”的茶客等（2分）。作为受害者：他们处于封建统治的底层，受压迫却不自知（如华老栓为儿子治病迷信人血馒头，本质是被封建迷信残害）（2分）。作为加害者：他们对夏瑜的革命行为冷嘲热讽（“这小东西不要命，不要就是了”），甚至以“看杀头”为乐，成为封建秩序的维护者，间接扼杀了觉醒者的反抗（2分）。8.《狂人日记》结尾：“救救孩子……”是“希望”的体现，狂人虽被“治愈”，但对“孩子”的期待突破了个体的绝望，暗示未来可能有未被“吃人”文化污染的新生命（3分）；而“赴某地候补”的结局又暗示旧秩序对觉醒者的同化，流露出“绝望”——觉醒者难以真正改变现状（3分）。《故乡》结尾：“地上本没有路”的哲思是“希望”的象征，将希望具象为实践的可能，鼓励人们通过行动创造未来（3分）；但“我”面对闰土的麻木、杨二嫂的市侩，仍感到“希望本是无所谓有，无所谓无的”，透露出对现实困境的“绝望”（2分）。二者的张力在于：鲁迅既清醒认识到旧文化的顽固（绝望），又不愿放弃对“将来的人”的期待（希望），这种矛盾恰恰构成了《呐喊》“反抗绝望”的精神内核（2分）。三、（